旅游景點(diǎn)公共設施設計的藝術(shù)性
旅游景點(diǎn)公共設施設計的藝術(shù)性
摘要：城市公共設施具有傳承城市歷史文脈的獨特功效。
好的公共設施的設計將會(huì )形成一張獨具匠心的網(wǎng)，將整個(gè)城市有機地聯(lián)系在一起，烘托出該城市的色彩特征及風(fēng)格特征，使整個(gè)城市顯得錯落有序、煥然一新。
垃圾桶雖小，卻是旅游景點(diǎn)必不可少的公共設施。
現如今，滿(mǎn)足功能性的前提下，人們更希望其具有藝術(shù)性。
西安景點(diǎn)的垃圾桶就很好的做到了這一點(diǎn)。
下面我們將從垃圾桶的造型及設計原則上來(lái)進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞：景點(diǎn)公共設施設計;垃圾桶;藝術(shù)性
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的不斷發(fā)展,城市化進(jìn)程的加快,我國城市公共設施的建設與完善日益受到人們的重視。
人們把注意力更新為從物質(zhì)層面提高到精神層面,落實(shí)到城市建設中表現為關(guān)注城市硬件實(shí)用性的同時(shí),更多地關(guān)注精神文化內涵。
城市公共設施的各組成部分之間是否和諧統一,能否產(chǎn)生整體環(huán)境的美感,就是人們關(guān)注的熱點(diǎn)之一。
西安是世界著(zhù)名古都，歷史上先后有西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13個(gè)王朝在西安建都。
這些王朝給古城西安留下了大量文化遺產(chǎn)。
這些前人留下的名勝古跡為西安提供了極其珍貴的考古資料和豐富的旅游資源。
在開(kāi)發(fā)旅游資源的過(guò)程中，一些公共設施的建設是必不可少的。
在一些旅游景點(diǎn)中，對城市公共設施各組成部分之間的要求更高。
一些景點(diǎn)的垃圾桶作為城市景觀(guān)眾多組成的一部分,其設計不僅要遵循功能實(shí)用性的原則，還要滿(mǎn)足人的心理需求，并且要遵循與環(huán)境結合的原則。
本文以西安一些旅游景點(diǎn)的垃圾桶設計為例，對垃圾桶設計的藝術(shù)性進(jìn)行分析。
城市公共設施具有傳承城市歷史文脈的獨特功效。
好的公共設施的設計將會(huì )形成一張獨具匠心的網(wǎng)，將整個(gè)城市有機地聯(lián)系在一起，烘托出該城市的色彩特征及風(fēng)格特征，使整個(gè)城市顯得錯落有序、煥然一新。
垃圾桶雖小，卻是旅游景點(diǎn)必不可少的公共設施。
現如今，滿(mǎn)足功能性的前提下，人們更希望其具有藝術(shù)性。
西安景點(diǎn)的垃圾桶就很好的做到了這一點(diǎn)。
下面我們將從垃圾桶的造型及設計原則上來(lái)進(jìn)行分析。
1.造型方面
在公共設施設計中，公共設施的空間造型塑造是由材料本身的形態(tài)、色彩、質(zhì)感、肌理等視覺(jué)元素構成。
(1)形態(tài)與材質(zhì)
形態(tài)是空間形狀與造型藝術(shù)的結合，也是形狀與姿態(tài)的總和。
在垃圾桶的設計上，以唐代器物及紋樣為原型，通過(guò)抽象、變形、夸張等手段，創(chuàng )造出源于歷史，又與現代人的審美需求融合，實(shí)現繼承基礎上的發(fā)展。
在中國古代最令妖邪膽戰心驚并且法力無(wú)邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸了。
青龍為東方之神;白虎為西方之神;朱雀為南方之神;玄武為北方之神，龜蛇合體。
故有“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”在上古時(shí)代，古人把天分為東西南北四宮，分別以青龍(蒼龍)、白虎、朱雀、玄武(一種龜形之神)為名。
實(shí)際上是把天空分為四部，以每部分中的七個(gè)主要星宿連線(xiàn)成形，以其形狀命名。
西安古城墻上古香古色的垃圾桶(圖1-1)，運用了四大神獸為設計元素，分別放置于城墻的四個(gè)方位。
華清池內的垃圾桶(圖1-2)，采用古代樂(lè )器的造型。
兩者都采用了傳統元素與現代材料工藝結合的手段，將歷史典故通過(guò)現代設計手段與材料工藝展現給游覽者，達到了很好的視覺(jué)效果。
同時(shí)在造型和材料的使用上，符合中西方共同的審美需求，是傳統元素與現代工藝及審美需求完美結合的有益嘗試。
(2)色彩
景區垃圾桶的色彩設計主要包括色相的明度、純度以及色彩對于人的生理、心理的影響。
色彩給人的感受是極強的，各色彩有其不同的性格傾向，不同的色彩和色彩組合都會(huì )給人帶來(lái)不同的感受。
色彩設計要有依據，要對空間環(huán)境的性格，公共設施主題的定位，色調的傾向進(jìn)行統籌考慮，才能把設計定位與情感抒發(fā)體現出來(lái)。
而人們對色彩的感受，還要受到時(shí)代、社會(huì )、文化、地區與生活方式的影響，并反映出一種追求時(shí)代潮流的傾向，即色彩的社會(huì )心理和民族心理。
圖1-3為大唐芙蓉園內的垃圾桶，其色彩運用以赤、黃為主色調，符合中固古代“血方正色的色彩觀(guān)。
赤色總受到人們的青睞，赤色是血的顏色，赤色是神圣的，赤色足吉祥的象征，古代爭宮及大戶(hù)人家的宅院大門(mén)和屯柱要涂以朱漆，以表吉祥、富貴之意，我們通過(guò)大唐芙蓉園的環(huán)境設施都得到驗證。
對于黃色，中國人有著(zhù)特殊的感情，所謂“黃者，中之色，君之服也”固“君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也”在古人心中,黃色是尊貴之色。
隋唐時(shí)期，帝王所服多黃色袍衫，唐高祖聽(tīng)朝時(shí)服赭黃色袍衫。
由于是皇帝的常服，臣民便不敢服用。
唐代曾明令臣民不得服赤黃，此后遂成為帝王的專(zhuān)用服色，也成為了中國帝王的象征之色。
大唐芙蓉園的環(huán)境設施設計大量地使用了朱紅及朱黃色并與白色、青色搭配，突出了唐代皇家的的氣派，使盛唐氣象演繹得更加到位。
公共設施與城市建筑共同構筑了城市的外在形象，公共設施的好與壞，能夠直接反應城市的氣質(zhì)、風(fēng)格及市民的精神風(fēng)貌。
垃圾桶雖小，卻是旅游景點(diǎn)公共設施不可或缺的一部分。
通過(guò)藝術(shù)性的設計往往帶有很強烈的文化色彩。
設計師把文化和藝術(shù)融合在一起，使景區的公共設施建設與景區融為一體。
在具有基本的實(shí)用功能的前提下，給人們帶來(lái)美的感受。
參考文獻：
[1]侯麗麗：公共環(huán)境設施設計中的文化精神研究[D]。上海大學(xué)，2008。
[2]楊曉波、劉曉燕：淺談城市環(huán)境公共設施設計的藝術(shù)性[J]。作家，2009，(22)。
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