《游褒禪山記》教案

　　作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常需要用到教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統的知識。那么大家知道正規的教案是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編收集整理的《游褒禪山記》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《游褒禪山記》教案1

　　【教學(xué)目標】

　　1. 梳理文章內容，掌握重難文言語(yǔ)匯。

　　2. 學(xué)習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。

　　3. 理解成事需“志、力、物”及“深思慎取”的主旨，以古鑒今。

　　4．感悟王安石寫(xiě)作政治緣由。

　　【重難鎖定】重點(diǎn)：目標1、2；難點(diǎn)：目標3。

　　【教學(xué)方法】誦讀法，討論法

　　【課時(shí)安排】1課時(shí)

　　一． 情境導入：

　　“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，音謬，引入華山（花山）之探。

　　【解析】“豬革亮”是古代一種皮具，類(lèi)似于鞋子，“頂”是皮匠制造皮具的一種做法。

　　另一種說(shuō)法：“皮匠”實(shí)際上是“裨將”的諧音，原意是指三個(gè)副將的智慧能頂一個(gè)諸葛亮，民間流傳中被說(shuō)成了“皮匠”。

　　二．合作探究

　�。ㄒ唬┮糁囍�思

　　1．齊讀一段。

　　2．師生探討“華”發(fā)音。

　�。ㄖ攸c(diǎn)字詞融入）“舍”、“卒”、“以”、“其”、“乃”等。

　　“始舍于其址，而卒葬之”、“以其乃華山之陽(yáng)名之也”等。

　　3．由“音謬”王安石思考到什么道理？

　　“深思慎取”。

　　4．范讀四段。

　�。ǘ�）入洞未盡而出之嘆

　　1. 褒禪山景物探幽引入。

　　2. 生讀二段，共同探討。

　�。ㄗ衷~分析，游覽過(guò)程把握。）

　　3. 齊讀第三段，分析“余有嘆”：

　�、俟湃擞^(guān)自然有得。（例證）

　�、谥尽�—險遠。

　�、哿Α�—不怠。

　�、芪铩�—幽暗昏惑“相之”。

　�、轃o(wú)悔，無(wú)譏。

　　4. 所悟。

　�。ㄓ懻�，結合已學(xué)知識及生活學(xué)習體會(huì )談看法）

　　三．拓展延伸

　　1. 王安石寫(xiě)作緣由：

　　變法治國，盡吾志（力、物）而不能至者，可以無(wú)悔矣。

　　補充作者資料：

　　王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年（公元1085年）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統治力量，以防大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實(shí)行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱(chēng)王荊公。卒謚文。他強調“權時(shí)之變”反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì )矛盾之作，體現了他的.政治主張和抱負。

　　2. 同游之人共鳴

　　父（甫）的探討，志同道合之游之感。

　　公元1051——1054年，王安石任舒州（現在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫(xiě)下此文。

　　四．布置作業(yè)

　　背誦全文，完成課后練習一、二。

　　附板書(shū)：

　　游褒禪山記

　　王安石

　　志

　　音謬——深思慎取 游洞不盡—— 力

　　物

《游褒禪山記》教案2

　　【活動(dòng)目的】

　�。�、理解并學(xué)習作者“盡吾志”的思想，培養立大志并為之奮斗的精神。

　�。�、學(xué)習因事見(jiàn)理、敘議結合的.寫(xiě)作方法。

　�。�、積累文言基礎知識：文言詞語(yǔ)和文言句式。

　　【活動(dòng)重點(diǎn)】

　　理解本文的精神實(shí)質(zhì)，培養學(xué)生的良好的意志品質(zhì)；積累文言知識、學(xué)習文章寫(xiě)法，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

　　【活動(dòng)用具】

　�。�、多媒體課件。

　�。�、朗讀錄音磁帶。

　�。�、補充的相關(guān)資料。

　　【活動(dòng)時(shí)間】

　�。梗胺昼�。

　　【活動(dòng)步驟】

　　一、導入新課，多媒體助讀

　�。�、由唐宋八大家和王安石變法引出作者。

　�。�、作者簡(jiǎn)介：多媒體課件展示。

　�。�、了解時(shí)代背景：多媒體課件展示。

　　二、活動(dòng)之一：朗讀活動(dòng)

　�。�、聽(tīng)朗讀錄音或多媒體配音朗讀：學(xué)習字音和斷句。

　�。�、學(xué)生自由朗讀：讀準句讀，讀準字音，讀出表情。

　�。�、檢查朗讀效果：學(xué)生單人朗讀，師生聽(tīng)讀，并進(jìn)行評議，師生相互取長(cháng)補短。

　　三、活動(dòng)之二：學(xué)習課文，積累文言知識

　�。�、學(xué)生自學(xué)課文：結合課下注解，借助工具書(shū)，學(xué)生自讀全文，學(xué)習文中字詞句，理解文章大意。

　�。�、學(xué)生記下學(xué)習過(guò)程中遇到的問(wèn)題，在小組中尋求解決，疑難問(wèn)題供班級交流。

　�。�、師生班級交流：小組問(wèn)題展示──班級交流討論──師生答疑解難──形成班級共識。

　　四、活動(dòng)之三：小組合作探究

　�。�、總結性學(xué)習活動(dòng)：

　�、耪n文中疑難字詞句的積累學(xué)習。

　�、莆闹谐霈F的文言句式的歸納學(xué)習。

　�、切〗M學(xué)習中還存在的新問(wèn)題記錄。

　�。�、探究性學(xué)習活動(dòng)：

　�、疟疚闹髦伎捎媚囊痪湓�(huà)來(lái)概括？

　�、啤氨M吾志”一句跟前文記游中哪句話(huà)是照應的？

　�、潜疚牡挠洈⒉糠趾妥h論部分是怎么緊密聯(lián)系的？

　�、润w現課文主體的段落是哪一段？為什么？

　�。�、小組合作學(xué)習，形成小組作業(yè)，供班級交流使用。

　　五、活動(dòng)之四：班級交流

　�。�、多媒體展示某一小組的總結性學(xué)習成果，其他小組修訂補充。

　�。�、多媒體展示探究性學(xué)習的成果，班級交流討論：展示成果──小組異議──班級討論──師生交流──形成共識。

　　六、布置作業(yè)（略）

《游褒禪山記》教案3

　　[教學(xué)目標 ]

　　第二課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)：

　　“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類(lèi)型：①指示代詞，相當于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱(chēng)代詞，相當于“它”（他）。③人稱(chēng)代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱(chēng)代詞，活用為第一人稱(chēng)，相當于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

　　二、講讀課文第３段：

　�。ㄒ唬�導入：第二段詳寫(xiě)游后洞的經(jīng)過(guò)，著(zhù)重寫(xiě)在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段的議論打下伏筆。

　　1．提問(wèn)，回答第2自然段的層次。

　　第一層：開(kāi)頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過(guò)。

　　第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見(jiàn)并表達遺憾的心情。

　�。ǘ�）指名朗讀、口譯第３段：

　　重點(diǎn)掌握如下詞、句：

　�。保�一詞多義：

　�。�1）“觀(guān)”：①觀(guān)察、看�！肮湃酥�觀(guān)于天地……”②景象�！胺浅Ｖ�觀(guān)”。③建筑物的一種，讀 ，“大王見(jiàn)臣列觀(guān)”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）

　�。�2）“得”：①能夠�！安坏脴O夫游之樂(lè )”。②心得、收獲�！巴�往有得”。③融洽�！芭c公甚相得”。④得到，獲得�！澳车冒搜伞�。（③、④均《王忠肅公翱事》）

　�。�3）“夷”：①平坦�！耙囊越�”。②鏟平、削平�！敖癫佘弦拇箅y”（《赤壁之戰》）。③我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱(chēng)�！澳蠐嵋脑健�。（《隆中對》）

　�。�4）“相”：①幫助、輔佐，讀 �！盁o(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀�！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰》）③互相，讀 �！白湎嗯c歡�！埃ā读�頗商相如列傳》）。

　�。玻�古今異義：

　　“非�！保罕疚牧x為“不尋�！�、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀(guān)”。不同于現代漢語(yǔ)表程度的副詞。

　�。常�虛詞：

　　“以”：作介詞用：①因、由于�！耙怨势浜竺�之曰‘褒禪”’。②用來(lái)、拿�！盁o(wú)物以相之”。作連詞用，相當于“而”：①表并列�！半U以遠”。②表承接�！坝缮揭陨稀�。

　�。矗�句子：

　�。�1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。

　�。�2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類(lèi)的話(huà)，翻譯時(shí)要補出，否則意思不連貫。

　�。ㄈ�）引導學(xué)生討論以下問(wèn)題：

　�。╨）教師范讀并穿插評點(diǎn)。

　�。�2）①問(wèn)：古代游記中寫(xiě)感受，常用一句話(huà)來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂(lè )其樂(lè )”“醉能同其樂(lè )”二語(yǔ)便是該文的主旨。說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪句話(huà)來(lái)概括。

　　對學(xué)生回答的不同答案稍加討論，對不確切的.應作分析，然后總結，作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣�！�

　�、趩�(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是針對什么說(shuō)的？

　　不能到達洞的深處，見(jiàn)不到“非常之觀(guān)”。

　�、圻@本來(lái)是件有“悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？

　　因為已經(jīng)“盡吾志”了。

　�、堋氨M吾志”是什么意思？

　　為實(shí)現自己的愿望作最大的努力。

　　小結：“盡吾志”是這句話(huà)的要害。

　�。�3）①“盡吾志”這句話(huà)跟前段記游中哪句話(huà)是前后照應的？

　　“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也”。

　�、凇皹O夫游之樂(lè )”是針對什么說(shuō)的？

　　至洞之深處。

　�、蹫槭裁吹搅硕吹纳钐幉拍堋皹O夫游之樂(lè )”呢？

　　從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀(guān)，常在于險遠”也表明了這樣的意思。

　�、茏髡摺盎凇钡恼嬲�原因是什么？

　　隨之止。

　　小結：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

　�。ㄋ模┛偨Y：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，強調了“力”與“物”這兩個(gè)客觀(guān)條件的作用，又強調了“志”這個(gè)主觀(guān)因素的關(guān)鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結合自己的生活學(xué)習談一下。

　　三、講讀第４段：

　�。ㄒ唬┲该�朗讀、口譯。

　　重點(diǎn)掌握如下詞、句：

　�。保�一詞多義：

　�。�1）“悲”：

　�、俑袊@、嘆惜�！坝嘤谄捅�，又以悲夫古書(shū)之不存……”。

　�、诒�哀�！安灰晕锵�，不以己悲”（《岳陽(yáng)樓記》）。

　�、郯�憐�！坝啾�之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說(shuō)》）

　�。�2）“勝”：

　�、俦M �！昂慰蓜俚酪苍铡�。

　�、谀艹袚�，禁得起， �！芭婀�不勝杯構”（《鴻門(mén)宴》）。

　�、蹆�(yōu)美的， �！坝栌^(guān)夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。

　�、軇倮�， �！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

　�。玻�詞性活用：

　�。�1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動(dòng)詞�！昂笫乐�謬其傳……”

　�。�2）“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞�！昂笫乐�謬其傳……”

　�。ǘ�）引導學(xué)生討論如下問(wèn)題：

　�。�1）教師范讀，提問(wèn)“古書(shū)之不存”跟上文哪句話(huà)相照應？

　　其文漫滅。

　�。�2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話(huà)相照應？

　　今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

　�。�3）這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話(huà)是不是專(zhuān)指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？為什么？

　　不是，它既是專(zhuān)指，又是泛指，而且重在泛指。

　　從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

　　小結：這就是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法，也表現了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。

　　四、講析第５段：

　　這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處？

　　提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節。

　　五、問(wèn)題討論：

　　本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學(xué)處世兩者的內在聯(lián)系這三方面思考）

　　提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè )”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使前后銜接，過(guò)渡自然。

　�、谖淖稚锨昂蠛魬�，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)”和“其見(jiàn)愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書(shū)之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

　�、圩髡甙阎螌W(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

　　六、全班齊讀課文。

　　七、布置作業(yè)：

　　解釋下列句中的虛詞：

　　1.解釋下列句子加點(diǎn)的“之”字：

　　(1) 古人之觀(guān)于天地、山川、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸，往往有得

　　(2) 以其求思之深而無(wú)不在也

　　(3) 而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)

　　(4) 常在于險遠，而人之所罕至焉

　　(5) 至于幽暗昏惑無(wú)物以相之

　　(6) 其孰能譏之乎

　　(7) 此余之所得也

　　2. 解釋下列句中的“其”字：

　�、僖怨势浜竺�之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時(shí)間。）

　�、诰嗥湓簴|五里（那，代指慧空禪院）

　�、郦毱錇槲莫q可識（它，代仆碑）

　�、軉�(wèn)其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

　�、萆w其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

　�、抻嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂(lè )也（自己，代作者）

　�、咭云淝笏贾�深而無(wú)不在也（他們，代指古人）

　�、嗥涫肽茏I之乎（難道，表反詰）

　　3. 解釋下列句中的“以”字：

　�、佟耙怨势浜竺�之曰‘褒禪”’。（ 作介詞用：因、由于。）

　�、� “無(wú)物以相之”。 （ 作介詞用：用來(lái)、拿。）

　�、邸胺螂U以遠”。（作連詞用，相當于“而”，表并列。）

　�、� “余與四人擁火以入”。（作連詞用，相當于“而”，表修飾。）

《游褒禪山記》教案4

　　學(xué)習目標

　　課標考綱

　　1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。

　　2、理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。

　　3、理解與現代漢語(yǔ)不同的句式和用法。

　　4、理解并翻譯文中的句子。

　　內容目標

　　1、學(xué)習“蓋”“所以”“以”“觀(guān)”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法

　　2、體會(huì )文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。

　　3、辨析詞類(lèi)活用現象，準確翻譯全文。

　　重、難點(diǎn)目標

　　學(xué)情分析（建立在統計的基礎上）

　　教學(xué)過(guò)程

　　【預習指導】

　　1．查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；

　　2．查注釋?zhuān)�疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語(yǔ)；

　　3．了解與課文相關(guān)的背景資料。

　　【知識再現】

　　1、作者及背景介紹（結合新學(xué)案相關(guān)內容）：

　　王安石字___________，_________時(shí)____________人，著(zhù)名的__________家和______________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱(chēng)為“唐宋____________”（他們分別為：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿）之一，他的著(zhù)作收在《_____________》，他的作品中有《王臨川集》，集子的命名是因為，人稱(chēng)他王荊公，是因，稱(chēng)他王文公，是因，列寧稱(chēng)他是�！队伟�禪山記》是他的傳世名作之一。

　　2．背景資料

　　褒禪山與慧空禪院

　　褒禪山舊名華山，今稱(chēng)褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長(cháng)。最近山下大廟村的一個(gè)趙姓社員在清理塔基時(shí)，發(fā)現一盒藏于中空的大石中，內有不少“開(kāi)元通寶”銅錢(qián)，可見(jiàn)這座塔確是唐代的建筑。

　　大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個(gè)鎦金大字。當時(shí)的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛(ài)的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無(wú)存。

　　《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫(xiě)下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時(shí)的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時(shí)曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發(fā)開(kāi)去，講出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來(lái)的仁人志士，其立場(chǎng)和世界觀(guān)雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅李大釗有詩(shī)道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川。絕壯的音樂(lè )，多是悲涼的韻調。高尚的'生活，常在壯烈的犧牲中�！边@里，閃耀著(zhù)無(wú)產(chǎn)階級思想的光輝，也熔鑄著(zhù)歷史上優(yōu)秀人物的思想精華。

　　★語(yǔ)言積累與速讀感悟★

　　一、給加點(diǎn)的字注音并解釋。

　　1、廬冢2、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也

　　3、有洞窈然4、則其好游者不能窮也

　　5、火且盡6、比好游者尚不能十一

　　7、則或咎其欲出者8、以其求思之深9、無(wú)物以相之

　　10、瑰怪11、后世之謬其傳而莫能名者

　　12、何可勝道也哉13、長(cháng)樂(lè )王回深父

　　二、詞類(lèi)活用：

　　始舍于其址舍：名之曰褒禪名：

　　而莫能名者名：火尚足以明也明：

　　其下平曠，有泉側出側：至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之幽暗昏惑：

　　余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也極：蓋其又深，則其至又加少矣至：

　　三、“其”在文中有二十多處，請指出它的意義。

　　1、唐浮圖慧褒始舍于其址其：2、以故其后名之曰“褒禪”其：

　　3、距其源東五里其：4、以其乃華山之陽(yáng)名之也其：

　　5、其文漫滅其：6、獨其為文猶可識，曰“花山”其：

　　7、其下平曠其：8、問(wèn)其深其：

　　9、則其好游者不能窮也其：10、入之愈深，其進(jìn)愈難其：

　　11、而其見(jiàn)愈奇其：12、然視其左右其：

　　13、蓋其又深其：14、則其至又加少矣其：

　　15、既其出其：16、則或咎其欲出者其：

　　17、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也其：18、以其求思之深而無(wú)不在也其：

　　19、其孰能譏之乎其：20、后世之謬其傳而莫能名者其：

　　四、一詞多義：

　　有碑仆道()《游褒禪山記》

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也()《師說(shuō)》

　　于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首()《過(guò)秦論》

　　何可勝道也哉()《游褒禪山記》

　　道策之不以其道()《馬說(shuō)》

　　道芷陽(yáng)間行()《鴻門(mén)宴》

　　凡治亂之情，皆道上始()《管子禁藏》

　　唯王使人道送我()《漢書(shū)張騫傳》

　　而中道崩殂()《出師表》

　　至于顛覆，理固宜然()《六國論》

　　吳廣以為然()《陳涉世家》

　　然有穴窈然()《游褒禪山記》

　　然視其左右，來(lái)而記之者已少()《游褒禪山記》

　　后人為人君者不然()《原君》

　　以其乃華山之陽(yáng)名之也()《游褒禪山記》

　　巫醫樂(lè )師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及()《師說(shuō)》

　　乃良乃入，具告沛公()《鴻門(mén)宴》

　　于是為長(cháng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出()《觸龍說(shuō)趙太后》

　　王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁()《示兒》

　　獨其為文猶可識，曰“花山”()《游褒禪山記》

　　屬予作文以記之()《岳陽(yáng)樓記》

　　文文過(guò)飾非()《史通惑經(jīng)》

　　越人斷發(fā)文身()《莊子逍遙游》

　　蓋失強援，不能獨完()《六國論》

　　況劉豫州王室之胄，英才蓋世()《赤壁之戰》

　　蓋蓋其又深()《游褒禪山記》

　　善始者實(shí)繁，克終者蓋寡()《諫太宗十思疏》

　　屈平之作《離騷》，蓋自怨生也()《屈原列傳》

　　五、翻譯下列句子，補上必須補出的內容（用括號括起來(lái)），并說(shuō)明補上的是什么成分。

　　1、于是余有嘆焉。

　　2、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔

　　3、余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！

　　4、盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？

　　5、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

　　6、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　1、典型題目：

　　2、錯題整理：

　　〖課后作業(yè)：〗

　　學(xué)（教）后記（反思）：

　　課前：

　　課中：

　　課后：

　　※情景導思：（創(chuàng )設有趣、合理的教學(xué)情景，引導學(xué)生進(jìn)入自主預習思考下一節課的內容）

　　※預習提示（即課前預習導學(xué)，指導學(xué)習如何通過(guò)復習哪些知識，完成哪些題目，達到什么效果，提出子自己的疑問(wèn)）

　　※疑惑不懂記錄處

《游褒禪山記》教案5

　　教學(xué)目的

　　一、知識目標

　　1．理解文言詞語(yǔ)：陽(yáng)、謬、咎、極、于是、夷、非常、觀(guān)、至于、相、焉、窮、盡、其等。

　　2．辨析詞類(lèi)活用：動(dòng)詞用作名詞、形容詞用作動(dòng)詞以及詞類(lèi)活用和詞的兼類(lèi)的區別。

　　二、能力目標

　　學(xué)習本文因事明理、敘議結合、前后緊密相扣的寫(xiě)法。

　　三、德育目標

　　認識治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度，才能取得成功的道理。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

　　重點(diǎn)：對課文字詞句的準確把握。

　　難點(diǎn)：認識治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度。

　　解決辦法

　　1、了解作者，了解作者所生活的時(shí)代。

　　2、對注釋?zhuān)�查字典疏通文意，教師指導�?/p>

　　學(xué)生活動(dòng)設計

　　一、課前預習

　　1．借功課下注釋?zhuān)�朗讀課文，了解其意。

　　2．注意課文生動(dòng)語(yǔ)句的賞析。

　　3．歸納文意，疏通結構。

　　二、課內采用出題，學(xué)生自講，教師總結的方式

　　課時(shí)安排

　　兩課時(shí)（疏通一課時(shí)）

　　教學(xué)步驟

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　本文所體現的雜記類(lèi)散文因事明理、敘議結合、前后緊密相扣的寫(xiě)法。

　　教學(xué)內容

　　一、第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

　　提示：

　　寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作 者 認 真 考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據。

　　二、第２段略寫(xiě)什么？詳寫(xiě)什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

　　提示：

　　略寫(xiě)前洞（不到二十個(gè)字），較詳細地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多 處設 比：① 前洞的平曠與后洞的幽深對比；② 前洞“ 記游者甚眾 ”與 后洞“ 來(lái)而記之者已少 ”、“其 至又 加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè )”的懊悔相比。通過(guò)這些對比，下文轉入議論便水到渠成，有了很好的伏筆。

　　三、文章第三段有幾層意思？怎樣評價(jià)作者在文中所闡述的道理？

　　提示：

　　用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段；接著(zhù)以古人作為立論標準，從“求思”的深度和廣度兩個(gè)方面，分析了古人“往往有得”的原因；再拿世人的避難就易，同它對比；然后 精辟地 闡述了宏偉的目標、險遠的道路和“志、力、物”之間的內在聯(lián)系，既強調了“志”這個(gè)主觀(guān)因素的關(guān)鍵作用，也強調了“力、物”這兩個(gè)客 觀(guān)條 件的重要作用，反映出作者能辯證地看問(wèn)題；最后又強調只要盡己之志，雖不能達到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)悔”，這既是 本段 的.中心，也 是 全文的主旨。作者在這所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這些道理，對于我們的治學(xué)、從事工作，無(wú)疑都有啟發(fā)作用。

　　四、在第四段里，作者申述了怎樣的觀(guān)點(diǎn)？這一觀(guān)點(diǎn)是怎樣引申出來(lái)的？

　　提示：

　　作者認為治學(xué)不應該輕信盲從，而應該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己大腦的認真思考辨析，然后謹慎地選取其中合理的部分，揚棄那些謬誤的東西。這一觀(guān)點(diǎn)是很可貴的。作者從第一段、的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”者之眾，自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。

　　五、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系呼應的？記游時(shí)寫(xiě)到前洞、后洞及仆碑等情況，對后邊的議論起了什么作用？

　　提示：

　　表現在三個(gè)方面：一是兩個(gè)部分之間用了過(guò)渡句（第二段的最后幾句，第三段開(kāi)頭一句），使文章前后銜接，過(guò)渡自然。二是兩部分在文字上前后呼應，意思貫通。記游時(shí)寫(xiě)到前洞、后洞及仆碑等情況，正是處處為議論部分埋下很好的伏筆，使議論有依據，三是記游與議論這兩部分之間，游山與治學(xué)處世這兩類(lèi)事情之間，內在聯(lián)系緊密，作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)，圍繞這一 共同 點(diǎn)來(lái) 展 開(kāi)議論。記游，處處為說(shuō)理埋下伏筆；議論，句句與記敘遙相呼應。兩者相得益彰，渾然一體，從而深刻表現了文章的主題。

　　完成課后練習（略）

《游褒禪山記》教案6

　　教學(xué)目標

　　一、知識和能力

　　1．了解作者。學(xué)習結合語(yǔ)境揣摩語(yǔ)言。掌握重要文言字詞及文言現象。背誦課文。

　　2．學(xué)習課文因事見(jiàn)理、敘議結合、前后照應的寫(xiě)法。

　　二、過(guò)程和方法

　　誦讀、感悟、理解、背誦。

　　三、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)

　　認識作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其借鑒意義。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　掌握詞類(lèi)活用。

　　因事說(shuō)理的游記——思想的深刻，藝術(shù)手法的獨特。

　　解決辦法

　　學(xué)生利用注釋、工具書(shū)疏通文字，教師只進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，以培養學(xué)生的自學(xué)能力。

　　重視誦讀，在誦讀中加深對課文的理解，落實(shí)本課的背誦要求。

　　指導學(xué)生從課文因事見(jiàn)理、敘議結合、前后照應的寫(xiě)法人手，弄清文章的內容和結構，并重點(diǎn)教讀第三段，理解作者“盡吾志”的觀(guān)點(diǎn)。

　　學(xué)生活動(dòng)

　　發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導學(xué)生認真朗讀，揣摩語(yǔ)言，熟讀成誦。

　　課時(shí)安排

　　3課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、預習，借助注釋和工具書(shū)疏通課文。

　　補充注釋

　�、僦罚夯�址，指山腳。

　�、诙U：梵語(yǔ)譯音“禪那”的簡(jiǎn)稱(chēng)，意思是“靜思”，指佛家追求的一種境界。后來(lái)泛指有關(guān)佛教的人和事物，如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。褒禪，慧褒禪師。

　�、蹚]冢：廬，一說(shuō)指慧褒生前住處（屋舍）。

　�、塥毱錇槲莫q可識，曰“花山”：另一種解釋是：唯獨碑上刻的“花山”二字還可以認識。

　�、萁裱浴叭A”（hu�。┤纭叭A（huá）實(shí)”之“華（huá）”者，蓋音謬也：漢字最初只有“華（hu�。�”字，沒(méi)有“花”字，后來(lái)有了“花”字，“華”“花”分家，“華”才讀為huá。王安石認為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫(xiě)的今字，所以如果是“華山”（按，這里不是五岳中的“華（huà）山”）的“華”，仍應讀huā，而不應讀“華（huá奢侈、虛�。�實(shí)”的huá。

　�、弈�能名者：另一種解釋是，不能叫出真名的（指華山本名花山）。名，說(shuō)出名稱(chēng)。

　　二、導入

　　劉勰《文心雕龍》：“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海�！蓖醢彩�在宋仁宗至和元年（1054）任舒州通判時(shí)寫(xiě)了一篇游記《游褒禪山記》。我們從中來(lái)感受作者游褒禪山產(chǎn)生了怎樣的思想情感。

　　三、范讀。放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。

　　四、學(xué)生朗讀，要求讀準字音，注意節奏和感情。

　　以其／乃華山之陽(yáng)／名之也

　　而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂(lè )也

　　此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也

　　五、結合課后練習，疏通文意，積累語(yǔ)言。

　　1．詞

　　[乃]

　　以其乃華山之陽(yáng)名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）

　　巫醫樂(lè )師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）

　　良乃人，具告沛公（于是）

　　于是為長(cháng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）

　　[道]

　　有碑仆道（路，道路）

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

　　于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）

　　何可勝道也哉（說(shuō)，講）

　　策之不以其道（方法）

　　[蓋]

　　日初出大如車(chē)蓋（車(chē)蓋）

　　蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）

　　況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過(guò)，勝過(guò)）

　　蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）

　　[文]

　　獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）

　　不以木為之者，文理有疏密（紋）

　　屬予作文以記之（文章）

　　文過(guò)飾非（掩飾）

　　[然]

　　至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）

　　吳廣以為然（對，正確）

　　有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”

　　然視其左右，來(lái)而記之者已少（但，但是）

　　2．活用

　　問(wèn)其深，則其好游者不能窮也（深度）

　　蓋其又深，則其至義加少矣（到達的人）

　　而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠（險遠的地方）

　　畫(huà)線(xiàn)的詞可以視為形容詞用作名詞，但有的也可以看作省略（如可以認為“其至”“險遠”后面分別省略“之人”“之地”），這三個(gè)詞在理解上沒(méi)有什么困難，只要學(xué)生理解就行了，不一定要講它們是形容詞用作名詞。

　　世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（謬：弄錯，使……錯，形容詞的使動(dòng)用法。名，說(shuō)出，說(shuō)明。這是“名”在文言中的通常用法，不是名詞用作動(dòng)詞。）

　　始舍于其址（筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞）

　　好游者亦不能窮也（窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞）

　　名之曰褒禪（命名，稱(chēng)呼。名詞活用為動(dòng)詞）

　　而莫能名者（說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞）

　　火尚足以明也（照明，形容詞用作動(dòng)詞）

　　孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（把……當作老師，名詞的意動(dòng)用法）

　　客之美我者，欲有求于我也（認為……美，形容詞的意動(dòng)用法）

　　父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)（認為……有好處，形容詞的意動(dòng)用法）

　　3．句式

　　今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

　　今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

　　這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語(yǔ)氣助詞，表示提頓；“也”是語(yǔ)氣助詞，表示判斷。第—個(gè)句子是一般判斷句。第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

　　此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　這是因果關(guān)系的判斷句�！按恕笔侵髡Z(yǔ)；“所以”由結構助詞“所”和介詞“以”組成，相當于現代漢浯的“……的原因”

　　六、熟讀成誦

　　這篇游記與我們讀過(guò)的其他游記相比，有什么明顯的特點(diǎn)呢？

　　[明確]在記游的基礎上說(shuō)理，記敘和議論緊密結合，前后照應。先敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

　　記游和議論是怎樣結合，怎樣照應的呢？

　　第三段的第二段的記游生發(fā)而來(lái)，第四段議論由第一段的記游生發(fā)而來(lái)。

　　在大體把握了作者思路的基礎上，讓學(xué)生熟讀、背誦課文。

　　七、布置作業(yè)

　　1．背誦課文

　　2．完成課后練習一

　　第二課時(shí)

　　一、背誦課文

　　還不能熟練背誦的允許朗讀。

　　二、理清思路，把握結構，深入理解

　　1．記游部分寫(xiě)了什么內容呢？

　　[明確]第一段，介紹褒禪山概況。

　　文章緊扣題目，以“褒禪山，亦謂之華山”一句起頭，點(diǎn)明作者所游的地方是“褒禪山”，以及這座山的另一個(gè)名稱(chēng)“華山”。由這句的“褒禪山”一名引出褒禪山名稱(chēng)由來(lái)，點(diǎn)出禪院。寫(xiě)禪院，既證實(shí)褒禪山名稱(chēng)由來(lái)，又引出“距其院東五里”的華山洞。寫(xiě)華山洞的位置和命名緣由，為下文寫(xiě)游華山洞作交待，其中寫(xiě)華山洞命名緣由又與開(kāi)頭一句照應。記仆碑文字，循名責實(shí)，辨“華山”誤讀，不僅回應開(kāi)頭一句，證明褒禪山本名“華山”，亦即“花山”，也為后文的議論伏筆。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽行蹤。全段以山名起始，以考證山名結尾，在內容上環(huán)環(huán)相扣。

　　第二段，記游華山洞的經(jīng)過(guò)。

　　先略述前洞和后洞的概況，突出前洞與后洞迥然不同的環(huán)境特征，以及游前洞之易與游后洞之難，揭示一般游人就易避難的心理，為后文“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”伏筆。然后詳記游后洞的經(jīng)過(guò)�！坝嗯c四人擁火以人”。點(diǎn)明了與人同游，這才有入洞以后諸人的不同反應。寫(xiě)經(jīng)過(guò)時(shí)，對所見(jiàn)景象，只異常簡(jiǎn)括地記下“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”。用連鎖句式說(shuō)明入“深”、進(jìn)“難”、見(jiàn)“奇”的`遞進(jìn)式因果關(guān)系，為后文借景喻理提供依據。隨著(zhù)入洞之深而“其見(jiàn)愈奇”，下文本應敘寫(xiě)乘興而入，尋幽訪(fǎng)勝，領(lǐng)略“奇”景。不料，卻中途退了出來(lái)。游洞至此結束。作者又補敘了兩點(diǎn)。一是“蓋予所至……則其至又加少矣”，一是“方是時(shí)……而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也”。這兩點(diǎn)補敘為下文借事喻理提供了依據。寫(xiě)出洞后的心情，突出一個(gè)“悔”字。因為當時(shí)“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂(lè )”，由此而“悔”，并因“悔”而引出下文。

　　2．作者怎樣生發(fā)議論的呢？

　　[明確]第三段，寫(xiě)游洞華山的心得。

　　以“于是余有嘆焉”一句承上啟下�！皣@”字承上文的“悔”字，領(lǐng)起全段，自然地轉入議論。作者先借托古人，說(shuō)古人游覽觀(guān)賞“往往有得”，是因為他們“求思之深而無(wú)不在也”。以此表明作者在下面所要說(shuō)的觀(guān)察所得，不是隨意的，而是以古人的“求思”精神為依據和標準，經(jīng)過(guò)深思而悟出來(lái)的。以下以游洞為喻，以“有志”為中心，進(jìn)行逐層淪述，闡明宏偉的目標、險遠的道路和“志”“力”“物”之間的內在聯(lián)系�！胺蛞囊越�，則游者眾”，照應“其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”，照應“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問(wèn)其深，則其好游不能窮也”。兩相對比之后，緊接著(zhù)指出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉”，照應“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”。這里以景喻物，用“奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)”比喻某種最高成就的境界。但這種境界“人之所罕至”，不是每個(gè)人都可以達到的。怎樣才能達到呢？作者提出了三個(gè)“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無(wú)物以相之，亦不能至也”。這三個(gè)“不能至”表達了三層意思，提出了達到目的的三個(gè)必要條件：”志”“物”“力”。在提出“志”這個(gè)條件時(shí)，用兩個(gè)否定詞構成雙重否定，強調“有志”；在提出“力”和“物”這兩個(gè)條件時(shí)，又分別把“有志”作為基本前提，也強調了“有志”。這就揭示了三者之間的辯證關(guān)系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要堅定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理，說(shuō)得相當清楚、完備而透徹。三個(gè)“不能至”的三層意思，是按照乏個(gè)條件的重要性依次排列的，邏輯十分嚴密。這三個(gè)條件缺一不可，都不是充分條件而是必要條件，而其中“志”又是最根本的。所以作者又對“志”的重要性，作進(jìn)一步的強調和申述�！比涣ψ阋灾�。

《游褒禪山記》教案7

　　【教學(xué)目的】

　　1、學(xué)習蓋所以以觀(guān)名其等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。

　　2、體會(huì )文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。

　　3、學(xué)習本文以記游寫(xiě)感的寫(xiě)法，體會(huì )作者在文中表現出的觀(guān)點(diǎn)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法;作者的觀(guān)點(diǎn)。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　記游寫(xiě)感的寫(xiě)作方法。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)。

　　【教學(xué)方法】

　　文言教學(xué)三讀法(自讀──譯讀──導讀)。

　　【學(xué)法點(diǎn)撥】

　　整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。

　　【教學(xué)準備】

　　1、自學(xué)。

　　2、勾畫(huà)《高考神梯》。

　　3、自制多媒體課件。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)要點(diǎn)

　　1、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景。

　　2、聽(tīng)錄音，正音、明讀。

　　3、誦讀第一二自然段。

　　〖教學(xué)步驟

　　一、導入新課

　　教師：本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。)古代游記的寫(xiě)法不拘一格，但大多是抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細繪，表現山水之美。請同學(xué)們注意本文與所學(xué)過(guò)的游記有什么不同?

　　二、作者及背景介紹

　　王安石，字介甫，晚年自號半山老人，世稱(chēng)荊公。北宋著(zhù)名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí)，他上萬(wàn)言書(shū)，主張實(shí)行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的進(jìn)步口號。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊，體現了自己的政治主張與抱負。詩(shī)詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫(xiě)于34歲任舒州通判時(shí)。

　　三、點(diǎn)撥

　　本文學(xué)習步驟：

　　1、閱讀課文。

　　2、理清作者思路，找出文章的寫(xiě)作線(xiàn)索。

　　3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

　　4、了解本文寫(xiě)作特色。

　　5、掌握作者要表達的思想與感情。

　　6、背誦。

　　四、整體感知

　　1、聽(tīng)錄音，正音：

　　廬冢 謬其傳 無(wú)物以相 深父 窈然 瑰麗

　　2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽(yáng)名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

　　3、理清課文結構思路：

　�、� 本名與別名的由來(lái)。

　�、� 記游洞經(jīng)過(guò)。

　�、� 抒發(fā)游洞的感慨(全文重點(diǎn))。

　�、� 簡(jiǎn)寫(xiě)由仆碑而產(chǎn)生的感想。

　�、� 補記同游之人、記游時(shí)間。

　　五、分析解讀一、二段

　　1、補充注釋?zhuān)?/p>

　�、� 唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初。舍：建房。

　�、� 而卒葬之 卒：死。

　�、� 以故其后名之曰褒禪 名：給命名。

　�、� 以其乃華山之陽(yáng)名之也 陽(yáng)：山的南面(古人以山南水北為陽(yáng))。

　�、� 今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也 蓋：大概，可能。

　�、� 則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭。

　�、� 不出，火且盡 且：將要。

　�、� 蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加。

　�、� 火尚足以明也 明：照明。

　�、� 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè )也 其：自己。極：盡。

　　2、指出下列句中所列詞語(yǔ)的意義和用法：

　�、� 舍：

　　A、唐浮圖慧褒始舍于其址

　　B、鍥而舍之，朽木不折

　　C、便舍船，從口入

　　D、土地平曠，屋舍儼然

　　E、退避三舍

　�、� 余：

　　A、距洞百余步，有碑仆道

　　B、余與四人擁火以入

　　C、游刃有余

　　D、其余，則熙熙而樂(lè )

　�、� 窮：

　　A、則其好游者不能窮也

　　B、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也

　　C、以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉

　　D、復前行，欲窮其林

　�、� 然：

　　A、由山以上五六里，有穴窈然

　　B、然視其左右，來(lái)而記之者已少

　　C、奚以知其然也

　　D、吳廣以為然

　　3、下列句中哪些詞是詞類(lèi)活用?請具體解釋之。

　�、� 唐浮圖慧褒始舍于此

　�、� 以故其后名之曰褒禪

　�、� 以其乃華山之陽(yáng)名之也

　�、� 其下平曠，有泉側出

　�、� 則其好游直不能窮也

　�、� 其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇

　�、� 蓋其又深，則其至又加少矣

　�、� 余之力尚足以入，火尚足以明也

　�、� 余亦悔其隨之而不能極夫游之樂(lè )也

　　4、朗讀課文，邊讀邊翻譯。

　　5、分析理解：

　�、� 褒禪山因何而得名?他到底是什么山?

　　答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是現在的華山。

　�、� 對花和華的辨析體現了王安石愛(ài)鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的'這個(gè)習慣的?

　　(討論)

　�、� 從文中所寫(xiě)來(lái)看，作者為什么要進(jìn)山洞?又為什么半路撤出?

　　答：如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇;有怠而欲出者，曰：不出，火且盡。

　�、� 現在時(shí)興一種運動(dòng)，叫做探險運動(dòng)，你認為這種運動(dòng)興起的原因是什么?

　　(討論)

　　六、熟讀課文一二段，課后用通順的語(yǔ)言認真翻譯一遍

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)要點(diǎn)

　　1、研讀三、四、五段。

　　2、小結本文。

　　3、練習。

　　〖教學(xué)步驟

　　一、復習背讀第一二段(或抽查詞語(yǔ)理解情況)

　　二、分析解讀三四五段

　　1、補充注釋?zhuān)?/p>

　�、� 于是余有嘆焉 焉：語(yǔ)氣詞，不譯。

　�、� 以其求思之深而無(wú)不在也 以：因為，由于。

　�、� 夫夷以近，則游者眾 夫：那。以：而，并且。

　�、� 其熟能譏之乎 其：豈，難道。

　�、� 何可勝道也哉 勝：完全。

　　2、下列詞語(yǔ)在句中應怎樣解釋?

　�、� 焉：

　　A、于是余有嘆焉

　　B、而人之所罕至焉

　　C、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

　　D、積土成山，風(fēng)雨興焉

　�、� 其：

　　A、以其求思之深而無(wú)不在也

　　B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也

　　C、其熟能譏只乎

　　D、其真不知馬也

　　E、汝其勿悲

　�、� 觀(guān)：

　　A、古之人觀(guān)于天地、山川、草木

　　B、世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)

　　C、此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也

　　D、今臣至，大王見(jiàn)臣列觀(guān)

　�、� 名：

　　A、后世之謬其傳而莫能名者

　　B、北冥有魚(yú)，其名為鯤

　　C、神人無(wú)功，圣人無(wú)名

　　D、莫名其妙

　　E、不名一文

　　F、以奇乃華山之陽(yáng)而名之也

　　3、指出下列句中詞類(lèi)活用現象：

　�、� 往往有得

　�、� 夫夷以近，則游者眾

　�、� 險以遠，則至者少

　�、� 而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠

　�、� 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

　�、� 后世之謬其傳而莫能名者

　　4、比較下列劃線(xiàn)詞語(yǔ)的古今意義和用法：

　�、� 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

　�、� 由山以上五六里，有穴窈然

　�、� 蓋余所至，比好游者尚不能十一

　�、� 然視其左右，來(lái)而記之者已少

　�、� 方是時(shí)，余之力尚足以入

　�、� 于是余有嘆焉

　�、� 往往有得

　�、� 而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)

　�、� 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

　　5、指出下列句中含有的文化常識：

　�、� 以其乃華山之陽(yáng)名之也

　�、� 四人者：廬陵簫君圭君玉

　�、� 至和元年七月某日，臨川王某記

　�、� 《臨川先生文集》

　�、� 今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

　　6、分析后三段：

　�、� 王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想?請具體說(shuō)明。

　　答：賞非常之觀(guān)盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣;對于古書(shū)學(xué)者不可以不深思而慎取之。

　�、� 王安石分析要賞非常之觀(guān)必需哪些條件?

　　答：要有志、有力、有助。

　�、� 學(xué)習了本文，你有了怎樣的體會(huì )?你將如何面對自己的生活和學(xué)習?

　　(討論)

　　三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯

　　四、小結本文

　　1、古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話(huà)來(lái)概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話(huà)：盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無(wú)論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

　　2、因事見(jiàn)理，敘議結合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì )有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應，結構謹嚴，具體生動(dòng)，淺顯易懂。

　　五、布置作業(yè)：

　　1、課堂作業(yè)：課后練習。

　　2、課后作業(yè)：

　�、� 背誦全文。

　�、� 完成《高考神梯》。

《游褒禪山記》教案8

　　教學(xué)目的：

　　1、學(xué)習“蓋”“所以”“以”“觀(guān)”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。

　　2、體會(huì )文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。

　　3、學(xué)習本文以記游寫(xiě)感的寫(xiě)法，體會(huì )作者在文中表現出的觀(guān)點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法；作者的觀(guān)點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　記游寫(xiě)感的寫(xiě)作方法。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)方法：

　　文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導讀）

　　第一課時(shí)

　　一、教學(xué)導入

　　同學(xué)們，上學(xué)期我們在作文課上集中練習了“感受生活—描寫(xiě)生活”這一專(zhuān)題，其實(shí)在古文中不乏這樣的范例，“唐宋八大家”的作品大都是寫(xiě)生活的典范散文。韓愈的《馬說(shuō)》，柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》等均是由生活而感，由感而成文。今天我們一起來(lái)看看王安石的《游褒禪山記》，體會(huì )一下作者是如何抒寫(xiě)自己的旅游感受的。

　　二、作者及背景介紹

　　王安石（1021~1086），字介甫，北宋臨川（今江西臨川）人。仁宗朝進(jìn)士，神宗時(shí)任宰相，推行變法，史稱(chēng)“王安石變法”，列寧稱(chēng)之為“中國十一世紀時(shí)的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他主張文學(xué)應當“有補于時(shí)”，重在“適用”。其散文現實(shí)性和戰斗性都很強。王安石曾封荊國公，所以世人稱(chēng)為“王荊公”。本文寫(xiě)于34歲任舒州通判時(shí)。

　　三、聽(tīng)錄音，正音正句讀

　　1、對劃線(xiàn)詞注音釋義是否正確？請在括號里作判斷。

　　A、褒禪山（bōushán，即華山）亦謂之華山（）

　　B、今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢（zong，墳墓）也（）

　　C、由山以上五六里，有穴窈（yao，深遠幽暗）然（）

　　D、既其出，則或咎（jiu，責怪）其欲出者（）

　　E、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相（xiang，幫助）之（）

　　F、何可勝（sheng，完全，盡）道也哉（）

　　G、廬陵簫君圭（gui，人名）君玉（）

　　H、余弟安國平父（fu，對男子的美稱(chēng)）（）

　　2、下列各句中哪些停頓是正確的？

　　A、唐浮圖慧褒始/舍于其址

　　B、以故/其后名之曰“褒禪”

　　C、方是時(shí)，余之力/尚足以入

　　D、而余亦悔其隨之/而不得極乎游之樂(lè )也

　　E、盡吾志也/而不能至者，可以無(wú)悔矣

　　F、此/所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

　　四、分析解讀一二段

　�。ㄒ唬┭a充注釋

　　1、唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房

　　2、而卒葬之卒：最后

　　3、以故其后名之曰“褒禪”名：給？？命名

　　4、以其乃華山之陽(yáng)名之也陽(yáng)：山的'南面（古人以山南水北為陽(yáng)）

　　5、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能

　　6、則其好游者不能窮也窮：走到盡頭

　　7、不出，火且盡且：將要

　　8、蓋其又深，則其至又加少矣加：更加

　　9、火尚足以明也明：照明

　　10、而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè )也其：自己；極：盡

　�。ǘ�）指出下列句中所列詞語(yǔ)的意義和用法

　　1、舍

　　A、唐浮圖慧褒始舍于其址

　　B、鍥而舍之，朽木不折

　　C、便舍船，從口入

　　D、土地平曠，屋舍儼然

　　E、退避三舍

　　2、余

　　A、距洞百余步，有碑仆道

　　B、余與四人擁火以入

　　C、游刃有余

　　D、其余，則熙熙而樂(lè )

　　3、窮

　　A、則其好游者不能窮也

　　B、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也

　　C、以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉

　　D、復前行，欲窮其林

　　4、然

　　A、由山以上五六里，有穴窈然

　　B、然視其左右，來(lái)而記之者已少

　　C、奚以知其然也

　　D、吳廣以為然

　�。ㄈ�）下列句中哪些次是詞類(lèi)活用？請具體解釋之。

　　1、唐浮圖慧褒始舍于此

　　2、以故其后名之曰“褒禪”

　　3、以其乃華山之陽(yáng)名之也

　　4、其下平曠，有泉側出

　　5、則其好游直不能窮也

　　6、其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇

　　7、蓋其又深，則其至又加少矣

　　8、余之力尚足以入，火尚足以明也

　　9、余亦悔其隨之而不能極夫游之樂(lè )也

　�。ㄋ模├首x課文，邊讀邊翻譯。

　�。ㄎ澹┓治隼斫�

　　1、褒禪山因何而得名？他到底是什么山？

　　答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現在的華山。

　　2、對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛(ài)鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習慣的？（討論）

　　3、從文中所寫(xiě)來(lái)看，作者為什么要進(jìn)山洞？又為什么半路撤出？

　　答：“如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡�！�”

　　4、現在時(shí)興一種運動(dòng)，叫做探險運動(dòng)，你認為這種運動(dòng)興起的原因是什么？（討論）

　　五、熟讀課文一二段，課后用通順的語(yǔ)言認真翻譯一遍

　　六、教學(xué)后記：

　　第二課時(shí)

　　一、復習背讀第一二段（或抽查詞語(yǔ)理解情況）

　　二、分析解讀三四五段

　�。ㄒ唬┭a充注釋

　　1、于是余有嘆焉焉：語(yǔ)氣詞，不譯。

　　2、以其求思之深而無(wú)不在也以：因為，由于

　　3、夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且

　　4、其熟能譏之乎其：豈，難道

　　5、何可勝道也哉勝：完全

　�。ǘ�）下列詞語(yǔ)在句中應怎樣解釋?zhuān)?/p>

　　1、焉

　　A、于是余有嘆焉

　　B、而人之所罕至焉

　　C、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

　　D、積土成山，風(fēng)雨興焉

　　2、其

　　A、以其求思之深而無(wú)不在也

　　B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也

　　C、其熟能譏只乎

　　D、其真不知馬也

　　E、汝其勿悲

　　3、觀(guān)

　　A、古之人觀(guān)于天地、山川、草木

　　B、世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)

　　C、此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也

　　D、今臣至，大王見(jiàn)臣列觀(guān)

　　4、名

　　A、后世之謬其傳而莫能名者

　　B、北冥有魚(yú)，其名為鯤

　　C、神人無(wú)功，圣人無(wú)名

　　D、莫名其妙

　　E、不名一文

　　F、以奇乃華山之陽(yáng)而名之也

　�。ㄈ�）指出下列句中詞類(lèi)活用現象

　　1、往往有得

　　2、夫夷以近，則游者眾

　　3、險以遠，則至者少

　　4、而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠

　　5、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

　　6、后世之謬其傳而莫能名者

　�。ㄋ模┍容^下列劃線(xiàn)詞語(yǔ)的古今意義和用法

　　1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

　　2、由山以上五六里，有穴窈然

　　3、蓋余所至，比好游者尚不能十一

　　4、然視其左右，來(lái)而記之者已少

　　5、方是時(shí)，余之力尚足以入

　　6、于是余有嘆焉

　　7、往往有得

　　8、而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)

　　9、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

　�。ㄎ澹┲赋鱿铝芯渲泻�有的文化常識。

　　1、以其乃華山之陽(yáng)名之也

　　2、四人者：廬陵簫君圭君玉？？

　　3、至和元年七月某日，臨川王某記

　　4、《臨川先生文集》

　　5、今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

　�。�六）分析后三段

　　1、王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想？請具體說(shuō)明。

　　答：賞“非常之觀(guān)”“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”；對于古書(shū)“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

　　2、王安石分析要賞“非常之觀(guān)”必需哪些條件？

　　答：要有志、有力、有助。

　　3、學(xué)習了本文，你有了怎樣的體會(huì )？你將如何面對自己的生活和學(xué)習（討論）

　　三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯

　　四、作業(yè)：課后練習

　　五、教學(xué)后記

《游褒禪山記》教案9

　　一、【注音朗讀】參看課文腳注(或查詞典)，給文中陌生詞語(yǔ)注音。之后，有節奏地朗讀全文。

　　二、【初步感知】朗讀之后，合上書(shū)，在此書(shū)寫(xiě)：

　　讀完本文，我感知到作者在借登山的事引出關(guān)于成功的條件的思考

　　三、【標題解讀】我這樣理解本文的標題：

　　是關(guān)于游山的記敘文。通過(guò)對登山活動(dòng)的回憶，感悟、闡發(fā)某些人生真理。

　　四、【批注理解】請給本文作批注式的理解。

　　褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(命名)距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。(正音)(說(shuō)明)

　　其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。(前洞)由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。(后洞)(說(shuō)明)余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。(進(jìn)洞)有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡�！彼炫c之俱出。(出洞)蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè )也。(后悔)(游山經(jīng)過(guò))(記敘)

　　于是余有嘆焉。古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。(觀(guān)游所得在深思)夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(奇觀(guān)在險遠，有志方可至)有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。(有志無(wú)力不至)有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。(有志與力，無(wú)物相之不至)然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?(有力不至可譏，盡志不至無(wú)悔)此余之所得也!(成功的.條件在于有志、有力、有物，我有力、有物但沒(méi)意志，故而有悔)(議論)

　　余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(治學(xué)應深思慎取)(議論)

　　四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(cháng)樂(lè )王回深父，余弟安國平父、安上純父。

　　至和元年七月某日，臨川王某記。(游人及寫(xiě)作時(shí)間)(說(shuō)明)

　　五、【主旨確證】通過(guò)以上理解分析，本文的主旨，可以這樣綜合、概括：

　　本文通過(guò)一次登山活動(dòng)，感悟到成功的條件在于自身意志、力量及外物相助，三者缺一不可;同時(shí)反思到，自己的失敗在于意志薄弱、追隨大流。

　　六、【內容審美】你覺(jué)得本文所表現的內容美在哪里?

　　本文內容美在：1、從日常生活小事中，感悟、發(fā)現到關(guān)于成功的普遍道理，折射出作者思維的高妙、深刻;2、強烈的自省、批判的科學(xué)意識，折射出作者心思的認真與嚴謹。

　　七、【形式審美】你覺(jué)得本文寫(xiě)得漂亮么?為什么?

　　本文寫(xiě)得漂亮，因為：1、以小見(jiàn)大，因事見(jiàn)理，使文章平易生動(dòng)，而又不失高妙和深刻;2、記敘、議論、說(shuō)明等表達方式兼備，使文章脈絡(luò )清楚、思想突出、科學(xué)理性。

　　八、【文本與文本】閱讀下面的信息，并回答問(wèn)題。

　　王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區)人，北宋著(zhù)名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

　　王安石作為改革家的素養在《游褒禪山記》中有沒(méi)有體現?請說(shuō)明。

　　《游褒禪山記》中倡導的深思慎取的科學(xué)理性精神以及極盡意志、不隨大流的行事方式，都是改革家素養的體現。深思可發(fā)現積弊;慎取可避免主觀(guān);極盡意志，方可推陳;不隨大流才能出新。

　　九、【文本與生活】思考并回答：我是否在日常生活中，經(jīng)常是人云亦云，不太愛(ài)深思;也經(jīng)常隨大流，不愿堅持自己認為正確的價(jià)值觀(guān)?舉例說(shuō)明。

　　對于我來(lái)說(shuō)，在人情禮節上，不愿得罪人，多是隨大流。比方說(shuō)，請客送禮，我心里極其厭惡這種習俗，但還是不得不掏腰包，并不情愿地赴宴。但是，在學(xué)術(shù)、專(zhuān)業(yè)及工作上，不會(huì )人云亦云，也不會(huì )隨大流，而是喜歡實(shí)驗、探索。

　　十、【妙句品仿】

　　而世之奇偉、瑰怪，非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

　　以上文段分析了登山成功的三個(gè)條件：意志、力量和外物。請你大約仿照上面的句式，分析“大樹(shù)生長(cháng)的條件”。

　　示例：

　　世上茂盛、蒼翠的大樹(shù)，參天蔽日，人們往往仰觀(guān)贊嘆，但非有陽(yáng)光不能生長(cháng)。有陽(yáng)光日日照耀，但沒(méi)有足夠的水源，也不能生長(cháng)。有陽(yáng)光照耀，而又有水源不斷供給，若沒(méi)有堅實(shí)的土壤讓其扎根，也不能生長(cháng)也。

《游褒禪山記》教案10

　　教學(xué)目的

　　1．學(xué)習本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作手法。

　　2．認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

　　3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類(lèi)活用和一詞多議的詞語(yǔ)。

　　4．背誦全文，培養文言文閱讀能力。

　　教學(xué)設想

　　1．“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導學(xué)生理清記敘和議論的呼應關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

　　2．讓學(xué)生利用課文注釋?zhuān)�使用工具�?shū)自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養自學(xué)能力。

　　3．凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現過(guò)的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。

　　課時(shí)分配

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導入新課：

　　初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達自己的觀(guān)點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫(xiě)山水之景，而表現了“醉能同其樂(lè )”和“太守之樂(lè )其樂(lè )”的與民同樂(lè )的觀(guān)點(diǎn)。今天我們要學(xué)習的《游褒禪山記》同樣也借記游表達了自己的觀(guān)點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的觀(guān)點(diǎn)呢？我們一起來(lái)學(xué)習課文。

　　二、作家作品及文章寫(xiě)作背景。

　　1．關(guān)于王安石：

　　王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱(chēng)“王荊公”。

　　王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(cháng)于說(shuō)理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

　　2．關(guān)于本文寫(xiě)作背景

　　本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀(guān)點(diǎn)，這與本文的觀(guān)點(diǎn)也有相似的地方。

　　三、課內預習。

　　對照注釋細讀課文第１、２兩段，借助工具書(shū)弄懂疑難字詞。

　　四、講讀第１、２段：

　�。ㄒ唬┲该�朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

　　重點(diǎn)掌握以下詞、句（作適當板書(shū)）：

　�。保�一詞多義：

　�。�1）“卒”：①死�！白湓嶂�”。②終于�！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵�！胺蛞云１种�卒……”（《赤壁之戰》）

　�。�2）“文”：①碑文，整篇文章�！捌湮穆�滅�！雹谖淖��！蔼毱錇槲摹�。、③華美、有彩飾�！吧崞湮能帯�。（《公輸》）

　�。�3）“道”：①道路�！坝斜�仆道”。②說(shuō)、講�！昂慰蓜俚酪苍铡�。③道理�！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說(shuō)》）④正確的方法�！安咧�不以其道”。（《馬說(shuō)》）。

　�。�4）“極”：①盡，－盡情享受�！皹O夫游之樂(lè )”。②至多，最多�！耙鄻O七八萬(wàn)耳”。（《赤壁之戰》）

　�。玻�詞性活用：

　�。�1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞�！笆忌嵊谄渲贰�。

　�。�2）“名”：①命名，稱(chēng)呼。名詞活用為動(dòng)詞�！懊�之曰褒禪”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞�！岸�莫能名者”。

　�。�3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞�！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

　　3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：

　�。�1）表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”�！傲�頗者，趙之良將也”。

　�。�2）表示因果關(guān)系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”�！拔崴�以為此者，以先國家之急而后私仇也”。

　�。ǘ�）引導學(xué)生討論問(wèn)題：

　�。保�概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。

　　提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達方式。

　�。玻�游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

　　提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。

　�。常�第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

　　提示：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據。

　�。矗�第２段略寫(xiě)什么？詳寫(xiě)什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

　　提示：略寫(xiě)前洞（１９字），較詳細地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè )”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

　�。ㄈ�）全班朗讀課文兩遍。

　　五、布置作業(yè)。

　�。保畬⑽闹谐霈F的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類(lèi)整理。

　�。玻�預習３、４、５段，借助課文注解及工具書(shū)試口譯。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)。

　　“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類(lèi)型：①指示代詞，相當于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱(chēng)代詞，相當于“它”（他）。③人稱(chēng)代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱(chēng)代詞，活用為第一人稱(chēng)，相當于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

　　二、講讀課文第３段。

　�。ㄒ唬┲该�朗讀、口譯第３段：

　　重點(diǎn)掌握如下詞、句：

　�。保�一詞多義：

　�。�1）“觀(guān)”：①觀(guān)察、看�！肮湃酥�觀(guān)于天地……”②景象�！胺浅Ｖ�觀(guān)”。③建筑物的一種，讀，“大王見(jiàn)臣列觀(guān)”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）

　�。�2）“得”：①能夠�！安坏脴O夫游之樂(lè )”。②心得、收獲�！巴�往有得”。③融洽�！芭c公甚相得”。④得到，獲得�！澳车冒搜伞�。（③、④均《王忠肅公翱事》）

　�。�3）“夷”：①平坦�！耙囊越�”。②鏟平、削平�！敖癫俾�夷大難”（《赤壁之戰》）。③我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱(chēng)�！澳蠐嵋脑健�。（《隆中對》）

　�。�4）“相”：①幫助、輔佐，讀�！盁o(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀�！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰》）③互相，讀�！白湎嗯c歡�！埃ā读�頗商相如列傳》）。

　�。玻�古今異義：

　　“非�！保罕疚牧x為“不尋�！�、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀(guān)”。不同于現代漢語(yǔ)表程度的副詞。

　�。常�虛詞：

　　“以”：作介詞用：①因、由于�！耙怨势浜竺�之曰‘褒禪”’。②用來(lái)、拿�！盁o(wú)物以相之”。作連詞用，相當于“而”：①表并列�！半U以遠”。②表承接�！坝缮揭陨稀�。

　�。矗�句子：

　�。�1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類(lèi)的話(huà)，翻譯時(shí)要補出，否則意思不連貫。

　�。ǘ�）引導學(xué)生討論以下問(wèn)題：

　　1．本段著(zhù)重寫(xiě)什么？

　　提示：寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì )，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。

　　2．這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說(shuō)的道理如何評價(jià)？

　　提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯(lián)系。⑤強調只要盡了自己的主觀(guān)努力，即使不能達到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

　　作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個(gè)客觀(guān)條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀(guān)點(diǎn)，又強調了“志”這個(gè)主觀(guān)因素的關(guān)鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，體現了作者樸素的辯證觀(guān)點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學(xué)、處事、創(chuàng )業(yè)都有很大啟發(fā)。

　　三、講讀第４段。

　�。ㄒ唬┲该�朗讀、口譯。

　　重點(diǎn)掌握如下詞、句：

　�。保�一詞多義：

　�。�1）“悲”：①感嘆、嘆惜�！坝嘤谄捅�，又以悲夫古書(shū)之不存……”。②悲哀�！安灰晕锵�，不以己悲”（《岳陽(yáng)樓記》）。③哀憐�！坝啾�之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說(shuō)》）（2）“勝”：①盡�！昂慰蓜俚酪苍铡�。②能承擔，禁得起，�！芭婀�不勝杯構”（《鴻門(mén)宴》）。③優(yōu)美的，�！坝栌^(guān)夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。④勝利，�！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

　�。玻�詞性活用：

　�。�1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動(dòng)詞�！昂笫乐�謬其傳……”

　�。�2）“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞�！昂笫乐�謬其傳……”

　�。ǘ�）引導學(xué)生討論如下問(wèn)題：

　　在本段中作者表達了怎樣的觀(guān)點(diǎn)？這一觀(guān)點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的？

　　提示：作者認為治學(xué)不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑是正確的。

　　作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。

　　四、講析第５段。

　　這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的'時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處？

　　提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節。

　　五、問(wèn)題討論。

　　本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學(xué)處世兩者的內在聯(lián)系這三方面思考）

　　提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè )”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。

　�、谖淖稚锨昂蠛魬�，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)”和“其見(jiàn)愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書(shū)之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

　�、圩髡甙阎螌W(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

　　六、全班齊讀課文。

　　七、布置作業(yè)。

　　完成課文后練習一、二、四題。

　　教學(xué)目的

　　1．學(xué)習本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作手法。

　　2．認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

　　3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類(lèi)活用和一詞多議的詞語(yǔ)。

　　4．背誦全文，培養文言文閱讀能力。

　　教學(xué)設想

　　1．“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導學(xué)生理清記敘和議論的呼應關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

　　2．讓學(xué)生利用課文注釋?zhuān)�使用工具�?shū)自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養自學(xué)能力。

　　3．凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現過(guò)的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。

　　課時(shí)分配

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導入新課：

　　初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達自己的觀(guān)點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫(xiě)山水之景，而表現了“醉能同其樂(lè )”和“太守之樂(lè )其樂(lè )”的與民同樂(lè )的觀(guān)點(diǎn)。今天我們要學(xué)習的《游褒禪山記》同樣也借記游表達了自己的觀(guān)點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的觀(guān)點(diǎn)呢？我們一起來(lái)學(xué)習課文。

　　二、作家作品及文章寫(xiě)作背景。

　　1．關(guān)于王安石：

　　王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱(chēng)“王荊公”。

　　王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(cháng)于說(shuō)理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

　　2．關(guān)于本文寫(xiě)作背景

　　本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀(guān)點(diǎn)，這與本文的觀(guān)點(diǎn)也有相似的地方。

　　三、課內預習。

　　對照注釋細讀課文第１、２兩段，借助工具書(shū)弄懂疑難字詞。

　　四、講讀第１、２段：

　�。ㄒ唬┲该�朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

　　重點(diǎn)掌握以下詞、句（作適當板書(shū)）：

　�。保�一詞多義：

　�。�1）“卒”：①死�！白湓嶂�”。②終于�！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵�！胺蛞云１种�卒……”（《赤壁之戰》）

　�。�2）“文”：①碑文，整篇文章�！捌湮穆�滅�！雹谖淖��！蔼毱錇槲摹�。、③華美、有彩飾�！吧崞湮能帯�。（《公輸》）

　�。�3）“道”：①道路�！坝斜�仆道”。②說(shuō)、講�！昂慰蓜俚酪苍铡�。③道理�！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說(shuō)》）④正確的方法�！安咧�不以其道”。（《馬說(shuō)》）。

　�。�4）“極”：①盡，－盡情享受�！皹O夫游之樂(lè )”。②至多，最多�！耙鄻O七八萬(wàn)耳”。（《赤壁之戰》）

　�。玻�詞性活用：

　�。�1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞�！笆忌嵊谄渲贰�。

　�。�2）“名”：①命名，稱(chēng)呼。名詞活用為動(dòng)詞�！懊�之曰褒禪”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞�！岸�莫能名者”。

　�。�3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞�！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

　　3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：

　�。�1）表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”�！傲�頗者，趙之良將也”。

　�。�2）表示因果關(guān)系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”�！拔崴�以為此者，以先國家之急而后私仇也”。

　�。ǘ�）引導學(xué)生討論問(wèn)題：

《游褒禪山記》教案11

　　教學(xué)目的：

　　1.學(xué)習“蓋”“所以”“以”“觀(guān)”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。

　　2.體會(huì )文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點(diǎn)。

　　3.學(xué)習本文以記游寫(xiě)感的寫(xiě)法，體會(huì )作者在文中表現出的觀(guān)點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法；作者的觀(guān)點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：記游寫(xiě)感的寫(xiě)作方法。

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

　　教學(xué)方法：文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導讀）

　　學(xué)法點(diǎn)撥

　　整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。

　　教學(xué)準備：

　　1、自學(xué)

　　2、勾畫(huà)《高考神梯》

　　3、自制多媒體課件

　　第一課時(shí)（）

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景

　　2、聽(tīng)錄音，正音、明讀

　　3、誦讀第一二自然段。

　　教學(xué)步驟

　　一、導入 新課

　　教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。

　　學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。）

　　古代游記的寫(xiě)法不拘一格，但大多是抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細繪，表現山水之美。請同學(xué)們注意本文與所學(xué)過(guò)的游記有什么不同？

　　二.作者及背景介紹：

　　王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱(chēng)荊公。北宋著(zhù)名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí)，他上萬(wàn)言書(shū)，主張實(shí)行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進(jìn)步口號。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊，體現了自己的政治主張與抱負。詩(shī)詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫(xiě)于34歲任舒州通判時(shí)。

　　三、點(diǎn)撥本文學(xué)習步驟

　　1、閱讀課文。

　　2、理清作者思路，找出文章的寫(xiě)作線(xiàn)索。

　　3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

　　4、了解本文寫(xiě)作特色。

　　5、掌握作者要表達的思想與感情。

　　6、背誦。

　　四、整體感知。

　　1、聽(tīng)錄音，正音：廬冢 謬其傳 無(wú)物以相 深父

　　瑰麗 窈然 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者

　　2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽(yáng)名之者。

　　而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也。

　　盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。

　　又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

　　3、理清課文結構思路：

　�。�1 ）本名與別名的由來(lái)

　�。�2 ） 記游洞經(jīng)過(guò)

　�。�3 ） 抒發(fā)游洞的.感慨（全文重點(diǎn)）

　�。�4 ） 簡(jiǎn)寫(xiě)由仆碑而產(chǎn)生的感想

　�。�5 ） 補記同游之人、記游時(shí)間

　　五、分析解讀一二段

　�。ㄒ唬┭a充注釋

　　1.唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初；舍：建房

　　2.而卒葬之 卒：最后

　　3.以故其后名之曰“褒禪” 名：給……命名

　　4.以其乃華山之陽(yáng)名之也 陽(yáng)：山的南面（古人以山南水北為陽(yáng)）

　　5.今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也 蓋：大概，可能

　　6.則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭

　　7.不出，火且盡 且：將要

　　8.蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加

　　9.火尚足以明也 明：照明

　　10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè )也 其：自己；極：盡

　�。ǘ�）指出下列句中所列詞語(yǔ)的意義和用法

　　1.舍

　　A 唐浮圖慧褒始舍于其址

　　B 鍥而舍之，朽木不折

　　C 便舍船，從口入

　　D 土地平曠，屋舍儼然

　　E 退避三舍

　　2.余

　　A 距洞百余步，有碑仆道

　　B 余與四人擁火以入

　　C 游刃有余

　　D 其余，則熙熙而樂(lè )

　　3.窮

　　A 則其好游者不能窮也

　　B 窮發(fā)之北，有冥海者，天池也

　　C 以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉

　　D 復前行，欲窮其林

　　4.然

　　A 由山以上五六里，有穴窈然

　　B 然視其左右，來(lái)而記之者已少

　　C 奚以知其然也

　　D 吳廣以為然

　�。ㄈ�）下列句中哪些次是詞類(lèi)活用？請具體解釋之。

　　1.唐浮圖慧褒始舍于此

　　2.以故其后名之曰“褒禪”

　　3.以其乃華山之陽(yáng)名之也

　　4.其下平曠，有泉側出

　　5.則其好游直不能窮也

　　6.其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇

　　7.蓋其又深，則其至又加少矣

　　8.余之力尚足以入，火尚足以明也

　　9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂(lè )也

　�。ㄋ模├首x課文，邊讀邊翻譯。

　�。ㄎ澹┓治隼斫�

　　1.褒禪山因何而得名？他到底是什么山？

　　答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現在的華山。

　　2.對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛(ài)鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習慣的？（討論）

　　3.從文中所寫(xiě)來(lái)看，作者為什么要進(jìn)山洞？又為什么半路撤出？

　　答：“如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡�！�”

　　4.現在時(shí)興一種運動(dòng)，叫做探險運動(dòng)，你認為這種運動(dòng)興起的原因是什么？（討論）

　　六.熟讀課文一二段，課后用通順的語(yǔ)言認真翻譯一遍。

　　教學(xué)后記：

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、研讀三四五段 2、 小結本文 3、練習

　　教學(xué)步驟

　　一.復習背讀第一二段（或抽查詞語(yǔ)理解情況）。

　　二.分析解讀三四五段

　　（一）補充注釋

　　1.于是余有嘆焉 焉：語(yǔ)氣詞，不譯。

　　2.以其求思之深而無(wú)不在也 以：因為，由于

　　3.夫夷以近，則游者眾 夫：那；以：而，并且

　　4.其熟能譏之乎 其：豈，難道

　　5.何可勝道也哉 勝：完全

　　（二）下列詞語(yǔ)在句中應怎樣解釋?zhuān)?/strong>

　　1.焉

　　A 于是余有嘆焉

　　B 而人之所罕至焉

　　C 危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

　　D 積土成山，風(fēng)雨興焉

　　2.其

　　A 以其求思之深而無(wú)不在也

　　B 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也

　　C 其熟能譏只乎

　　D 其真不知馬也

　　E 汝其勿悲

　　3.觀(guān)

　　A.古之人觀(guān)于天地、山川、草木……

　　B 世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)

　　C 此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也

　　D 今臣至，大王見(jiàn)臣列觀(guān)

　　4.名

　　A 后世之謬其傳而莫能名者

　　B 北冥有魚(yú)，其名為鯤

　　C 神人無(wú)功，圣人無(wú)名

　　D 莫名其妙

　　E 不名一文

　　F 以奇乃華山之陽(yáng)而名之也

　　（三）指出下列句中詞類(lèi)活用現象

　　1.往往有得

　　2.夫夷以近，則游者眾

　　3.險以遠，則至者少

　　4.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠

　　5.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

　　6.后世之謬其傳而莫能名者

　　（四）比較下列劃線(xiàn)詞語(yǔ)的古今意義和用法

　　1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

　　2.由山以上五六里，有穴窈然

　　3.蓋余所至，比好游者尚不能十一

　　4.然視其左右，來(lái)而記之者已少

　　5.方是時(shí)，余之力尚足以入

　　6.于是余有嘆焉

　　7.往往有得

　　8.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)

　　9.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

　　（五）指出下列句中含有的文化常識。

　　1.以其乃華山之陽(yáng)名之也

　　2.四人者：廬陵簫君圭君玉……

　　3.至和元年七月某日，臨川王某記

　　4.《臨川先生文集》

　　5.今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

　　（六）分析后三段

　　1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想？請具體說(shuō)明。

　　答：賞“非常之觀(guān)”“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”；對于古書(shū)“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

　　2.王安石分析要賞“非常之觀(guān)”必需哪些條件？

　　答：要有志、有力、有助。

　　3.學(xué)習了本文，你有了怎樣的體會(huì )？你將如何面對自己的生活和學(xué)習？（討論）

　　三.朗讀后三段，邊讀邊翻譯。

　　四.小結本文：

　　1、古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話(huà)來(lái)概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話(huà)：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”。 作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無(wú)論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

　　2、因事見(jiàn)理，敘議結合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì )有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應，結構謹嚴，具體生動(dòng)，淺顯易懂。

　　五. 課堂作業(yè) ：課后練習

　　六.課后作業(yè) ：1、背誦全文

　　2、 完成《高考神梯》

《游褒禪山記》教案12