高考滿(mǎn)分作文(優(yōu)秀15篇)
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的高考滿(mǎn)分作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考滿(mǎn)分作文1
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“這世界，無(wú)窮的遠方，無(wú)限的人們，都與我有關(guān)�！闭\如是，我們需要民心、文化、生態(tài)的紐帶，博愛(ài)關(guān)懷，合作共贏(yíng)。
周?chē)皆凇队X(jué)醒的力量》感慨：“我們?yōu)閯e人而生，別人也在為我們而活�！笔前�，在政治多極化、經(jīng)濟世界化、生態(tài)問(wèn)題全球化的今天，建立人與人聯(lián)系的紐帶顯得至關(guān)重要，滾滾紅塵中，我們彼此相關(guān)。
我們需要經(jīng)濟的紐帶，合作共贏(yíng)，共同發(fā)展。美國商界有一句話(huà)：“如果你不能戰勝對手，就加入他們中去�！闭绺窳瘓F董事長(cháng)董明珠，是一位在波浪翻滾的商海里，有勇氣連接合作伙伴的利益緊密相連，內心篤定一個(gè)原則：絕不讓合作者吃虧，由此創(chuàng )造制冷行業(yè)奇跡。倘若她沒(méi)有重視經(jīng)濟合作這條紐帶，怕是像那自私自利的蚌一樣，空將利益送漁翁，遭人恥笑話(huà)柄。
我們需要萬(wàn)物的紐帶，生態(tài)環(huán)保，自然而然。史懷澤曾在《敬畏生命》一書(shū)中寫(xiě)道：“一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的`船并排而游，他突然感悟到生命的可愛(ài)與偉大�！笔前�，人與萬(wàn)物之間無(wú)形的紐帶，構成這繁雜的生命之網(wǎng)，每一種生物的滅絕都是生命之網(wǎng)的開(kāi)裂。世界上萬(wàn)物彼此相關(guān)，像血液將身體聯(lián)結。生命之網(wǎng)并非人類(lèi)編織，人類(lèi)只不過(guò)是一根線(xiàn)、一個(gè)結。倘若人類(lèi)還不自省，那么人類(lèi)所做的一切，牽一發(fā)而動(dòng)全身，勢必也會(huì )影響人類(lèi)自己。
我們需要民心的紐帶，樂(lè )人之樂(lè )，悲人之悲。曾為曾幾的詩(shī)句而感動(dòng)：“不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深�！本煤岛蟠笥陙�(lái)臨，一想到秋苗得以灌溉，竟也不擔心屋子漏水。亦為穆旦深沉呼喚而動(dòng)容：“佝僂的人們，痛苦的人們，我要以帶血的手與你們一一擁抱�！备鼮榈业铝_所言而沉思：“對別人的冷漠就是對自己的戕害�！笔前�，如果置他人的痛楚于不顧，就是切斷了人與人之間的紐帶，那當你遭遇不幸時(shí)，你又能指望誰(shuí)伸出援助之手呢？
我希望，你，我，我們，與萬(wàn)事萬(wàn)物，以紐帶相連，合作，博愛(ài)，讓心理學(xué)家阿爾伯特那句“我們活在喧囂之中，卻死于孤獨”永遠離開(kāi)我們。
高考滿(mǎn)分作文2
那個(gè)時(shí)代，仿佛被老莊主宰。
一篇《逍遙游》不知惹起了多少人的向往，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，多么瀟灑豪邁!一時(shí)間，追捧者無(wú)數，出世人仙，逃避現實(shí)、自由放任的作品泛濫興起，可是，有位智者卻堅守自我，十分清醒地不為所動(dòng)。在玄學(xué)盛行的風(fēng)氣下，王羲之堅持自己的文風(fēng)，一反“清心寡欲，尤善玄言”之風(fēng)，大筆揮就一篇情直語(yǔ)篤、樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，成了中華古典文學(xué)寶庫中的珍寶!
堅守自己的文風(fēng)，“翩若浮云，矯若驚龍”的書(shū)法家在文壇獲得一席之地。
陸游報國
靈魂蓄滿(mǎn)了報國之情，他的目光堅毅明亮得能洞穿人世的.一切陸游——一個(gè)對國家無(wú)比忠誠、無(wú)比摯愛(ài)的老者。
“位卑未敢忘憂(yōu)國，事定猶須待闔棺”，他拳拳的愛(ài)國之心可見(jiàn)一斑，可是，英雄如他，卻時(shí)運不濟，懷才不遇，盡管有“此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州”的憤懣，他卻依然堅守看自己不移的報國之心。他企盼大宋統一，他渴望收復失地，或許“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名”正是他此刻心情的寫(xiě)照吧!
但誰(shuí)又能理解他英雄遲暮的辛酸，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”成了他的遺訓，也見(jiàn)證著(zhù)他堅守的赤膽忠心!
堅守自己的報國之心，你樹(shù)立了“零落成泥碾作塵，惟有香如故”的志士形象。
諸葛忠魂
草廬中的他，燃青燈，調素琴，誦黃卷，占盡古風(fēng)神韻。躬耕于隴畝之中，高吟著(zhù)“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生自我知”，自得其樂(lè )。
為報三顧茅廬之恩，他出山輔佐劉備，“未出茅廬而先知三分天下”是他的睿智，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”是他的神勇!忘不了，先帝白帝城托孤的殷切目光;忘不了，許下承諾時(shí)自己堅守的眼神!無(wú)奈，少主卻是扶不起的阿斗!其實(shí)你明明可以取而代之�？墒�，你堅守著(zhù)自己的承諾，依然默默地輔佐著(zhù)樂(lè )不思蜀的阿斗，縱然一切只是徒勞!
堅守自己的承諾，你贏(yíng)得了“出師一表真名士，千古誰(shuí)堪伯仲間”的美名!
堅守自己，了卻了浮生，贏(yíng)得了美譽(yù)!
高考滿(mǎn)分作文3
泥濘的道路，滑溜的田埂，一擔字秧苗，還要繼續前進(jìn)，此刻你最擔心什么？對，當然是衣服。穿著(zhù)干凈整潔的衣服在這樣的環(huán)境下前進(jìn)，我們最怕的就是摔倒，一身爛泥，狼狽不堪。其實(shí)這里的擔心就叫顧慮。
衣服很重要嗎？臟了可以洗，其實(shí)我們最在乎的不是衣服，而是那種尷尬。日常生活中，面對很多事，我們常常也像上面的'狀況一樣，前怕狼后怕虎，唯恐這丟了，那閃失了�？墒虑榈陌l(fā)展往往出乎我們的意料，顧慮越多，越不能全身心投入，越容易出紕漏、鬧笑話(huà)。
某女星第一次走紅毯，生怕裙裾太長(cháng)，摔跟頭，所以不停告誡自己走紅毯的時(shí)候要注意提起裙裾，避免出丑，可是真正走上紅毯的時(shí)候，因為顧慮太多，在與熱情的觀(guān)眾互動(dòng)時(shí)，反倒被同行的女星踩了裙裾，在紅毯上摔了跟頭，丟了丑。
某海龜才子參加電視臺的應聘時(shí)，生怕自己一時(shí)失嘴，說(shuō)錯了話(huà)，答錯了問(wèn)題，給人留下膚淺的印象，所以在回答嘉賓提問(wèn)時(shí)吞吞吐吐，遮遮掩掩。盡管看似完美無(wú)缺，卻因為表現平庸，沒(méi)有個(gè)性見(jiàn)解，而被嘉賓們紅燈淘汰。
顧慮，如同扎在我們思想中的一根刺，它阻擋了我們能力的發(fā)揮，抑制了我們出色的表現，成為橫亙在我們成功路途上的一座難以逾越的大山。然而如果放棄顧慮，一往無(wú)前，我們接近成功的幾率反倒會(huì )很高。
愚公移山，能夠流傳千古，是因為愚公身上有毫無(wú)顧慮的決心，所以即使“荷擔者三夫”“寒暑易節，始以反焉”他勇往直前，感動(dòng)山神。
陳光標搞慈善活動(dòng)，盡管有人說(shuō)他作秀，可是他毫無(wú)顧慮，甚至想效仿比爾蓋茨和巴菲特搞裸捐，網(wǎng)絡(luò )上的水軍的批判一波接一波涌來(lái)，但是因為沒(méi)有顧慮，陳光標的慈善活動(dòng)照耀搞得轟轟烈烈、實(shí)實(shí)在在。
此時(shí)此刻，坐在考場(chǎng)上，面對薄薄的語(yǔ)文卷子，有無(wú)數同學(xué)背負著(zhù)沉重的負擔：答不好題怎么辦，作文寫(xiě)不好怎么辦，考不好大學(xué)怎么辦？在這些顧慮之下，同學(xué)們的能力會(huì )被束縛，兩軍相遇勇者勝，背水一戰不如一往無(wú)前，更來(lái)得痛快，更來(lái)得灑脫。那就請考場(chǎng)兄弟們丟掉顧慮，輕裝前進(jìn)吧！
今年的高考，沒(méi)準就是個(gè)艷陽(yáng)天！
高考滿(mǎn)分作文4
夜，沉寂。風(fēng)卷殘云般肅靜……
深邃的天幕，神秘而蒼茫。一輪殘月孤自懸空。不知風(fēng)在動(dòng)，云在流，不審殘月的輕梭在云霧里穿織。
夜空，那么蒼茫，那么幽遠。殘月發(fā)出淡淡的清輝，襯得遠近的樹(shù)影鬼一樣陰冷，很多人，在這樣的夜景下，會(huì )不寒而栗。
可是，我喜歡。我喜歡在這樣的月夜下放飛思想。
傳說(shuō)中，被天狗吞噬著(zhù)的月亮也不過(guò)如此，同樣支離破碎的，傷痕累累的，沒(méi)有人愛(ài)憐，更沒(méi)有人撫慰，只有人為之悲傷，甚至，詛咒它是邪惡的象征。不祥的預兆，和著(zhù)那變異的形狀，如冷劍膽的殘鋒，逼得人毛根悚懼。
可是，我喜歡。我喜歡面對這樣的自然之觀(guān)反省人生。
滿(mǎn)月以它的圓和光輝深得人寵，殘月卻因它的“殘”和“冷”被世俗遺棄。其實(shí)殘月之殘是一種創(chuàng )傷，同時(shí)也是一種成熟，更是一種飽經(jīng)風(fēng)霜的傲慢。
殘月，斜劈于天際，魂斷于迷茫，細長(cháng)彎曲利爪似的造型的確有一種不可抗拒的邪惡之氣。自古以來(lái)，花好月圓總會(huì )出現在甜蜜的時(shí)光，然而花終有凋，幕總有謝，坎坷之神不會(huì )因為同情和可憐而給你長(cháng)久舒服的機會(huì )，真正萬(wàn)事萬(wàn)物、萬(wàn)順百利的`又有多少呢？圓月固美，終究會(huì )缺。
我就喜歡仰望殘月，仰望著(zhù)它在淡淡的浮云中游弋，仰望著(zhù)它晦朔行走，由望到缺。
夜深人靜，殘月孤芳自賞。也許非常凄凄然，可是它并沒(méi)有因為鄙夷和唾棄而哀乞告憐。因為沒(méi)有傷痕的勝利者，往往是可悲可嘆的失敗者。有誰(shuí)看見(jiàn)一帆風(fēng)順的船能在浩海中長(cháng)久地航行？靈魂之船若不經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮，沒(méi)有留下一些余痛未息的傷殘，怎么可能和海浪搏擊？怎么能承受傷痕累累的情感？怎么能體會(huì )勝利者的歡愉？
美好的事物并不一定都璧潔無(wú)瑕，殘缺的東西亦并不是都暗澤晦澀。殘月之殘，頗具殘缺之美，盡顯傲雪凌霜之雅。每一寸裂痕都是磨煉的標志，每一處傷痕都是鍛造的象征。不斷改造，不斷完善。
我就喜歡這樣，站在殘月之下，哲人似地思考，試圖解開(kāi)一些人生的問(wèn)題。
不以殘缺之為悲，它能鞭撻進(jìn)取，正如山河面對峭壁的絕望，卻一縱而成瀑布的壯觀(guān)。雪峰之所以偉岸，處處掩埋著(zhù)登山者的遺體；大海之所以浩瀚，處處漂著(zhù)沉船的殘骸。
人生的偉大之處，就在于處處有坎坷，有殘缺。
高考滿(mǎn)分作文5
APEC讓全世界刮起了“唐裝熱”�？茨遣煌w色、不同國籍的人們一身相同的唐裝時(shí)，我不禁吶喊，我愛(ài)唐裝！
曾經(jīng)，這樣的傳統服裝讓國人排斥，單調乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過(guò)，人們責難過(guò)，穿這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問(wèn)：一件衣服，有那么多過(guò)錯嗎？
我們明白，錯的不是衣服，而是有些人戴上有色眼鏡去審視它的眼光。民族落后，讓他們自卑自憐。于是，在他們心目中，一切與祖國的、民族的、傳統的沾邊的東西，都沒(méi)了自信：動(dòng)畫(huà)片不及日本的生動(dòng)，名不及俄國的有內涵，手機不及美國的先進(jìn)，甚至覺(jué)得連文字也沒(méi)有英語(yǔ)簡(jiǎn)單。一旦喪失了民族自豪感，一旦蒙上了落后的陰影，人們便陷入“外國的.月亮總是圓的”的誤區。
可為何，唐裝還是那件唐裝，如今卻走上了國際大舞臺，并綻放最美麗的花朵呢？為何，唐裝還是那件唐裝，如今卻成為一種時(shí)尚潮流呢？
原來(lái)，這是中國經(jīng)濟騰飛之后，是中國重振泱泱大國雄風(fēng)之后，是人們足以驕傲地自稱(chēng)“我是炎黃子孫”之后對民族熱愛(ài)最直率的呈現。愛(ài)祖國，愛(ài)唐裝，愛(ài)這個(gè)能讓我們揚眉吐氣的國家的一切。我們的“海爾”拒絕了多少想要分一杯甜水的外企，我們的陶瓷驚艷了多少黃頭發(fā)藍眼睛。
因民族的愛(ài)，撒播對唐裝的愛(ài)。
人的感情左右人的判斷力�；叵肽遣恍加谔蒲b的年代，真的是因為衣服本身嗎？誰(shuí)能否認當我們一想到它的傳統就嗤之以鼻的偏激呢？誰(shuí)又能否認其實(shí)我們根本沒(méi)心情去看它一眼，就更別提客觀(guān)評判它的輕率呢？
唐裝以上等絲綢制成，其上的刺秀藝術(shù)更凝聚中華五千年的文明———這樣的認識，難道不是基于我們發(fā)自?xún)刃牡馁潎@嗎？這樣的改觀(guān)難道不是因為我們心中充滿(mǎn)的民族之愛(ài)嗎？
民族的自立自強拾回了人們久違的判斷力，真愛(ài)唐裝也罷，因愛(ài)中華民族而愛(ài)唐裝也罷，我只想高呼：我愛(ài)唐裝！
高考滿(mǎn)分作文6
民間有句夸獎領(lǐng)導的戲言：火車(chē)跑得快，全靠車(chē)頭帶。但平心而論，此言甚得之。本人當然不是呼喚“明君”與“清官”，而是承認此為真理——至少是局部真理：領(lǐng)導與車(chē)頭，同樣很重要。
日本改革為何能成功？明治天皇帶頭穿西裝、吃西餐、剪指甲、留短發(fā)、見(jiàn)大使、行握手、學(xué)西方。反觀(guān)清朝領(lǐng)導層，直到滅亡，還要為要不要剪辮子而翻臉，為要不要嚴防留學(xué)生的西方思想而費神，為要不要承認西方文化西方機構具有優(yōu)勢而爭吵。假如當時(shí)的大領(lǐng)袖慈禧太后她老人家也一身西服、從容高雅地向駐華大使伸出指甲短短的右小爪，中國說(shuō)不定當時(shí)也就騰飛了，哪里還會(huì )有日本的一舉崛起。
當時(shí)的'中國人與日本人的認知水平差不多，也是少數人在呼吁學(xué)習西方，多數人在力主熱愛(ài)傳統與原則。但決定世界進(jìn)程的往往不是人數，而是思想；正如決定走向的不是車(chē)廂，而是車(chē)頭；決定路線(xiàn)不是普通百姓，而是領(lǐng)導。當時(shí)的中日改革大賽跑，日本最終跑到了前頭，那是人家的車(chē)頭好，中國的車(chē)頭差、發(fā)動(dòng)機差。車(chē)廂里的中國人再加油再努力又有什么用呢。還不是眼睜睜地看著(zhù)日本列車(chē)一騎絕塵而去。
我不是說(shuō)有了所謂的好領(lǐng)導就有了一切，但一旦有了“壞車(chē)頭”“廢車(chē)頭”你更可能一無(wú)所有。
千軍易得，一將難遠。將帥無(wú)能，累死三軍。這都是說(shuō)“車(chē)頭”比“車(chē)廂”更重要。臺灣的郝柏村將軍曾直言：國軍毀在了黃埔一期手里。黃埔一期是培訓半年就畢業(yè)，軍事業(yè)務(wù)不過(guò)關(guān)，但隨后占據了高位，團長(cháng)能力的當軍長(cháng)，師長(cháng)能力的做司令，焉能指揮得當。
黑格爾說(shuō)：人類(lèi)從歷史中得到的唯一教訓就是從來(lái)不吸取教訓�，F在放眼看看各公司、各單位、各團體，如果領(lǐng)導心胸開(kāi)闊、任人唯績(jì)、用人唯賢，手下員工必定主動(dòng)出力、各守其職、相幫相助、維護列車(chē)。
如果“車(chē)頭”損壞或本來(lái)就是劣質(zhì)的，那你瞧瞧吧，手下員工斤斤計較、拈輕怕重、矛盾重重、時(shí)時(shí)為己，有事沒(méi)事破壞車(chē)廂，車(chē)頭爆炸也不管，樂(lè )得吃瓜子、瞧熱鬧：車(chē)頭不把車(chē)廂管，車(chē)廂何必瞎費神。
社會(huì )如車(chē)，最好的組合是好車(chē)頭配好車(chē)廂，次等組合是好車(chē)頭配壞車(chē)廂，更差組合是壞車(chē)頭配好車(chē)廂，最差組合是壞車(chē)頭配壞車(chē)——太可樂(lè )了。
高考滿(mǎn)分作文7
她靜嫻時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)時(shí)似弱柳扶風(fēng)。她骨子里烙著(zhù)寫(xiě)不完的悲傷，讀不盡的凄涼，彼時(shí)如花的年紀，眼底已有了閱盡滄桑的清冷。
他銜玉而生，行為孤僻而乖張，性格傲岸且倔強，是世俗中不折不扣的叛逆者：不肯留意于孔孟之間，不愿委身于經(jīng)濟之道。他期盼與人之間不再是咫尺天涯，當然，也只能是期盼罷了。
他們渴望生活如行云流水般瀟灑自如，可以掌握自己的靈魂。
他們渴望婚姻像司馬相如般休戚與共，能夠追求自己的幸福。
可是，在那個(gè)發(fā)出腐朽氣息而又處于新舊交替的華麗時(shí)代，他們迎接到的往往是一個(gè)接著(zhù)一個(gè)的失落無(wú)助，就連空氣里都時(shí)常彌漫著(zhù)泰山壓頂般的空虛感。在她眼里，賈府所呈現的`那種華麗還有喧嘩，好似水中月情迷著(zhù)鏡中花。
他們與世俗顯得格格不入，就像一抹慘白扎眼地杵在五顏六色中。
他們喜歡看《牡丹亭》，喜歡臣服在幻境中短暫的快意。那些幻覺(jué)創(chuàng )造著(zhù)黑色的傷口，每個(gè)傷口都如同黑色的曼陀羅，一邊妖嬈，一邊疼痛，空氣里漫無(wú)邊際的黑色暗香肆無(wú)忌憚地涌動(dòng)著(zhù)。他們都是一樣的人，一樣的真實(shí)，一樣的渴望。鐘情于孤獨，沉淪于寂寞。而快樂(lè )早已在百轉千回中碾成了千瘡百孔的不堪回首，無(wú)力挽留。
他們凄美的愛(ài)情終結在一場(chǎng)紙醉金迷的盛大演出中。
夜已闌珊，他撩開(kāi)喜帕的那一刻，映入眼簾的是寶釵微抿的唇，精致的面容可謂無(wú)懈可擊。他呆呆的，娶到意中人的欣悅頃刻間瓦解掉了，仿佛千溝萬(wàn)壑的心臟表面被穿針走線(xiàn)般縫合進(jìn)絕望。她望著(zhù)明火，一行灼淚順著(zhù)臉頰流了下來(lái)，在地面上開(kāi)出了憂(yōu)傷的透明花朵，似是無(wú)聲的控訴。
她笑靨如花，在冷冷清清凄凄慘慘中忽的想起了一句話(huà)：“如花美眷，似水流年�！�
短短一夜，顛覆了三個(gè)年輕人的命運。
林黛玉她以勇敢決絕的死亡向黑暗的社會(huì )表示強烈的反抗。賈寶玉對家的絕望延伸到了極點(diǎn)，終于，他離開(kāi)了這個(gè)是非之地，留下了無(wú)限的遺憾。
是誰(shuí)在歲月里長(cháng)長(cháng)嘆息。嘆回望燈如舊，惟添幾許新愁。
是誰(shuí)在流年里深深悲吟。悲向來(lái)情深，奈何緣淺。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。
看山思流水，觸景進(jìn)鄉愁，問(wèn)君意隨流，綿愁幾時(shí)休，念己勿念欲，行己知行義，相離莫相忘，且行且珍惜。
高考滿(mǎn)分作文8
用心感受，自然近在咫尺
看天光云彩，能測陰晴雨雪；漫步林間，能觀(guān)草長(cháng)鶯飛，枝葉枯榮，可無(wú)法細說(shuō)萬(wàn)物之性。打開(kāi)電視，輕點(diǎn)鼠標，可知萬(wàn)物原理，可無(wú)法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。在我看來(lái)，身臨其境，用心感受，即便不知萬(wàn)物原理，自然也并不遙遠。
看來(lái)山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動(dòng)；看萬(wàn)花紅遍，綠蔭環(huán)繞，即便你不懂花的種美，樹(shù)的生長(cháng)，你卻能用心感受花的甜美，樹(shù)的奉獻；看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見(jiàn)，如若心有自然，心系自然，雖不知萬(wàn)物進(jìn)化理論，卻能感受自然的魅力，自然的'靈魂。自然，近在咫尺。
身臨其境，用心感受自然，使人獲得身心愉悅。古人有云“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路�！碑斈阗N近自然，你會(huì )收獲不少意外的驚喜。當你與家人朋友出外旅游時(shí)，因為有清泉叮咚，你會(huì )收獲趣味；因為有雄偉瀑布，你會(huì )嘆為觀(guān)止；因為有蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，你會(huì )驚喜不斷。當你在自然給予你的一切中享受，當你被自然親切納入懷抱之時(shí)，你是否有發(fā)現，即便你不懂鳥(niǎo)性不
懂花語(yǔ)，你卻已經(jīng)與自然如此貼近？你是否有發(fā)現，是自然帶給你的喜悅與驚奇，讓你覺(jué)得自然其實(shí)并不遙遠？
身臨其境，用心感受，自然使人得到精神上的升華。蘇軾被貶黃洲時(shí)發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的感慨，是自然的雄洋壯立，使他認識到人生短暫，何必難為自己？才會(huì )有他積極樂(lè )觀(guān)豁達的生活態(tài)度；嵇康喜愛(ài)竹林，喜愛(ài)竹林中悠閑的雅士生活，是自然的清高秀麗，使他擁有竹子般正直的性格，不愿與世同流合污。我認為，我們從自然中感受到的力量，吸收到的精華，能使我們的涵養進(jìn)一步提升，使我們的信念更加堅定，使我們的生命更加圓滿(mǎn)。而這一切，難道懂得萬(wàn)物表面的原理能比得上嗎？
誠然，有人認為懂得物性更重要。不可否認，通過(guò)現代的信息技術(shù)，我們可現清楚了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會(huì )“越來(lái)越遠”。
嗅一嗅花草的清香，感受清風(fēng)的靈動(dòng)，融摸水的溫潤，你便會(huì )窕爾一笑，用心感受自然，你會(huì )發(fā)現，自然，就在身邊。
高考滿(mǎn)分作文9
總有一種期待，期待著(zhù)萬(wàn)紫千紅、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天能永遠縈繞在我們身邊。是誰(shuí)破壞了百般紅紫斗芳菲的春天？又是誰(shuí)把那和諧悅耳的一池蛙鳴改成撕心裂肺的叫喊？哦，你看，那個(gè)正瞄準槍口的獵人多可惡呀，有多少可愛(ài)的小鳥(niǎo)死于他的手下，又有多少只青蛙被饕餮的人們擺在餐桌上美食一頓呢？善良的人們，發(fā)發(fā)慈悲吧，讓萬(wàn)紫千紅、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天駐守在我們的心間！
總想有一種期待，期待著(zhù)“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的夏天能妝扮我們的生活。是誰(shuí)把那接天的蓮葉當作了綠傘？是誰(shuí)賺錢(qián)心機迷住了心竅顧不得蓮藕的成熟？是誰(shuí)把別樣紅的荷花占為已有？哦，是那淘氣的娃娃把蓮葉當綠傘；是那錢(qián)迷心機的商人不顧蓮藕的成熟；是那愛(ài)花的小女孩把別樣紅的荷花占為已有�？蓯�(ài)的人們，和諧才是美，我們能夠駐足在綠荷葉與紅荷花之間，這何嘗不是一種美呢？讓我們一起期待，期待蓬勃的夏日能多一種別樣的風(fēng)采！
總想有一種期待，期待著(zhù)金色的秋日里碩果累累�？墒�，無(wú)情的自然災害讓我們的愿望化為泡影。一場(chǎng)罕見(jiàn)的大風(fēng)使“玉米人”全部跪倒在地；一場(chǎng)突如其來(lái)的大雨淹沒(méi)了莊稼；一次罕見(jiàn)的干旱讓還未成熟的莊稼成了永遠長(cháng)不大的侏儒，甚至有的枯萎，以至于能燃著(zhù)了火……“春種一粒栗，秋收萬(wàn)顆籽�！鼻锾焓鞘斋@的季節，在收獲的季節我們怎能不期待能有一份沉甸甸的.收獲？
總想有一種期待，期待著(zhù)冬天是一個(gè)銀妝素裹的世界�？墒�，汽車(chē)排放的尾氣既污染了環(huán)境，又使全球氣溫升高。北方的冬天和南方的海南島一樣，四季不分，哪里去找“銀裝素裹，分外妖嬈”的世界？哪里去尋覓堆雪人、打雪仗的快樂(lè )呢？哪里去找“今冬麥蓋三層被，來(lái)年枕著(zhù)饅頭睡”的兆頭呢？我期待著(zhù)能回到銀妝素裹的世界，找回少年那份純真與快樂(lè )。
總想有一種期待，期待著(zhù)昨天光陰能倒流，那樣我可以在時(shí)間的溪流里盡情地飽覽書(shū)籍的芬芳，盡情地享受老師諄諄善誘的教導，盡情地享受學(xué)生時(shí)代的純真與善良…一
總想有一種期待，期待著(zhù)能緊緊抓住今天，讓今天的花兒能更加燦爛。
總想有一種期待，期待著(zhù)未來(lái)絢麗多彩
高考滿(mǎn)分作文10
人之為人，其主要特征就是他們有區別于動(dòng)物的語(yǔ)言，因為有了語(yǔ)言，人們得以交流思想、豐富生活、詮釋生命、傳承文明。用雅思貝爾斯的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是人們是通過(guò)語(yǔ)言傳承而成為人的，“要成為人，須靠語(yǔ)言的傳承方能達到，因為精神遺產(chǎn)只有通過(guò)語(yǔ)言才能傳給我們”。
人們使用語(yǔ)言的方式不僅意味著(zhù)自己對某人某事某問(wèn)題的態(tài)度，更意味著(zhù)這態(tài)度背后的價(jià)值判斷與取向，所以史蒂芬·平克認為，語(yǔ)言是洞察人類(lèi)天性之窗。今天，我們身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，某種程度而言，每一個(gè)人都有可能、也有機會(huì )發(fā)聲�；蛟S因為這樣，你會(huì )發(fā)現今天人們的語(yǔ)言越來(lái)越隨意率性，情緒化的表達隨處可見(jiàn)。
法國人多米尼克·拉波特的一本小書(shū)《屎的歷史》的第一篇《語(yǔ)言的黃金，硬屎橛的光澤》中有這樣一句話(huà)：“若說(shuō)語(yǔ)言是美的，那是因為主人清洗它。主人清洗污穢的場(chǎng)所，清除不潔之物，凈化城市和語(yǔ)言，給它們秩序與美麗�！币蚨�，我們運用語(yǔ)言，不僅僅需要清洗――為了明晰、準確、理性、平和，就像“在糞堆里尋找珍珠”一樣，“使語(yǔ)言純潔和文明以便讓說(shuō)這語(yǔ)言的人不再‘害怕臟了自己的嘴’”。只有當我們時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，不要口出狂語(yǔ)、信口胡言，在一時(shí)之快中傷了別人的情、臟了自己的嘴時(shí)，語(yǔ)言才有可能成為豐富生活、詮釋生命、傳承文明的工具，才有可能彰顯文明社會(huì )的秩序與美麗。
作為現代社會(huì )的一員，無(wú)論你的身份如何、認知如何，當你想發(fā)表見(jiàn)解時(shí)，請注意你的語(yǔ)言，請“三思而后言”。只有對某人某事某問(wèn)題進(jìn)行過(guò)全面考察，我們的語(yǔ)言才有可能是真實(shí)的、審慎的，才有可能不是情緒化的，因為我們的'認知往往是只知其一不知其二的。只有當我們掌握更為全面的信息時(shí)，我們才有可能深思熟慮、遣詞造句，語(yǔ)言才有可能明麗而準確清晰地表達思想，傳遞美好價(jià)值。
我常常提醒自己，率真、直白或許是一種優(yōu)點(diǎn)，但在許多語(yǔ)境下更有可能是缺點(diǎn)，因為它可能會(huì )使得語(yǔ)言臟了自己的嘴，更臟了自己的靈魂。仿照弗洛伊德的話(huà)來(lái)說(shuō)就是，能豐富生活、詮釋生命、傳承文明的語(yǔ)言須是“潔凈、秩序和美好”的。
高考滿(mǎn)分作文11
感情如水，理性如冰，八分之一的冰塊浮動(dòng)在水上顯現著(zhù)莊重和威嚴，一任冰下藍色的水漂蕩，不減半點(diǎn)高雅，這是理性的美。
人非草木，孰能無(wú)情？但情感如佳期如迷夢(mèng)，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，雖然美，但是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥(niǎo)瞰。而理性，則是明艷的陽(yáng)光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是污濁游蕩的大海，哪怕是遙遠的孤獨的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。陽(yáng)光下的美是真實(shí)的。
或許諸官還為糾纏人心的家務(wù)事顰眉捋須，或許慈父正為過(guò)去疼愛(ài)的兒子而首鼠兩端，或許朋友正為是否告發(fā)他那狗彘不食的朋友而思緒萬(wàn)千，情感如霜染了你的發(fā)，如皺紋老了你的臉，如苦藥苦了你的舌，無(wú)情總被多情擾。如果放松你的大腦，有原則有理性地抹去結在你窗前的細細蛛絲，擦去玻璃上的點(diǎn)點(diǎn)塵埃，你會(huì )看到一個(gè)明艷的世界，那里山重水復處有柳暗花明，是理性給了你翅膀，讓你高飛，讓你望遠。理性總是瀟灑而優(yōu)雅地從你身邊走過(guò)，他不像情感一撲一朔地踢你一腳，然后再給一個(gè)稚氣的鬼臉。理性是智慧的表現，只有智慧才稱(chēng)得上是最美的東西。
總喜歡史泰龍那一張冷靜的臉，溫暖而又深邃的眼睛總是平靜地注視著(zhù)遠方，額上幾條淺淺皺紋是思考的象征，臉上的皺紋寫(xiě)著(zhù)堅毅和勇氣，他成為我心目中理性的象征。他的一舉一動(dòng)都閃爍著(zhù)理性的智慧。如果我們現實(shí)生活中每一個(gè)人都和他一樣理性，這個(gè)世界該是怎樣的世界呀！能沉著(zhù)勇敢應付人生中的變數，處驚不變，原則、熟練運用自己的`能力，這是理性美的內涵。
也聽(tīng)一些短視的人說(shuō)，這世界太冷，需要溫度，需要感情。殊不知無(wú)聊地躁動(dòng)是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于溫暖一樣。理智是美的東西，一切美都是有溫度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻煩，只是有些理智只是所謂的理智，沒(méi)有到達高的境界也就不會(huì )領(lǐng)悟到高層次的美。
窗外陽(yáng)光明艷鳥(niǎo)語(yǔ)花香，在理性的眼睛里一切都是美的，這雙眼睛也因理性而顯得與眾不同：是脫俗的美，是成熟的美，是理智的美。作文
高考滿(mǎn)分作文12
三人進(jìn)商店尋解渴之物，喜甜者偏愛(ài)果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買(mǎi)下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧———和而不同方為和諧，若這世上只一種飲料，則不免單調而索然無(wú)味。
繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時(shí)舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？“萬(wàn)紫千紅總是春”，本來(lái)萬(wàn)物都欣然生長(cháng)的春日就不是由一種色彩來(lái)主宰的。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的豐富，是真正意義的和諧。
輕叩紅樓之門(mén)，尋那樁百年來(lái)曼遠悠長(cháng)的夢(mèng)，你說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里眾相紛紜，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰(shuí)是讀者的最?lèi)?ài)？從來(lái)是眾口難調，然而亦從來(lái)是雅俗共賞，輕撫著(zhù)略微卷起的書(shū)頁(yè)，我們仿佛聽(tīng)到，那“我來(lái)遲了，不曾迎接遠客”的張揚，那“花落人亡兩不知”的憂(yōu)傷，那“這個(gè)妹妹，好像哪里見(jiàn)過(guò)”的驚喜，那“愛(ài)哥哥，愛(ài)哥哥”的呼喚，匯成了一曲和諧的樂(lè )章，不絕于耳，味之不盡……
和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬(wàn)物，用同一個(gè)標準命令世間萬(wàn)物達成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說(shuō)是指揮家，讓萬(wàn)事萬(wàn)物各就其位，讓它們演繹真實(shí)的自己，成就真正的和諧。
千年之前，春秋戰國的.戰亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書(shū)卷，穿越時(shí)空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來(lái)束縛他人，亦不以他人之思想來(lái)束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的思想又延續至今，令人感佩。
所以，請尊重不同的看法，不同的選擇，請用心去領(lǐng)會(huì )并呵護真正的和諧，各個(gè)民族的不同風(fēng)俗習慣，請給予保護；各個(gè)地區的不同生活習性，請給予寬容；尊重商店里買(mǎi)不同飲料的人；
尊重音像店里買(mǎi)古典音樂(lè )或是流行搖滾音樂(lè )的顧客………正是每個(gè)人的不同特性構成這變幻的多彩的大千世界，沒(méi)有不同就沒(méi)有真正的和諧。
———問(wèn)蒼茫大地，準主沉��？
———繽紛的色彩。
———為何？
———繽紛成就和諧！
高考滿(mǎn)分作文13
國內詩(shī)人有云：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！逼鋵�(shí)，這句詩(shī)正說(shuō)明了景隨情遷的道理。對事物的認識和一個(gè)人感情有很大關(guān)系。
對于常人來(lái)說(shuō)，一粒沙子就是沙子，而在詩(shī)人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個(gè)世界。一粒水珠在詩(shī)人的眼里便可折射出整個(gè)世界。由于詩(shī)人富于感情，對事物的認識便不一樣于普通人�！耙磺�(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，也可能是由于大家對事物感情的親疏不一樣造成的。
在“人比黃花瘦”的女詞人李清照眼里，她的生活安定，幸福且少受戰亂之苦，因此她才會(huì )“興盡晚回舟，爭渡爭渡驚起一灘鷗鷺；”然而世事滄桑，后期的她飽受戰爭流離之苦、喪夫之恨，對于她來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)候的舟已是“載不動(dòng)許多愁”。前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成為了愁緒與痛苦的寄托。難道是舟變了么？不，是她的感情變了―――物是人非事事休。她對事物的認識抑或對，抑或錯？其實(shí)本無(wú)定論，答案是豐富多彩的。
有人說(shuō)，中國人締造了月。這話(huà)其實(shí)并未夸大。在科學(xué)上，月只是一塊毫無(wú)生命和感情的礦石，但由于中國無(wú)數詩(shī)人無(wú)數美麗的詩(shī)篇卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩(shī)中有云：“明月松間照，清泉石上流�！睆埨^詩(shī)云：“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠”。李白的詩(shī)：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。蘇軾的詞：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天？”這些優(yōu)美的詩(shī)句，到今天細細體味，仍給人口有余香，不絕于耳的感覺(jué)。但大家同時(shí)也會(huì )發(fā)現詩(shī)人的感情卻不盡相同：王維的安適，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的人世曠遠。也正是如此，對于同一事物月的認識也不盡相同。同樣，對于其它事物，詩(shī)大家也同樣有不一樣的認識，有人喜春，有人悲春；有人傷時(shí)，更有人感時(shí)。感情卻是對事物認識的'一個(gè)基點(diǎn)，一個(gè)發(fā)散源。
千百年后，國內偉大領(lǐng)袖毛澤東的“天若有情天亦老，人間正道是滄�！眲t抒發(fā)了一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情。他對于“天”這一事物的認識也正是與他的宏大的志向和博大胸懷聯(lián)系在一起的。
因此，人的感情親疏不一樣，對事物的認識便也不一樣。所謂“情人眼里出西施”，感情親，則對事物喜好，感情疏則對事物厭倦。其實(shí)，這本是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。
高考滿(mǎn)分作文14
題記：星斗在不停的轉移，旭日照舊在東升西落。這是蒼茫浩渺的宇宙永恒不變的美麗。我敬畏這樣的美麗。
遠古時(shí)期，蒼穹浩渺，繁星滿(mǎn)天而璀璨。這是靜謐的夜景，給人以恬靜、安逸、舒適的享受�？上�，現在卻難以見(jiàn)到。美，已發(fā)生了極大的改變。
這種浩渺的美，神秘的美，曾經(jīng)讓身為萬(wàn)物之長(cháng)的我們在它們面前由衷贊美，歡呼雀躍�，F在的我們只有在浩渺蒼穹下冥想璀璨星空，讓自己的靈魂在天地中升華，去感悟遠古之美與現代之美的不同。
我愛(ài)遠古之美，愛(ài)那時(shí)的天，那時(shí)的地。就像陶淵明厭惡官場(chǎng)生活而選擇棲居在充滿(mǎn)詩(shī)意的田園之中，我愿意拋棄那燈紅酒綠惹人醉的都市生活，而選擇在那遼遠的土地上茁壯成長(cháng)！
伏在高樓大廈的陽(yáng)臺欄桿上，盡意的遠眺，滿(mǎn)眼里都繚繞著(zhù)霧氣，我想在這霧氣中尋找朦朧的仙境，但什么也找不到。只有遠處萬(wàn)家燈火的輝煌，近處寬闊大街霓虹的閃爍。在強烈燈光的照耀下，整個(gè)城市似白晝般的亮了起來(lái)，人來(lái)人往，人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。哪里還有靜美之夜的影子？看，街上的燈光也在像星星般沖我眨眼睛，但我不喜歡，因為它太過(guò)機械，在我的眼里沒(méi)有一絲溫情，就算是微笑也不能給我以溫暖。我想起看天邊那些真實(shí)可愛(ài)的小星星，抬起頭來(lái)，它們卻沒(méi)了蹤影，只有朵朵云彩在浩瀚的星空中陪伴著(zhù)朦朧的月亮。風(fēng)云恬淡，月亮也滿(mǎn)懷心事，我本想在月亮那里尋求安慰，卻收獲了滿(mǎn)滿(mǎn)的`惆悵。
這是這個(gè)時(shí)代的印記。這是時(shí)代發(fā)展的必然。這是我們無(wú)法阻擋的變化。
是時(shí)代賦予了我們的憂(yōu)郁美，讓我們的本該活蹦亂跳的年紀卻有著(zhù)不符合年齡的感傷，在那里滿(mǎn)腹愁苦，自憐自艾，以致于在都市里迷失了自我，消褪了自己的天真與可愛(ài)�，F代文明的美啊，再怎么樣也不會(huì )深入到我的內心。
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，也許聰明的人類(lèi)會(huì )找到合適的辦法改變現有的這種的窘境。也許在不愿的未來(lái)，人類(lèi)會(huì )尋找到讓自己心神蕩漾的美景。不過(guò)現在，我們只愿人類(lèi)懷著(zhù)最初的希冀?jīng)]在迷途中迷失自我。我們只愿當我們擁有高科技的時(shí)候，不要遺忘了自己的祖先。
也許山洞篝火不能再演繹，看月亮初升、星漢燦爛的興致也消減了些許，但在這些種種變化與發(fā)展中，不要忘記最初的自己。
美已發(fā)生了極大的改變，但請不要忘記那最初的美麗。
高考滿(mǎn)分作文15
生命這一程長(cháng)路，不能指望孩子一天長(cháng)大，也很難讓生活中的所有誤解馬上消除，從沖動(dòng)到冷靜，從狹隘到寬容，緩一緩，等一等，冷卻原因不明的是非計較，讓所有的誤會(huì )成見(jiàn)都成為對自己胸懷的一種提醒，客觀(guān)已經(jīng)那么簡(jiǎn)單的存在，人生更需要長(cháng)養的是等一等的智慧和從容。
歲月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一場(chǎng)勞碌，風(fēng)風(fēng)火火趕過(guò)去，辛辛苦苦一場(chǎng)歷練，冷落了美景，閑置了好心情，有些事情等一等，又何妨？讓人生的思考有機會(huì )沉淀，也減震急于事功的浮躁，面對著(zhù)生活的如意不如意，不忘當年的素心初衷，生活的腳步慢一點(diǎn)，學(xué)會(huì )欣賞，學(xué)會(huì )平常，閑一段流光讀清風(fēng)明月，留一方背影給瓜豆田園。
這茫茫的人海，寬寬的世界，每個(gè)人都在學(xué)會(huì )理解，這世界是大家的存在，而不在于訴說(shuō)著(zhù)自己的委屈，忽略了別人的無(wú)奈，更不要因為自己的奢望，而拉遠了和生活本身的距離，這樸樸素素的生活，把握住內心的厚重與溫度，才是生命最大的價(jià)值，生活從來(lái)也不是一種簡(jiǎn)單的表達方式和存在形式，每個(gè)人走過(guò)人海都需要秉持一種善意友好的態(tài)度，咀嚼著(zhù)自己的辛苦，也體諒著(zhù)別人的不易，自己的艱辛需要自己毫無(wú)畏懼的.承擔，但內心世界也要明明了了，別人的不幸和苦難也并非言過(guò)其實(shí)，就像這人生，每個(gè)人都想活出自己張揚豐富的個(gè)性，但迎面走來(lái)的、身邊同行的也同樣是鮮亮溫暖的生命。
大事小情一籮筐總是生活的家常便飯，需要用一種態(tài)度去面對。心理學(xué)上有個(gè)現象叫做醞釀效應，給雞飛狗跳落地的時(shí)間，讓選擇變得更理性，凡事學(xué)會(huì )放一放，冷一冷。不和閑事較勁，不跟心窄費時(shí)間，生活的藝術(shù)就是候著(zhù)塵埃落地的耐性，在決定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固執，讓選擇的理智有機會(huì )醒一醒，既然無(wú)法陪這個(gè)世界到地久天長(cháng)，那就選擇一份豁達與真誠。
人生在旅途，雖然是急匆匆地向前趕，且慢在慌張中做什么決定，對著(zhù)挫折常懊惱，且慢抱怨多逆緣，相信一切都是最好的選擇，相信生活總有峰回路轉，？那些人生的溫暖總蘊藏在生活的那些不經(jīng)意間，怎么樣的生活才叫幸福，怎么樣的生活才叫充實(shí)，也就在于這且行且珍惜。
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