從類(lèi)型劃分探析當代中國畫(huà)的邊界
內容摘要 ：20世紀80年代以來(lái)的中國畫(huà)藝術(shù)，由于受到西方藝術(shù)的沖擊，出現了許多新型的現代水墨藝術(shù)，它們一定程度上模糊了中國畫(huà)的邊界。文章試圖從中國畫(huà)的類(lèi)型劃分出發(fā)，探析中國畫(huà)的特點(diǎn)及邊界。
關(guān) 鍵 詞 ：類(lèi)型劃分 中國畫(huà) 邊界
從上世紀初至今，關(guān)于中國畫(huà)的論爭從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。中國畫(huà)這一概念最初是為了與“西洋畫(huà)”進(jìn)行區分而提出的。一般意義上，人們說(shuō)的中國畫(huà)多指“文人畫(huà) ”，但是，院體畫(huà)、工筆重彩畫(huà)等算不算“中國畫(huà)”?于是，有人從概念上對中國畫(huà)進(jìn)行了規范，狹義的中國畫(huà)是指“文人畫(huà)”，廣義的中國畫(huà)則包括院體畫(huà)、工筆重彩等繪畫(huà)形式。但是上世紀初以來(lái)出現的彩墨畫(huà)、表現性水墨、都市水墨、實(shí)驗水墨、水墨裝置等現代水墨藝術(shù)類(lèi)型又算什么呢?假如承認其中一些類(lèi)型屬于中國畫(huà)的話(huà)，那么中國畫(huà)特點(diǎn)何在?中國畫(huà)有沒(méi)有邊界?突破其邊界的一些現代水墨作品是否能夠算作中國畫(huà)?本文試圖從類(lèi)型的劃分出發(fā)對中國畫(huà)的邊界作一些探索。
一、分類(lèi)方法的變化
傳統的分類(lèi)方法把中國畫(huà)按照表現題材劃分為山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)等;按照表現技法的不同劃分為：工筆、寫(xiě)意、沒(méi)骨等。但20世紀以來(lái)，隨著(zhù)“西畫(huà)東漸”，中國出現了很多以西潤中、融合中西的水墨作品，改革開(kāi)放以來(lái)更是出現了借鑒西方現代藝術(shù)、后現代藝術(shù)的現代水墨作品。傳統的分類(lèi)方法已經(jīng)不能解釋今天的現代水墨藝術(shù)現象，因為現代水墨藝術(shù)不論在題材上、表現方法上和觀(guān)念上都已經(jīng)遠遠超出傳統分類(lèi)的方法論范疇。所以，一些現代美術(shù)評論家從不同的角度對20世紀以來(lái)的中國畫(huà)進(jìn)行了梳理。美術(shù)批評家林木將20世紀以來(lái)的中國畫(huà)劃分為八種類(lèi)型：傳統開(kāi)拓型、寫(xiě)實(shí)水墨型、工筆重彩型、借鑒日本畫(huà)風(fēng)型、重東方神韻而形成系統再造型、強化形式語(yǔ)言本題表現型、新文人畫(huà)、實(shí)驗水墨。美術(shù)批評家郎紹君將20世紀以來(lái)的中國畫(huà)劃分為三種類(lèi)型：即傳統型、泛傳統型和非傳統型，并認為：“傳統型是20世紀中國畫(huà)最為完美的形式，只有此型出現了吳、齊、黃、潘等公認的杰出大師。泛傳統型是中國畫(huà)的變異形態(tài)。它適應社會(huì )急速變革的要求，力圖融傳統語(yǔ)言形式與西方語(yǔ)言形式為一。非傳統型是中國畫(huà)的極端變異形態(tài)。它們介于中國畫(huà)與非中國畫(huà)之間，保留或部分保留著(zhù)傳統中國畫(huà)的材料工具，但作畫(huà)觀(guān)念、技巧規則和風(fēng)格面貌大都取借于西方，與傳統中國畫(huà)的聯(lián)系已微乎其微，是欲出中國畫(huà)邊界或已出邊界的類(lèi)型。非傳統型中國畫(huà)的意義，在于它融合中西藝術(shù)的極致性探索，它對新的樣式、風(fēng)格的綜合與創(chuàng )造，對水墨材料新的可能性的實(shí)驗，對新的視覺(jué)經(jīng)驗的求取。絕大多數探索者都力圖保持與傳統中國畫(huà)的某種聯(lián)系，它們的危險性，在于大部分或完全放棄傳統繪畫(huà)語(yǔ)言，容易陷入‘現代化即西方化’觀(guān)念與實(shí)踐的泥沼，成為對西方時(shí)髦藝術(shù)的東方式摹仿。”①
不同的類(lèi)型劃分代表著(zhù)對中國畫(huà)特點(diǎn)及邊界的不同理解，但他們的共同點(diǎn)在于：都認為一些當代的水墨作品，如實(shí)驗水墨、水墨裝置等已經(jīng)沖出了中國畫(huà)的邊界或模糊了中國畫(huà)的邊界，已很難再將其稱(chēng)為傳統意義上的中國畫(huà)。那么，中國畫(huà)的邊界又如何界定呢?
二、中國畫(huà)的邊界
有人認為，筆墨是中國畫(huà)的精髓，沒(méi)有筆墨就不再是中國畫(huà)了。也有人認為沒(méi)有筆墨有意境也算中國畫(huà)，只要體現了中國藝術(shù)精神。石魯在《談中國畫(huà)的問(wèn)題》一文中曾指出：“中國畫(huà)的基礎簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是書(shū)畫(huà)同源。如果不講用筆，那就是其他的畫(huà)了。中國畫(huà)以書(shū)法作為它的基礎，這就決定了筆墨問(wèn)題、章法問(wèn)題、布局問(wèn)題，以至于各種造型都要隨之而變異。……而素描對于我們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)條件，如果把它當成基礎，就必然要使許多東西跟著(zhù)它跑，這就要堅決反對。”②首先，石魯先生強調了中國畫(huà)的特點(diǎn)，即書(shū)畫(huà)同源，這是中國畫(huà)的基礎，沖出了筆墨底線(xiàn)的水墨作品實(shí)質(zhì)上已經(jīng)沖出了中國畫(huà)的邊界。其次，外來(lái)的東西只能作為豐富基礎的條件，但是舶來(lái)的藝術(shù)在豐富中國畫(huà)基礎的同時(shí)也拓展了中國畫(huà)的邊界。寫(xiě)實(shí)水墨、表現性水墨雖然借鑒了西方的寫(xiě)實(shí)主義、表現主義藝術(shù)，但二者都沒(méi)有摒棄筆墨語(yǔ)言，仍然以筆墨作為基礎，以寫(xiě)實(shí)主義、表現主義藝術(shù)的手法作為條件，它們還是在中國畫(huà)的內部來(lái)進(jìn)行探索的，并拓展了中國畫(huà)的邊界。所以，中國畫(huà)的邊界是可以有彈性的，但不能模糊到消失邊界，邊界的彈性是有限度的，無(wú)限度的擴大后果是難以想象的。因為中國畫(huà)不只是一個(gè)材料、技法的問(wèn)題，它還是一個(gè)文化概念，它與整個(gè)民族的文化心理相輔相成。對此，郎紹君的看法是：“應該給傳統中國畫(huà)一個(gè)獨立發(fā)展的空間。以西方藝術(shù)的觀(guān)念及方法來(lái)改革、改造中國畫(huà)，是20世紀的基本狀況，過(guò)了100年我們看到的結果是，中國畫(huà)多樣化了，中國畫(huà)的邊界模糊了。然而，中國畫(huà)的多元發(fā)展如果無(wú)限制地強調下去，就可能導致中國畫(huà)實(shí)際上的消亡。”③
實(shí)質(zhì)上，中國畫(huà)一直都有一套成熟的藝術(shù)系統和評價(jià)體系，但這一藝術(shù)系統和評價(jià)體系并不是一成不變的。在20世紀出現的寫(xiě)實(shí)水墨和彩墨畫(huà)藝術(shù)也是經(jīng)過(guò)了一定的爭論、磨合之后才被中國畫(huà)的藝術(shù)系統所接納�，F在已經(jīng)很少有人去懷疑寫(xiě)實(shí)水墨藝術(shù)和彩墨畫(huà)是沖出中國畫(huà)邊界的藝術(shù)形式了。而現在的情況比以往要復雜得多，各種各樣的現代水墨藝術(shù)形式層出不窮，它們還是中國畫(huà)嗎?所以，判斷這些新水墨是否為中國畫(huà)，關(guān)鍵的問(wèn)題是要看它的基礎是什么?條件是什么?基礎和條件是界定中國畫(huà)邊界的標準。
總而言之，面對今天這樣一個(gè)紛繁復雜的中國畫(huà)壇，第一，要承認中國畫(huà)是有邊界的，強調邊界就是強調了其特點(diǎn)及存在的價(jià)值和意義，但同時(shí)也要看到邊界并不是一成不變的。第二，20世紀80年代以來(lái)出現的一些新水墨藝術(shù)類(lèi)型，偏離了傳統的筆墨規范，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)超出了中國畫(huà)的邊界，我們不能簡(jiǎn)單地認為這樣的藝術(shù)就毫無(wú)價(jià)值。辯證地來(lái)看，現代水墨藝術(shù)積極探索的精神及其對現實(shí)問(wèn)題的關(guān)注、對水墨語(yǔ)言表現空間的拓展、對于中國藝術(shù)的多樣化發(fā)展還是有價(jià)值的。第三，邊界可以有彈性，但邊界的彈性是有限度的，不能模糊到消失邊界。
注釋 ：
�、倮山B君.守護與拓進(jìn)——20世紀中國畫(huà)談叢.杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2001：11—13.
�、谏蝙i、陳履生主編.美術(shù)論集第四輯(中國畫(huà)討論專(zhuān)輯).北京：人民美術(shù)出版社，1986：186—187.
�、劾山B君.論中國現代美術(shù).南京：江蘇美術(shù)出版社，1996：148.
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