《我的呼吁》教案
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，時(shí)常需要用到教案，教案是教學(xué)藍圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么應當如何寫(xiě)教案呢？以下是小編為大家收集的《我的呼吁》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《我的呼吁》教案1
教學(xué)目標：
1、理解這篇演講詞的主旨。
2、了解作者的。寫(xiě)作思路，體會(huì )文章的邏輯性、思想性。
3、領(lǐng)悟、品位其中精彩的語(yǔ)句，感受本文的藝術(shù)性。
4、領(lǐng)會(huì )“尊重生命”的倫理的內含，培養學(xué)生尊重生命的意識。
教學(xué)重點(diǎn)：1、分清文章的邏輯層次，把握演講詞的主旨。
2、領(lǐng)悟作者深刻的思想，品味文中精彩的語(yǔ)句。
重點(diǎn)難點(diǎn)：體會(huì )作者的。寫(xiě)作思路，體會(huì )文章的邏輯性、思想性。
教學(xué)設想： 本文是一篇思想性和藝術(shù)性都很強的演講詞，同時(shí)又是一篇自讀課文，因此課堂
上以學(xué)生自主學(xué)習為主，教師點(diǎn)撥為輔，培養學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習習慣。
課堂教學(xué)中采用多媒體。課件輔助教學(xué)。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導語(yǔ)介紹：多媒體展示圖片。
先請大家看投影，，幾幅幻燈片都是關(guān)于戰爭場(chǎng)面和因戰爭而受到傷害的人們請學(xué)生回答：看了這些圖片，大家都想到了什么？
�。☉馉�、和平、死亡、希望、生命、絕望……）
對。以上圖片都是關(guān)于戰爭的，關(guān)于難民的。歷數人類(lèi)發(fā)展的歷史，戰爭伴隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的成長(cháng)而沒(méi)有停息過(guò)。國內的國際的數不勝數�？墒�，每場(chǎng)戰爭中都有無(wú)數的無(wú)辜生命消逝，成為肉靶成為彈灰。為什么會(huì )有這些讓人心驚膽戰的事情發(fā)生？為什么為了強權為了霸主地位就可以肆意的殺戮生命？不是說(shuō)人人生而平等嗎？面對這些慘狀，我們不得不思考，平等究竟是什么？為了爭取平等，爭取世界的和平，我們又應該做些什么呢？我們一起來(lái)看一下諾貝爾和平獎獲得者史懷哲先生是怎么說(shuō)的。
二、作者介紹：阿爾貝特·史懷哲（1875一1965）出生于阿爾薩斯（一戰前屬德國、戰后屬法國），得過(guò)哲學(xué)、神學(xué)、醫學(xué)三大領(lǐng)域的博士，還對音樂(lè )有極高的造詣，但他的聲譽(yù)并不建立在他的才藝之上， 而是他對人類(lèi)苦難的無(wú)比同情及其熱忱的獻身精神。他將生命中的半個(gè)世紀貢獻給了赤道非洲，貢獻給了那里的醫療事業(yè)，從1913年建立叢林診所，直到與世長(cháng)辭，他在非洲蠻荒叢林中渡過(guò)了五十余年，非洲人稱(chēng)他為“非洲之父”。他一直被視作行動(dòng)的人道主義的象征。他的“敬畏生命”的思想聞名于世，愛(ài)因斯坦說(shuō)“像史懷哲這樣理想地集善和對美的渴望于一身的人，我幾乎還沒(méi)有發(fā)現過(guò)�！�1954年他獲諾貝爾和平獎金，但他將資金用來(lái)修建麻瘋村。這里選錄的是他在瑞典斯德哥爾摩授獎儀式上的演講詞。
三、相關(guān)背景提示：二戰后，尤其是冷戰期間，美國與前蘇聯(lián)展開(kāi)了激烈的軍備競賽，給世界和平和整個(gè)人類(lèi)帶來(lái)了巨大威脅。1945年7月16日，美國第一次核爆炸成功。8月6日和9日美國又把原子彈用于實(shí)戰，轟炸了日本的廣島和長(cháng)崎兩個(gè)城市。美國憑借其核壟斷地位及龐大的常規兵力，對蘇聯(lián)實(shí)行全面遏制的戰略。1949年8月29日，蘇聯(lián)也成功地爆炸了第一顆原子彈，從而打破了美國在戰后初期的核壟斷地位。接著(zhù)雙方又進(jìn)行研制威力更大的熱核武器的競賽。1952年10月31日，美國進(jìn)行了第一次氫彈試驗，次年8月12日，蘇聯(lián)第一顆氫彈試驗成功。后來(lái)，英國、法國和中國先后試驗成功原子彈和氫彈。這對于打破美蘇核壟斷地位有著(zhù)重大的意義。此后，美蘇又在核武器的實(shí)戰化、高質(zhì)量、小型化方面展開(kāi)競賽。據統計，1945年至1985年，全世界總共進(jìn)行了1570次核爆炸試驗。其中美國占805次，蘇聯(lián)占562次。
四、具體流程：
�。ㄒ唬�、整體把握、理清思路。
1、請學(xué)生分讀課文，思考一下問(wèn)題叫我的呼吁
我們現在就通過(guò)自己的學(xué)習來(lái)了解他的尊重生命的理念究竟是什么。
1、請大家快速閱讀課文。閱讀課文的時(shí)候注意字詞的讀音并思考一下“倫理”是什么。
倫理：處理人們相互關(guān)系所應遵守的道德和準則。（倫理學(xué)：研究道德現象，揭示道德本質(zhì)及其發(fā)展規律的學(xué)科）
大家把倫理的意思裝在腦子里，因為我們分析課文時(shí)，這個(gè)詞是一把重要的鑰匙。
2、好了，回到課文。
1）題目是“我的呼吁”，你們通過(guò)閱讀找到了作者呼吁的是什么嗎？
呼吁：重視尊重生命的倫理。一般學(xué)術(shù)界稱(chēng)之為敬畏生命倫理學(xué)。
2）敬畏生命倫理學(xué)的核心是什么呢？
核心：善就是：愛(ài)護并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的'地位。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展。
3）今日之事實(shí)是什么？
種種危機正威脅著(zhù)人類(lèi)的生存。
4）面對事實(shí)，作者提出了怎樣的倡導以及怎樣的解決方法？
倡導：真理、友好、仁愛(ài)、和氣和善良的道德原則。
解決問(wèn)題的具體途徑：貫徹尊重生命的倫理，防治大眾疫病，幫助舊日殖民地的民眾，呼吁更多的人參與“關(guān)注生命”這項平凡而偉大的事業(yè)中來(lái)，特別是掌握國家命運的領(lǐng)袖們。
3、小結：重視尊重生命的倫理，也就是敬畏生命倫理學(xué)的內容，都在我們剛才對課文的輸理中層層顯現出來(lái)。說(shuō)到底，就是呼吁人們熱愛(ài)生命，尊重生命，平等的真實(shí)性就體現在生命的互相尊重之中，和平也就是建立的人們的生命有保障的基礎上的。
4、家看課后練習題二，最后一段話(huà)，作者講述了一個(gè)故事：一個(gè)農人可以為了生活在牧場(chǎng)上割一千棵草花給他的牛吃，但在他回家的路上，他卻不應不小心踢倒一棵路旁的小花。
相信通過(guò)這個(gè)故事大家應該都明白了應該如何尊重生命。
史懷哲認為每一個(gè)人在傷害到生命時(shí)，都必須自己判斷這是否是基于生活的必須而不可避免的。他相信宇宙間所有的生命是結合在一起的，當我們致力于幫助別的生命時(shí)，我們有限的生命可體驗與宇宙間無(wú)數的生命合而為一。
三、我們今天探討的主題是和平，通過(guò)諾貝爾和平獎獲得者的演說(shuō)辭我們知道了要通過(guò)尊重愛(ài)護生命來(lái)爭取和平。
現在投影上出現了一枚郵票，是1998年世界人權宣言50周年的紀念郵票。大家都看到了一些什么？還是圍繞我們今天和平的話(huà)題來(lái)思考。
畫(huà)面有一只用五種顏色勾畫(huà)出來(lái)的和平鴿，象征著(zhù)五大洲的人因為平等而共同創(chuàng )造了和平。背景是一雙兒童的眼睛，充滿(mǎn)希望的一雙眼睛，展望著(zhù)和平。
四、希望大家在課余有時(shí)間能思考一下自己關(guān)于和平的理解，然后通過(guò)周記同老師進(jìn)行交流。
《我的呼吁》教案2
教學(xué)目標：
1、引導學(xué)生了解史懷哲的人道主義思想。
2、理清文章的結構和語(yǔ)言上的特點(diǎn)。
3、比較鑒賞《我有一個(gè)夢(mèng)想》和《我的呼吁》。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理清文章的結構
2、理解作者的“尊重生命的倫理”的思想
教學(xué)難點(diǎn)：
比較鑒賞
課時(shí)
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
當今世界，和平與發(fā)展是時(shí)代的主題。但是影響和平與發(fā)展的因素仍然存在，比如說(shuō)戰爭和疾病。剛剛過(guò)去的伊拉克戰爭，讓許多的人失去家園，產(chǎn)生了大量的難民。已經(jīng)持續了半個(gè)多世紀巴以沖突，讓許多的生命化為縷縷青煙。目前，國際社會(huì )又共同面臨著(zhù)恐怖主義的威脅。＂送走＂了＂SAＲＳ＂人類(lèi)又＂迎來(lái)＂了禽流感。人類(lèi)面對這些災難，應該如何去面對？
今天，我們要學(xué)的這篇文章或許對我們有所啟示。
二、介紹作者（自讀——討論——總結）
史懷哲
(1875-1965)，法國神學(xué)家、醫生、哲學(xué)家。一生致力于非洲國家的醫療服務(wù)事業(yè)，1952年獲諾貝爾和平獎。本文是他在授獎儀式上的講話(huà)。
本文選自《敬畏生命》。他“敬畏生命”的思想聞名于世。愛(ài)因斯坦曾評價(jià)：“像史懷哲這樣思想地集善和對美的渴望于一身的人，我幾乎還沒(méi)有發(fā)現過(guò)�！�
三、感知課文內容
1、學(xué)生自讀課文
2、討論：“呼吁”可不可以換成“呼喊”
呼吁的內容
呼吁原因、背景（為什么）
呼吁對象
總結：作者對全人類(lèi)尤其是那些掌握國家命運的領(lǐng)袖們呼吁要重視尊重生命的倫理，并在這一倫理的指導下，選擇良善，放棄暴力；選擇互助，放棄歧視；選擇和平，放棄戰爭。
以此為線(xiàn)索把握文章思路
3、理解全文結構層次
重視尊重生命的倫理（反面）
提出呼吁
敬畏生命的'核心含義：愛(ài)護并促進(jìn)生命（正面）
暴行：追求良善，超越暴行
具體論證
疾�。簮�(ài)心傳遞，互助
戰爭：放棄戰爭，維持和平
全文劃分為兩部分，正是因人類(lèi)面臨的危機，作者才有這樣的呼吁。首先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀(guān)點(diǎn)，呼吁全人類(lèi)重視尊重生命的倫理；接著(zhù)稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的核心；最后聯(lián)系當前國際社會(huì )的現狀，強調目前迫切需要解決的三個(gè)問(wèn)題。先講是什么與為什么，再講具體怎么做。這體現演講稿嚴謹的結構。
四、語(yǔ)言藝術(shù)
1、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，溫和，不華美。
一開(kāi)始就提出了總論點(diǎn)：重視尊重生命的倫理。
這是作者七十多高齡在和平獎授獎儀式的演講詞，面對的是自然科學(xué)和人文科學(xué)的精英。他想借這個(gè)難得機會(huì )向全世界闡述他敬畏生命的思想。
2、全文充滿(mǎn)睿智和宗教色彩。
知人論世
一位老者，既是哲學(xué)家，又是神學(xué)家。
3、對比
善與惡的對比，良善與暴力的對比，放棄與繼續原子武器競賽的對比。
五、比較鑒賞
《我有一個(gè)夢(mèng)想》和《我的呼吁》異同
作者：都是世界名人，獲諾貝爾和平獎。他們都把畢生的精力貢獻給了需要關(guān)心的人
，從而受到人們的尊敬和愛(ài)戴。他們都追求平等、和平。
馬丁.路德.金為維護黑人的權利，史懷哲對所有生命的敬畏；一個(gè)推行人道主義，一個(gè)推行和平。
文體：都是演講詞。
修辭：前者用排比、反復增強鼓動(dòng)性；后者用對比。
表達方式：前者重抒情，后者重說(shuō)理。
《我的呼吁》教案3
教學(xué)目標
1、理清課文思路，把握文章主旨
2、理解作者尊重生命、人道主義及主張和平的思想
3、了解作者關(guān)于生命的認識，體會(huì )在現實(shí)中的意義。
教學(xué)難點(diǎn)
1、理清思路，把握主旨
2、分析評價(jià)作者關(guān)于生命的認識在現實(shí)中的意義
教學(xué)方法
朗誦法、提問(wèn)法、討論法、多媒體展示法
教學(xué)時(shí)數
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入有一幅圖片導入
二、作者簡(jiǎn)介
史懷哲（1875——1965），法國神學(xué)家、哲學(xué)家、醫生，一生致力于非洲國家的醫療服務(wù)事業(yè)，1952年獲得諾貝爾文和平獎。
三、研習新課
�、琵R讀第
1、2自然段，思考回答下列問(wèn)題。
1、作者呼吁什么？呼吁全人類(lèi)重視尊重生命的倫理。
2、這一倫理反對什么？反對將所有的生物分為有價(jià)值和沒(méi)有價(jià)值的，高等的和低等的。
3、為什么反對這種劃分？因為劃分的標準是純主觀(guān)的、人為的，是人類(lèi)根據生物與自身的親疏遠近來(lái)劃分的。
4、這種劃分會(huì )帶來(lái)哪種嚴重后果？認為世上真有無(wú)價(jià)值的生存存在，我們可以隨意破壞或者傷害它們。
5、作者反對這樣的劃分，那他對一切生物是怎樣看待的？一切生物都是平等的，有其存在的價(jià)值和意義，都有生命，應對其尊重，尊重它們就是尊重我們自己。
6、善、惡分別是什么？善就是：愛(ài)護并促進(jìn)生命，提升生命的價(jià)值。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展。
7、小結：以上兩段是文章的第一部分，作者首先提出觀(guān)點(diǎn)并闡釋它的含義。
�、茖W(xué)習文章的第二部分。
1、快速跳讀3——7段，找出文中哪些危險正威脅著(zhù)人類(lèi)的存在？薄型、疾病、戰爭。
2、針對暴行，作者反對什么？追求什么？（指名學(xué)生讀第3段）反對暴行，追求良善為什么反對暴行？暴行只能產(chǎn)生更大的暴行，不可能真正解決矛盾和沖突。為什么追求良善？良善能解決危機，消除猜疑和誤會(huì )，影響他人的心理和思想。學(xué)生舉例，教師評價(jià)。
3、針對疾病，尊重生命這一倫理還要求我們怎樣做？幫助別人，奉獻愛(ài)心。教師補充作者一生致力于非洲醫療服務(wù)事業(yè)的情況。
4、默讀第5——6兩段，概括主要內容第5段：放棄原子武器，互相信任，和平共存。第6段：國家之間的問(wèn)題，尋求和平的方法解決。
5、最后一段向領(lǐng)袖們發(fā)出了什么呼吁？力避免關(guān)系惡化，和睦相處，共同維護世界和平。
6、小結：
思路：這篇演講詞首先提出了尊重生命的倫理這一觀(guān)點(diǎn)，并闡釋了它的`含義，然后結合現實(shí)，論述該如何貫徹尊重生命的倫理。先講是什么和為什么，再講怎么做，條理清晰，層層深入，邏輯嚴密。
方法：通過(guò)找關(guān)鍵句，把握作者的觀(guān)點(diǎn)，然后了解為什么這么以及怎么做。依照這個(gè)思路，可以讀懂很多演講詞。讀演講詞是這樣，寫(xiě)演講詞也應該做到觀(guān)點(diǎn)鮮明，邏輯嚴密。
四、討論：
學(xué)習本課后，你對尊重生命有了哪些全新的認識？打算怎么做？
五、作業(yè)：
1、課外閱讀史懷哲的《對人類(lèi)德呼吁》。從“我的呼吁”為題，寫(xiě)一篇演講辭，內容要有針對性和啟發(fā)性，邏輯要嚴密。
板書(shū)設計：我的呼吁史懷哲。
一、價(jià)值
提出觀(guān)點(diǎn)闡釋含義重視尊重生命的倫理生命平等，對其尊重愛(ài)護并促進(jìn)生命，提升生命。
暴行——反對暴行，追求良善]、結合實(shí)際。
如何貫徹。
疾病——幫助別人，奉獻愛(ài)心。
戰爭——反對戰爭，呼吁和平。
《我的呼吁》教案4
課堂導入：
二十世紀初，三十八歲的史懷哲，擁有三個(gè)博士學(xué)位，又正式取得醫生執照，但他拋棄了似錦的前程，從法國趕到未開(kāi)化的黑暗大陸──非洲，為黑人義診。
史懷哲剛踏上非洲土地，映入他眼簾的是白人欺壓黑人的情境及黑人種種悲慘的生活。比如黑人生病求巫而不求醫，當然也無(wú)醫可求。史懷哲第一個(gè)大手術(shù)是為脫腸引起腸閉塞的病人開(kāi)刀，以往非洲這種病人只能在肚子劇烈疼痛下等死，沒(méi)有第二條求生的路。當他救活病人時(shí)，病人緊緊握住他的手，久久不肯放開(kāi)，眼神中充滿(mǎn)著(zhù)疑惑與感恩。史懷哲告訴他說(shuō)：“我不是巫師，是‘愛(ài)’支持我這樣做�！贝藭r(shí)暮色漸漸低垂，白人醫生與黑人病人在靜默中，彼此從心底領(lǐng)略到：“我們都是兄弟�！�
課前預習：
1．史懷哲（1875－1965）又名可爾貝特施韋策。法國神學(xué)家、＿＿＿家、醫生，一生致力于＿＿洲國家的醫療事業(yè)，1954年獲得諾貝爾＿＿＿獎�！段业暮粲酢繁闶撬冢撸撸咚沟赂鐮柲κ讵剝x式上的演講詞。
2．《我有一個(gè)呼吁》，主要呼吁什么？
答：。
答案：
1．哲學(xué) 非 和平 瑞典
2．呼吁人類(lèi)重視尊重生命的倫理；呼吁人們從善去惡，遠離暴行；呼吁防治大眾疫病，呼吁放棄原子武器，避免戰爭，和平共處
重點(diǎn)難點(diǎn)：
生：老師，我們覺(jué)得史懷哲的《我的呼吁》比較難懂，好像是一篇深奧的議論文。
師：對，這篇文章兼有社會(huì )科學(xué)與自然科學(xué)，有一定的理解難度。在閱讀理解時(shí)，應注意區別文章的主要信息與次要信息。
生：主要信息與次要信息有的地方好區分，有的地方難區分，怎么辦？
師：關(guān)鍵看哪個(gè)證明哪個(gè)，哪個(gè)被哪個(gè)證明。比如第一段文字最后兩個(gè)句子，前一句說(shuō)“要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度”，后一句說(shuō)“我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗”。前為因后為果，后一句證明前一句，前一句是主要信息。
生：區別段與段，也可以這樣吧？
師：對。
生：如果段與段之間沒(méi)有論證與被論證關(guān)系呢？
師：那可能它們就是并列關(guān)系，它們共同論證中心論點(diǎn)。比如最后三段文字，都是反對戰爭，都論證中心論點(diǎn)“尊重生命的倫理”。
結構圖示
概括提出呼吁
1、呼吁重視尊重生命的倫理
2、呼吁從善去惡，愛(ài)護并促進(jìn)生命
具體論證呼吁
聯(lián)系暴行3、呼吁善良善行，超越暴行力量
聯(lián)系疾病4、呼吁防治疫病，各色人種以倫理精神相處
聯(lián)系戰爭5、呼吁放棄原子武器，希望互相信任，和平共處
6、呼吁國家之間的問(wèn)題，避免戰爭，和平解決
7、呼吁國家領(lǐng)袖，力避關(guān)系惡化，共同維持和平
重點(diǎn)研討：
1、《我的呼吁》是按照什么思路來(lái)演講的？
明確：全文思路呈層進(jìn)式。首先提出觀(guān)點(diǎn)，呼吁全人類(lèi)重視尊重生命的倫理；接著(zhù)稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的人生境界；最后聯(lián)系實(shí)際，強調目前迫切需要解決的三個(gè)問(wèn)題。先講是什么與為什么，再講具體怎么做：層層推進(jìn)，步步深入。
2、《我有一個(gè)夢(mèng)想》與《我的呼吁》的演講內容，哪些地方相同？
明確：兩篇演講詞在主張種族平等與反對暴力方面是相同的。（1）《我有一個(gè)夢(mèng)想》反對種族歧視；《我的呼吁》主張種族平等。（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對戰爭；《我有一個(gè)夢(mèng)想》要求黑人進(jìn)行創(chuàng )造性的斗爭，即不用暴力的斗爭。
課堂訓練：
1、下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全都正確的一項是 （ ）
A、豁然開(kāi)朗 至禮名言 愚昧無(wú)知
B、親疏遠近 慈善事業(yè) 軍備竟賽
C、生命倫理 和睦相處 戰爭暴行
D、炯然不同 銘記心中 表白信心
2、下列各句，不是“我”所呼吁的內容的一句是 （ ）
A、我要呼吁全人類(lèi)，重視尊重生命的倫理。
B、雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量。
C、我相信必定有不少人挺身出來(lái)，懷著(zhù)犧牲的精神替這些受難的人服務(wù)。
D、可是，今天我們還深陷在戰爭的危機里。
3、句子與修辭手法不相匹配的一項是 （ ）
A、我們誰(shuí)能確知這種生物本身有什么意義？－－設問(wèn)
B、耶穌曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句發(fā)人深思的至理名言：溫和的人有福了，因為他們必承受土地。――引用
C、我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物。――借喻
D、希望他們盡快銘記使徒保羅的名言：若是能夠，總要盡力與眾人和睦。――引用
4、不是段落中心句的一句是 （ ）
A、第二段：這時(shí)候，善就是：愛(ài)護并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。
B、第三段：只要有人始終充分地思考，并實(shí)踐仁愛(ài)和真理，世界將屬于他。
C、第四段：防治大眾疫病的奮斗是永遠需要的。
D、第七段：希望掌握國家命運的領(lǐng)袖們，能避免一切會(huì )使現狀?lèi)夯�、危險化的事業(yè)。
雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量。
5、史懷哲認為哪些危險正威脅著(zhù)人類(lèi)？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
6、史懷哲為什么反對將所有的生物分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的、高等的與低等的？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
閱讀《我的呼吁》第一段文字，完成7－11題。
�。�1）我要呼吁全人類(lèi)，重視尊重生命的倫理。（2）這種倫理，反對將所有的生物分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的、高等的與低等的。（3）這種倫理否定這些分別，因為評斷生物當中何者較有普遍妥當性所根據的標準，是以人類(lèi)對于生物親疏遠近的觀(guān)感為出發(fā)點(diǎn)的。（4）這標準是純主觀(guān)的，我們誰(shuí)能確知這種生物本身有什么意義？（5）對全世界有何意義？（6）這種分別必然產(chǎn)生一種見(jiàn)解，以為世上真有無(wú)價(jià)值的生物存在，我們可以隨意破壞或者傷害它們。（7）由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲(chóng)或原生動(dòng)物往往被認為沒(méi)有價(jià)值。（8）但事實(shí)上，我們的'直覺(jué)意識到自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周?chē)�，也是有生存意志的生命。�?）這種對生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認識，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而開(kāi)始尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。（10）同時(shí)，獲得這種想法的人會(huì )覺(jué)得需要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。（11）這時(shí)候，我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗。
7、對這段文字，層次劃分正確的一項是 （ ）
A、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）（11）
B、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）（11）
C、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）/（11）
D、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）/（11）
8、用原文解說(shuō)：
�。�1）“這種倫理”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
�。�2）“這標準”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9、“以往的生活態(tài)度”指什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10、畫(huà)線(xiàn)句子直接證明的內容是什么？它又被什么內容所證明？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11、對這段文字內容的分析與理解，不正確的一項是 （ ）
A、這段文字總提演講的觀(guān)點(diǎn)，呼吁全人類(lèi)重視尊重生命的倫理。
B、我們自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周?chē)�，也是有生存意志的生命�?/p>
C、人們需要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。
D、生命的倫理要求人們注意尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。
答案：
1、C（A至理名言，B軍備競賽，D迥然不同）
2、D（D僅僅呈現一種不良現狀，沒(méi)有呼吁；B“我仍然確信”與C“我相信”是呼吁的一種表達方式）
3、A（無(wú)疑而問(wèn)且加強語(yǔ)氣，是反問(wèn)）
4、B（這一句在證明前一句，是前一句的論據，不是段落中心句）
5、一是暴行，二是疾病，三是戰爭
6、因為這種“分別”容易引起有些人隨意破壞或者傷害一些生命，產(chǎn)生一些可惡的暴行
7、（1）提出對生命倫理的“尊重”，（2）（3）（4）（5）（6）批評與“尊重”相悖的主觀(guān)“分別”（7）（8）（9）（10）（11）論證對生命的“全然肯定”是“尊重”的基本內涵。
8、（1）重視尊重生命（2）以人類(lèi)對于生物親疏遠近的觀(guān)感為出發(fā)點(diǎn)
9、以為昆蟲(chóng)或原生動(dòng)物沒(méi)有什么價(jià)值，世上真有無(wú)價(jià)值的生物存在，可以隨意破壞或者傷害它們
10、（第一問(wèn)）“這標準是純主觀(guān)的，我們誰(shuí)能確知這種生物本身有什么意義？”（第二問(wèn)）“對全世界有何意義？由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲(chóng)或原生動(dòng)物往往被認為沒(méi)有價(jià)值�！�
11、D（關(guān)鍵在于尊重一切具有生存意志的生命）
課后訓練
基礎訓練
1．下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項是 （ ）
A．迥（差得遠）然不同 至（極）理名言
B．生命倫（類(lèi)）理 戰爭暴（殘暴）行
C．銘（鐫刻）記心中 危機（機會(huì )）
D．表白（表達）信心 愚昧（糊涂）無(wú)知
2．下列對《我的呼吁》的出處介紹，明顯錯誤的一項是 （ ）
A．出自《敬畏生命》
B．選自《史懷哲傳》
C．即史懷哲在1954年諾貝爾和平獎授獎儀式上的講話(huà)
D．選自《新約全書(shū)》
3．下列關(guān)于史懷哲的介紹，不正確的一項是 （ ）
A．史懷哲是法國神學(xué)家、哲學(xué)家與醫生，一生致力于非洲國家的醫療事業(yè)。
B．史懷哲1954年獲得諾貝爾和平獎，《我的呼吁》是他在瑞典授獎儀式上的演講詞。
C．史懷哲獲得三個(gè)博士學(xué)位與醫生執照，38歲時(shí)從法國到非洲大陸，為黑人義診。
D．史懷哲對非洲舊殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪。
4．下列觀(guān)點(diǎn)與史懷哲倡導的生命倫理的原則不相符合的一項是 （ ）
A．鼓勵和維持生命是善良的好事，而毀壞和阻撓生命是丑惡的壞事。
B．世界上的生物可分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的；高等的與低等的。
C．世界上沒(méi)有無(wú)價(jià)值的生物存在，我們不能隨意破壞或傷害牠們。
D．人要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。
5．下列觀(guān)念與史懷哲倡導的生命倫理的觀(guān)念相同的一項是 （ ）
A．動(dòng)物解放運動(dòng)者，呼吁動(dòng)物權利
B．生命中心倫理倡導尊重生命個(gè)體
C．人類(lèi)中心主義認為人類(lèi)是一切價(jià)值的來(lái)源
D．生態(tài)中心倫理主張給生態(tài)系統整體以道德地位
6．《我有一個(gè)夢(mèng)想》與《我的呼吁》的針對性與鼓動(dòng)性表現在什么地方？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
課內縱橫
閱讀《我的呼吁》的第三段，完成7－11題。
7．“可是良善所發(fā)揮的作用卻是單純而繼續不斷的”一句，論證什么句子？又接受什么句子論證？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
8．“它不會(huì )產(chǎn)生使它自己停頓的危機，卻能解除現有的危機”一句中的“危機”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9．史懷哲呼吁善行的現實(shí)針對性是 （ ）
A．今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著(zhù)全世界，造成空前煩悶的氣氛。
B．現世的一切暴力都有其限制，早晚會(huì )產(chǎn)生和它同等或者超越它的對抗性暴力。
C．良善不會(huì )產(chǎn)生使它自己停頓的危機，卻能解除現有的危機，能消除猜疑和誤解。
D．一個(gè)人在世間所作的善行，會(huì )影響他人的心理和思想，所以人要認真去冒險行善。
10．“我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物”一句，其中“杠桿”與“重物”分別是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11．最后引用耶穌的一句名言是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
應用實(shí)踐
閱讀下文，完成12－16題。
人類(lèi)需要種種不同的關(guān)懷：物質(zhì)的，精神的；有形的，無(wú)形的等等。人類(lèi)的終極關(guān)懷導源于人類(lèi)的終極苦惱。終極苦惱就是對死亡之不可避免的苦惱，對生命短暫的苦惱。人類(lèi)從自然界中解放出來(lái)之日，就是終極苦惱產(chǎn)生之時(shí)。動(dòng)物是沒(méi)有終極苦惱的，唯有人類(lèi)看到了人類(lèi)在宇宙中的位置，看到了天與人的對立，看到了宇宙之無(wú)限和人生之奇短，從而為擺脫這種終極苦惱而產(chǎn)生了各種不同形態(tài)的終極關(guān)懷。
蘇珊．朗格在她的《情感與形式》一書(shū)中說(shuō)：“對死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性，想象死亡之外還有一種繼續的存在————通過(guò)復活、輪回或超生，也就是通常說(shuō)的從現在超度沒(méi)有死亡的世界：陰曹、涅磐、天國和天府�！彼穸诉@種終極關(guān)懷，認為這種安撫最終要歸于失敗，從而提出了她認為“最有啟發(fā)性”的對生命歷程的理解，那就是“在生與死之間盡量尋找盡可能多的生活”，即“即生命的磨礪和自我實(shí)現”。
可見(jiàn)終極關(guān)懷就是人們通常所說(shuō)的人生觀(guān)、人生哲學(xué)。積極的科學(xué)的終極關(guān)懷，不虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實(shí)現無(wú)限的意義的正確途徑。
歌德在《浮士德》一書(shū)中凝聚了他六十年的人生經(jīng)驗，發(fā)現了“智慧的最后結論”，就是“人必須每天來(lái)爭取生活與自由，才配有自由與生活的享受”。這段名言可以看成積極的科學(xué)的終極關(guān)懷的高度概括。一個(gè)擴大自身的價(jià)值，為發(fā)揚有限生命的無(wú)限的潛力而追求到生命的最后時(shí)刻的人必然是偉人。
由此可見(jiàn)，人類(lèi)的上帝就是自己，人類(lèi)不必從異己的神秘的力量那里去找終極關(guān)懷。真正的終極關(guān)懷就在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對自己全部生命價(jià)值的不斷的、無(wú)限的追求和開(kāi)掘之中。這就是對人類(lèi)所必需的終極關(guān)懷的真正科學(xué)的解釋。
12．對“終極關(guān)懷”理解不當的一項是（）
A．終極關(guān)懷就是終極苦惱，即對生與死的苦惱。
B．終極關(guān)懷就是對人生短暫而苦惱的關(guān)懷。
C．終極關(guān)懷要求人們每天都來(lái)爭取生活與自由。
D．終極關(guān)懷就是人們通常所說(shuō)的人生觀(guān)、人生哲學(xué)。
13．“這種終極關(guān)懷”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
14．為什么說(shuō)“動(dòng)物是沒(méi)有苦惱的”？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
15．蘇珊．朗格與歌德二人的論述，相同的一項是（）
A．對死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性＼人必須每天來(lái)爭取生活與自由，才配有自由與生活的享受
B．死亡之外還有一種繼續的存在＼人必須每天來(lái)爭取生活與自由
C．對死亡有各種不同態(tài)度＼人類(lèi)的上帝就是自己
D．生命的磨礪和自我實(shí)現＼智慧的最后結論
16．最能概括本文中心的一句是（）
A．真正的終極關(guān)懷就在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對自己全部生命價(jià)值的不斷的、無(wú)限的追求和開(kāi)掘之中。
B．由此可見(jiàn)，人類(lèi)的上帝就是自己，人類(lèi)不必從異己的神秘的力量那里去找終極關(guān)懷。
C．積極的科學(xué)的終極關(guān)懷，不虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實(shí)現無(wú)限的意義的正確途徑。
D．一個(gè)擴大自身的價(jià)值，為發(fā)揚有限生命的無(wú)限的潛力而追求到生命的最后時(shí)刻的人必然是偉人。
答案：
1．B（倫，人倫）
2．D（《新約全書(shū)》是《圣經(jīng)》中的一部分，《我的呼吁》與之無(wú)關(guān)）
3．D（對史懷哲來(lái)說(shuō)，應是慈善事業(yè)，不是贖罪）
4．B（這個(gè)觀(guān)點(diǎn)正是史懷哲批判的內容）
5．B（A范圍太窄，C人類(lèi)中心主義與生命倫理相反，D生態(tài)中心倫理比生命倫理范圍大）
6．從標題看，“我有一個(gè)夢(mèng)想”是針對美國黑人權益危機提出來(lái)的，比如當時(shí)曾發(fā)生一個(gè)黑人婦女沒(méi)有給白人讓坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是針對世界缺乏生命倫理提出來(lái)的，比如國家內部的暴行與國家之間戰爭。兩篇演講詞的語(yǔ)言都有明顯的鼓動(dòng)性�！段矣幸粋�(gè)夢(mèng)想》題目就有一種詩(shī)意和美感，對聽(tīng)眾有較強的鼓動(dòng)作用；《我的呼吁》通過(guò)直接“呼吁”聽(tīng)眾，亦有鼓動(dòng)作用。從語(yǔ)句看，《我有一個(gè)夢(mèng)想》多用排比句，《我的呼吁》多用對比句，都具有非常強烈的鼓動(dòng)性。
7．該句論證“雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量”；接受“它不會(huì )產(chǎn)生使它自己停頓的危機，卻能解除現有的危機”論證
8．良善解決問(wèn)題時(shí)的無(wú)力或尷尬
9．A（B是暴力的后果，C與D是良善的意義，三者不是善行的針對對象）
10．“杠桿”喻良善，“重物”喻難以解剖的矛盾或問(wèn)題
11．溫柔的人容易得到幸福，一定會(huì )得到上帝應許的土地
12．A（終極苦惱是終極關(guān)懷產(chǎn)生的原因，并還是終極關(guān)懷本身。）
13．對死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性，想象死亡之外還有一種繼續的存在————通過(guò)復活、輪回或超生，也就是通常說(shuō)的從現在超度沒(méi)有死亡的世界：陰曹、涅槃、天國和天府（因為“這種終極關(guān)懷”是蘇珊．朗格引用來(lái)進(jìn)行否定的。）
14．因為動(dòng)物缺乏智力思維活動(dòng)，處在麻木與混沌狀態(tài)（這道題在文中找不到答案，需要運用考生原有的知識經(jīng)驗進(jìn)行推理思考。）
15．D（A前者“否定死亡的終極性”是蘇珊．朗格所否定的反面觀(guān)點(diǎn)，與后者歌德所肯定和觀(guān)點(diǎn)不同；B前者“死亡之外還有一種繼續的存在”是蘇珊．朗格所否定的反面觀(guān)點(diǎn)，后者歌德所肯定和觀(guān)點(diǎn)不同；C前者范圍太大，后者并不是歌德的觀(guān)點(diǎn)。）
16．A（B僅僅從范圍與否定角度論述，不能概括本文中心；C雖然正確，但太籠統；D重心偏移，側重論述偉人的特征）。
《我的呼吁》教案5
教學(xué)目標：
一、引導學(xué)生了解史懷哲的人道主義思想。
二、引導學(xué)生具備博愛(ài)的品質(zhì)，尊重他人他物的生命。
三、引導學(xué)生增強心理承受能力，尊重自己的生命。
教學(xué)過(guò)程設計：
一、導入（介紹作者）
二、學(xué)生自讀了解作者在文中傳達的人道主義思想。（自讀——討論——總結）
三、課文解析
1、作者傳達的思想：尊重生命（生命：有生存意志的、有價(jià)值的事物）
加深學(xué)生的理解，引導討論：從尊重生命的角度談?wù)勀銓Ψ鸺艺Z(yǔ)：“掃地不傷螻蟻命”和夏天人們無(wú)情滅蚊殺蠅行為的看法。
2、作者認為應當如何做到尊重生命？
行善——愛(ài)護并促進(jìn)生命，使其體現價(jià)值。（學(xué)生舉例：扶正被踐踏的小樹(shù)）
幫助所有需要幫助的人，懷著(zhù)犧牲的`精神提受難的人服務(wù)。（學(xué)生舉例：捐款）
互相信任，和平共存。（學(xué)生舉例：和談避免戰爭）
和睦相處，與人為善。（學(xué)生舉例：斡旋化解民族紛爭）
3、小結：尊重個(gè)體生命——尊重群體生命——尊重全宇宙的生命
四、拓展延伸（學(xué)生討論——老師總結）
1、關(guān)注社會(huì )
清華大學(xué)生劉海洋傷熊事件
初二學(xué)生殺母事件
關(guān)于取消死刑的提議
結論：提升思想認識，加強法制觀(guān)念，具備博愛(ài)品質(zhì)，尊重他人生存權。
2、關(guān)注個(gè)體
上海交大碩士生跳樓自殺事件
世界衛生組織關(guān)于全世界自殺人數的統計數字
活著(zhù)需要勇氣？死去需要勇氣？
結論：磨礪自我性格，增強承受能力，珍惜自己的生命，堅強面對生活。
《我的呼吁》教案6
教案示例
教學(xué)目標：
1．分清邏輯層次，把握演講主旨，語(yǔ)文教案－我的呼吁。
2．品味本文精彩語(yǔ)言，把握其準確、鮮明、嚴密、針對性強的特點(diǎn)。
3．體會(huì )作者所呼吁的平等、博愛(ài)與和平的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．分清邏輯層次，把握演講主旨。
2．品味本文精彩語(yǔ)言，把握其準確、鮮明、嚴密、針對性強的特點(diǎn)。
課前準備：
布置學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解史懷哲的經(jīng)歷及其思想。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：
如果你已三十八歲，擁有哲學(xué)、神學(xué)、醫學(xué)三個(gè)博士學(xué)位，并正式取得了醫生執照，同時(shí)你還是一位杰出的管風(fēng)琴演奏家，曾多次在歐洲巡回演出，擁有一大批樂(lè )迷，你會(huì )拋棄似錦前程到未開(kāi)化的黑暗大陸──非洲，為黑人義診嗎？
我們的回答可能是不同的。但史懷哲的回答卻絕對是肯定的。
史懷哲，何許人也？ 誰(shuí)來(lái)介紹介紹。
1．請學(xué)生介紹史懷哲，教師補充。
2．本文是史懷哲在諾貝爾和平獎授獎儀式上的演講詞，體現了他敬畏生命倫理學(xué)的主張。請仔細閱讀全文，理出他演講的思路。
二、理清思路，把握主旨
開(kāi)篇直抒胸臆 ，呼吁全人類(lèi)重視尊重生命的倫理——闡述這種倫理的內涵和特點(diǎn)：指出生命具有同等價(jià)值，要尊重生命——提出敬畏生命倫理學(xué)的核心：“善就是：愛(ài)護并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的`發(fā)展�！薄治鋈祟�(lèi)生存的現狀，指出“隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著(zhù)全世界”，而只有良善才是消除沖突和爭端的最好的解決之道�！忌频男袨橐笕祟�(lèi)的互助，如防治大眾疫病，幫助舊日殖民地的民眾，使他們從艱難的生活和疾病中擺脫出來(lái)等�！欢裉煳覀冞�深陷在戰爭的危機里——我們的目標是要尋求和平的方法來(lái)解決問(wèn)題——呼吁 “掌握國家命運的領(lǐng)袖們”，“能互相勉勵，盡一切可能維持和平，使人道主義和尊重生命的理想，有充分的時(shí)間發(fā)展，并且發(fā)揮作用�！�
文章的主旨：反對戰爭、清除戰爭的威脅、倡導和平和以談判的方式解決國際爭端，高中一年級語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－我的呼吁》。
三、文章特色：
1．針對性強。
作者是在諾貝爾獎頒獎儀式上作這番演講，他的演講不是總結自己在過(guò)去的工作中的經(jīng)驗教訓，不是空發(fā)一些無(wú)關(guān)痛癢的空論，而是直接針對當時(shí)的國際政治、軍事形勢。二戰結束后，人類(lèi)并沒(méi)有擺脫戰爭的噩夢(mèng)，對殖民地的剝削與壓迫的暴力行為，隨時(shí)都會(huì )激起暴力的反抗，大國間為爭奪世界霸權所進(jìn)行的軍備競賽、原子武器對人類(lèi)生命的威脅隱藏在人類(lèi)表面上的平靜中�？梢哉f(shuō)，這篇文章主要是講給那些破壞和平，以及準備破壞和平的掌握國家命運的領(lǐng)袖們和政治家的，是給他們提意見(jiàn)，敲警鐘，針對性是很強的。
2．邏輯層次嚴密。本文從尊重生命是拒絕戰爭的理論觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，層層推進(jìn)論述，邏輯層次非常嚴密。
3．本文語(yǔ)言特點(diǎn)：選用富有激情和哲理的語(yǔ)言。例如 “防治大眾疫病的奮斗是永遠需要的。我們對舊日殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪，因為從我們最初發(fā)現航線(xiàn)，到達他們的海岸以來(lái)，我們已經(jīng)在他們身上犯下了許多罪惡。所以白人和有色人種必須以倫理的精神相處，始能達到真正的和解�！痹谶@段論述中，作者運用了“奮斗”、“永遠”、“贖罪”、“罪惡”等詞匯，改變文章語(yǔ)句的力度，增強了文章的情緒，感染了聽(tīng)眾與讀者。
四、討論：學(xué)生自由討論感受。
探究活動(dòng)
請看以下幾例，根據要求作文：
例一：閱讀下面材料，然后按要求作文：
清華大學(xué)電機系大四學(xué)生劉海洋，20xx年1月29日和2月23日先后兩次有預謀地把摻有堿、硫酸的飲料，倒在北京動(dòng)物園飼養的狗熊身上和嘴里，致使3只黑熊、1只馬熊和1只棕熊受到嚴重傷害。當別人問(wèn)為什么這樣做時(shí)，他回答說(shuō)：“我要測試一下狗熊到底有多笨�！背鍪虑跋�，他剛剛被本校保送為研究生。人們從他書(shū)架上看到的幾乎全是諸如《線(xiàn)性代數》、《數學(xué)建模競賽》和GRE復習資料之類(lèi)的專(zhuān)業(yè)用書(shū)。
請以關(guān)注生命為話(huà)題，自選角度，寫(xiě)一篇800字左右的文章。
例二：閱讀下面幾則材料，根據要求作文：20xx年1月15日凌晨?jì)牲c(diǎn)，杭州姑娘林林從自己所住的五樓陽(yáng)臺跳下，結束了自己的生命。據死者母親說(shuō)，女兒是因為嫌自己胖才跳的樓。
20xx年10月，湖州一名學(xué)生干部因為汗毛過(guò)長(cháng)受到同學(xué)譏笑而服毒自殺。
20xx年4月在北京舉行的第二屆中美精神病學(xué)術(shù)會(huì )議上的一份資料顯示：在中國，抑郁癥及自殺造成的死亡之和已排在各種疾病的首位，15歲至35歲的人群死亡的首要原因是自殺。
請以“珍愛(ài)生命”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于800字。
例三：世界上什么最輝煌？有人說(shuō)是財富；有人說(shuō)知識；有人說(shuō)是愛(ài)情；有人說(shuō)是生命……
請以“世上最輝煌的是什么”為話(huà)題
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