(通用)高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文1
揀盡空白終見(jiàn)風(fēng)景
一曲幽徑，蜿蜒曲折中不忘了留一點(diǎn)空白，讓人遐思空白背后“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的風(fēng)景旖旎。
一波微瀾，波濤洶涌之后不忘了留一點(diǎn)空白，使人神游“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾壯闊、心潮澎湃的風(fēng)景奇麗。
一片詩(shī)詞，纏綿緋測之間不忘了留一點(diǎn)空白，讓人品味空白之后的一聲長(cháng)嘯：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的一片詩(shī)情到碧霄。
一方凈土，沉默不言中不忘了留一點(diǎn)空白，讓人渲染出“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”的奇觀(guān)。
藍天，留下了空白，才有了“纖云弄巧、飛星傳恨”的波瀾；歷史，因你留下了空白，才會(huì )有了青�？樟�，遐思不斷。
而今，當我們輕輕地撩起“空白”這神奇的面紗時(shí)，終見(jiàn)了你明麗如初的身影屹立在晚風(fēng)中，猶如一道絢麗的風(fēng)景。
庭院深深，月光如水一般地傾瀉而下，讓皎潔覆蓋在廣大的土地上。粉蝶孤寂，燭光沉默在你憂(yōu)愁密布的臉上，凝滯不開(kāi)，猶如《雨巷》中撐著(zhù)雨傘，結著(zhù)像丁香一樣憂(yōu)傷的愁結的女孩。
和親的隊伍終于浩浩蕩蕩地出發(fā)了，載著(zhù)你的思念、你的眷顧，駛向了遠方。
留下了空白，沒(méi)人知曉你的選擇，也沒(méi)有人知道你的付出，你給后人留下了只是無(wú)盡的`遐思。
沒(méi)人知曉，你淡妝素面地走來(lái)，一句“我去！”讓多少官員如負重釋地笑了，讓多少宮女在羞愧中低下了頭沉默不語(yǔ)。
落日溶金，暮云四合，晚霞帶著(zhù)無(wú)盡的沉思，落在了那片青冢，云無(wú)語(yǔ)，草也沉默；落在了那片空白，讓人憶起了你，用縷縷青絲熬成了白發(fā)滄桑，用自己的明眸點(diǎn)染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風(fēng)景。
昭君出塞留下了空白，留下了環(huán)佩空歸，青冢獨留的遐思。
留了一點(diǎn)空白，才會(huì )使我們的思想自由地飛翔。
留了一點(diǎn)空白，才會(huì )使生活因空白而色彩斑瀾。
【名師點(diǎn)評】
考場(chǎng)作文要善于設置亮點(diǎn)。本文開(kāi)篇四個(gè)自然段的排比，就充分展現了作者語(yǔ)言表達的文采和文化積淀的厚實(shí)。原來(lái)，作者筆下奇麗的“風(fēng)景”，便是浩瀚悠久的中華文化。
作者由虛而實(shí)，藝術(shù)地帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)，走近歷史，從庭院深深的雨巷，到浩浩蕩蕩的和親隊伍，我們的思想不由自主地隨著(zhù)作者的的遐思一起飛翔。廣闊的歷史背景中，一道道絢麗的風(fēng)景，在凄美的意境中任我們去體驗，去感悟。這就是散文之美。
高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文2
“江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著(zhù)自己特有的燦爛文化的真諦。春秋戰國，諸子百家。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世，思想卻激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法。各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過(guò)去或未來(lái)，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可復制描摹的獨特，春秋戰國如此，中國近代亦如此。
近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動(dòng)中新文學(xué)的無(wú)比震撼。中西文化相互融合，白話(huà)文小說(shuō)如《阿q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的'斗爭意志，我們亦會(huì )贊揚這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛(ài)國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結晶。
每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著(zhù)它們的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。寧靜浩瀚的大海，孕育著(zhù)古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話(huà)，閃耀的哲學(xué)之光。無(wú)不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復興時(shí)期的刺激時(shí)代。
文藝復興時(shí)，資產(chǎn)階級為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說(shuō)：我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展于今。的確，各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個(gè)，卻不能脫離我們的時(shí)代，但文化責任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開(kāi)辟人類(lèi)精神新天地。古往今來(lái)，是時(shí)代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng )造了時(shí)代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時(shí)期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時(shí)代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。
周?chē)皆裕好總�(gè)人都有自己的朝圣路，每個(gè)人孤獨的路便組成了人類(lèi)這一時(shí)代的精神家園。每個(gè)人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛(ài)一世紀以前，伊雷娜卻愿生在未來(lái)世紀。人們雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，但若將向往化為創(chuàng )造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地。
春秋百代，各有千秋。
高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文3
探索自然，讓你認清自然美的本質(zhì)。佛說(shuō)：“一花一世界，一葉一菩提�！比魏我粋�(gè)細節之處都有可能孕育著(zhù)美，關(guān)鍵在于我們是否有著(zhù)探求精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的？它們聚成一個(gè)球，越過(guò)水流與裂（烈）火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體，這難道不是一種美嗎？你可曾知道，兇惡的鄂（鱷）魚(yú)也會(huì )有溫柔的一面，安靜張大嘴巴讓千禧鳥(niǎo)覓食，這難道不是一種和諧之美嗎？你可曾知道蘋(píng)果梨藏著(zhù)五角星，海底深處也會(huì )有著(zhù)頑強的海星，海豚會(huì )不顧一切的救人，又或者花朵里也許蘊藏著(zhù)另一個(gè)世界。在自然中行走，善于探索，你便會(huì )發(fā)現自然有其美的令人炫目的一面。
探索心靈，讓你認清心靈美的本質(zhì)。浮華的世界，我該去何方？朝山謁水，扣經(jīng)問(wèn)史，回答是的聲音說(shuō)：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來(lái)探索，我的心里有“將相本無(wú)主，男兒當自強”的決心，我的心里有“我命由我不由天”的倔強與傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎？哦，我明白自己該怎么做了。跟著(zhù)自己的內心，用心靈去探索、去發(fā)現。
無(wú)奈吾心已塵覆，隨那流水入西天。
不記何時(shí)拂過(guò)你的笑臉，在那春暖花開(kāi)的季節。你說(shuō)要離我而去，因為這不是屬于你的春天。說(shuō)后轉身踱去，瞬間化成云煙，只留我在那蝶擾蟲(chóng)鳴的`地點(diǎn)，流淚問(wèn)你：時(shí)間，何時(shí)再能見(jiàn)面？
時(shí)間在流逝。春，匆匆路過(guò)，未帶一袖清風(fēng)，未留一抹云煙。像童時(shí)河邊玩耍，踩在沙灘的腳丫轉身被河水重新填埋；像幼年隨地撒尿，印在地板上的水跡回眸間便被蒸成水汽；像少年湖邊嬉戲，留在水面的漣漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回憶一夜變成空白，一絲不留的隨時(shí)光消失在深黑的夜晚，抓不住，喚不回。
春天，希望仍在，雖然歲暮陰陽(yáng)催短景；夏天，激情仍在，雖然門(mén)前流水尚能西；秋天，果實(shí)仍在，雖然一蓑煙雨任平生；冬天，憧憬仍在，雖然天涯霜雪霽寒宵。沒(méi)有什么離開(kāi)，雖然時(shí)光很快；沒(méi)有什么不在，雖然流水逝去很快。該做的不是閑梳妝，獨倚窗，徒增愁容，徒添哀傷，而應趁艷陽(yáng)，霸占山頭，開(kāi)懷暢飲，放聲歌唱！
是的，既然冷眉轉身對，不如吾笑轉身回，就算難舍時(shí)光戀，總得竭力一生追！
高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文4
如果說(shuō)，黑夜的特殊在于它的黑暗，那我會(huì )說(shuō)，正是夜的黑色讓所有的色彩更加絢爛動(dòng)人。
如果說(shuō)，災難的特殊在于它的難以阻擋，那我會(huì )說(shuō)，正是永世難忘的悲傷讓痛與愛(ài)更加溫軟與銘骨。
如果說(shuō)，眼淚的特殊在于它的苦澀，那我會(huì )說(shuō)，正是苦與痛的糾纏讓那些屬于你且僅屬于你的關(guān)懷變得更加深刻與觸情。
睜開(kāi)眼，映入眼中的是這早已斑駁的世界，有善有惡，有美有丑，有苦有甜……我無(wú)法阻止自己邁出的腳步，帶著(zhù)迷茫與不安，期待與欣喜的復雜情緒，行走在這個(gè)誘人而又讓人不由顫栗的世界。
然后，我如走失的小鹿般秸稈飼料顆粒機，帶著(zhù)激動(dòng)的心情在這里亂竄，竄出的不僅有自己的期待，也有莫名的失望蕩漾其中，用盡全身的力氣，每秒鐘都在提醒自己，只有不斷進(jìn)步與忙碌，才能活出屬于自己的精彩。于是，盡管缺失一次又一次，眼淚混著(zhù)汗水落下，也已不足為奇。我知道，我離夢(mèng)的實(shí)現越來(lái)越近，但此刻的我，卻已疲憊得難以再邁出一步的距離。于是，曾經(jīng)的一幕幕痛苦與甜蜜，在我轟然倒地前出現在我眼前，我才驚覺(jué)，原來(lái)秸稈飼料顆粒機，人生亦有另一種活法。
就如人們經(jīng)常用到的飲料吸管一樣，最初的吸管都是直的，沒(méi)有什么特別的地方，直到有人發(fā)現，彎曲的吸管不但使用起來(lái)更方便，甚至還更優(yōu)雅，小小的吸管，也在人們的渴盼中，從直到彎，實(shí)現了一次秸稈飼料顆粒機大的'變革。
又如人們所熟知的萬(wàn)有引力的發(fā)現一樣，一個(gè)蘋(píng)果的墜落，不是生命的結束，而是讓整個(gè)世界為之震撼，只因它讓人們發(fā)現萬(wàn)有引力的存在，為人類(lèi)歷史的進(jìn)步與發(fā)展，邁進(jìn)了很 大的一步。
兩個(gè)故事看似毫無(wú)聯(lián)系，但我們如果對其深思熟慮一番后，就定會(huì )有大的收獲吧! 人生亦是如此，但許多人明知其理，卻又不去實(shí)行。其實(shí)，人生的方式有很多，但當你在面臨抉擇時(shí)，你會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地忽略掉一些本來(lái)很簡(jiǎn)單，卻很重要的環(huán)節。就如食用營(yíng)養豐富的大豆一樣，如果選擇煮食，不但不易消化，反而還讓人脹氣，如果選擇磨碎，加上鹽鹵，催生為豆腐，就成了美食。正確的選擇，必將獲得升華。
一張白紙，本就普通，但如果有人在上面寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，抑或用它剪紙，那么它的價(jià)值將變得不再普通，甚至可能價(jià)值連城。
人生如此，生命如此，屬于你我的未來(lái)，你可以任意創(chuàng )造，如此，就如災難和眼淚，都可以成為你人生之鹽鹵，加入它，另一面就是幸福。
高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文5
看天光云彩，能測陰晴雨雪；漫步林間，能觀(guān)草長(cháng)鶯飛，枝葉枯榮，可無(wú)法細說(shuō)萬(wàn)物之性。打開(kāi)電視，輕點(diǎn)鼠標，可知萬(wàn)物原理，可無(wú)法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。在我看來(lái)，身臨其境，用心感受，即便不知萬(wàn)物原理，自然也并不遙遠。
看來(lái)山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動(dòng)；看萬(wàn)花紅遍，綠蔭環(huán)繞，即便你不懂花的種美，樹(shù)的生長(cháng)，你卻能用心感受花的甜美，樹(shù)的奉獻；看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的`神秘與趣味。由此可見(jiàn)，如若心有自然，心系自然，雖不知萬(wàn)物進(jìn)化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。
身臨其境，用心感受自然，使人獲得身心愉悅。古人有云“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路�！碑斈阗N近自然，你會(huì )收獲不少意外的驚喜。當你與家人朋友出外旅游時(shí)，因為有清泉叮咚，你會(huì )收獲趣味；因為有雄偉瀑布，你會(huì )嘆為觀(guān)止；因為有蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，你會(huì )驚喜不斷。當你在自然給予你的一切中享受，當你被自然親切納入懷抱之時(shí)，你是否有發(fā)現，即便你不懂鳥(niǎo)性不
懂花語(yǔ)，你卻已經(jīng)與自然如此貼近？你是否有發(fā)現，是自然帶給你的喜悅與驚奇，讓你覺(jué)得自然其實(shí)并不遙遠？
身臨其境，用心感受，自然使人得到精神上的升華。蘇軾被貶黃洲時(shí)發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的感慨，是自然的雄洋壯立，使他認識到人生短暫，何必難為自己？才會(huì )有他積極樂(lè )觀(guān)豁達的生活態(tài)度；嵇康喜愛(ài)竹林，喜愛(ài)竹林中悠閑的雅士生活，是自然的清高秀麗，使他擁有竹子般正直的性格，不愿與世同流合污。我認為，我們從自然中感受到的力量，吸收到的精華，能使我們的涵養進(jìn)一步提升，使我們的信念更加堅定，使我們的生命更加圓滿(mǎn)。而這一切，難道懂得萬(wàn)物表面的原理能比得上嗎？
誠然，有人認為懂得物性更重要。不可否認，通過(guò)現代的信息技術(shù)，我們可現清楚了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會(huì )“越來(lái)越遠”。
嗅一嗅花草的清香，感受清風(fēng)的靈動(dòng)，融摸水的溫潤，你便會(huì )窕爾一笑，用心感受自然，你會(huì )發(fā)現，自然，就在身邊。
高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文6
理想是什么？理想，是一個(gè)人對未來(lái)事物的想象和希望�？v觀(guān)人類(lèi)的歷史，就是一個(gè)不斷把理想變成現實(shí)的發(fā)展過(guò)程。
人類(lèi)就因為有了理想，有了奮斗的目標，才走出了茹毛飲血低級動(dòng)物的圈子，才一步步從野蠻走向文明，成為統治這個(gè)星球的霸主。作為人類(lèi)中的一員，從來(lái)到這個(gè)世界的一天起到長(cháng)大成人，由于受人文思想的熏陶，誰(shuí)沒(méi)有理想呢？其實(shí)，一個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程就是不斷接近目標�？缭侥繕藢⒗硐胱兂涩F實(shí)的過(guò)程。雖然每個(gè)人都有自己的理想，但是由于每個(gè)個(gè)體所處的物質(zhì)和社會(huì )環(huán)境的'不同，所受的文化教育不同，因而個(gè)體之間的理想也就大不相同。有的人追求腐朽糜爛的生活，其理想是錢(qián)財的不斷占有，成為億萬(wàn)富翁；有的人追求的是顯赫的社會(huì )地位和無(wú)所不及的權勢，其理想是成為高官顯貴；有的人為了幸福他人快樂(lè )他人而活著(zhù)，為了人類(lèi)社會(huì )的不斷發(fā)展進(jìn)步而活著(zhù)，其理想是將人類(lèi)世界建設成一個(gè)和諧的生命樂(lè )園……不同的人，有不同的理想，就是同一個(gè)人在不同的時(shí)期。不同的人生階段也有著(zhù)不同的理想。
比如少年時(shí)期的理想大多是希望長(cháng)大了能成為一名教師。一名醫生或一名科學(xué)家。作家等等，這其中有很大的成分是幻想；青年時(shí)期的理想是報效祖國，轟轟烈烈地干一番事業(yè)，能在社會(huì )上爭得一席地位；中年時(shí)期，由于生活的磨礪和現實(shí)的殘酷，再加上肩負著(zhù)養老扶幼等重擔，這時(shí)的理想便是安居樂(lè )業(yè)，能有一個(gè)和諧的家庭環(huán)境和社會(huì )環(huán)境；進(jìn)入老年后，由于對生活。對人生的洞視，這時(shí)的理想便是尋找生命的最終歸宿，永恒的精神樂(lè )園。
理想，它是一個(gè)人生活的希望，追求的目標，靈魂的家園�，F實(shí)生活中的人，誰(shuí)沒(méi)有自己的希望。追求的目標和精神家園？不過(guò)是大小不同，高尚與低級的區別罷了。一個(gè)人一旦失去了理想，靈魂沒(méi)有了歸宿，也就失去了追求的目標，失去了對生活的希望，就會(huì )變成一具行尸走肉。
活著(zhù)的人，是不可能沒(méi)有理想的
理想，它在一個(gè)人的生活中有如航標燈，有如黑夜中的星光一樣重要，它帶給了人生活的希望，照亮了一個(gè)人前進(jìn)的路途。一個(gè)人只有有了理想，才會(huì )有奮斗的目標，生活也才會(huì )充滿(mǎn)情趣和多姿多彩。
高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文7
北京的香山就是一個(gè)小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。
走上香山的林間小道，踩著(zhù)落葉吱吱作響，微風(fēng)吹動(dòng)一片片綠的、黃的、紅的樹(shù)葉輕飄飄的散落，帶著(zhù)自然的清新的味道蔓延在人們的嗅覺(jué)之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如
同踩一塊海綿上，時(shí)不時(shí)浸出一點(diǎn)水來(lái)，便鞋子上沾滿(mǎn)土氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過(guò)，它們化為養料，化作春泥，使香山的樹(shù)長(cháng)得更加茂盛，也讓這里的景更加美麗。
茂盛的樹(shù)上有鳥(niǎo)類(lèi)鳴叫，婉轉的歌聲猶如天籟之音，引得我幻想這些鳥(niǎo)類(lèi)的模樣，它們的樣子肯定是極可愛(ài)的吧！一只不知名的鳥(niǎo)兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著(zhù)自己的希望向天邊飛去時(shí)，也讓我知道了這個(gè)自然的神奇，鳥(niǎo)兒帶我更加走近香山的'自然。秋天的香山，美的是這里的樹(shù)，紅中夾帶著(zhù)黃與綠，錯落有致，樹(shù)的根須向地下室直蔓延，突出它們的年齡以及經(jīng)歷過(guò)的滄桑。這里的樹(shù)我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢？我們是來(lái)親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什么不多去體驗呢？你看這火紅的樹(shù)葉飄散是否會(huì )讓你想起“霜葉紅于二月花”？這里美麗的景象是否地讓你“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”？自然啊，你為何這么美？讓我站在香山里為你駐足。
天氣不似預期，天空中風(fēng)起云涌，樹(shù)葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無(wú)預兆地下了起來(lái)，香山中的花果清香，叢林氣息霎時(shí)間融入雨水中，人們似乎在雨中就能走近自然，感受它的愛(ài)。當你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹(shù)林，雨模糊了他們卻給他們帶來(lái)一場(chǎng)美麗的交響樂(lè )，也給她們繪制出一幅美麗的油畫(huà)，這等美景是電視與電腦體驗不來(lái)的，因為這里還有自然的氣息與自然的聲音。
雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中�？上r(shí)間給予我領(lǐng)略自然的太小了，匆匆忙忙踩著(zhù)混和樹(shù)葉與雨水的之地，帶著(zhù)這里的自然味道跟隨旅行團離去。自然的清香留在我心，又有身臨其境才能真正地走近自然。
高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文8
書(shū)者如燈，“是知燈者，破愚暗而明斯道�！庇腥苏f(shuō)，人生須讀有字之書(shū)、無(wú)字之書(shū)、心靈之書(shū)三本大書(shū)。吾與之也——有字之書(shū)為傳承，知識在其中；無(wú)字之書(shū)為體悟，閱歷在其中；心靈之書(shū)為本然，我能讀我，方成大我！
少年之時(shí)習句讀，或觀(guān)古今之言，有字之書(shū)為師為友。以文字為媒介，書(shū)籍帶著(zhù)我們走向新的世界，教會(huì )我們許多知識，前人的經(jīng)驗與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長(cháng)�！皶�(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚”的古訓仍在耳邊。正是有字之書(shū)告訴了我們“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，正是有字之書(shū)讓我們體味出“天荒地老無(wú)人識”的苦澀，有字之書(shū)塑造著(zhù)最初的我們，正如加繆評卡夫卡，“他書(shū)中的每一頁(yè)都強迫我去讀它”，有字之書(shū)，有益之書(shū)的每一頁(yè)也都“強迫”著(zhù)我們去閱讀。
年齡稍長(cháng)，閱歷增加，經(jīng)歷了若干人若干事，無(wú)字之書(shū)的書(shū)頁(yè)也漸漸增加，其中內容悲喜自知。無(wú)字之書(shū)，是閱歷，是經(jīng)驗的積累、情感的積淀，是人生路上經(jīng)過(guò)的一個(gè)個(gè)路牌。它潛移默化地改變我們前進(jìn)的方向，開(kāi)啟一扇扇不同的.門(mén)。我們自己牽著(zhù)自己，跟著(zhù)無(wú)字之書(shū)的指引。
有字之書(shū)，無(wú)字之書(shū)，說(shuō)到底其傳授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書(shū)，卻是由你而發(fā)，由你守候。
“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然�！蹦愕男撵`之書(shū)，只須本然，你要去讀懂。何謂讀懂？群居不倚，獨立不懼，問(wèn)心無(wú)愧，即為讀懂�？鬃永в陉惒�，問(wèn)弟子是否行道真的不可為，或說(shuō)不可為，或說(shuō)應與世推移，顏回卻說(shuō)：“不容何��？不容然后見(jiàn)君子！”不容何��？讀懂自己的心靈之書(shū)，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都是“匠人”？也正是心靈之書(shū)，才能讓人舍生取義，因為它就是我們的“我”！
有字之書(shū)以為梯，學(xué)山為頂峰為己。無(wú)字之書(shū)以為舟，破江渡海見(jiàn)真力。心靈之書(shū)以為己，遵之循之莫為逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪！
三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數，故我能讀我，方成大我！
高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文9
宏通科學(xué)之道，微感自然之美
古諺有云：“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀(guān)天經(jīng)驗，但看云卷云舒，從微末中推測天氣變化，是種享受與樂(lè )趣。而回頭開(kāi)啟電視，世界范圍的天氣預報映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無(wú)外乎為觀(guān)得天氣，殊途同歸。自然并無(wú)需劃分出“近”與“遠”。
對于自然，人理應借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗去了解，通達宏觀(guān)層面，同時(shí)用細膩的心仔細體會(huì )和感受身邊的微觀(guān)自然之美，方可達成“宏通科學(xué)之通，微感自然之美”的境界，實(shí)現人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。
科學(xué)與自然不曾分離，從古代各種水利工具的發(fā)明應用到如今發(fā)達的天氣監測預報系統發(fā)展，人類(lèi)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺少，人類(lèi)沒(méi)有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠。而科學(xué)應用，正是解決人想在宏觀(guān)上更好了解自然的需求的有力工具。通過(guò)電視，人類(lèi)可以“足不出戶(hù)而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長(cháng)了自然知識、彌補了人自身能力和視野的局限。同時(shí)，科學(xué)知識對人形成科學(xué)思想也大有裨益。達爾文曾說(shuō)，他對自然的興趣正是從前人的科學(xué)著(zhù)作中萌生的，其中的科學(xué)理論如生物的綱目屬種，都對他形成嚴謹的科學(xué)思維產(chǎn)生巨大作用�？梢�(jiàn)，利用科學(xué)感知自然，既便捷全面又有利于培養自然科學(xué)思維，正是“仰觀(guān)宇宙之大”的好方法。
而“俯察品類(lèi)之盛”則能實(shí)現人與自然的和諧統一，人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構成，可見(jiàn)人性之真必然離不開(kāi)生態(tài)自然。中國古代有“生”的哲學(xué)，生生不息，物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細觀(guān)云過(guò)水動(dòng)之美，創(chuàng )作出“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運。因而多留心身邊微觀(guān)的`一草一木、一花一樹(shù)，方可融入自然，“微感自然之美”。
中國儒家學(xué)說(shuō)中重要的“和諧”思想，要求各方面達成統一與協(xié)調，在當下，人既不能肆意丟棄傳統感受自然的方法，也無(wú)法抵抗科學(xué)發(fā)展的潮流。因此，務(wù)必達成人、科學(xué)和自然的和諧統一，就像時(shí)興的觀(guān)星活動(dòng)，利用高科學(xué)望遠鏡觀(guān)測遙遠星體的人們，也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂(lè )也”！
宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認識自然。心有宏觀(guān)看待自然的“猛虎”，亦可微觀(guān)細嗅身邊的“薔薇”。
高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文10
年少時(shí)曾拜讀過(guò)川端康成先生的《禽獸》一書(shū)，對這樣的描寫(xiě)唏噓不已：
“少女躺在那里，母親為她穿上和服，慘白的臉上抹了兩抹嫣紅，如同新娘一般美麗�！�
是什么樣的人用這樣不帶一絲嘆息的語(yǔ)句描寫(xiě)出如花生命的逝去?在當時(shí)的我眼中，這一切過(guò)于殘酷了。
多年之后，隨著(zhù)閱歷的增長(cháng)，我終于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，發(fā)現了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責說(shuō)文學(xué)家是最脫離實(shí)際之人，他們存在于幻想與虛無(wú)之中，無(wú)所事事。我認為在這個(gè)講求“腳踏實(shí)地”、追求實(shí)際利益的年代，文學(xué)家是將夢(mèng)想與實(shí)踐結合得最好的人，他們仰望星空得到天穹的召喚，以夢(mèng)想領(lǐng)航，在前進(jìn)的路上，他們發(fā)現了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆，于是他們放棄了實(shí)體，選擇在自己夢(mèng)想的路上朝自己的星空一步步走去……
在著(zhù)名畫(huà)家古賀春江自殺之后，川端先生曾這樣說(shuō)：“我不贊成自殺，死從不為死而死�！闭l(shuí)能指責這樣的人是脫離實(shí)際，不腳踏實(shí)地，生存于虛幻的呢?我想，川端先生曾經(jīng)努力嘗試過(guò)，與世事相融，與時(shí)代相合，但戰后社會(huì )的支離破碎，夢(mèng)想與現實(shí)的巨大反差，那片星空的.強烈召喚，這一切的一切使得川端先生放棄了我們——1979年的一個(gè)春日，川端康成打開(kāi)煤氣，自殺于公寓內。這里的死亡已經(jīng)不是逝去的意味了，川端先生解脫了，他無(wú)所牽掛地朝他曾經(jīng)仰望的星空走去，一步一步，越來(lái)越接近……
死亡這種行為仿佛對文人有著(zhù)特殊意義，屈原、芥川龍之介，以及我們今天的詩(shī)人海子、麥地……都選擇了這條路，去追尋自己的星空。
世人，你還要嘲笑他們嗎?你可曾想過(guò)他們也曾在你們的泥潭嘗試過(guò)?你可曾想過(guò)他們才是在仰望星空之后發(fā)現大地束縛的人?你可曾想過(guò)，當你自以為腳踏實(shí)地地在這里掙扎，被利益驅使的時(shí)候，他們正在接近星空，接近夢(mèng)想的地方俯視著(zhù)你，看你在渾濁不見(jiàn)星空的地方泅游?你可曾想過(guò)他們才是堅持本真的人?
——你呢?
誠然，我并不贊同自殺這種行為，我同樣堅信一個(gè)生命的逝去，必會(huì )帶來(lái)缺失與遺憾。我只是想提醒你，在你自以為腳踏實(shí)地的時(shí)候，你頭頂可曾真有那份你曾經(jīng)堅信的天空?你是忘了它?還是已使它混濁不堪?
請記得仰望那片星空，請擺脫泥潭，真正地腳踏實(shí)地朝夢(mèng)想走去。
高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文11
在都德的《最后一課》中，有一位老師這樣說(shuō)：“我們的語(yǔ)言是世界上最美麗的語(yǔ)言，它永遠不會(huì )中斷，猶如不落的太陽(yáng)！”在中國人心中，漢語(yǔ)就是這樣的地位，而語(yǔ)文，便是學(xué)好漢語(yǔ)的重要學(xué)科。朗朗上口的唐詩(shī)，意境深遠的宋詞，撥人心弦的元曲和包羅萬(wàn)象的小說(shuō)等，不就是語(yǔ)文帶給我們的一次次文化洗禮嗎？
在競爭日益激烈的21世紀，處處充滿(mǎn)了機遇與挑戰，而語(yǔ)文則是衡量人才知識與素質(zhì)的標準之一。與此同時(shí)，語(yǔ)文還是學(xué)好其他學(xué)科的.基礎和獲得知識的必需技能。就連大數學(xué)家華羅庚都說(shuō)過(guò)：“要打好基礎，不管學(xué)文學(xué)理，都要學(xué)好語(yǔ)文。因為語(yǔ)文天生重要。不會(huì )說(shuō)話(huà)，不會(huì )寫(xiě)文章，行之不遠，存之不久�！边@就更要求我們學(xué)好語(yǔ)文。而現在的我們，學(xué)好語(yǔ)文主要有三條途徑，在我看來(lái)，這三條途徑?jīng)]有誰(shuí)好誰(shuí)壞之分，唯有相互補充，才能構成提高語(yǔ)文素養的有效方法。
首先，作為學(xué)生，我們大部分的時(shí)間都是在課堂上度過(guò)的，在課堂上45分鐘學(xué)到的東西可能課下兩小時(shí)都補不上，更別說(shuō)有的老師還會(huì )補充一些課本上沒(méi)有的知識，這些東西錯過(guò)了就是錯過(guò)了，很難再補上，所以在課堂上我們要緊跟老師的腳步，在老師的帶領(lǐng)下，初識語(yǔ)文魅力，培養自己的學(xué)習方式，為下一步的繼續學(xué)習打好基礎。
其次，便是課外大量的閱讀�；艚鹪裕骸爱斠粋�(gè)人明白的越多的時(shí)候，不了解的就越多�！彼�，當課堂的學(xué)習已經(jīng)滿(mǎn)足不了我們的漢語(yǔ)文化的渴求欲時(shí)，大量的閱讀就顯得尤為重要。當我們結束一天的學(xué)習，褪去浮華，捧一卷漫墨香的書(shū)籍，在書(shū)籍的世界里遨游的時(shí)候，是任何東西都難以比擬的體驗。就連文采斐然的毛澤東，都時(shí)常手不離書(shū)，潛心閱讀。
最后，便是重要的社會(huì )生活實(shí)踐。都說(shuō)“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”，唯有經(jīng)常實(shí)踐，才能學(xué)以致用，才能避免紙上談兵的尷尬，才能更讓我們了解到漢語(yǔ)的博大精深，浩如煙海，也唯有經(jīng)常實(shí)踐，我們才能將語(yǔ)文學(xué)活、學(xué)透，做到真正的心有語(yǔ)文，燦若花開(kāi)。
總之，三種方法缺一不可，不能“顧此失彼”，也不能“厚此薄彼”，唯有將三種方法靈活運用，相互補充，才能形成完整的語(yǔ)文學(xué)習體系，使作為當代青年的我們增強自己的漢語(yǔ)言文化，通過(guò)自己的努力來(lái)提升我們祖國在國際上的文化自信心。
高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文12
園林是自然山水的濃縮，縮寫(xiě)讀物是原著(zhù)的濃縮，博物館是歷史文化的濃縮，人們傾向于“濃縮的就是精華”，那么濃縮的就一定是精華嗎？我說(shuō)不一定。
一般來(lái)說(shuō)，濃縮的就是精華，因為它是將所有好的濃縮在一起，那就是精華；但也應該看底色，如果底色不好，都是渣滓，濃縮在一起，就是垃圾。另外，有些東西是不能夠濃縮的，比如文學(xué)名著(zhù)的縮寫(xiě)本，如果讓低齡兒童去讀，對提高他們對文學(xué)名著(zhù)的興趣，親近文學(xué)名著(zhù)是有幫助的。還有學(xué)習英語(yǔ)，對初學(xué)英語(yǔ)的同學(xué)，讀些外國文學(xué)原著(zhù)的縮寫(xiě)本，對提高英語(yǔ)運用能力也會(huì )有一定幫助，但這些不一定是精華，有的可能只是關(guān)注情節，講究故事性，而真正感受大師的語(yǔ)言魅力，領(lǐng)略文學(xué)名著(zhù)深厚的文化內涵和思想力量，還是非讀原著(zhù)不可，如果是外國文學(xué)名著(zhù)，我們多數接觸的是翻譯本，當然不排除有些大翻譯家翻譯得很好，盡可能體現原著(zhù)的風(fēng)貌、韻味和魅力，但畢竟是隔了一層語(yǔ)言的薄膜，如果能精通一門(mén)外語(yǔ)，閱讀原版原著(zhù)，那感覺(jué)定是和我們讀翻譯作品不一樣的。
濃縮對于物質(zhì)來(lái)說(shuō)，大多可以證明“濃縮的就是精華”，但對于情感方面來(lái)說(shuō)不一定。我曾經(jīng)去過(guò)新西蘭的丹尼爾城，它和上海是友好城市，那個(gè)城市很小，但卻有了“豫園”，它是把上海豫園經(jīng)過(guò)復制、濃縮，放置在了丹尼爾城里。我們去參觀(guān)了一下，完全沒(méi)有在上海逛豫園的感覺(jué)。一個(gè)土生土長(cháng)的上海人，尤其是在老城廂長(cháng)大的上海人，對豫園的感情，還有我們中國人對文化的'理解，遠非丹尼爾小城那個(gè)濃縮版的“豫園”所能承載的。所以，濃縮的或許是物質(zhì)的精華，絕不是情感、精神、心理、文化的精華。
所以，濃縮要看對象，園林是自然山水的濃縮，博物館是歷史文化的濃縮，一個(gè)短片是某一段歷史的濃縮，一本薄薄的小書(shū)是一個(gè)人一生的濃縮，那濃縮的就是精華，融大千世界于須彌之中，我們可以通過(guò)園林領(lǐng)略自然山水的鐘靈毓秀，可以通過(guò)參觀(guān)一個(gè)城市的博物館，領(lǐng)略這座城市的歷史文化，可以通過(guò)讀一本書(shū)而了解一個(gè)人一生的經(jīng)驗與體會(huì )，這是豐富我們人生經(jīng)驗的最快捷的方式，但當某一種東西賦予其特定意義的時(shí)候，濃縮的就不一定是精華。
我們既要在濃縮的小世界中而心含大宇宙，又要用腳步丈量世界的千山萬(wàn)水，讓那精華就如骨髓，供我們在時(shí)光的氤氳中慢慢吸吮。
高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文13
金無(wú)足赤，人無(wú)完人。堅強與懦弱，冷漠與熱情，卑鄙與崇高……人心之中既潛藏看堅硬的冰，也蘊藏有柔情的水，只要改變溫度，冰能化成水，水也能結成冰。如何在合適的溫度下修煉出一顆優(yōu)雅的心，是我們一生的功課。
優(yōu)雅的心造就優(yōu)雅的人。這種人常以責任之心責己，常以怨己之心怨人。在這方面，李叔同先生堪稱(chēng)我們的楷模。有一次下課的時(shí)候，一位走出教室的同學(xué)隨手關(guān)上教室的門(mén)，但是由于用力過(guò)大，發(fā)出了巨大的響聲。這個(gè)同學(xué)走出數十步后，聽(tīng)到李先生跟在身后叫住他，用和善的口氣對他說(shuō)：“下次走出教室，請你輕輕地關(guān)門(mén)�！闭f(shuō)完對他鞠了一躬，然后回到教室，自己輕輕地把門(mén)關(guān)上了。那位同學(xué)深受感動(dòng)，以后每次進(jìn)出教室都會(huì )輕輕地關(guān)門(mén)，以免打攪了別人。
然而生活中，我們卻經(jīng)�？吹揭环鶚O不和諧的.畫(huà)面：因為互不相讓?zhuān)?chē)來(lái)不能車(chē)往，一條路堵車(chē)幾里長(cháng)；因為互不示弱，有人拳腳相加，打得兩敗俱傷；因為不讓座，60歲老翁暴打年輕女孩；因為爭房產(chǎn)，女兒可以逼八旬老母搬出安置房……
當我們責問(wèn)“這個(gè)社會(huì )怎么了”的時(shí)候，我們有沒(méi)有問(wèn)過(guò)自己：我們有沒(méi)有一顆優(yōu)雅的心？我們有沒(méi)有“退讓三尺又何妨”的氣度？
與每個(gè)人的交往都在考驗著(zhù)我們的靈魂。這些人都是我們人生中的教材，有些可能是正面教材，給人以溫暖和勇敢，教會(huì )我們寬容和尊重；有些可能是反面教材，讓人明白什么是 冷酷與懦弱，促使我們自省和成長(cháng)。
無(wú)論他人如何待我，我依然堅信：總有一顆心是溫暖的，總有一份情是真摯的。無(wú)論什么時(shí)候，我們都要明白，得與失只是因緣的無(wú)常，真的不必過(guò)于在意。當我們常懷溫和之心，心中便多了一絲善念，多了一份從容與力量。
原來(lái)，修煉一顆優(yōu)雅的心，終究要以善為源，好在人之初，性本善，只要加強自身的修為，擁有一顆優(yōu)雅的心是人人可期的。
心純凈了，天空就明朗了；心快樂(lè )了，人生就幸福了。所以，無(wú)論如何，我們都應明白：天使與惡魔只在一念之間，縱然心有猛虎，莫忘細嗅薔薇。
高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文14
西湖多姿，引游人如織前往。大多數人都踏著(zhù)前人的路。
同一種風(fēng)景，不同人賞。雖有不同的心，但最終都奔著(zhù)同一種美而去�；蛉A麗或清秀的言辭皆被前人道盡，再添一筆反而多余。其中道理，張岱領(lǐng)悟得通透。
“霧松流碭，天與云、與山、與水，上下一白”，他獨自前往湖心亭。天地間空空蕩蕩，唯余這干凈到底的白。此時(shí)人們大概都在圍爐談天，吟一句爛熟于心的“坐看青竹變瓊枝”吧。千古雪景，但凡聚神于只草片樹(shù)，多少都有些瓊樓玉宇的富貴味道，難免生膩。張岱搖頭一笑：那般平常的雪賞它作甚？環(huán)顧四周，但見(jiàn)“湖上影子，惟長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”。無(wú)人處，少了人間口舌紛爭，僅余這一片孤獨與壯闊。此番清凈博大若無(wú)人贊嘆豈不可惜？《湖心亭看雪》應運而生，張岱遺世獨立的形象同時(shí)與之長(cháng)存。
昔日冬景與我無(wú)緣，卻也有幸見(jiàn)識不曾被描摹文飾過(guò)多的雨景。那是七月夏，荷香未濃。安恬步于湖邊，耳邊是游人不住的贊嘆。到嘴邊的欣喜被我生生咽回：我的贊美在久負盛名的`西湖這里并無(wú)意義。于是沉默無(wú)言。
天色略灰，大團大團的灰云聚集，色近于黑�；以瓶p隙里有猶疑不定的潔白日光，遠處水天一色。不多久，風(fēng)漸急，有了隱約雷聲。雨絲輕柔，片刻間便成了大粒的雨點(diǎn)，砸在雨傘上錯落有聲，在那瀲滟倏忽間潛入了水中。不一會(huì )，湖邊只散落著(zhù)三兩游人，雨簾密集，傘下各成天地，而這天地里只余我一人。難以名狀的孤獨將我緩緩籠罩。這浩大天地間的孤獨從四面八方?jīng)_著(zhù)我這傘下的一方小空間奔騰而來(lái)。隔著(zhù)重重水簾，我看到深色的湖水托起遠處的黛色小山，頂著(zhù)黑色小塔，塔上頂著(zhù)灰白色的蒼穹。水天相接處細如裙帶的堤岸消失于虛無(wú)，水天合一。這婉約里的壯闊就如在裁剪舊衣中翻出的新款式，讓人欣喜于這“新”來(lái)得如此突然，叫人愛(ài)不釋手。
我嘆惋無(wú)人欣賞西湖的孤獨，卻又慶幸這“無(wú)人”鑄就了孤獨。正如張岱筆下的遺世，若是人人可賞可言，那西湖也就不再成就張岱了。
西湖的多姿溫婉被誰(shuí)第一個(gè)看去？那第一人鞋底初踏上湖畔時(shí)留下的青苔早已被溢美之詞沖刷殆盡了吧。而我不愿重復相似的多余，只愿獨賞旁泡雨聲，一如張岱飲盡一杯寒冬。
張岱的船夫給他一字評價(jià)——“癡”。萬(wàn)千雪景，他只取一瓢，清高獨立。如此，我也算癡人了。繾綣溫婉中，我只鐘情于舊中的一點(diǎn)新。
我們都曾悄然闖入西湖的無(wú)人之境。
高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文15
童年，本該是在幼兒園中與朋友們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地玩耍。童年，本該是在游樂(lè )園嬉戲游玩，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。童年本該是在父母的關(guān)愛(ài)呵護下，隨著(zhù)自己的意愿做自己感興趣的事。童年，本該是天真爛漫，百無(wú)禁忌的。
然而，應該指出的，在當今高速發(fā)展的社會(huì )，競爭日益激烈。父母們?yōu)榱俗尯⒆佑幸粋�(gè)美好的未來(lái)，個(gè)個(gè)重磅出擊，給孩子們報了各種各樣的補習班，使得孩子們苦不堪言。
本應無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、令人神往的“童年”正在漸行漸遠。我不得不大聲疾呼：“找回童年”。
找回童年，找回的該是一種純真爛漫。孩子們是活潑天真的，他們需要的是一種自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活。我們百般約束他們，只會(huì )使他們一個(gè)個(gè)失去自己的個(gè)性，失去自己的童心。要知道，孩子們是最富有想象力和好奇心的，而這正是一名優(yōu)秀的科學(xué)家所必須的。
找回童年，找回的該是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、百無(wú)禁忌的生活。孩子們需要的是一片屬于他們自己的天空。我們不應把自己的主觀(guān)意愿強加到孩子身上，讓孩子瘦小的身軀過(guò)早地承受沉重的負擔，以致壓彎了他們的“腰”。
曾經(jīng)看過(guò)這樣一則報道：山東有一位母親，望子成龍心切。從小就讓孩子參加各種補習班，包括彈小提琴、學(xué)畫(huà)畫(huà)、學(xué)書(shū)法、奧數等，總共不下十幾門(mén)。就這樣從幼兒園一直補到孩子上六年級的時(shí)候。令人驚訝的`是，孩子因為多年過(guò)度學(xué)習，頭發(fā)竟全部變白了。此事一出，這位母親更是遭到大家的猛烈抨擊。
真有點(diǎn)“白了少年頭”的悲哀。想必那位孩子也不會(huì )留下什么美好的回憶吧！誠然如此，童年是一個(gè)人一生中最爛燦最天真無(wú)邪的時(shí)光。我們應該做到的是順應孩子的天性，讓其自由發(fā)展。
丁俊暉，一位臺球天才便享受了一個(gè)美好的童年。上小學(xué)時(shí)，他迷戀上了臺球，那程度近乎瘋狂！體貼的父親知道后，并沒(méi)有多加指責，反而順其自然，任其發(fā)展。也正因如此，一代臺球王子就此誕生！
找回童年，找回的是人生中一段美好的回憶。須知卵石臻于完美，不是槌的打擊，而是水的載歌載舞！
找回一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年吧！
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