古代文學(xué)課程教學(xué)策略研究論文
摘要：古代文學(xué)課程教學(xué)對傳承優(yōu)秀中國古代文化至關(guān)重要。受到傳統教學(xué)思路與市場(chǎng)經(jīng)濟的影響，部分高校的古代文學(xué)課程教學(xué)存在重形式、輕能力等問(wèn)題，忽視了對學(xué)生自主學(xué)習能力的培養。這不僅不利于我國優(yōu)秀古代文化的傳承，而且不符合社會(huì )對人才發(fā)展的要求。在此基礎上，本研究從教師培訓、課程設置與內容、考核標準等方面入手，為基于能力培養的古代文學(xué)課程教學(xué)尋求方向。
關(guān)鍵詞：能力培養；古代文學(xué)；教學(xué)策略
中華文化源遠流長(cháng)、影響深遠，形成于中華民族的發(fā)展歷程中，又對整個(gè)中華民族后續的發(fā)展有著(zhù)不可估量的影響。中國古代文學(xué)作為中華民族傳統文化中的重要組成部分，具有獨一無(wú)二的價(jià)值。深入學(xué)習中國古代文學(xué)，不僅能夠豐富學(xué)生的知識積累，還能陶冶學(xué)生的情操、提高學(xué)生的審美情趣。但是，在當前一些高校的古代文學(xué)課程教學(xué)中，依然存在重形式、輕能力的現象。教師過(guò)分重視對文本字句的理解，卻忽視了學(xué)生的自主學(xué)習。這既無(wú)法加強學(xué)生實(shí)際的古文學(xué)修養，也無(wú)法培養學(xué)生的自學(xué)能力和實(shí)踐能力。因此，將古代文學(xué)課程的教學(xué)重點(diǎn)轉移到能力培養上來(lái)對人才的培養和古代優(yōu)秀文化的傳承至關(guān)重要。
一、培養學(xué)生古代文學(xué)課程自主學(xué)習能力的必要性
�。ㄒ唬﹤鹘y古代文學(xué)課程教學(xué)方式忽略了學(xué)生自主學(xué)習能力的培養
自主學(xué)習能力的概念產(chǎn)生于20世紀西方教育學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，在教育學(xué)家分析傳統教育觀(guān)念弊病時(shí)被首次提出。歐洲的心理學(xué)家和教育學(xué)家認為，傳統教育觀(guān)念的最根本弊病在于過(guò)分重視固有知識的重復積累，卻忽視學(xué)生學(xué)習過(guò)程中自主性的培養。學(xué)習者一旦缺乏自主性，脫離了教師、家長(cháng)等的監督，將難以實(shí)現終身學(xué)習和獨立思考的目標。這樣的問(wèn)題在傳統的古代文學(xué)課程教學(xué)過(guò)程中表現得尤為明顯。受到我國長(cháng)期以來(lái)應試教育的影響，一些古代文學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中往往急于讓學(xué)生將考試可能出現的知識點(diǎn)多加記憶和背誦，對與考試關(guān)系不大的歷史背景、文史資料等內容，教師則會(huì )一筆帶過(guò)。不僅如此，為了追趕教學(xué)進(jìn)度、節省課堂時(shí)間，教師甚至會(huì )將學(xué)生自主預習、閱讀資料、討論交流的時(shí)間省去。需要指出的是，教師在省去這些讓學(xué)生自主思考和交流的時(shí)間的同時(shí)，也省去了對學(xué)生自主學(xué)習能力的培養。在日復一日的背誦和默寫(xiě)中，學(xué)生們記住的只是古代文學(xué)的皮毛，他們無(wú)法領(lǐng)悟到古代文學(xué)的真正魅力，也無(wú)法燃起學(xué)習古代文學(xué)的興趣。
�。ǘ┦袌�(chǎng)經(jīng)濟沖擊使古代文學(xué)課程教學(xué)重形式、輕能力
隨著(zhù)我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，高校在專(zhuān)業(yè)課程的設置過(guò)程中更重視課程的實(shí)用性和操作性，高等教育的重點(diǎn)也逐漸轉為為社會(huì )主義建設培養更加優(yōu)質(zhì)的掌握更多知識和技能的人才。這使一些高校教師對古代文學(xué)教學(xué)的重視程度大大降低。負責古代文學(xué)教學(xué)的教師有些還在使用陳舊的教案和資料，在課上也只是簡(jiǎn)單地帶學(xué)生讀課文、聽(tīng)寫(xiě)默寫(xiě)，極少開(kāi)展課堂活動(dòng)或者布置需要學(xué)生查閱資料、深入思考的課后作業(yè)。部分高校古代文學(xué)課程的教學(xué)逐漸流于形式。
�。ㄈ┳灾鲗W(xué)習能力是古代文學(xué)課程發(fā)展的關(guān)鍵
馬克思主義哲學(xué)將事物發(fā)展的推動(dòng)因素歸為內因和外因。二者之中，外因是條件，往往指的是外部條件的推動(dòng)和影響，而內因則是根本和關(guān)鍵，指的是事物本身的主觀(guān)能動(dòng)性。換言之，要想真正推動(dòng)當代學(xué)子對古代文學(xué)的興趣，不斷積極學(xué)習，就必須培養學(xué)生的自主學(xué)習能力。2005年1月，教育部頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見(jiàn)》，指出將提高大學(xué)生的自主學(xué)習能力作為當代高等教學(xué)的重點(diǎn)。這也說(shuō)明被動(dòng)的學(xué)習方式不利于當代大學(xué)生對古代文學(xué)的學(xué)習，只有積極主動(dòng)的學(xué)習方式才能夠深化大學(xué)生對中國古代文學(xué)的理解，進(jìn)而培養大學(xué)生對知識的把握和應用的能力。
二、培養學(xué)生古代文學(xué)課程自主學(xué)習能力的策略
�。ㄒ唬┘訌娊處熍嘤�，發(fā)揮引導作用
教師在學(xué)生學(xué)習習慣的形成過(guò)程中有重要的作用。在古代文學(xué)課程教學(xué)過(guò)程中，正確的引導方式和教學(xué)策略能夠讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中養成濃厚的學(xué)習興趣，從而循序漸進(jìn)地培養起學(xué)生的自主學(xué)習能力。要加強對教師的日常培訓，讓教師采用科學(xué)合理的引導方法帶動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習。在日常的教師職業(yè)技能培訓過(guò)程中，必須樹(shù)立起教師“引導者”的意識。具體來(lái)說(shuō)，就是將教師在古代文學(xué)教學(xué)過(guò)程中的自我定位從課程的“管理者”“主導者”轉變?yōu)椤耙龑д摺�。受到傳統觀(guān)念和舊有課堂模式的影響，絕大多數教師在進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)時(shí)往往習慣于直接將固定的知識點(diǎn)和考點(diǎn)灌輸給學(xué)生，卻忽略了向學(xué)生傳遞科學(xué)高效的學(xué)習方法。針對古代文學(xué)課程的學(xué)習，如果學(xué)生僅僅只會(huì )記憶和背誦，對古代文學(xué)真正內涵的理解能力將大大降低。只有掌握科學(xué)的方法，理解古代文學(xué)的核心內涵，才能讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到古代文學(xué)之美，迸發(fā)出持久的自主學(xué)習的動(dòng)力。
�。ǘ﹥�(yōu)化課程設置，培養學(xué)生興趣
科學(xué)合理的課程設置是一門(mén)學(xué)科廣受歡迎的關(guān)鍵因素。傳統的古代文學(xué)課程設置往往較為枯燥，多以傳統篇目的背誦和理解為主，鮮有幫助學(xué)生理解古代文學(xué)的其他的形式。這種方式看似能夠幫助學(xué)生打下堅實(shí)的古文基礎，實(shí)則是將學(xué)生有限的精力浪費在了無(wú)用的重復上。長(cháng)此以往，學(xué)生非但不會(huì )對古代文學(xué)產(chǎn)生興趣，還會(huì )對其產(chǎn)生厭惡、抵觸情緒，不利于學(xué)生自主學(xué)習能力的培養。因此，優(yōu)化課程設置、培養學(xué)生興趣，對培養學(xué)生在古代文學(xué)學(xué)習中的自主學(xué)習能力有著(zhù)重要的意義。與現代文學(xué)不同，古代文學(xué)與當代生活距離較遠，語(yǔ)言體系和行文習慣也與當代人日常所用的有著(zhù)很大區別。因此，在古代文學(xué)課程的設置中，不僅要有教會(huì )學(xué)生進(jìn)行理解、記憶和背誦的課程，還應該有相應的背景介紹課程、影片賞析課程等，將學(xué)生帶入到具體的古代文學(xué)語(yǔ)境中，培養學(xué)生對古代文學(xué)的語(yǔ)感和興趣。不僅如此，對于不同專(zhuān)業(yè)基礎和發(fā)展方向的學(xué)生，古代文學(xué)的課程設置也應做出相應的調整。比如，古漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)、中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具有較強的文化底蘊和文學(xué)功底，在他們的古代文學(xué)課程設置中，就應適當增加寫(xiě)作、對比等專(zhuān)業(yè)性更強的課程的比重。對于其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，則應當側重加深他們對古代文學(xué)的了解，培養他們的學(xué)習興趣。
�。ㄈ┴S富課堂內容，推動(dòng)學(xué)生思考
除了優(yōu)化課程設置，還有一種提高學(xué)生興趣、推動(dòng)學(xué)生思考的教學(xué)策略，就是豐富課堂內容。如果說(shuō)課程設置決定了學(xué)生應該掌握哪些內容，那么課堂內容就決定了學(xué)生以何種方式來(lái)掌握這些內容�，F今，無(wú)論是中小學(xué)教育還是高校教育，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )都在其中發(fā)揮著(zhù)不可或缺的作用。將互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )應用到古代文學(xué)課程設置中，在講述文本的同時(shí)為學(xué)生播放豐富的影像資料，或是利用多媒體等現代化設備開(kāi)展豐富多彩的課堂活動(dòng)，都是能大大推動(dòng)學(xué)生學(xué)習古代文學(xué)的良方。不僅如此，傳統的教學(xué)方式中也有許多優(yōu)秀方法值得借鑒。比如，在學(xué)習古代人物傳記時(shí)，鼓勵學(xué)生用角色扮演的方式在課堂上表演人物一生中的重要片段，或者鼓勵學(xué)生創(chuàng )作與主人公相關(guān)的故事、歌曲等，這些都能夠寓教于樂(lè )，給學(xué)生留下深刻的印象。與此同時(shí)，這樣的方式還能夠推動(dòng)學(xué)生揣摩人物心理，加深理解和思考，提高學(xué)生對古代文學(xué)相關(guān)知識的探索欲和求知欲。
�。ㄋ模└母锟己藰藴�，鼓勵學(xué)生創(chuàng )新
古代文學(xué)課程教學(xué)自開(kāi)展以來(lái)，就一直以書(shū)面考試成績(jì)作為唯一的考核標準。在這種考核標準下，即便課程內容與課堂活動(dòng)再豐富，學(xué)生也很難拋開(kāi)應試的壓力，將精力投入其中。隨著(zhù)現代化多媒體設備和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )在教學(xué)中的廣泛應用，古代文學(xué)課程教學(xué)成果的考核標準也應做出適當的調整。只有重視學(xué)生的努力和創(chuàng )造，才能予以學(xué)生充分的肯定，推動(dòng)學(xué)生積極創(chuàng )新。首先，應將平時(shí)成績(jì)納入古代文學(xué)課程的考核標準當中，形成一個(gè)科學(xué)的評價(jià)體系。這里的平時(shí)成績(jì)，可以包括學(xué)生課堂上的表現，也可以包括學(xué)生向教師提交的與古文學(xué)相關(guān)的詩(shī)詞、書(shū)法、文學(xué)作品水平等。其次，對學(xué)生的評價(jià)標準也應當相對靈活一些，對于基礎較差的學(xué)生，只要他們對古代文學(xué)學(xué)習的熱情明顯提高，而且有一定的進(jìn)步，就可以給他們較好的成績(jì)；對于基礎較好的學(xué)生，則可以適當鼓勵他們創(chuàng )作更多的古文學(xué)相關(guān)作品、閱讀更多的書(shū)籍，推動(dòng)他們學(xué)以致用，更深入地理解古代文化。
三、結語(yǔ)
傳承優(yōu)秀中華文化，培養學(xué)生對古代文學(xué)課程的自主學(xué)習興趣和能力，不僅是提高古代文學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量的要求，還是新時(shí)代國家和社會(huì )發(fā)展對人才發(fā)展的要求。只有充分意識到古代文學(xué)課程教學(xué)在現階段的主要問(wèn)題，從教師隊伍、課程設置與課堂內容、考核評價(jià)標準等多個(gè)角度著(zhù)手改善，多管齊下、對癥下藥，做到教師引導與學(xué)生自主創(chuàng )造相結合、古代文學(xué)與現代科技相結合、知識鞏固與合理創(chuàng )新相結合，才能為古代文學(xué)課程的教學(xué)賦予新的生命力。
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