淺談中國動(dòng)畫(huà)與中國美術(shù)
中國五千年悠久文明史形成的豐厚文化底蘊,成就了中國美術(shù)藝術(shù)形式的多樣發(fā)展。中國美術(shù)的發(fā)展歷史綿長(cháng),其涵蓋的理念內涵與形式技法等特質(zhì)可謂博大精深,從陶器、青銅器、玉器到繪畫(huà),不求肖似，形成了中國美術(shù)高度的意向性、裝飾性，表現為飄逸、雄渾、古樸、稚拙等風(fēng)格。中國動(dòng)畫(huà)傳承了中國美術(shù)的形式、造型、色彩、立意、構圖等特點(diǎn)，以其獨特的民族風(fēng)格與藝術(shù)語(yǔ)言，震動(dòng)了國際動(dòng)畫(huà)界, 為中國動(dòng)畫(huà)贏(yíng)得了“中國學(xué)派”的美譽(yù)，開(kāi)創(chuàng )了世界動(dòng)畫(huà)新的里程碑。
一、形式的多樣性
中國美術(shù)包括繪畫(huà)、雕塑、建筑、服飾乃至戲曲、剪紙、皮影、年畫(huà)等，為中國動(dòng)畫(huà)片提供了取之不盡的借鑒材料，造就了中國動(dòng)畫(huà)百花齊放的特點(diǎn)。
1.傳統手繪動(dòng)畫(huà)片：借鑒中國傳統年畫(huà)和古代寺觀(guān)壁畫(huà)，創(chuàng )作了《大鬧天宮》《哪吒鬧�！返葌鹘y動(dòng)畫(huà)片。
2.偶片：借鑒民間玩偶的泥、木、竹等材料和形式，拍攝了《嶗山道士》《真假李逵》等偶片。
3.剪紙片：吸取中國皮影和民間剪紙的外觀(guān)形式以及傳統戲曲服飾特點(diǎn)，制作了《漁童》《豬八戒吃西瓜》等剪紙片。
4.水墨動(dòng)畫(huà)片：脫胎于中國畫(huà)中的寫(xiě)意花鳥(niǎo)和寫(xiě)意山水，把中國水墨虛虛實(shí)實(shí)的意境和輕靈優(yōu)雅的畫(huà)面帶入動(dòng)畫(huà)片，拍攝了《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》等水墨動(dòng)畫(huà)片，堪稱(chēng)中國動(dòng)畫(huà)的一大創(chuàng )舉。
二、造型夸張、以形寫(xiě)神
中國美術(shù)在造型上不求肖似，強調“以形寫(xiě)神”，裝飾性強。如《大鬧天宮》，在造型上是從我國古代銅器、造像、繪畫(huà)以及民間年畫(huà)等多方面汲取滋養，融會(huì )貫通而成;孫悟空、太白金星、土地爺等人物，造型上的超�？鋸�，強調主觀(guān)上的意會(huì )，以“古雅、神奇”制勝。又如《牧童》采用了國畫(huà)家李可染塑造的牧童和水牛的形象，簡(jiǎn)潔而饒有墨趣�！妒澜鐖蟆吩u論：“《大鬧天宮》不但具有一般美國迪斯尼作品的美感，而造型藝術(shù)又是美國迪斯尼作品所做不到的，它完全表達了中國的傳統藝術(shù)風(fēng)格。”①
三、隨類(lèi)賦彩、色彩相和
中國美術(shù)重視隨類(lèi)賦彩、色彩相和。無(wú)論是國畫(huà)、年畫(huà)、陶瓷繪畫(huà)、皮影、玩具等色彩，不拘泥于光源、冷暖色調的局限，較重視物體本身的固有色，強調達到色與物、色與線(xiàn)、色與墨、色與色的調和。如《豬八戒吃西瓜》，大膽采用民間美術(shù)傳統的對比色，格外鮮亮悅目;《大鬧天宮》在用色方面大多采用紅、綠、藍、黃等色彩來(lái)為筆下人物添加光彩。而水墨動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》則以墨為主，賦予淡彩，水墨自然渲染，渾然天成，意境優(yōu)美。
四、寫(xiě)意抒情
中國繪畫(huà)藝術(shù)強調主觀(guān)的意會(huì )，要求筆墨相合，情景相融，氣韻生動(dòng)，有無(wú)限豐富的想象，有詩(shī)一般的韻味。
1.寫(xiě)意抒情，使影片充滿(mǎn)了詩(shī)意。在水墨動(dòng)畫(huà)中體現得尤為突出，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景就是一幅幅出色的水墨畫(huà)，角色的表情和動(dòng)作優(yōu)美靈動(dòng)，潑墨的山水背景豪放壯麗，柔和的筆調充滿(mǎn)詩(shī)意，體現了中國畫(huà)中的“似與不似之間”的境界，如水墨動(dòng)畫(huà)片《牧笛》，以國畫(huà)的傳統色彩展示高山峻嶺和千尺飛瀑的宏大氣象，充分起到借景抒情、情景交融的藝術(shù)意境。全片沒(méi)有對白，借用富有田園風(fēng)味的南方民樂(lè )曲調，鮮明地揭示并豐富了主題。片尾牧童騎在水牛背上，吹著(zhù)竹笛從柳樹(shù)中穿出，走過(guò)夕照中的水稻田埂，水光中倒映著(zhù)牛和牧童的身影，最終與周?chē)木爸氯跒橐惑w，暗藏了“牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹”的詩(shī)句，展現出中國文化中“天人合一”的思想境界。有報刊評論：“中國水墨動(dòng)畫(huà)柔和的景色，細致的筆調以及表示憂(yōu)慮、憂(yōu)郁和快樂(lè )的動(dòng)作使影片產(chǎn)生了魅力和詩(shī)意。”② 2.寫(xiě)意抒情的營(yíng)造，深化了影片的主題�！赌倪隔[�！肥俏覈谝徊坎噬珜掋y幕動(dòng)畫(huà)片，影片塑造了一個(gè)三頭六臂，身披混天綾，手執乾坤圈，腳踏風(fēng)火輪，眉目之中滿(mǎn)含憂(yōu)傷的英雄形象。哪吒自刎前的那種矛盾與痛苦表現得非常強烈、細膩。為了拯救流離失所的百姓，他在暗如黑夜的暴風(fēng)雨中，削肉還父那一幕讓人歷歷在目，久久難以忘懷。造就了一部更為人性化、帶有英雄悲劇色彩的動(dòng)畫(huà)片。影片劇情曲折起伏，想象豐富，氣勢宏大，色彩絢麗，意境的創(chuàng )造不僅增添了神話(huà)的傳奇色彩而且能達到境能奪人的效果。而且可運用“簡(jiǎn)潔”的手法，如《三個(gè)和尚》中，簡(jiǎn)潔奇特的置景、幽默夸張的人物、輕松詼諧的音樂(lè )把“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”的古諺通過(guò)突發(fā)事件，使和尚在救火中同心協(xié)力，進(jìn)而創(chuàng )造性地改沒(méi)水為有水，讓觀(guān)眾在歡笑聲中領(lǐng)悟古諺的深刻性，為觀(guān)眾留有想象的余地。美國電影藝術(shù)科學(xué)院院長(cháng)費·卡寧女士贊揚說(shuō)：“這是一部純粹中國式的電影，也是一部國際化的電影。”③
五、散點(diǎn)透視、平面布置、計白當黑
中國繪畫(huà)中的散點(diǎn)透視、平面布置、計白當黑等構圖特點(diǎn)深刻地滲入到中國動(dòng)畫(huà)之中。“以氣為根本的中國畫(huà)構成，不受時(shí)間和空間的限制，而是把時(shí)間和空間結合在一起，用一種流動(dòng)的眼光、移動(dòng)的立場(chǎng)攝取世界”④。中國動(dòng)畫(huà)片是按中國繪畫(huà)的原理來(lái)構圖的，高遠透視，較少有縱深變化，較少運用俯視仰視的鏡頭。在一個(gè)場(chǎng)景或畫(huà)面里人物常常被處理為側視，而桌子被處理成正俯視，桌子上的碗、盆等用具和桌子的腿被處理成側視。人物的運動(dòng)多從一側走向另一側，多采用由左上向右下或右上向左下運動(dòng)來(lái)表示縱深，少有美日動(dòng)畫(huà)片中人物由遠及近，由小變大的透視變化。如在《牧笛》一片當中,當牧童奔跑至山頂時(shí),即采用了多點(diǎn)透視的鏡頭，牧童與近山構圖上采用仰角鏡頭,而遠山卻用俯角的鏡頭做搭配。
中國繪畫(huà)在整體效果上有一個(gè)值得注意的特點(diǎn)就是“空白”。形狀各異的空白形成一種節奏變化，給欣賞者無(wú)限的想象空間。高日甫在《論畫(huà)歌》中說(shuō)：“即其筆墨未到處，亦有靈氣空中行。”在動(dòng)畫(huà)《氣韻生動(dòng)》中，運用了大量留白的方式，首先是墨線(xiàn)演變成梅樹(shù)，留白的空間在此比喻為空氣和天空，接著(zhù)轉變?yōu)橹褡�，竹子用淡墨的方式表現，配合著(zhù)大量留白的背景，使得畫(huà)面透露出清幽高雅之感。再變化為蝦與魚(yú)，此時(shí)留白的部分便代表著(zhù)水、蝦與魚(yú)悠游其中，充分展現出中國藝術(shù)特質(zhì)中“空白”的美感。
中國美術(shù)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴對動(dòng)畫(huà)產(chǎn)生了巨大影響，創(chuàng )造了中國動(dòng)畫(huà)的巔峰，如何把這些無(wú)形的資源和當代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段有機結合，把傳統的形式重新解讀，使其融入市場(chǎng)之中，更快地發(fā)展現代化的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)，更好地服務(wù)于現代人的文化生活，獲得更大的社會(huì )和經(jīng)濟效益，是當代中國動(dòng)畫(huà)人的歷史使命。
注釋 ：
�、匍Z李.九旬還念悟空情——訪(fǎng)萬(wàn)籟鳴先生.中國文化報，1990.7.8
�、谔貍�.富有民族特色的中國美術(shù)電影.百科知識，1981.1
�、壑袊娪凹腋鼤�(huì ).王樹(shù)忱.中國電影出版社
�、芡鯌c生.繪畫(huà)─東西方文化的沖擊.臺北淑馨出版社，1991
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