蒙漢雙語(yǔ)古代文學(xué)教學(xué)模式論文
一、課程定位與教學(xué)目標
中國古代文學(xué)是高職院校語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)最重要的專(zhuān)業(yè)基礎課程之一，講授自先秦《詩(shī)經(jīng)》至近代小說(shuō)和戲曲共三千多年的文學(xué)發(fā)展情況。作為中國傳統文化的重要組成部分，古代文學(xué)在繼承和弘揚祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、促進(jìn)民族融合和增強民族自信心方面，有著(zhù)其他學(xué)科無(wú)可替代的作用。雙語(yǔ)學(xué)生通過(guò)對這門(mén)課程的學(xué)習，可以培養和提高自己對文學(xué)作品的閱讀能力、欣賞能力、分析能力和表達能力。這對提升雙語(yǔ)學(xué)生思想文化素養、民族自豪感和愛(ài)國情操以及審美情趣和能力等，都具有非常重要的意義。鑒于此，古代文學(xué)教研室通過(guò)對語(yǔ)文教育專(zhuān)業(yè)雙語(yǔ)學(xué)生的學(xué)情分析(包括入學(xué)成績(jì)、古文基礎及學(xué)習古文能力的調查等)，特制定了適合本專(zhuān)業(yè)雙語(yǔ)學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標:(1)培養蒙漢雙語(yǔ)學(xué)生對中華傳統文化的親近感和親和感，促進(jìn)其漢語(yǔ)水平的整體提高，以適應民族教育的需要;(2)培養雙語(yǔ)學(xué)生了解最基礎的中國古代文學(xué)知識，掌握初步的古文欣賞能力，進(jìn)而更好地理解傳統文化，但學(xué)習深度和廣度不要求達到中文系漢族學(xué)生的專(zhuān)業(yè)性;(3)古代文學(xué)教學(xué)要放眼民族文化高度，通過(guò)各民族文化的比較學(xué)習和研究，提高學(xué)生跨文化的交際能力。
二、教學(xué)內容的選擇和安排
由于教學(xué)對象的特殊性，古代文學(xué)教師在為雙語(yǔ)學(xué)生選擇作品選教材時(shí)，務(wù)必考慮作品的難易度。目前市面上有關(guān)蒙漢雙語(yǔ)的古代文學(xué)教材極為稀少，更缺乏權威、適用的通用教材，這就要求古代文學(xué)教師在課堂實(shí)踐教學(xué)中從雙語(yǔ)學(xué)生漢語(yǔ)能力水平實(shí)際出發(fā)，對具體教學(xué)內容加以科學(xué)選擇和整合，形成一個(gè)極為實(shí)用的雙語(yǔ)授課體系。1．選擇難度適宜、富于趣味性的古代文學(xué)精品。對于浩如煙海的古代文學(xué)作品而言，如何為雙語(yǔ)學(xué)生選取難度適宜、深受學(xué)生喜愛(ài)并富于趣味性的經(jīng)典作品，是古代文學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的重要內容之一。雙語(yǔ)學(xué)生對古代文學(xué)的需求不同于漢生，漢生側重于掌握提高和專(zhuān)業(yè)性，雙語(yǔ)學(xué)生則側重于了解、感知及簡(jiǎn)單的欣賞。這就要求雙語(yǔ)教師在選擇作品時(shí)，要重點(diǎn)選擇那些“文質(zhì)兼美”(即思想內容好，藝術(shù)水準高，語(yǔ)言文字美)的作品。一般來(lái)講，與學(xué)生情感體驗相契合的古代文學(xué)作品，往往易于為學(xué)生喜歡和接受，也更容易引發(fā)他們的共鳴和興趣。如孟郊的《游子吟》、李煜的《虞美人》、蘇軾的《江城子》、李清照的《醉花陰》等反映親情、感傷、愛(ài)情的作品，意境優(yōu)美，語(yǔ)淺情深，極易觸動(dòng)雙語(yǔ)學(xué)生的心靈，學(xué)生學(xué)習起來(lái)也會(huì )得心應手，興味盎然。同時(shí)雙語(yǔ)教師在講授中，注重挖掘作品中所蘊涵的人文情懷及審美情趣。古詩(shī)文“緣情而發(fā)”的特質(zhì)，語(yǔ)言的節奏感、韻律美和抒情性，都會(huì )使雙語(yǔ)學(xué)生在作品閱讀中感到耳目一新、美不勝收，從而激發(fā)其對祖國傳統文化的學(xué)習熱情。2．文學(xué)作品與文學(xué)史要點(diǎn)面結合，由點(diǎn)到面。古代文學(xué)課的教學(xué)內容由文學(xué)史和作品選兩部分組成。對于蒙漢雙語(yǔ)學(xué)生而言，我們雖然不要求他們達到漢授學(xué)生古代文學(xué)的專(zhuān)業(yè)性，但也應該掌握初步的古代文學(xué)基礎知識，了解各個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)發(fā)展脈絡(luò )、文學(xué)現象及興衰變化。因此，雙語(yǔ)古代文學(xué)教師在實(shí)踐教學(xué)中除重點(diǎn)講授每個(gè)時(shí)期的代表作家作品外，還要講授(或教師指導下學(xué)生自讀)淺易的文學(xué)史基礎知識，理出古代文學(xué)發(fā)展的主線(xiàn)。這樣精講與泛讀結合，作品與文史銜接，詳略得當，猶如曲線(xiàn)串珍珠般由點(diǎn)到面，讓學(xué)生對中華傳統文化發(fā)展有一個(gè)總體的把握。3．跨越民族文化視野，體現時(shí)代特征�！暗诙Z(yǔ)言教學(xué)的任務(wù)是架設跨文化交際的橋梁”［1］，古代文學(xué)雙語(yǔ)教師在指導學(xué)生感悟文學(xué)作品時(shí)，要鼓勵學(xué)生既“須入乎其內，又須出乎其外”［2］，把中國古代文學(xué)置于民族文化大背景下，用跨文化交際的意識，將古代文學(xué)與本民族文學(xué)和文化加以對比，找出它們的淵源性和繼承性，從而加深對中國古代優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)的深層次理解。教學(xué)中教師還應充分考慮到高職院校人才培養的實(shí)際，在提高雙語(yǔ)學(xué)生學(xué)習古代文學(xué)知識能力的基礎上，重點(diǎn)培養其審美意識和情趣，增強文化底蘊，為他們日后走向社會(huì )從事雙語(yǔ)工作打下基礎。因此古代文學(xué)雙語(yǔ)教師在授課中要盡量增強授課內容的實(shí)用性和現實(shí)性，以提高雙語(yǔ)學(xué)生實(shí)際運用的能力。如講唐宋散文中的寓言故事“黔驢技窮”、“落井下石”、“再接再厲”、“廢寢忘食”內容時(shí)，教師要說(shuō)明這些古代散文中出現的詞語(yǔ)，都成為現代語(yǔ)境下常用的成語(yǔ)。講不為五斗米折腰的陶淵明，強調他歸隱田園后淡泊平和的心境和追求自由的精神;講“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”為理想信念獻身的屈原，要強調其高尚的愛(ài)國情操;講歷經(jīng)人生坎坷而處以達觀(guān)的宋代文學(xué)大家蘇軾，要強調他遇挫不屈的精神品質(zhì)和從容風(fēng)雨的人生態(tài)度。古代文學(xué)作品中所蘊含的歷史思考、心靈感悟、價(jià)值取向、人生智慧等理念，對雙語(yǔ)學(xué)生有著(zhù)現實(shí)的啟發(fā)和教育意義，雙語(yǔ)教師在對作品的解讀中，要充分發(fā)揮其美育與德育教化功能，在精神層面起到對學(xué)生的現實(shí)引領(lǐng)作用，這既適應現代社會(huì )發(fā)展的需要，也真正體現出古代文學(xué)“古為今用”的現實(shí)意義。
三、雙語(yǔ)古代文學(xué)教學(xué)改革的新探索
面向蒙漢雙語(yǔ)學(xué)生的古代文學(xué)教學(xué)，迄今在業(yè)界尚未形成通行的、成熟的教學(xué)模式。為此，筆者依據雙語(yǔ)古代文學(xué)教學(xué)實(shí)際，結合多年工作經(jīng)驗，從提高教師素質(zhì)、改革教學(xué)方法、構建科學(xué)適用的課程考核體系等方面，闡述雙語(yǔ)古代文學(xué)課程教學(xué)的新模式。1．提高雙語(yǔ)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)�！按蜩F還需自身硬”，沒(méi)有良好的雙師素養，卻要求培養出良好的雙語(yǔ)學(xué)生素質(zhì)，無(wú)異于緣木求魚(yú)。一個(gè)合格的古代文學(xué)雙語(yǔ)教師應具備這樣幾個(gè)素質(zhì):第一，他應是一位有著(zhù)廣博的學(xué)識修養并能將這一能力運用到教學(xué)實(shí)踐的人。德國教育學(xué)家第斯多惠說(shuō):“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞”［3］。瑞伯雷斯也講“學(xué)生不是待裝的瓶子而是待燃的火”，教師的主要責任就是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。雙語(yǔ)學(xué)生尤其喜歡知識淵博的老師，一個(gè)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的古代文學(xué)教師，他淵博的知識儲備，詼諧幽默、融會(huì )貫通的教學(xué)藝術(shù)，不僅能引發(fā)學(xué)生心靈的共鳴，而且會(huì )激發(fā)其強烈的求知欲。實(shí)際上，一個(gè)古代文學(xué)教師的課堂教學(xué)，是其文學(xué)素養的集中體現，文學(xué)素養越高，他對作品豐富的思想內涵和文化底蘊就把握得越細，課堂教學(xué)也就越是游刃有余而揮灑自如。因此，一個(gè)優(yōu)秀的古代文學(xué)雙語(yǔ)教師應是一個(gè)知識淵博的學(xué)者型人才。第二，要有充沛的激情和感染力。文學(xué)作品最講究傳情，“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛”［4］，充沛的激情是引發(fā)共鳴的載體。試想，如果一個(gè)古代文學(xué)教師在課堂上對作品都沒(méi)有進(jìn)入情境、沒(méi)有被激發(fā)，他又如何能夠感染學(xué)生，更不要說(shuō)產(chǎn)生共鳴了。激情源于教師對自己知識儲備和教學(xué)能力的自信，源于對本職工作的執著(zhù)和熱愛(ài)。一個(gè)才如湖海、博聞強記、縱論古今的古代文學(xué)教師，他帶給學(xué)生的不僅僅是知識的感應、心靈的震撼和人格的崇拜，而且會(huì )極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性和能動(dòng)性，從而取得最佳的教學(xué)效果。由此可見(jiàn)，激情是一個(gè)古代文學(xué)教師課堂藝術(shù)的生命。第三，掌握多方面的教學(xué)本領(lǐng)。古代文學(xué)雙語(yǔ)教師應下工夫掌握些過(guò)硬的教學(xué)本領(lǐng)以適應現代雙語(yǔ)教學(xué)的需要。諸如口頭表達能力、書(shū)寫(xiě)能力、好的教法等�？陬^表達能力是雙語(yǔ)教師最主要的業(yè)務(wù)能力之一，是傳授知識、開(kāi)發(fā)智能的重要手段。古代文學(xué)雙語(yǔ)教師的課堂語(yǔ)言應是優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言，標準規范、動(dòng)聽(tīng)感人，是形象性和邏輯性的統一。雙語(yǔ)教師可根據作品、課型及學(xué)生的實(shí)際需要，或用簡(jiǎn)潔的敘述語(yǔ)言，或用嚴密的議論語(yǔ)言，或輕重緩急、抑揚頓挫，或繪聲繪色、直抒胸臆，或含蓄委婉、娓娓道來(lái)，總之要發(fā)揮古代文學(xué)教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)美功能，扣動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，從而達到最佳的授課效果。雙語(yǔ)教師還要研究漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，具備指導雙語(yǔ)學(xué)生練字的能力。教師的書(shū)法多表現在板書(shū)和作業(yè)評語(yǔ)上，好的板書(shū)能提煉出一堂課的知識精華，對雙語(yǔ)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種藝術(shù)熏陶，常能贏(yíng)得學(xué)生的欽羨和模仿。一首情文并茂的古詩(shī)詞，配以遒勁剛健的板書(shū)呈現在雙語(yǔ)學(xué)生面前，該是怎樣的一個(gè)教學(xué)情境!好的板書(shū)和作業(yè)批語(yǔ)帶給學(xué)生的是提綱挈領(lǐng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛般美的享受，而那種庸俗潦草、“龍飛鳳舞”毫無(wú)美感可言的板書(shū)，帶給學(xué)生的只會(huì )是視覺(jué)審美的疲勞和心境情緒上的不佳。因此，一個(gè)古代文學(xué)教師的書(shū)寫(xiě)水準也是其教學(xué)能力的綜合體現，常能潛移默化地影響學(xué)生、感染學(xué)生。第四，要創(chuàng )設一套好的教法�？紤]到雙語(yǔ)學(xué)生漢語(yǔ)水平的局限性，雙語(yǔ)教師如何從學(xué)生實(shí)際出發(fā)來(lái)確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，如何選擇優(yōu)化教學(xué)方法、組織安排教學(xué)過(guò)程等，都是復雜而困難的工作。普通高校多年的擴招，留給職業(yè)院校生員的選擇已非常有限，學(xué)生素質(zhì)較之以往已是大大的不如，雙語(yǔ)學(xué)生的情況尤其如此。因此對于高職院校古代文學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)而言，必須在全面講解本課程基本內容的基礎上，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，狠抓學(xué)生的基本功訓練，如古代文學(xué)經(jīng)典作品的背誦、字詞句的精講、古詩(shī)詞現代直譯等，都應循序漸進(jìn)、有的放矢地進(jìn)行訓練，從而為雙語(yǔ)學(xué)生打下牢固的專(zhuān)業(yè)基礎。一套好的教法，能使學(xué)生學(xué)習起來(lái)興味盎然、事半功倍，同時(shí)也利于教師在課堂上充分發(fā)揮教學(xué)智能。2．充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò )輔助手段提高教學(xué)質(zhì)量。靈活運用多媒體、網(wǎng)絡(luò )平臺等輔助手段的古代文學(xué)課堂教學(xué)，是現代傳媒時(shí)代古代文學(xué)教學(xué)改革最有效的途徑之一。尤其對于雙語(yǔ)學(xué)生而言，他們對古典詩(shī)詞意境的理解相對薄弱，而通過(guò)音樂(lè )、圖片、視頻等多媒體手段，藝術(shù)性地再現古典情境，把抽象的文字同具體可感的物象聯(lián)系起來(lái)，會(huì )極大地提高學(xué)生對文學(xué)作品直觀(guān)性、形象性的認識，利于提升其對作品的欣賞能力。比如講馬致遠的《天凈沙秋思》，首句配樂(lè )播放一組畫(huà)面形象:枯藤纏繞的老樹(shù)，黃昏歸巢的烏鴉(枯藤，老樹(shù)，昏鴉)，渲染出一種悲涼、絕望、死寂的生命感受。接著(zhù)采用對比手法，展現一幅輕快、明麗、溫馨的圖景———“小橋，流水，人家”，與上面形象形成鮮明的視覺(jué)反差，使前者更孤寂，后者更溫馨。后兩句運用重復手法將那種蒼涼曠遠、孤寂凄清的游子情懷表現得淋漓盡致，此時(shí)再輔以名家的朗誦，相信有此藝術(shù)氛圍鋪墊，學(xué)生對作品意境的理解就容易得多了。再以詞體文學(xué)中豪放派與婉約派風(fēng)格的區別為例，在比較中如能播放電視劇《李后主與趙匡胤》片尾曲《問(wèn)君能有幾多愁》和《三國演義》的開(kāi)篇曲《滾滾長(cháng)江東逝水》，蕩氣回腸的聽(tīng)覺(jué)反差使學(xué)生很容易就感悟出婉約、豪放兩種風(fēng)格的異同，這是任何一位優(yōu)秀的講壇大師都難以企及的教學(xué)效果。多媒體在古代文學(xué)雙語(yǔ)課堂教學(xué)中發(fā)揮著(zhù)將文學(xué)知識與藝術(shù)欣賞互相映襯的功能和氛圍，它的直觀(guān)性和實(shí)用性極易激發(fā)雙語(yǔ)學(xué)生的情感和想象力，對提高雙語(yǔ)學(xué)生古代文學(xué)學(xué)習興趣大有裨益。除此而外，古代文學(xué)雙語(yǔ)教師還可以利用現代網(wǎng)絡(luò )平臺功能擴大教學(xué)空間，平衡教學(xué)資源，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )形式與學(xué)生進(jìn)行交流。如鼓勵創(chuàng )建班級的QQ群，讓師生對話(huà)變得更為及時(shí)有效;教師還可把學(xué)生的優(yōu)秀作品粘貼到網(wǎng)絡(luò )“文學(xué)欣賞貼吧”中，讓學(xué)生互相評論欣賞;同學(xué)間少了面對面的那份尷尬和顧忌，可以實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，暢所欲言，教師則適時(shí)介入點(diǎn)評答疑，和學(xué)生進(jìn)行情感的零距離交流。實(shí)踐證明這種學(xué)習模式更能激發(fā)雙語(yǔ)學(xué)生的學(xué)習熱情，學(xué)生通過(guò)這種形式獲取的知識，更容易被理解和掌握，并藉此不斷地更新知識結構，總結學(xué)習方法，有利于雙語(yǔ)學(xué)生獨立思考能力的培養。3．加強第二課堂活動(dòng)，提高雙語(yǔ)學(xué)生的學(xué)習興趣。第二課堂活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸，也是雙語(yǔ)古代文學(xué)教學(xué)的有機組成部分。第二課堂活動(dòng)不僅可以開(kāi)闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)習興趣，形成健康向上的精神風(fēng)貌，還有助于培養學(xué)生的團隊意識、創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力。布魯納講:“使學(xué)生對一門(mén)學(xué)科有興趣的最好辦法勢必使之知道這門(mén)學(xué)科是值得學(xué)習的”［5］。蒙漢雙語(yǔ)學(xué)生學(xué)習古代文學(xué)的目的就是通過(guò)了解我國悠久的歷史文化，認識古代文學(xué)發(fā)展的一般規律，以便做到古為今用，推陳出新，提高自己的能力素質(zhì)。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，古代文學(xué)教師應在雙語(yǔ)學(xué)生的學(xué)習情趣上多下工夫，通過(guò)組織一些有助于提高古代文學(xué)學(xué)習興趣、素質(zhì)能力等方面的活動(dòng)，加強雙語(yǔ)學(xué)生的學(xué)習積極性。如在班級以小組為單位組織古典詩(shī)文朗誦會(huì )，古詩(shī)詞背誦大賽;指導學(xué)生自編、自導、自演古代文學(xué)作品劇并登臺表演等，如改編《沈園相會(huì )》《長(cháng)亭送別》《大鬧野豬林》等作品劇，將經(jīng)典文本的教學(xué)具體落實(shí)到學(xué)生主體層面，既培養雙語(yǔ)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng )作、語(yǔ)言交際、團隊協(xié)作能力，又激發(fā)學(xué)生古代文學(xué)的學(xué)習興趣。教師還要定期為學(xué)生做古代名家講座(也可邀請校外人士)，諸如“李白專(zhuān)題”、“杜甫專(zhuān)題”、“蘇軾專(zhuān)題”、“李清照專(zhuān)題”等，為學(xué)生補充一些感興趣的課外知識。內容豐富多彩的第二課堂活動(dòng)有助于完善雙語(yǔ)學(xué)生的知識結構。
四、制定科學(xué)適用的考核評價(jià)體系
對雙語(yǔ)古代文學(xué)課程的考核方式及評價(jià)標準，目前業(yè)界尚未有關(guān)于此問(wèn)題的專(zhuān)項研究。學(xué)院的古代文學(xué)教研室依據職業(yè)院校培養目標及多年的雙語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗，制定出量化標準的古代文學(xué)考核方式。1．期末結業(yè)考試采用百分制，分理論知識和應用能力兩部分內容。理論知識占課程總成績(jì)的30%，應用能力占70%，而應用能力中古代文學(xué)經(jīng)典背誦成績(jì)占70%。詩(shī)詞背誦是學(xué)習古代文學(xué)的基礎，也是雙語(yǔ)學(xué)生學(xué)好古代文學(xué)最有效的方法之一。背誦一定數量的優(yōu)秀詩(shī)詞經(jīng)典，不僅能豐富雙語(yǔ)學(xué)生的文學(xué)知識素養、陶冶情操，而且對提高其作品的分析能力、審美能力、鑒賞能力等，具有非常重要的意義。每學(xué)期初本課程教師都要為雙語(yǔ)學(xué)生精選四十首難易適度的詩(shī)詞作品作為必背篇目，期末考核背誦成績(jì)計入學(xué)期總成績(jì)。背誦考核是考試內容中最嚴肅、最認真的，雙語(yǔ)教師將本學(xué)期所列背誦篇目以填空形式測試，試題中被檢測內容覆蓋率在90%以上，杜絕學(xué)生的僥幸心理。一旦背誦成績(jì)不過(guò)關(guān)，期末總成績(jì)就難以及格，按規定本門(mén)課程結業(yè)須跟下一年級學(xué)生重修。這樣三年在校時(shí)間學(xué)生共計能背誦二百余首古典詩(shī)詞。這些看似“過(guò)分”的舉措，卻極大地開(kāi)闊了雙語(yǔ)學(xué)生的視野并打下深厚的古文功底。2．在強調職業(yè)能力培養的前提下，我們根據雙語(yǔ)教學(xué)的特殊性還制定了靈活多樣的考核方式。比如在應用能力考核環(huán)節，考查雙語(yǔ)學(xué)生對作品的理解，就要求學(xué)生根據古詩(shī)文內容用現代語(yǔ)境把它改寫(xiě)成韻文、散文;考查名作名句的背誦，也嘗試著(zhù)不用古老的填空默寫(xiě)形式，而是給出一定的生活場(chǎng)景，讓學(xué)生寫(xiě)出這樣的語(yǔ)境適合哪句或哪首古詩(shī)詞;亦可把考試中應用能力考試內容設計成古代文學(xué)作品改編劇，具體操作步驟是:首先給班級學(xué)生分組，要求每組自選一篇古代文學(xué)經(jīng)典篇目，通過(guò)改編潤色使之成為劇本，在班級演出。教師根據各組的改編和表演情況給出分數，計入個(gè)人期末成績(jì)。對于這樣既展示專(zhuān)業(yè)技能又富于趣味性的考核測試，學(xué)生的準備過(guò)程實(shí)際也是學(xué)習過(guò)程，既加深了對作品的理解，又增加了學(xué)習知識的樂(lè )趣。因此，以提高知識應用能力為導向的職業(yè)院校古代文學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)不應以考試為目的，考試本身也可通過(guò)一種趣味性的形式轉變成雙語(yǔ)學(xué)生樂(lè )于接受的另一種學(xué)習方式。近年，古代文學(xué)教研室還引入了雙語(yǔ)學(xué)生對任課教師教學(xué)質(zhì)量的評價(jià)機制。每學(xué)期期中和期末，教研室以問(wèn)卷調查、座談會(huì )、師生對話(huà)等交流方式，鼓勵學(xué)生對任課教師課堂教學(xué)作出客觀(guān)公正的評價(jià)，并把學(xué)生的意見(jiàn)和建議及時(shí)反饋給任課教師，教師據此適應性地調整教學(xué)模式，以便更好地實(shí)現預期的教學(xué)目標。評價(jià)過(guò)程中的反饋效應，有助于雙語(yǔ)教學(xué)師生間信息的溝通，客觀(guān)上亦提高了雙語(yǔ)教師的教學(xué)效果。
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