談漢語(yǔ)方言持續體標記南北差異的成因

　　臨近畢業(yè)，很多大學(xué)生最憂(yōu)愁的就是畢業(yè)設計和畢業(yè)論文了，畢業(yè)論文應該怎么寫(xiě)呢?好了，小編送福利的時(shí)間到了，下面是給大家帶來(lái)的漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文，歡迎廣大畢業(yè)生們閱讀參考!

　　[論文關(guān)鍵詞] 長(cháng)江南北方言;持續體標記;本字;成因

　　[論文摘要] 持續體標記的形成，是一個(gè)動(dòng)詞進(jìn)行系列語(yǔ)法化的過(guò)程。本文從共時(shí)、歷時(shí)兩個(gè)角度，重點(diǎn)考察了漢語(yǔ)南北方言表持續體標記的本字和南北差異的成因，認為造成持續體標記南北不同的原因是：動(dòng)詞“到”虛化作動(dòng)詞趨向補語(yǔ)的時(shí)間(兩漢)早于動(dòng)詞“著(zhù)”虛化作動(dòng)詞趨向補語(yǔ)的時(shí)間(魏晉南北朝)，因此體標記“到”早于“著(zhù)”產(chǎn)生，而南方方言代表了較早的漢語(yǔ)方言層次。

　　一、引言

　　體標記又叫做“動(dòng)詞詞尾”“態(tài)標記”“狀態(tài)補語(yǔ)”“動(dòng)態(tài)助詞”，是動(dòng)詞補語(yǔ)的一種，附在動(dòng)詞后面，用于表達動(dòng)作的狀態(tài)、情貌。羅自群在《現代漢語(yǔ)方言持續標記的類(lèi)型》中的方言地圖顯示，在北方方言里，表示動(dòng)作的持續或進(jìn)行主要用體標記“著(zhù)”表示，而長(cháng)江以南(本文統稱(chēng)江南，下同)方言動(dòng)詞的持續貌和進(jìn)行貌主要用“到”和“起”表示，其中“起”主要集中在西南官話(huà)和湘語(yǔ)區，不如“到”分布廣泛。

　　二、江南方言持續體標記“到”類(lèi)的分布

　　《現代漢語(yǔ)方言大詞典》各分卷的材料和已發(fā)表的論文表明，用“到”類(lèi)字作持續體標記的方言區域主要在長(cháng)江以南，普遍分布在吳語(yǔ)、湘語(yǔ)、贛語(yǔ)、西南官話(huà)、江淮官話(huà)等區的多數方言點(diǎn)，閩語(yǔ)、粵語(yǔ)、客語(yǔ)區也有分布。長(cháng)江以北的部分四川、重慶方言也有表持續的“到”，一般認為是明清時(shí)期的湖廣移民傳去的，是受長(cháng)江以南的方言影響造成的。主要用字有“到[tau0]”“倒[tau0]”“噠[ta0]”“得[te0]”“底[ti0]”“的[ti0]”“老[lau0]”“牢[lau0]”等。這些持續體標大多數可以同時(shí)用作完成體標記，本文只論述它們表持續的用法。例如：

　　(1)江西南昌話(huà)：坐到[tau0]吃比站到吃好些。

　　(2)湖北武漢話(huà)：他先找了老張，跟倒[tau0]又找了小李/他站倒說(shuō)

　　(3)四川成都話(huà)：莫得活路做，只好在屋頭耍倒[tau上聲]/他說(shuō)倒說(shuō)倒就哭起來(lái)了

　　(4)貴州貴陽(yáng)話(huà)：好好聽(tīng)倒[tau上聲]/圍倒他要糖吃/講倒講倒的笑起來(lái)了/順倒

　　(5)安徽宿松話(huà)：椅到[tau上聲]，不要動(dòng)。

　　(6)湖南華容話(huà)：手抓倒[tau上聲]繩子!/你順倒這條路走

　　(7)瀏陽(yáng)話(huà)：錢(qián)留倒[tau0]搞么哩?留倒討婆娘/桌上放倒一本書(shū)

　　(8)臨武土話(huà)：含到[tau上聲]眼淚/坐到咬好，還是椅到咬好

　　(9)沅陵鄉話(huà)：他牽倒[tao0]那條牛/望倒吾笑/坐倒[tau0]食比豎到食好

　　(10)廣西柳州話(huà)：張老師上到[tau上聲]課，你等一下/想到想到自己都好笑/按到他講的去辦

　　李藍認為西南官話(huà)貴州話(huà)表持續的“倒”的本字是“到”。根據《現代漢語(yǔ)方言大詞典》各卷的描述，在“到”讀成“倒”的地區，方言輕聲都不明顯，口語(yǔ)中詞后綴常是重音或中音，調查者將“倒”多記作53或54調值，實(shí)際上，上述地區后綴“倒”發(fā)音短暫模糊，相當于普通話(huà)的輕聲。在普通話(huà)里，動(dòng)詞后的結果補語(yǔ)“到”就是讀輕聲的(如“我今天收到了一封信”)。另外，在古代漢語(yǔ)中，“倒”是“到”的通假字，“到”記作并讀成“倒”不足為奇。

　　除“到”外，江南表持續的體標記還有“噠[ta]、得/的[te]、底[ti]、老[lau]、牢[lau]”等。如：

　　(11)湖南長(cháng)沙話(huà)：你跟我徛噠[ta0]/坐噠看書(shū)/治噠治噠就治好噠/照噠咯條路筆直走

　　(12)辰溪話(huà)：我向噠[ta上聲]他在/車(chē)子上裝噠好多蘿卜/講噠講噠在就困著(zhù)了

　　(13)山西武鄉話(huà)：他點(diǎn)的[te0]燈作飯咧/門(mén)口立的一大群人

　　(14)湖南江永土話(huà)：義老大再復記倒[lau陰上]了“好吧”/跪倒

　　(15)江蘇蘇州話(huà)：對牢[l?覸陽(yáng)平](對著(zhù))

　　(16)浙江杭州話(huà)：對牢[l?蘅陽(yáng)平]/我扶牢你走/你坐牢不要動(dòng)(以上例句來(lái)自羅自群《現代漢語(yǔ)方言持續標記的類(lèi)型》)

　　上述例句出現的持續體標記，處于“動(dòng)詞+X+處所名詞”或“動(dòng)詞+X”結構，表示動(dòng)作本身持續或由動(dòng)作所產(chǎn)生結果的持續，本身沒(méi)有詞匯意義。

　　江藍生認為“動(dòng)詞+X+處所名詞”結構中的X位置上的“得”“的”“底”是介詞“著(zhù)”語(yǔ)法化過(guò)程中產(chǎn)生的由舌上音讀作舌頭音的逆向音變，但多數學(xué)者認為該結構中的“得”“的”“底”源自介詞“到”的輕讀音變。石毓智認為：一個(gè)實(shí)詞的語(yǔ)法化過(guò)程常會(huì )導致其語(yǔ)音形式的弱化。就漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)音弱化表現在聲調的失落、韻母的簡(jiǎn)化或者央元音化、聲母向舌尖音靠攏等。“到”的弱化方式如下：“到[tau]”失落韻尾→“噠[ta]”→央元音化→“得[te]”→元音高化→“底/的[ti]”，或者按另一種方式弱化：“到[tau]”聲母邊音化→“牢[lau]”→失落韻尾成“牢[l?覸]”→元音后高化成“牢[l?蘅]”。本人認為后種解釋與歷史音變方向相符，應該可信。而且，在第一部分的方言例句中，“到”除了表示動(dòng)作的動(dòng)程和方向外，由于前面的動(dòng)詞表示的動(dòng)作本身或動(dòng)作產(chǎn)生的結果都是可以持續的，它還可以表示動(dòng)作后的狀態(tài)或結果，具備“在”的語(yǔ)法意義。因此“動(dòng)詞+X+處所名詞”結構中X位置上的“到”具備這兩種語(yǔ)法意義，表持續的體標記“噠[ta]”“得[te]”“底[ti]”“老[lau]”“牢[lau]”等與“到”的語(yǔ)法意義一致，實(shí)際都是“到”語(yǔ)法化過(guò)程中在不同方言點(diǎn)的語(yǔ)音弱化現象。

　　三、持續體標記北方方言中的持續體標記“著(zhù)”“子、之、仔”的分布

　　梅祖麟認為北方方言中持續體標記“之、子、仔”是方言記音字，本字是“著(zhù)”，因此，“著(zhù)”“子、之、仔”實(shí)際上是同一字的語(yǔ)音變體。

　　羅自群在《現代漢語(yǔ)方言持續標記的類(lèi)型》中的研究顯示，持續體標記“著(zhù)”“子”主要分布在長(cháng)江以北的漢語(yǔ)方言里，如北京、河北、黑龍江、內蒙古、山西、山東、河南、陜西、寧夏、青海、安徽、江蘇等地，用法與普通話(huà)中體標記“著(zhù)”的用法相同，都用在動(dòng)詞和形容詞之后表示動(dòng)作或狀態(tài)的持續。例如：開(kāi)著(zhù)會(huì )/低著(zhù)頭說(shuō)/門(mén)開(kāi)著(zhù)/矮著(zhù)一大截/圍著(zhù)一群人 　　四、有關(guān)現代漢語(yǔ)南北方言持續體標記不同的原因討論

　　持續體標記的形成，一般認為是動(dòng)詞演變而來(lái)的，是一個(gè)實(shí)詞進(jìn)行一系列語(yǔ)法化的過(guò)程。從理論上說(shuō)，語(yǔ)法化是一個(gè)連續不斷的過(guò)程，任何一個(gè)虛化成分只要其語(yǔ)法化程度沒(méi)有達到極限，都有再語(yǔ)法化的可能。

　　根據何樂(lè )士等學(xué)者的研究，動(dòng)詞“到”虛化作動(dòng)詞趨向補語(yǔ)是從春秋-兩漢時(shí)期開(kāi)始的，而動(dòng)詞“著(zhù)”虛化作動(dòng)詞趨向補語(yǔ)則是在魏晉南北朝，并且當時(shí)它的語(yǔ)義和語(yǔ)法作用相當于趨向補語(yǔ)“到”。石毓智指出，每個(gè)動(dòng)補結構從句法關(guān)系變成形態(tài)關(guān)系都需要一定長(cháng)度的時(shí)間和特定句法環(huán)境，一個(gè)動(dòng)補結構出現的時(shí)間決定了它形態(tài)化的早晚，出現早的動(dòng)補結構形態(tài)化的時(shí)間也早。我們不妨推測，體標記“到”的產(chǎn)生應早于“著(zhù)”。歷史語(yǔ)料也證明了這一點(diǎn)。

　　根據李訥、石毓智的研究，“真正的表示進(jìn)行態(tài)的‘著(zhù)’在宋代還沒(méi)有出現，其用法還只限于‘存在’和‘兩個(gè)動(dòng)作同時(shí)進(jìn)行’……這時(shí)期表示狀態(tài)持續的用法也已經(jīng)有了”。例如：

　　(17)百理具在，平鋪放著(zhù)(《二程集》)。

　　(18)人雖睡著(zhù)，其識知自完……(《二程集》)

　　“著(zhù)”真正表示動(dòng)態(tài)行為的正在進(jìn)行的用法元以后才逐漸出現，例如：

　　(19)見(jiàn)他戰篤速驚急列慌慌走著(zhù)(《陳季卿悟道竹聽(tīng)舟[元刊]》)。

　　(20)馮媽媽他老人家，我央及他廚下使著(zhù)手哩(《金瓶梅》三十八回)。

　　(21)王夫人正坐在涼榻上搖著(zhù)芭蕉扇子(《紅樓夢(mèng)》三十三回)。

　　北宋時(shí)期，持續體標記“到”已經(jīng)出現，并見(jiàn)于官方文獻中，并一直延續至現代南方漢語(yǔ)方言：

　　(22)臣等竊聞昨夜蕭禧在驛，與館伴執到白札子商量王吉地、義化輔、黃嵬大山、石長(cháng)城、瓦窯塢等處已定(《乙卯入國奏諸》)。

　　(23)帖黃。……臣等早來(lái)贊資政殿進(jìn)呈白札子一道，并續簽帖到事節，謹具繳連進(jìn)呈(《乙卯入國奏諸》)。

　　持續體標記“到”的輕讀音變形式“地”“得”“的”“底”在宋以后更是大量出現：

　　(24)只見(jiàn)他在那里住地，依舊掛招牌做生活(《碾玉觀(guān)音》下)。

　　(25)有個(gè)官人，夫妻兩口兒正在家坐地，一個(gè)人送封簡(jiǎn)帖兒來(lái)，與他渾家(《簡(jiǎn)帖和尚》)。

　　(26)趙宣子齊整穿了朝服要出朝去，看天色尚早，端坐的堂上，十分恭敬(《皇明詔令·武士訓戒錄》)。

　　(27)西門(mén)慶已在前廳坐的(《金瓶梅詞話(huà)》)。

　　(28)在屋里坐的聽(tīng)唱(《金瓶梅詞話(huà)》)。

　　(29)那河邊住的塔塔兒一種人(《元朝秘史》卷1)。

　　就持續體標記“著(zhù)”產(chǎn)生的地點(diǎn)來(lái)說(shuō)，應在當時(shí)的政治文化中心—中原地區產(chǎn)生，原因是：以“著(zhù)”為代表的持續體標記在現代方言里主要分布在北方官話(huà)、中原官話(huà)、膠遼官話(huà)、東北官話(huà)、蘭銀官話(huà)等北方區域。由于北方地區自唐宋以來(lái)一直是全國的政治文化中心。因此，體標記“著(zhù)”雖然在元以后才逐漸出現，但代表官話(huà)語(yǔ)素，加上官話(huà)方言是一種整合力較強的語(yǔ)言，所以“著(zhù)”在近代漢語(yǔ)助詞系統內部的調整和規范中勝出，成為元以后持續體標記的書(shū)面用字，廣泛見(jiàn)于近代白話(huà)小說(shuō)。

　　曹廣順認為在唐五代動(dòng)態(tài)助詞(即體標記)產(chǎn)生的初期，大多數助詞都有相似的發(fā)展過(guò)程，造成了某些助動(dòng)詞在表示動(dòng)作獲得結果、完成、持續等幾種功能上的重合，后來(lái)經(jīng)過(guò)調整和規范，恢復了平衡。唐五代動(dòng)態(tài)助詞產(chǎn)生初期，表示持續態(tài)也許主要是由現代方言中存在的體標記“到”“起”“住”“緊”“著(zhù)”等共同擔任的，但多個(gè)成分擔當同一個(gè)功能，與語(yǔ)言簡(jiǎn)明、精密的要求相背離，造成了系統內的不平衡，所以必須進(jìn)行調整。調整的結果，由于南方所處地理環(huán)境的復雜性和封建勢力的割據，南方方言往往呈現出兩種或三種不同的持續體標記并存的情況，比如說(shuō)，在湘語(yǔ)區，“噠”“倒”和“起”可能并存;在吳語(yǔ)，除了用動(dòng)詞后面加介詞短語(yǔ)的形式表示持續意義以外，一些地方還有使用“仔”或“倒”的情況;在粵語(yǔ)區，“緊”“住”和“倒”可能并存;在客家話(huà)中，“緊”和“穩”可能并存、“緊”或“穩”和“倒”可能并存;而由于北方地形的平坦、交通條件的便利和政治上的相對統一，北方方言的整合力較強，許多地方只用一種持續標記。

　　為什么持續體標記“著(zhù)”在江南沒(méi)有得到大量推廣呢?

　　根據劉曉南和大多數方言學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)，歷來(lái)南方方言的形成是受北方影響，南方方言代表了較早的漢語(yǔ)方言層次，北方方言代表了較新的漢語(yǔ)方言層次。由于持續體標記“到”比“著(zhù)”產(chǎn)生得早，隨著(zhù)歷史上幾次規模較大的北方移民南渡長(cháng)江，先于持續體標記“著(zhù)”傳播到了廣大南方地區，顯示了漢語(yǔ)方言較早的歷史層次，而持續體標記“著(zhù)”反映了漢語(yǔ)方言較后的歷史層次，是漢語(yǔ)后起的用法。我們可以從以“到”為代表的[t]聲母的持續體標記(如“到、得、的、底”)遍布全國現象找到這一推測的證明。而自元代以后，自北而南的大規模中原移民不再發(fā)生，代之以由東至西的移民，南北方言進(jìn)入了自身內部發(fā)展演變時(shí)期，現代漢語(yǔ)中出現這種持續體標記分南北的現象就不足為奇了。

　　唐五代—宋朝時(shí)期是近代漢語(yǔ)助詞體系形成、新助詞全面產(chǎn)生、調整并穩定下來(lái)的一個(gè)重要時(shí)期。由于產(chǎn)生時(shí)間、地理環(huán)境、行政區劃、移民先后和方言的影響力等因素的不同，南北方言持續體標記呈現不同分化：北方趨向統一，以持續體標記“著(zhù)”為主;南方呈現多樣，以持續體標記“到”分布最多最廣。

　　參考文獻：

　　1.羅自群：“現代漢語(yǔ)方言持續標記的類(lèi)型”，載《語(yǔ)言研究》2004年第1期。

　　2.李 榮主編：《現代漢語(yǔ)方言大詞典》(武漢、成都、貴陽(yáng)、南寧卷)，江蘇教育出版社1993年版。

　　3.李藍：“大方話(huà)中的‘倒’和‘起’”，載《畢節師專(zhuān)學(xué)報》1996年第4期。

　　4.江藍生：《近代漢語(yǔ)探源》，商務(wù)印書(shū)館2001年版。

　　5.石毓智：《漢語(yǔ)語(yǔ)法化的歷程》，北京大學(xué)出版社2001年版。

　　6.梅祖麟：“漢語(yǔ)方言里虛詞‘著(zhù)’字三種用法的來(lái)源”，載《中國語(yǔ)言學(xué)報》1988年第3期

　　7.何樂(lè )士：《史記語(yǔ)法特點(diǎn)研究》，商務(wù)印書(shū)館2005年版。

　　8.曹廣順：《近代漢語(yǔ)助詞》，語(yǔ)文出版社1995年版。

　　9.孫錫信：《漢語(yǔ)歷史語(yǔ)法要略》，復旦大學(xué)出版社1992年版。

　　10.石毓智：《現代漢語(yǔ)語(yǔ)法系統的建立》，北京語(yǔ)言大學(xué)出版社2003年版。

　　11.劉曉南：“中古以來(lái)的南北方言試說(shuō)”，載《湖南師范大學(xué)社會(huì )科學(xué)學(xué)報》2003年第4期。

　　12.劉 堅：《近代漢語(yǔ)讀本》，上海教育出版社2003年版。

　　13.劉 進(jìn)：“漢語(yǔ)語(yǔ)法化理論綜述”，載《殷都學(xué)刊》2006年第1期。

　　14.王 力：《漢語(yǔ)語(yǔ)法史》，商務(wù)印書(shū)館2005年版。

【談漢語(yǔ)方言持續體標記南北差異的成因】相關(guān)文章：

月相的成因08-28

談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中的中西方文化差異的論文06-07

南北網(wǎng)紅作文02-21

井蛙成因作文10-25

中班教案《給圖形做標記》12-11

文化的差異論文06-07

大班社會(huì )教案城市的標記11-28

大班安全教案：認識安全標記03-29

認識常見(jiàn)的安全標記的活動(dòng)方案01-17

認識安全標記大班安全教案08-03