諫太宗十思疏教案（精選12篇）
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常需要用到教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的諫太宗十思疏教案，希望能夠幫助到大家。
諫太宗十思疏教案 1
教學(xué)目標
1.引導學(xué)生了解本文先設喻明理，然后據事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。
2.學(xué)習本文對比論證和比喻論證的方法。
3.掌握文中實(shí)詞、虛詞和語(yǔ)言現象、句式特點(diǎn)。
4.認識“居安思危，戒奢以?xún)�”在當時(shí)的作用和今天的借鑒意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。
2.作者的論證思路和理論結構。
教學(xué)難點(diǎn)
1.字詞及文言現象的把握。
2.“十思”的內容理解及現實(shí)意義。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著(zhù)名的諫官，有膽有識，知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。他就是唐代著(zhù)名的大臣——魏征。
魏征所處“貞觀(guān)之治”時(shí)期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見(jiàn)其戰略眼光。他死后，唐太宗親寫(xiě)碑文，并對侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣�！�
下面我們就來(lái)學(xué)習魏征的《諫太宗十思疏》。
二、解題
本文選自《舊唐書(shū)·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國君陳述意見(jiàn)的一種文體。
三、閱讀課文
1.學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語(yǔ)字典。
2.教師提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞
1.通讀全文，借助課下注釋及工具書(shū)，掌握以下字詞？
�、俟蹋号嗤良庸�。根本：樹(shù)的根
�、诘铝x：德政與信義。
�、勖髡埽好髡艿氖ト�。
�、懿粍伲翰豢�
�、菥懊捍竺�
�、抟髴n(yōu)：大憂(yōu)
�、咝新罚郝啡�
�、喽憾截�。
�、崞埫猓浩埱颐庾�。
�、庖耍簯�。
�、细呶＃壕痈呶坏奈ｋU。
謙沖：謙虛。
自牧：自立調養。
�、泻�(jiǎn)能：選拔人才。
�、汛构埃捍挂鹿笆�。
2.粗知句義。
3.教師巡杳答疑。
五、布置作業(yè)
課后練習二——五。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1.訂正練習二——五
2.難句的翻譯。
教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。
二、分析課文
1.第1段
請一名學(xué)生口頭分析本段內容，教師引導補充。
教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以?xún)�”。文章開(kāi)篇連用兩上比喻句“求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來(lái)正面論證“思國之安者，必積其德義”的.道理。接著(zhù)，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害。
“人君當神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以?xún)�”�！熬影菜嘉�，戒奢以?xún)�”是歷代統治者創(chuàng )業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗。貞觀(guān)十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。
2.第2段：
總結歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng )業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思�！钡牡览�。
“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng )業(yè)的君主難于守成的普遍規律。這是因為創(chuàng )業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問(wèn)題，接著(zhù)分析了創(chuàng )業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀(guān)點(diǎn)上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心�！霸共辉诖�，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺(jué)。
3.第3段
第3段提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”
本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議�？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙�(jiàn)可欲”、“將有作”指見(jiàn)到能引起自己喜愛(ài)的東西。就想到用知足來(lái)警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高�！�、“懼滿(mǎn)溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿(mǎn)，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂(lè )盤(pán)游”、“憂(yōu)懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開(kāi)一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著(zhù)善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見(jiàn)，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。
總結“十思”，發(fā)揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。
三、學(xué)生背誦第3段
四、布置作業(yè)
1.背誦全文
2.體會(huì )本文語(yǔ)言特點(diǎn)。
第三課時(shí)
一、檢查背誦
二、指導學(xué)生討論“十思”的現實(shí)意義。
唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害�！彼Ｒ运宕谋┱䴙榻�，不敢過(guò)分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀(guān)中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì )日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現了唐太宗“忘本”和“忘�！钡母締�(wèn)題，針?shù)h相對地提出了“十思”，不僅在當時(shí)，就是在現在也有借鑒意義。
三、寫(xiě)作特點(diǎn)
1.論證方法
�。�1）正反對比論證。
對同一問(wèn)題從正反兩方面論證，剖析，使說(shuō)理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。:
�。�2）比喻論證
比喻論證是議論文一種常見(jiàn)的論證方法，文章開(kāi)篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。
2.語(yǔ)言特點(diǎn)
“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫(xiě)作，但此文與當時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒(méi)有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。
四、教師總結，課堂答疑。
五、學(xué)生誦讀，體會(huì )。
附：板書(shū)設計
諫太宗十思疏
魏征
一、分析
�。ㄒ唬┚影菜嘉�，戒奢以?xún)�（中心論點(diǎn)）
�。ǘ┚影菜嘉５闹匾�
�。ㄈ┚唧w做法——“十思”“五戒”
“十思”的內涵及現實(shí)意義
二、寫(xiě)作特點(diǎn)
1.論證方法。
2.語(yǔ)言特點(diǎn)：駢散結合。
諫太宗十思疏教案 2
教學(xué)目的
1、學(xué)習作者反復開(kāi)導、循循善誘的勸諫藝術(shù)；
2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義；
3.掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。（重點(diǎn)）
2.翻譯難懂的語(yǔ)句。（難點(diǎn)）
教學(xué)課時(shí)：
三課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：初步熟悉課文，疏通字詞
一. 導語(yǔ)設計：
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著(zhù)名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
二、作者·解題
學(xué)生讀注釋。教師補充。魏征，是唐朝初年著(zhù)名的政治家和歷史學(xué)家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有意見(jiàn)敢當面提，當面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱(chēng)為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀(guān)初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達數十萬(wàn)言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會(huì )能夠出現號稱(chēng)“貞觀(guān)之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的.。
題目中的“諫”是進(jìn)諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類(lèi)。
三、閱讀課文
第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認識的字詞不但要讀準聲調，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。
第二次：朗讀，提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞
第三次：粗讀，正義。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞＼求木之長(cháng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。
教師巡查答疑。
五、布置作業(yè)
完成練習二——五
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：具體學(xué)習課文
教學(xué)過(guò)程
一、 檢查作業(yè)
1、文言現象
2、完成練習二——五
3、難句的翻譯（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯）
二、 分析課文
1、提名朗讀
2、學(xué)生自由朗讀
3、思考練習一
第一段.開(kāi)篇沒(méi)有直接提出“十思”的內容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開(kāi)話(huà)題。先從正面說(shuō)，用比喻推理（“求木之長(cháng)者……必浚其泉源”）引出正題：“思國之安者，必積其德義�！北扔髡f(shuō)里，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠……而況于明哲乎？”接著(zhù)進(jìn)一步指出，“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以?xún)�”，要想使國家常常治久安，就同無(wú)根之木、無(wú)源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結尾，照應前面，又利用了“木”、“水”的比喻。
第二段.總結歷史教訓，從反面論證“居安思�！钡谋匾�。先指出歷史現象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設問(wèn)，引出產(chǎn)生這一現象的原因的分析：取天下時(shí)，“殷勤深”，能夠“竭誠以待下”；守天下時(shí)，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠則……為行路”。心態(tài)不同，對人的態(tài)度不同，其結果反差強烈。這說(shuō)明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去民心，即使動(dòng)用嚴刑也無(wú)濟于事�！霸共辉诖蟆钌鳌�，這是借鑒古人的論述，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段從現象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見(jiàn)一個(gè)“思”字，但是從反面強調了“居安思�！钡闹匾�。
第三段.回答任何“居安思�！�。是全文的重點(diǎn)�！笆肌�，即十條建議，可以概括為“五戒”：“見(jiàn)可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高�！�、“懼滿(mǎn)盈”兩條戒驕傲；“了盤(pán)游”、“憂(yōu)懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說(shuō)明：總結“十思”，發(fā)揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國家卻可以“垂拱而治”。 “垂拱而治”是作者的政治理想，但它不同于老子的“無(wú)為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以?xún)�”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。
4、聯(lián)系背景說(shuō)明本文的意義。
唐太宗曾說(shuō)：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害�！彼３Ｒ运宕谋┱䴙榻�，不敢過(guò)分使用民力，能夠節私欲，明賞罰，善于納諫。到了貞觀(guān)中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加上對外戰爭年年勝利，邊防鞏固，于是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓，漸漸對人民作威作福起來(lái)。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀(guān)十一年來(lái)看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。老百姓為了服役，長(cháng)年不能回家。為此有大臣進(jìn)諫，他竟說(shuō)：“百姓無(wú)事則驕，勞役則易使�！痹僖膊幌褚郧澳菢铀斓亟邮芟录壍囊庖�(jiàn)。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘�！保赐浰宕鷾缤龅慕逃枺┑母締�(wèn)題，針?shù)h相對地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實(shí)在是一劑良藥。
5、學(xué)生齊讀課文。
三、布置作業(yè)
1、背誦課文
2、體會(huì )語(yǔ)言特點(diǎn)
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì )語(yǔ)言特點(diǎn)，背誦課文
教學(xué)過(guò)程：
一、 檢查復習
二、 品味語(yǔ)言
1、思考：語(yǔ)言的特點(diǎn)？
明確：本文也是一篇很好的政論文。宋以來(lái)就受到文選家的重視，但其文學(xué)價(jià)值往往被政治價(jià)值所掩蓋。作者是初唐時(shí)有名的文學(xué)家，他的詩(shī)歌古樸，散文也比較好。和同時(shí)的人比較起來(lái)，他受六朝以來(lái)浮艷文風(fēng)的影響較少。
唐人奏疏很多，傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家。
《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習慣上都要用駢文寫(xiě)，就是后來(lái)反對駢文、提倡古文運動(dòng)的韓愈也還用駢文來(lái)寫(xiě)奏章。然而《十思疏》與當時(shí)流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對偶、排比的形式來(lái)表達真情實(shí)感，一方面又敢突破駢文的形式束縛，它一不避三排，起句就是三句組成的排比句；二不避首尾虛字，如雖、終、也、哉等；三不避散句。同時(shí)不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征雖然是有名的史學(xué)家，但是《十思疏》中看不到他作繁復的引證，看不到典故。只用了兩個(gè)淺顯的比喻。這是同當時(shí)追求形式的文風(fēng)是背道而馳的。這種敢于沖破落后傳統的束縛，不拘一格的創(chuàng )造精神，在駢儷風(fēng)氣占統治地位的初唐 時(shí)代更顯得難能可貴。
語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。
2、自由朗讀，體會(huì )語(yǔ)言之美。
三、 課堂小結
通過(guò)本節課的反復誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說(shuō)方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著(zhù)傳統文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對我們奠定語(yǔ)言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì )讓我們享受終生。
四、 課堂答疑
五、 誦讀、背誦
六、 布置作業(yè)
諫太宗十思疏教案 3
教學(xué)目的:
1、知識目標：掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思”的積極意義，掌握文本的內涵。
2、能力目標：學(xué)習作者反復開(kāi)導循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文。
3、思想感情和價(jià)值觀(guān)目標：體會(huì )魏徵的愛(ài)國忠君思想。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思”的積極意義，掌握文本的內涵。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習作者反復開(kāi)導循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文。
教學(xué)方法和學(xué)法指導：
與一般的議論文教學(xué)一樣，讓學(xué)生在掌握文言文的一般學(xué)習程式之基礎上進(jìn)而提升學(xué)習能力，感悟理解文言文的能力。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著(zhù)名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的.表?yè)P。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
讓我們一起來(lái)欣賞一下他是怎么寫(xiě)這篇文章的。
二、解題識人
這是貞觀(guān)十一年(公元637年)魏征寫(xiě)給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱(chēng)英明。后來(lái)卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來(lái)提醒他。這一個(gè)魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫(xiě)得語(yǔ)重心長(cháng)，肯切深厚。
魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃(今河南省內黃縣)。他是唐朝初年著(zhù)名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導周、隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢(xún)以政事得失，魏征知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》的總論，皆出其手，時(shí)稱(chēng)良史。 拜遷左光祿大夫，封鄭國公。 魏征先后上書(shū)二百多事，大多被唐太宗采納。
三、研習課文
第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語(yǔ)的美感來(lái)。
第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x;同時(shí)邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞求木之長(cháng)者，必\固其根本;欲流之遠者，必\浚其泉源。
第三次，連讀，整體把握文章。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過(guò)連讀可知全文先運用比喻，后引出“十思”的具體內容，點(diǎn)明其重要意義。
第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。
文章第1段通過(guò)比喻引出道理：積累道義是治國之本;以“固本浚源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以?xún)�”的重要性。
第2段通過(guò)對比說(shuō)明竭誠待人(特別是待百姓)的重要性;總結歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng )業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思�！钡牡览�。
第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”
第五次，品味，涵泳。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口;散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)對“十思”的內容要細細領(lǐng)悟，這其中蘊涵著(zhù)豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實(shí)教育意義。特別是“見(jiàn)可欲，則思知足以自戒”、“懼滿(mǎn)溢，則思江海下百川”這些句子對每個(gè)人的修身養性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。
第六次，熟讀，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿(mǎn)足。
四、寫(xiě)作特點(diǎn)。
1、駢散結合，華美流暢;
古代散文的句式美往往表現為兩個(gè)方面：一是“整齊美”，一是“參差美”。前者在駢文、賦當中表現突出�！皡⒉蠲馈奔村e落之美，指語(yǔ)言形式上有規則地錯落，整句音韻和諧，瑯瑯上口;散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓。駢散結合的文本即是一例，采用既整齊又錯落的句式(幾乎全用排比句、對偶句構成，間以反問(wèn)和其他長(cháng)短句式)，因此讀起來(lái)音調鏗鏘，氣勢充暢。例如“反問(wèn)”句式的使用——第1節中“雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎!”從內容上看，正面設喻，用的是陳述句;反面設喻，改用反問(wèn)句，變換句式，避免板滯。第2節引用歷史教訓，在五組對偶句中插入一些反問(wèn)“豈其取之易而守之難乎”，除內容的需要以外，也是為了使語(yǔ)言富有變化。第3節里，作者在述及做到十思的好處后，用了一個(gè)反問(wèn)句煞尾，“何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉”，語(yǔ)意懇切，引人深思，并使文章富有余味。
2、正反論述，務(wù)盡其旨;
文章開(kāi)頭使用正反對比論證的方法，加強了說(shuō)服力�！扒竽局L(cháng)者，必固其根本”，“根不固而求木之長(cháng)”，“知其不可”;“欲流之遠者，必浚其泉源”，“源不深而望流之遠”，“知其不可”;“思國之安者，必積其德義”，“德不厚而望國之治”，“知其不可”。因此，人君當“積其德義”、“居安思危，戒奢以?xún)�”，否則就是“伐根以求木茂，塞源而欲流長(cháng)”。這樣，文章的主旨就凸顯出來(lái)了。再如，第2節“殷憂(yōu)而道著(zhù)”與“功成而德衰”的對比，“善始者”“繁”與“克終者”“寡”的互現，“竭誠”與“傲物”不同結果的比較，“載舟”經(jīng)驗與“覆舟”教訓的對照，處處證明君主“積其德義”的重要，主題得到了深化�！氨架�(chē)朽索”的危險，“德不處其厚，情不勝其欲”的危害與“文武爭馳，君臣無(wú)事”的清明，“鳴琴垂拱，不言而化”的安康更令唐太宗堅定了“積其德義”的信念。
3、比喻排比，生動(dòng)有力。
采用比喻，力求語(yǔ)言精練含蓄，形象鮮明，生動(dòng)傳神。如文章開(kāi)篇談?wù)撝螄⒅亍胺e其德義”這一根本原則時(shí)，從兩個(gè)方面比喻論證，即“木之長(cháng)者，必固其根本”和“流之遠者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹(shù)木長(cháng)得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長(cháng)遠的前提，運用自然中的現象來(lái)比治國的原則，淺顯易懂而又生動(dòng)形象。
排比：如文中第3節列述十思，一連十句，各句字數略有參差，但句子結構相似，語(yǔ)氣連貫，構成排比，鋪陳議論，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內容，淋漓盡致地表露了魏徵作為一個(gè)敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時(shí)，作者又連用“智者盡其謀”等四個(gè)排比句，這樣的鋪陳描寫(xiě)，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫(huà)，既說(shuō)明了“積其德義”的重大意義，又以這幅動(dòng)人的圖畫(huà)來(lái)吸引唐太宗，使他易于采納自己的意見(jiàn)。疊用十個(gè)“思”字，以聲傳情，一唱三嘆，音節勻稱(chēng)，聲調和諧，余味無(wú)窮。
五、從課文中找出幾條成語(yǔ)，體會(huì )它們的表達作用。
居安思危 ：居：處于;思：想。雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現危險的可能。指隨時(shí)有應付意外事件的思想準備。
載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船，也可以?xún)A覆船。比喻人民是決定國家興亡的主要力量。
擇善而從(之)：從：追隨，引伸為學(xué)習。指選擇好的學(xué)，按照好的做。
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡(善始善終)：做事情有好的開(kāi)頭，也有好的結尾。形容辦事認真。
垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費力;治：平安。古時(shí)比喻統治者不做什么事使天下太平。多用作稱(chēng)頌帝王無(wú)為而治。
附板書(shū)：
諫太宗十思疏
魏徵
文章第1段通過(guò)比喻引出道理：積累道義是治國之本;以“固本浚源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以?xún)�”的重要性。
第2段通過(guò)對比說(shuō)明竭誠待人(特別是待百姓)的重要性;總結歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng )業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思�！钡牡览�。
第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”。
諫太宗十思疏教案 4
教學(xué)目標
知識目標
1、辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義;積累文言虛詞“以、哉、所”的用法;區別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。
2、領(lǐng)悟“居安思�！薄敖渖菀�?xún)�”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。
3、學(xué)習魏徵的高超的勸諫藝術(shù)。
能力目標
1、掌握作者反復開(kāi)異，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)話(huà)技藝。
2、在理清文章思路的基礎上背誦全文。
德育目標
樹(shù)立正確的人生觀(guān)，苦樂(lè )觀(guān);虛懷若谷，虛心納他人建議;勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統。
教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項。
2、理清思路，理解“十思”內容及其意義。
3、學(xué)習文章用比喻說(shuō)理，生動(dòng)形象的特點(diǎn)，體會(huì )作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風(fēng)格特徵。
教學(xué)難點(diǎn)
1、文章第三段的內容理解。
2、引導學(xué)生背誦全文。
教學(xué)方法
1、朗讀法(在反復朗讀中，理解句意，體味語(yǔ)氣，加強記誦)
2、問(wèn)答法(如對文章第1-2段淺顯內容的.分析理解)
3、討論法(如對文章第3段較深難內容的分析理解)
4、探究拓展法(課內適當穿插一些文句訓練，拓展學(xué)生思維)
教具準備：
多媒體投影
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)課程：
一、導入新課：(故事導入)
據說(shuō)唐太宗李世民非常喜歡鴿子，有一天，有大臣給他孝敬了一只非�？蓯�(ài)的鴿子，當他正玩得高興的時(shí)侯，魏徵求見(jiàn)，急得他把鴿子左放右藏就是找不著(zhù)合適的地方，無(wú)奈之下就背過(guò)雙手，抓在手里，不想一翻長(cháng)談之后鴿子不幸捂死，留下他獨自感傷。
提問(wèn)：這個(gè)故事說(shuō)明了什么問(wèn)題?為什么?
投示：太宗怕、敬重魏徵。
二、作者簡(jiǎn)介(多媒體顯示)
魏徵(580-643)，字玄成，巨鹿曲陽(yáng)(現在河北省晉縣)人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。少年孤貧，有大志。隋未參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數引徵入臥內，訪(fǎng)以得失”。魏徵一生先后上書(shū)二百多次，達數十萬(wàn)言，大都被采納。他死后，唐太宗悲痛不己，親自為他寫(xiě)了碑文，并對侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替;以人為鏡，可以知得失。魏徵沒(méi)，朕亡一鏡矣�！边@足見(jiàn)魏徵在當時(shí)的影響。
銜接語(yǔ)：魏徵是以善諫著(zhù)名的，善在何處，諫有何妙，今天我們就來(lái)學(xué)習他的《諫太宗十思疏》。
三、解題
諫：規勸 十思：十條值得思考的情況
疏：古代臣子向帝王陳述自己意見(jiàn)的一種文體。
銜接語(yǔ)：魏徵向太宗規勸了十條值得思考的情況，那他為什么，在什么情況下提出的呢，我們先了解一下背景。
四、背景介紹(多媒體顯示)
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不收過(guò)分使用民力，能夠節私欲，明賞罰，廣開(kāi)言路，積極納諫。到了貞觀(guān)中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對外戰爭年年勝利，邊防鞏固，國威遠揚，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開(kāi)始對百姓作威作福起來(lái)。盡管“百姓頗有怨嗟之言”可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒(méi)了。正直的魏徵對此深感擔憂(yōu)，貞觀(guān)十一年(637)從三月到七月，五個(gè)月內他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以�！�，勵精政道，鞏固統治�！妒际琛繁闶撬氖柚械囊黄�，闡明了要“居安思危，戒奢以?xún)�”的道理。據說(shuō)太宗看到奏疏后非常感動(dòng)，于是寫(xiě)了《答魏徵手詔》，稱(chēng)贊他“誠極忠款，言窮切至”，表示從諫改過(guò)。
五、指導誦讀
聽(tīng)錄音，學(xué)生糾正字音、注意斷句，同時(shí)體會(huì )思想感情。后找一學(xué)生試讀(任挑一段)，教師指點(diǎn)方法。
六、疏通文意：
銜接語(yǔ)：學(xué)習文言，大綱的要求是能借助工具書(shū)和文下注釋?zhuān)斫庠~句含義，讀懂文章內容，積累文言現象，那么同學(xué)們考慮一下，理解詞句含義、積累文言現象應從哪些方面入手?
學(xué)生討論后明確：實(shí)詞、虛詞、一詞多義、通假、古今異義等。
1、師生共譯第一、二段：疏通文意，重點(diǎn)解釋實(shí)詞、虛詞、古今異義
2、學(xué)生齊讀第三段后以前后桌4人為一學(xué)習小組自主探究學(xué)習，學(xué)生質(zhì)疑，引導學(xué)生作答
要求：①同學(xué)間互相的探討，解答疑難。
�、趥�(gè)別較難的翻譯，同學(xué)間解決不了的，提出來(lái)全班討論。
�、郯搭�(lèi)別歸納。(投影出示本文文言現象積累)。
3、文言句子的翻譯：(教師指導學(xué)生翻譯，并滲透方法)
例：①振之以威怒 振通震，威嚇，用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬
方法：a、抓關(guān)鍵詞，直譯為主，意譯為輔。
b、單音詞語(yǔ)雙音替
c、倒裝語(yǔ)序倒過(guò)來(lái)。
�、诔奸g求木之長(cháng)者，必固其根本。
七、整體把握文章內容，理清文章思路。
銜接語(yǔ)：魏徵是一代名臣，他們中的治國境界是什么?(學(xué)生答：文武并用，重拱自治)，君王要達到這個(gè)目的，就必須做到什么(十思)
�、偻队俺隽耸純热�，學(xué)生集體朗讀。
�、谔釂�(wèn)，十思側重于規勸皇帝不要做到什么?對我們有無(wú)啟發(fā)?
銜接語(yǔ)：作者提出的十思，語(yǔ)語(yǔ)坦誠、字字驚心，太宗之所以最終能接受踐行，并不僅僅是魏徵的赤膽忠心，更由于他巧妙的思路與說(shuō)辭它在一、二段已為十思鋪平了道路。
�、壅乙粚W(xué)生讀第一段，提問(wèn)：文章先以什么引出話(huà)題，提出了什么觀(guān)點(diǎn)?
分析：比喻、提出了居安思危、戒奢以?xún)�的觀(guān)點(diǎn)
銜接語(yǔ)：觀(guān)點(diǎn)只是魏徵一家之言，不足以讓人完全信服，那么怎樣才能讓其觀(guān)點(diǎn)有據可依呢
�、軐W(xué)生自讀第二段，提問(wèn)：作者概括了一條什么普遍規律?
分析：
借鑒古人論述，將君與民關(guān)系比作水與舟，多方論證居安思危重要性，切中要害、令人警覺(jué)，那么如何居安思危呢?順其自然的作者提出了十思。
學(xué)生分析教師總結，本文思路：
思考清晰，先說(shuō)人君當思，為何要思，后談思什么，環(huán)環(huán)緊扣，也把魏徵高超任諷諫藝術(shù)體現的淋漓盡致。
八、鑒賞高超的勸諫藝術(shù)：
�、購乃悸飞峡�，妙在何處?(先深入淺出分析思之重要而后投十思，易接受)
教師分析：其實(shí)聯(lián)系到我們的寫(xiě)作，那就是不一定要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而蕩開(kāi)一
筆，打伏筆，蓄勢，則會(huì )起到意想不到的效果。
�、趶奈恼碌挠谜Z(yǔ)上能否分析一下他們的高妙之所在?
明確、下愚、明哲、臣聞(而非臣以為)
點(diǎn)拔：魏徵在講諫時(shí)，有著(zhù)清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級森嚴的封建時(shí)代，他沒(méi)有因太宗對自己的賞識而得意忘形。仍是堅持一貫的謹言慎行。文中語(yǔ)言真誠謙虛，委婉而又通達，合情而又合理，極富藝術(shù)魅力，難怪唐太宗會(huì )從善如流呢。
�、叟c《忌諷齊王納諫》對比諷諫藝術(shù)之不同?
九、思維拓展
當今社會(huì )，我們雖然政通人和，國富民強，但也存在一些驕傲忘本的人民的父母官們，他們用自己腐敗的雙手寫(xiě)下了共和國最不協(xié)調的音符，請同學(xué)們試舉一些例子，而后根據存在問(wèn)題也給他們寫(xiě)上幾點(diǎn)值得思考的問(wèn)題。
十、課文總結：
“讀史使人明智”一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術(shù)的文氣，還應從字里行間去感受一代忠臣魏徵為使唐王朝長(cháng)治久安而敢于直諫的高度責任感、使命感。愿生活在新世紀的同學(xué)們樹(shù)立起正確的人生觀(guān)，時(shí)刻胸懷一顆火熱的報國心!
十一、布置作業(yè)
�、俜e累本文中的文言知識。
�、卺槍ξ闹械哪骋徽芾硇哉Z(yǔ)句談?wù)勛约旱捏w會(huì )并寫(xiě)成文字。
十二、板書(shū)設計:
略
諫太宗十思疏教案 5
教學(xué)目標：
知識目標：
1.學(xué)習本文多用比喻說(shuō)理的手法，體會(huì )對偶句、排比句的風(fēng)格特征。
2.掌握“長(cháng)”“者”“誠”“蓋”“信”“安”等多義詞的用法。
3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法。
能力目標：在理清文章思路的基礎上背誦全文。
德育目標：學(xué)習作者直言進(jìn)諫的精神，培養學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)，培養學(xué)生虛心接納別人的建議，虛懷若谷的情操。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、掌握文言實(shí)虛詞的含義和用法。
2、掌握本文的主要觀(guān)點(diǎn)，理清思路，理解“十思”內容及其意義。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
教學(xué)方法：
串講法 誦讀法
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
在封建社會(huì )，諷諫帝王往往會(huì )招致禍患，比干被挖心、屈原被放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證。然而也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史。如果說(shuō)，《戰國策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型，那么，唐代著(zhù)名政治家魏征便是直言敢諫的代表。他一生上疏言事二百多次，非但沒(méi)有招致禍患，反被唐太宗視為一面鏡子，并以其策治國，出現了著(zhù)名的“貞觀(guān)之治”。為什么會(huì )出現這樣的效果？今天我們就來(lái)學(xué)習這篇流傳千古的《諫太宗十思疏》，一起來(lái)尋找答案吧！
二、解題
1.課題：諫——勸諫；太宗——李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國歷史上最有成就的開(kāi)明君主之一，在他統治時(shí)期，出現了安定富強的政治局面，史稱(chēng)“貞觀(guān)之治”；十思——是本文內容，即十條值得深思的情況；疏——奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，與上疏、奏書(shū)、奏章相同，屬于議論文，是文體的一種。
2.作者與作品：魏征（繁寫(xiě)體為“徵”），字玄成，唐朝巨鹿曲陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后投唐。初為太子洗馬。太宗即位時(shí)，擢為諫議大夫，常如入內室詢(xún)以政事得失。魏徵知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。封鄭國公，任太子太師，世人稱(chēng)魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。
魏征死后，太宗又對侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書(shū)言事二百多次，達十萬(wàn)言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀(guān)政要》中，曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》的總論，皆出自其手，時(shí)稱(chēng)良史。
3.寫(xiě)作背景：
唐太宗李世民跟隨其你李淵反隋時(shí)作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改年號貞觀(guān)。在貞觀(guān)初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進(jìn)一步保持了節儉、謹慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂(yōu)慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著(zhù)危機，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨能多次上疏進(jìn)諫，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過(guò)。
三、整體感知
1、教師范讀全文，強調重點(diǎn)字詞的讀音及停頓處。
2、學(xué)生自由朗讀全文。
四、研習第一自然段
1、找一名學(xué)生朗讀本段，教師與其他學(xué)生正音。
2、教師串講，強調重點(diǎn)字詞：
3、學(xué)生自由翻譯，然后找學(xué)生翻譯，并檢查重點(diǎn)實(shí)、虛詞的掌握情況。
4、分析回答問(wèn)題：
�。�1）本段作者提出了什么觀(guān)點(diǎn)？
明確：觀(guān)點(diǎn)（1）思國之安者，必積其德義 ；（2）居安思危，戒奢以?xún)�。
�。�2）本段三句話(huà)各是從什么角度來(lái)闡述自己的看法的？
答：第一句正面引出主要觀(guān)點(diǎn)，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀(guān)點(diǎn)，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來(lái)闡明不積德義的'嚴重后果，進(jìn)一步論證治理國家，必積德義。
�。�3）本段用了什么論證方法？其作用何在？
答：喻證法——把積德安國這個(gè)抽象的道理用固本求長(cháng)、浚源欲遠這種生活常識進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂；正反對比論證法——采用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認識到思國之安必積德義的道理。
�。�4）魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語(yǔ)也中聽(tīng)，你能說(shuō)明這樣的特點(diǎn)嗎？
答：開(kāi)篇并沒(méi)有直接提出“十思”的內容，而是以“臣聞”的口氣開(kāi)頭，不卑中亢，令人警醒；再就是借貶低自己來(lái)抬高君主，使對方耳聽(tīng)直言心悅誠服。
5、依據板書(shū)嘗試背誦。
五、研習第二段
1、找一名學(xué)生朗讀本段，教師與其他學(xué)生正音。
2、教師串講，強調重點(diǎn)字詞：
3、學(xué)生自由翻譯，然后找學(xué)生翻譯，并檢查掌握情況。
4、分析回答問(wèn)題：
�。�1）這一段作者概括了什么歷史教訓？
答：歷代統治者能善始，卻不能善終。
�。�2）作者以“豈取之易守之難乎”設問(wèn)，引出了對哪兩種不同心態(tài)的分析論證？
�。�3）本段采用的是什么論證方法？
答：對比——善始與善終；竭誠待下與縱情傲物。（總結歷史）
比喻——載舟覆舟，所宜深慎。 （發(fā)出警告）
借對古人的論述，將君與民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人警覺(jué)。
�。�4）作者魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現在強調健全法制，你認為可行嗎？
答：魏征對“嚴法治國”既沒(méi)有推崇，也沒(méi)有反對，只是認為“法制”不是問(wèn)題的關(guān)鍵，根本還在于統治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì )，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當然是可行的。
5、積累成語(yǔ)：居安思危 垂拱而治 擇善而從 載舟覆舟
六、課文小結
本節課我們重點(diǎn)研讀一二段，在夯實(shí)文言知識點(diǎn)的同時(shí)，更要把握文章內容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以?xún)�的道理。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創(chuàng )造歷史有名的“貞觀(guān)之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，苦樂(lè )觀(guān)，定會(huì )樹(shù)立起光輝俊潔的人格。那么，魏征到底給唐太宗進(jìn)諫了哪“十思”呢，我們下節課來(lái)揭開(kāi)答案吧！
諫太宗十思疏教案 6
【教學(xué)目的】
一、學(xué)習本文聲情并茂、文質(zhì)兼美、駢散結合的寫(xiě)作方法。
二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實(shí)詞的義項，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。
三、背誦全文，歸納成語(yǔ)典故。
四、學(xué)習古人“居安思�！�、“戒奢以?xún)�”、“虛心納下”的治國思想及為人之道。
【教學(xué)設想】
一、教學(xué)時(shí)首先了解寫(xiě)作背景，重點(diǎn)介紹唐太宗和魏征“明君諍臣”的關(guān)系。
二、誦讀課文，理清層次結構，體會(huì )本文華美流暢的語(yǔ)言及“居安思�！钡乃枷�。
三、背誦全文，歸納詞義，落實(shí)練習。
第一課時(shí)
【教學(xué)重點(diǎn)】
一、介紹作品背景及文體特點(diǎn)。
二、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。
【教學(xué)步驟】
開(kāi)場(chǎng)白：一個(gè)新的政權建立之初它面臨的主要是什么問(wèn)題？實(shí)行“仁政”，讓百姓休養生息。當這個(gè)政權鞏固之后，出現了“太平盛世”，它是不是就沒(méi)什么問(wèn)題了呢？如果有問(wèn)題，那將是哪些問(wèn)題呢？讓我們看看魏征在貞觀(guān)十一年（637）寫(xiě)給唐太宗的一篇奏章吧。
一、簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景
1、作者：魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲陽(yáng)（今河北晉縣）人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家，初為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢(xún)以政事得失，魏征知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱(chēng)之。
曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》的.總論，皆出其手，時(shí)稱(chēng)良史。
本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風(fēng)影響到宋代歐陽(yáng)修、蘇軾。
2、背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀(guān)。在貞觀(guān)初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進(jìn)一步保持了節儉、謹慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂(yōu)慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著(zhù)危機，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨能多次上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒。文章力勸太宗“居安思�！�、“戒奢以?xún)�”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過(guò)。
二、通讀全文，正音。
1、注意讀音
求木之長(cháng)（zhǎng）浚（jùn）源塞（sè）源載（zài）舟
壅（yōng）蔽謬（miù）賞
2、對照注釋?zhuān)首x課文，爭取比較流暢地讀下來(lái)。
3、檢查朗讀情況。單個(gè)讀，齊讀。也可范讀。
三、結合“練習”（一），了解每段段意。
1、第一段：以“固本浚源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以?xún)�”的重要性。
2、總結歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng )業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思�！钡牡览�。
3、提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”。
諫太宗十思疏教案 7
【教學(xué)重點(diǎn)】
一、翻譯并分析第一、二段，背誦第一、二段。
二、辨析詞義，歸納義項。
【教學(xué)步驟】
一、檢查熟讀課文情況。
二、翻譯并分析第一段。
1、論點(diǎn)的提出：非開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而是用兩個(gè)比喻引出要論述的問(wèn)題。這樣寫(xiě)可以使深奧的道理形象化、通俗化，易于讓人接受。
2、正反對比的論證方法：先正面論述“固本”才能“木長(cháng)”，“浚源”才能“流長(cháng)”，“德厚”才能“國安”；再從反面論述，反之，國不能安。引出本文的中心論點(diǎn)“居安思危，戒奢以?xún)�”。
(可就下面的問(wèn)題進(jìn)行討論：
節儉是中華民族的`美德，還是一種陋習？)
三、背誦第一段。
四、翻譯并分析第二段
1、總結歷史經(jīng)驗，表明自己的擔憂(yōu)不是“杞人憂(yōu)天”。
2、創(chuàng )業(yè)艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。
3、人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。
五、背誦第二段。
六、作業(yè)
諫太宗十思疏教案 8
教學(xué)目標
1、闡釋“十思”內涵及現實(shí)意義；
2、援引內容的理解；
3、設喻方法的分析及把握。
教學(xué)重難點(diǎn)
解讀援引內容；闡釋“十思”；學(xué)習設喻的論證方法。
教學(xué)過(guò)程
第二課時(shí)
一、導入新課
檢查上節課的學(xué)習情況。
1、字詞及文言現象。
2、文意的把握。
二、明確目標
解讀援引內容；闡釋“十思”；學(xué)習設喻的論證方法。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習與目標完成過(guò)程
1、請學(xué)生闡釋對“十思”的理解。
2、教師歸納如下
這“十思”是：為人君者，見(jiàn)到能引起自己喜愛(ài)的東西，就想到應該知足來(lái)警戒自己；在將要大興土木、營(yíng)建宮室的時(shí)候，要想到適可而止，使百姓得到安寧；考慮到居位的崇高而且危險，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹慎以修養自己的品德；懼怕自己驕傲自滿(mǎn)，就要想到襟懷廣闊應像能容納滔滔百川的浩瀚江海；外出游獵，要想到網(wǎng)開(kāi)一面，不要趕盡殺絕；擔心懈怠情緒的滋長(cháng)，就要想到做事情應善始善終；不愿自己耳目蔽塞就應想到虛心采納下邊的意見(jiàn)；畏懼邪惡奸佞之人干預朝政，就想到嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人；對臣下的加恩，要想到不因個(gè)人的喜好而謬加獎賞；進(jìn)行懲罰，要想到不因個(gè)人的恩怨而濫施刑法。
3、指導學(xué)生討論“十思”的現實(shí)意義。
4、請學(xué)生回答對文章援引內容的理解。
5、教師總結
�、佟拜d舟覆舟”，暗引《孔子家語(yǔ)》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也，水可載舟，亦可覆舟。君以此思危，則可知也�！薄运髅�，以舟喻君，申居安思危的鑒戒之意，緊扣文章起段。
�、凇爸t沖而自牧”活用《易經(jīng)》“謙謙君子，卑以自牧”語(yǔ)�！敖Ｏ掳俅ā�，暗引《老子》語(yǔ)，作為比方。這兩句，是兩兩相對的對偶句，都指出了培養自己謙虛德性的重要。
6、教師講解設喻的.論證方法
比喻論證是議論文常用的一種論證方法(引導學(xué)生回憶第一冊教材中《拿來(lái)主義》一文中比喻論證的運用)，結合本文一例解釋。文章開(kāi)頭三句，形成排比。一、二兩句先設比喻，然后第三句揭示正意。文中第一次點(diǎn)出“思國之安”的“思”，與“積其德義”的“德義”，是全篇立意所在。先用人所熟知的客觀(guān)事物的道理作比，引出治國安邦的根本所在，擺事實(shí)講道理，令人不容置疑。
總結、擴展
通過(guò)本文的學(xué)習，同學(xué)們不妨找一找自身存在的問(wèn)題。
附：板書(shū)設計
諫太宗十思疏
“十思”的內涵及現實(shí)意義援引和設喻的論證方法
作業(yè)布置
1、歸納各部分的論述內容及論證方法。
2、理解“十思”的內涵。
3、掌握文言字詞。
諫太宗十思疏教案 9
教學(xué)目的：
1、理清文脈，背誦全文。
2、掌握文中掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。
3、欣賞作者循循善誘的勸諫藝術(shù)。
4、領(lǐng)悟“十思”的現實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、誦讀－領(lǐng)悟－背誦全文。
2、掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
1、題解
簡(jiǎn)介作者及疏的有關(guān)知識。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的'勇氣和膽量。
2、吟詠、品讀課文
A、教師范讀，要注意讀出語(yǔ)言的美感，以此吸引學(xué)生對文章的興趣。
B、試讀，邊讀邊正音。
C、粗讀，邊讀邊看注釋?zhuān)源种淞x；同時(shí)邊讀邊揣摩句內停頓。
D、連讀，整體把握文意。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準確，停頓正確，并且讀出感情。
G、熟讀，讀出意蘊，讀出情感，讀出自己的理解。
第二課時(shí)
1、品讀、背誦課文
在學(xué)生熟讀課文的基礎上，教師和學(xué)生一起理出課文的文脈，并由此指引共同背誦課文。
2、文言知識注釋
在背誦的過(guò)程當中，教師要不失時(shí)機的對文章中的一些重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞做一些注釋說(shuō)明。
或者讓學(xué)生找出他們認為難懂的詞語(yǔ)、句子，教師給予解釋。
3、文言知識訓練
完成課后的字詞練習。
4。課外延伸
1、政壇上的魏征有善諫之名，除此之外，了解一下在文壇、史壇上的魏征。
2、《貞觀(guān)政要》一書(shū)自古以來(lái)被奉為帝王學(xué)習的經(jīng)典，了解一下此書(shū)。
諫太宗十思疏教案 10
一、教學(xué)目標
知識與能力：掌握文中實(shí)詞（如“安、信、求、治”）的詞義，辨析虛詞用法，理解古今異義詞。
過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀、分層分析，理解魏征“居安思�！钡恼撟C邏輯與“十思”的具體內涵。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：領(lǐng)悟“戒奢以?xún)�”“虛心納下”的治國智慧，培養批判性思維與歷史責任感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：比喻論證與對比論證的運用，理解“十思”的現代意義。
難點(diǎn)：結合貞觀(guān)年間的歷史背景，分析魏征勸諫藝術(shù)的針對性與前瞻性。
三、教學(xué)過(guò)程
導入（5分鐘）
情境創(chuàng )設：展示唐太宗與魏征的畫(huà)像，提問(wèn)：“為何魏征被稱(chēng)為‘帝王之鏡’？”
背景鋪墊：簡(jiǎn)述貞觀(guān)之治初期的繁榮與中期的隱患，引出魏征上疏的.必要性。
疏通字詞，初讀感知（15分鐘）
誦讀正音：學(xué)生試讀，教師糾正字音（如“浚泉源”“壅蔽”），標注停頓（如“臣聞/求木之長(cháng)者，必/固其根本”）。
文言積累：分組整理文中實(shí)詞、虛詞、古今異義詞，完成表格（例：“根本”古義為“樹(shù)根”，今義為“事物的本質(zhì)”）。
分層解析，理清思路（20分鐘）
第一段：分析比喻論證（木長(cháng)→固本；流遠→浚源），引出中心論點(diǎn)“思國之安者，必積其德義”。
第二段：對比論證（取天下時(shí)“竭誠待下”與守天下時(shí)“縱情傲物”），結合“載舟覆舟”的民本思想，強調“居安思�！钡谋匾�。
第三段：歸納“十思”內容，分類(lèi)討論（如“戒奢侈”“戒驕傲”），引導學(xué)生思考其現實(shí)意義。
思辨討論，深化主題（15分鐘）
問(wèn)題鏈設計：
小組合作：任選一題展開(kāi)討論，派代表分享觀(guān)點(diǎn)，教師點(diǎn)評引導。
魏征為何不直接提出“十思”，而先設喻明理？
“十思”中哪一條對現代社會(huì )的治理最具啟示？為什么？
如果唐太宗未采納此疏，歷史可能如何發(fā)展？
總結與作業(yè)（5分鐘）
基礎題：背誦全文，整理文言知識點(diǎn)。
拓展題：以“居安思�！睘樵�(huà)題，寫(xiě)一篇500字短文，結合現實(shí)案例分析。
主題升華：魏征的勸諫藝術(shù)體現了“忠言逆耳利于行”的智慧，其“居安思�！钡乃枷雽�(gè)人修身、國家治理均有借鑒意義。
諫太宗十思疏教案 11
一、教學(xué)目標
學(xué)科融合：結合歷史、政治學(xué)科，分析貞觀(guān)年間的政治生態(tài)與魏征的諫言影響。
能力提升：通過(guò)角色扮演、辯論活動(dòng)，培養歷史思維與表達能力。
價(jià)值觀(guān)培養：理解“以民為本”的治國理念，增強社會(huì )責任感。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：跨學(xué)科視角下魏征勸諫的歷史價(jià)值與現實(shí)意義。
難點(diǎn)：引導學(xué)生從多學(xué)科角度分析問(wèn)題，形成綜合認知。
三、教學(xué)過(guò)程
導入（5分鐘）
視頻片段：播放《貞觀(guān)之治》紀錄片片段，聚焦唐太宗與魏征的互動(dòng)場(chǎng)景。
問(wèn)題引導：“魏征的直言敢諫為何能被唐太宗接納？這對現代政治有何啟示？”
跨學(xué)科知識梳理（15分鐘）
歷史背景：結合教材，梳理貞觀(guān)初年與中期的`政策變化（如輕徭薄賦→大興土木）。
政治分析：從權力制衡、君主決策角度，討論諫官制度對政治清明的作用。
語(yǔ)文銜接：回歸文本，分析魏征如何運用語(yǔ)言藝術(shù)（如比喻、排比）增強說(shuō)服力。
角色扮演與辯論（20分鐘）
角色分配：學(xué)生分組扮演唐太宗、魏征、大臣、百姓，模擬朝堂辯論“是否應采納十思”。
辯論規則：每組需結合文本與歷史事實(shí)，提出3條論據支持觀(guān)點(diǎn)。
活動(dòng)設計：
教師引導：點(diǎn)評各組表現，強調“以理服人”的辯論核心。
現實(shí)聯(lián)結與總結（15分鐘）
案例討論：展示現代社會(huì )中“居安思�！钡陌咐ㄈ缙髽I(yè)危機管理、國家安全戰略），引導學(xué)生分析其與“十思”的共通性。
總結升華：強調“居安思�！辈粌H是治國理念，更是個(gè)人成長(cháng)、社會(huì )發(fā)展的智慧。
作業(yè)布置（5分鐘）
跨學(xué)科作業(yè)：以小組為單位，制作一份“現代版十思”提案，針對校園、社區或社會(huì )問(wèn)題提出建議，并撰寫(xiě)說(shuō)明文檔。
諫太宗十思疏教案 12
一、教學(xué)目標
閱讀策略：通過(guò)批判性閱讀，分析魏征勸諫的邏輯漏洞與潛在局限。
寫(xiě)作訓練：學(xué)習議論文的論證結構，模仿“十思”句式撰寫(xiě)勸諫文。
思維發(fā)展：培養獨立思考能力，理解歷史文本的復雜性與時(shí)代性。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：批判性閱讀方法的運用，議論文寫(xiě)作技巧的遷移。
難點(diǎn)：引導學(xué)生辯證看待歷史文本，避免片面評價(jià)。
三、教學(xué)過(guò)程
導入（5分鐘）
名言激趣：展示“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”，提問(wèn)：“魏征的‘十思’是否涵蓋所有‘遠慮’？有無(wú)遺漏？”
明確任務(wù)：本節課將通過(guò)批判性閱讀，尋找文本的“破綻”，并嘗試補充完善。
批判性閱讀指導（15分鐘）
方法講解：介紹批判性閱讀的步驟（提問(wèn)→質(zhì)疑→求證→結論）。
示例分析：以“十思”中“戒奢侈”為例，提問(wèn)：“魏征是否忽略了適度消費對經(jīng)濟的刺激作用？”引導學(xué)生討論。
小組合作探究（20分鐘）
時(shí)代局限性：該建議是否適用于所有歷史時(shí)期？
邏輯完整性：是否有反例或例外情況？
實(shí)施可行性：若唐太宗采納，可能遇到哪些阻力？
任務(wù)分配：每組選擇“十思”中的一條，從以下角度質(zhì)疑：
成果展示：各組分享質(zhì)疑點(diǎn)與求證結果，教師點(diǎn)評補充。
寫(xiě)作遷移訓練（15分鐘）
句式模仿：分析“十思”的.排比句式（如“見(jiàn)可欲，則思知足以自戒”），總結“條件→行為→目的”的結構。
寫(xiě)作實(shí)踐：以“現代人應思之十事”為題，仿寫(xiě)排比句，提出針對社會(huì )問(wèn)題的建議（如環(huán)保、網(wǎng)絡(luò )暴力等）。
總結與作業(yè)（5分鐘）
基礎題：完善課堂上的仿寫(xiě)句子，形成一篇200字短文。
拓展題：選擇一篇古代諫言文（如《鄒忌諷齊王納諫》），運用批判性閱讀方法撰寫(xiě)分析報告。
總結提升：批判性閱讀不是否定，而是更深入的理解；寫(xiě)作需兼顧邏輯與文采。
作業(yè)布置：
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