高考滿(mǎn)分作文范文【優(yōu)秀】
在日常生活或是工作學(xué)習中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編整理的高考滿(mǎn)分作文范文，希望對大家有所幫助。
高考滿(mǎn)分作文范文1
語(yǔ)文學(xué)科的作文，在高考中有著(zhù)舉足輕重的作用，有時(shí)甚至決定著(zhù)考生的命運。高考作文有著(zhù)許多特殊性，不能等同于平時(shí)寫(xiě)作。高考作文是限時(shí)作文，時(shí)間短，且教師閱卷的時(shí)間更短，因此，要注意一些應試技巧，才能得到較高分數。
高考滿(mǎn)分作文：走過(guò)青春，人生無(wú)悔
蕓蕓眾生中，有許多人飛黃騰達。有人身份顯赫，也有人受萬(wàn)眾追捧，但我，最向往與追求的卻是那種聽(tīng)任庭前花開(kāi)花落，坐看天上云卷云舒的平靜，而這寧靜背后的便是無(wú)憾!無(wú)悔!
走過(guò)這漫長(cháng)而卻又短暫的人生，有許多的人一生默默無(wú)聞，也有許多人綻放出耀眼的光輝。這其中有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的荊軻，有“俯首甘為孺子�！钡聂斞�，有舍身護人的譚千秋，亦有三十年不論風(fēng)雨，堅守普通崗位的徐虎等等�；蛟S他們之中有人名傳千古，也或許有的人一直默默無(wú)聞。但是，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)——無(wú)悔人生。
無(wú)悔的人生不只像那耀眼奪目的金子，海邊沙灘上那金黃的細沙也有屬于它自己的光華;亦不只是像那欲指蒼天的百年大樹(shù)，一株小草亦有它的世界。方式不同，價(jià)值觀(guān)不同，但無(wú)悔卻是相同的。他們都曾走過(guò)令自己無(wú)悔的青春，在這片天地留下了屬于自己的蹤跡，屬于自己的一章。
對于每個(gè)人，“無(wú)悔”都有自己獨特的`見(jiàn)解。對于李白，無(wú)悔或許便是能在大自然之中自由遨游，欣賞屬于天地的美景，一人一酒足矣，再加上隨興而起的詩(shī)，便無(wú)悔了;對于杜甫，或許國家安定，繁榮富強，天下寒士俱歡顏，便是無(wú)悔了!對于范仲淹，能天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下樂(lè )之樂(lè )，便是無(wú)悔了吧!或許每個(gè)人的理想不同，但他們都無(wú)悔!
“再不瘋狂我們就老了……”這是李宇春歌中的一句歌詞，是啊，人生若未曾瘋狂過(guò)，又怎能無(wú)憾，青春若未瘋狂過(guò)怎能無(wú)悔。這是高三的我們若未曾瘋狂過(guò)，未曾拼搏奮斗過(guò)，青春怎能無(wú)缺。
或許我們沒(méi)有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的悲壯豪情。沒(méi)有桑迪亞哥面對鯊魚(yú)群時(shí)的硬漢精神。但是我們處在我們的人生關(guān)鍵——高三，我們若不為此瘋狂，那么人生怎能無(wú)悔。當我們走過(guò)這段人生路程，以后回想起來(lái)，是否覺(jué)得可惜，不!我相信，每個(gè)人都不希望自己的人生有缺憾，那么，便讓我們無(wú)憾!
人生短暫卻又漫長(cháng)，或許對于宇宙來(lái)說(shuō)不過(guò)彈指一瞬間，而對于蜉蝣便是整個(gè)歷史。讓我們?yōu)樽约旱那啻簾o(wú)悔吧!我們走過(guò)青春，如青春無(wú)悔，人生無(wú)悔!
高考滿(mǎn)分作文范文2
高考滿(mǎn)分作文范文:給孩子一塊最后的棲息地
平日考滿(mǎn)分的孩子，若是考了一次98分，家長(cháng)就可能暴怒;平日里不及格的孩子，若是某一次超過(guò)60分，家長(cháng)就有可能喜極而泣。說(shuō)到底，不過(guò)是平常表現給人帶來(lái)的心理預期不同�；蛟S，這是人的某種劣根性。
我們生活中常�？吹揭环N情況：每天任勞任怨干活的人，某一天閑了下來(lái)，旁人就無(wú)法忍受;習慣懶散度日的人，某一天突然勤快起來(lái)，大家就會(huì )對他的表現喜出望外。若是兩者的突然變化發(fā)生在同一天，就很可能出現人們對后者的好評率大幅上升，對前者的印象分迅速降低——甚至，前者會(huì )招致一個(gè)響亮的耳光，后者卻得到一個(gè)甜美的親吻……
你可以說(shuō)這是人之常情，但是結果未免會(huì )使勤于做事的人感到心涼。做事的人容易被挑剔，即便成果累累，也會(huì )招人指指點(diǎn)點(diǎn)甚至責罵;付出少的人因為什么都沒(méi)做，反而無(wú)處可挑。我們常說(shuō)日久見(jiàn)人心，可人心多變。有心的人，能時(shí)刻記著(zhù)別人的'好，若能遇見(jiàn)，實(shí)屬難得。所以，我們才需要來(lái)自朋友、家人、愛(ài)人的信任，并回報以同等的理解和信任。成績(jì)的變動(dòng)，原因是復雜的，誰(shuí)都不該因為一時(shí)的狀態(tài)變化去傷害另一個(gè)人。畢竟，人不是只存在于某個(gè)時(shí)間點(diǎn)的平面形象。每個(gè)人都是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，一點(diǎn)點(diǎn)成為了現在的樣子。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，人生原本不該局限于別人眼里的優(yōu)秀。不禁想到《傷仲永》一文，神童仲永最后會(huì )“泯然眾人”，是其父母急功近利，過(guò)于壓榨孩子的天性所致。孩子不該是父母用來(lái)炫耀的工具。每個(gè)孩子是獨立的個(gè)體，都應當擁有自己的理想和追求。
但是，便是仲永最后成為普通人，我以為，這樣的生活對他來(lái)說(shuō)，未必就不幸福。文人墨客自然會(huì )為世間少了一個(gè)才子嘆息，但是，也僅此而已。他們不會(huì )關(guān)注仲永內心的需求;在仲永兒時(shí)，他們也從未伸出幫助之手，給予他更好的學(xué)習環(huán)境。當然，這是我對古人的一種苛責。即便在今天，也不是每個(gè)孩子，都有幸獲得超于常人的天賦，都有幸生活在適合自己的教育環(huán)境。
只是希望，在每個(gè)孩子摔倒的時(shí)候，家長(cháng)們至少不要選擇上去補一巴掌，而是選擇鼓勵孩子站起來(lái)，繼續勇敢地向前走。親情，是孩子最好的后盾和港灣。人生有那么多條路可走，就不要讓“恨鐵不成鋼”成為孩子沉重的枷鎖;不要讓孩子感覺(jué)，自己在這世上，竟沒(méi)有一塊屬于自己的棲息地……
高考滿(mǎn)分作文范文3
語(yǔ)文學(xué)習是一種終身學(xué)習，語(yǔ)文素養的提升也貫穿著(zhù)每個(gè)人的一生，那么對于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，提升語(yǔ)文素養的途徑是什么?我認為主要是課堂有效教學(xué)。課堂教學(xué)教什么、提升什么呢?我認為主要是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種語(yǔ)文能力的培養和提升。
首先，“聽(tīng)”這一能力的培養和訓練貫穿在語(yǔ)文課堂教學(xué)的始終。聽(tīng)老師講解《沁園春·長(cháng)沙》，我們感受到了偉人的氣魄和胸懷;聽(tīng)鮑國安先生朗誦《赤壁賦》，我們感受到了蘇軾的豁達和豪邁;聽(tīng)同學(xué)們探討《記念劉和珍君》，我們感受到了青年的熱血和執著(zhù)。聆聽(tīng)老師聲情并茂的講解，欣賞名家感人肺腑的朗誦，我們提高了審美情趣，增長(cháng)了欣賞水平，語(yǔ)文素養在傾聽(tīng)中慢慢提升。
其次，“說(shuō)”在語(yǔ)文課堂上呈現的方式多種多樣，成為提升語(yǔ)文素重要的手段，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)。在《再別康橋》的朗讀中，我們體會(huì )到了濃濃的不舍情思;在《中國夢(mèng)》的演講中，我們體會(huì )到了祖國的繁榮昌盛;在“能否以成敗論英雄”的辯論中，我們體會(huì )到了哲思的巨大魅力。在說(shuō)中悟，在悟中提升語(yǔ)文素養。
再次，“讀”作為提升語(yǔ)文素養最有效的手段，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的比重最大。我們對《荷塘月色》進(jìn)行品味和鑒賞，感受語(yǔ)言之美;我們對《拿來(lái)主義》進(jìn)行思考和領(lǐng)悟，感受思辨之強;我們對《宇宙的邊疆》進(jìn)行閱讀和理解，感受著(zhù)自然之神秘。通過(guò)這些優(yōu)秀篇章的賞讀，我們全面提高了語(yǔ)言鑒賞水平和語(yǔ)言運用能力，進(jìn)而提升了語(yǔ)文素養。
最后，“寫(xiě)”是語(yǔ)言表達運用的重要方式，心靈的觸動(dòng)、情感的共鳴、理性的思考都可以在寫(xiě)作中呈現，沒(méi)有“寫(xiě)”，語(yǔ)文素養就無(wú)法從根本提升。我們寫(xiě)作《難忘的瞬間》，表達生活的感動(dòng);我們寫(xiě)作《霜葉紅于二月花》，描繪自然的美景;我們寫(xiě)作《我心中的孔子》，贊美先賢的'智慧。寫(xiě)作完成了語(yǔ)文素養的提升。
這四種能力的培養最終達到了提升語(yǔ)文素養的目的，這是正在接受學(xué)校教育的中學(xué)生提升語(yǔ)文素養最有效的途徑。當然，除了課堂有效教學(xué)之外，課外的大量閱讀和社會(huì )生活實(shí)踐對提升語(yǔ)文素養也起到了一定的作用。
高考滿(mǎn)分作文范文4
“江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著(zhù)自己特有的燦爛文化的真諦。春秋戰國，諸子百家。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世，思想卻激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。
人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過(guò)去或未來(lái)，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可復制描摹的獨特，春秋戰國如此，中國近代亦如此。近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動(dòng)中新文學(xué)的無(wú)比震撼。中西文化相互融合，白話(huà)文小說(shuō)如《阿q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會(huì )贊揚這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛(ài)國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結晶。
每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著(zhù)它們的獨有的`歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。
寧靜浩瀚的大海，孕育著(zhù)古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話(huà)，閃耀的哲學(xué)之光……無(wú)不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復興時(shí)期的刺激時(shí)代。
文藝復興時(shí)，資產(chǎn)階級為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說(shuō)：我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展于今。的確，各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個(gè)，卻不能脫離我們的時(shí)代，但文化責任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開(kāi)辟人類(lèi)精神新天地。
古往今來(lái)，是時(shí)代造就了人，造就了文化，或是人與文化創(chuàng )造了時(shí)代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時(shí)期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時(shí)代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。
周?chē)皆裕好總�(gè)人都有自己的朝圣路，每個(gè)人孤獨的路便組成了人類(lèi)這一時(shí)代的精神家園。每個(gè)人的向往不同，一如歷史學(xué)家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛(ài)一世紀以前，伊雷娜卻愿生在未來(lái)世紀……人們雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，但若將向往化為創(chuàng )造時(shí)代文化輝煌的動(dòng)力，這個(gè)時(shí)代亦有一番美麗的天地。
春秋百代，各有千秋。
高考滿(mǎn)分作文范文5
鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由；壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時(shí)刻保全自己的性命。算盤(pán)如果變得座無(wú)虛席，也就喪失了運算的能力。學(xué)會(huì )舍棄，是一種財富。陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，并贏(yíng)得千古美譽(yù)；李白因“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪(fǎng)名山”的自由而成為偉大的詩(shī)人。
曾獲諾貝爾物理學(xué)獎的'楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門(mén)實(shí)驗科學(xué)”的影響，追隨物理學(xué)家泰勒博士研究物理，他一直想寫(xiě)一篇實(shí)驗論文，但最終沒(méi)有好的發(fā)現，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動(dòng)手能力比別人差。
后來(lái)，在泰勒博士的引導下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛(ài)的實(shí)驗室，轉向物理理論領(lǐng)域的研究，最終成為一位杰出的諾貝爾獎的獲得者。
丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的成績(jì)，都是緣于他在初中時(shí)做出的一次選擇，當時(shí)他十分喜愛(ài)臺球，并顯示了一定的天賦。然而傳統觀(guān)念卻是“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，他的學(xué)習成績(jì)很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然放棄升學(xué)，專(zhuān)攻“斯諾克”，終于取得多次公開(kāi)賽冠軍和世界冠軍，被稱(chēng)為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。
有這樣一個(gè)真實(shí)的故事，在馬達加斯加群島有一群頑皮的猴子，經(jīng)常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個(gè)辦法，將花生糖果放到了一個(gè)頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的美味時(shí)，將手伸進(jìn)去，抓一把花生糖果后才發(fā)現這時(shí)手已經(jīng)出不來(lái)了，直到人們抓住它時(shí)，它依舊不想放棄糖果，不會(huì )適時(shí)的舍棄，使聰明的猴子落入人們的手中。
正如你穿著(zhù)衣服和鞋襪挑著(zhù)擔子進(jìn)入溜滑的田埂上時(shí)，就會(huì )心跳加快雙腿發(fā)抖，擔子沒(méi)有加重，也不是你沒(méi)有能力挑擔子，而是你擔心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當你脫去衣服和鞋襪，你會(huì )很快地走出田埂，適時(shí)的舍棄使你獲得成功。
鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤(pán)的舍棄使它擁有價(jià)值，正確的舍棄才會(huì )使你走向成功的彼岸。
當然，不是所有舍棄都會(huì )使你成功，錯誤的舍棄只會(huì )讓你距離正確的道路越來(lái)越遠。正確舍棄如羅盤(pán)，指引你航行的方向，如何正確舍棄，還真是人生的一個(gè)大問(wèn)題，需要我們好好學(xué)習呀！
高考滿(mǎn)分作文范文6
人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種，絕大多數人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間，說(shuō)得高雅點(diǎn)，是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁(yè)，翻翻報紙，看看電視，了解一些熱點(diǎn)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調查……邊看邊樂(lè )，然后與志同道合者大擺龍門(mén)，是很愜意很得意的事。
市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當的比重也可歸入此類(lèi)，我們青年學(xué)子，有時(shí)也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調劑一下有些枯燥的學(xué)習生活。我覺(jué)得，“消遣”是個(gè)中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無(wú)所事事、無(wú)是生非要好得多得多。
閱讀的第二重境界，我稱(chēng)之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現實(shí)“功利性”，頗有現躉現賣(mài)、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的.材料，包括成本的書(shū)、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰，快速掃描，從中篩選自己用得著(zhù)的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺(jué)越來(lái)越多，越來(lái)越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長(cháng)久的，這樣的閱讀，其實(shí)就是我們成長(cháng)的臺階。
聽(tīng)說(shuō)大多數成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉化，切忌生搬硬套，機械照搬。否則的話(huà)，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。
閱讀的境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在，閱讀的過(guò)程，也是修養身心、陶冶情操的過(guò)程。據說(shuō)，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會(huì )忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運相喜悲；看喜歡的文學(xué)名著(zhù)，常常會(huì )如五柳先生“每有會(huì )意，便欣然忘食”�？上У氖�，我還沒(méi)能達到這樣的境界，但我會(huì )向這個(gè)方向努力。
魯迅說(shuō)過(guò)，要看各樣的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強調，讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書(shū)和怎樣讀的問(wèn)題，明乎此，力行之，便會(huì )臻于大境界。
高考滿(mǎn)分作文范文7
原文：
小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng )新;老王，從職高生到焊接師;小劉，跋山涉水捕捉美景。如果從這三個(gè)人中選出當代風(fēng)采人物，我會(huì )選擇小劉。
在這個(gè)利益至上，人人都追名逐利的時(shí)代，小劉依然能執著(zhù)于自己喜愛(ài)的事業(yè)，跋山涉水，為人們留下美好的回憶。在當今這個(gè)時(shí)代，人們?yōu)榱俗非蟾玫奈镔|(zhì)生活，總是步履匆匆，所有事情都像上了發(fā)條一樣，快節奏的向前發(fā)展，但是，人們卻忽略了許多重要的東西。有多少人，錯過(guò)了孩子第一聲的咿咿呀呀;有多少人，因沒(méi)有給父母足夠的陪伴而后悔終生。人們總是認為，當物質(zhì)充盈了，一切就好說(shuō)了，但他們沒(méi)有想到，這是一個(gè)永遠望不到盡頭的無(wú)底洞，就算有一天，真正到達了物質(zhì)的巔峰，也只會(huì )因失去的更多而感到無(wú)盡的空虛和孤獨。
還好，我們這個(gè)時(shí)代里，還有像小劉一樣的人，能夠與世事喧鬧中，停下自己的腳步，細細品味生活，為人們留下美好的回憶，這也許就是捕捉美景的風(fēng)采吧。其實(shí)，不管是哪個(gè)時(shí)代，都有超然于世事的人。不必說(shuō)楊絳在當時(shí)動(dòng)亂的年代，依然能有“隱于世事喧囂外，陶陶然專(zhuān)心治學(xué)”的清靜;也不必說(shuō)沈從文依然有著(zhù)“每日看落日同水鳥(niǎo)”的閑情逸致;單說(shuō)蒲松齡，名落孫山后便不再熱衷于功名利祿，而是選擇以一碗清茶，待四方過(guò)客，聽(tīng)取一段傳奇，書(shū)寫(xiě)一本《聊齋志異》。這些人，雖都處世事喧囂中，但依然能停下自己的步伐，為了自己的人生理想而生活。
也許有人會(huì )以這個(gè)世道的整體浮躁為借口，但正如繆爾曾說(shuō)：“走向外界，我發(fā)現，其實(shí)就是走向內心”，我們能否把握住生活，主要在于我們自己�？梢钥吹�，身處硅谷的喬布斯，依然有著(zhù)“我愿用我所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個(gè)下午”的'高尚追求。所以，不管我們身處什么樣的時(shí)代，只要我們心向往之，到處都是美好的伊甸園。
所以，像小劉一樣吧，記住小劉告訴我們的：人生并不只是生存，更重要的是生活。
讓我們記住這捕捉美景的風(fēng)采，適時(shí)停下匆匆的腳步，為了我們的人生理想，活出屬于我們自己的生活吧!
點(diǎn)評：
作者選取小劉攝影師這個(gè)角度，道出人生更重要的是生活的中心論點(diǎn)，行文中列舉楊絳先生，陶淵明，蒲松齡的事例做論據，有力度。近幾年也許是受網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的影響，文章去掉了矯飾，都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，少有贅述。
高考滿(mǎn)分作文范文8
尼采說(shuō)：“在別處”的字樣。我長(cháng)久地這些閃光的句子，它們無(wú)不闡述著(zhù)一個(gè)道理：生活需要樂(lè )觀(guān)，需要。
悲觀(guān)者愁眉苦臉，認為他們從天空飛過(guò)，天空卻沒(méi)有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復疑無(wú)路”;樂(lè )觀(guān)者微笑生活，認為天空沒(méi)有留下他們的痕跡，但他們已經(jīng)飛過(guò)，他們看到的是“柳暗花明又一村”。
“一個(gè)浪，一個(gè)浪無(wú)休止地打來(lái)，在它的身上，腳下碎開(kāi)”，在那段紅色動(dòng)亂的文化大動(dòng)蕩中，艾青被扣上反動(dòng)的帽子，受盡折磨，但他卻始終微笑著(zhù)。在大興安嶺，你常�？梢钥吹秸趧趧�(dòng)卻依舊哼著(zhù)歌的他。即使前路是無(wú)盡的黑暗，但他始終追尋著(zhù)心中的光明。他說(shuō)：“人間沒(méi)有的夜晚，世界沒(méi)有永恒的�！彼�，縱然他被困在窗臺，卻依舊能夠構想著(zhù)海洋。他說(shuō)：“生活需要微笑，我便微笑�！�
是的，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實(shí)驗室里度過(guò)了她23歲的。這個(gè)，從一出生就待著(zhù)科學(xué)家為她制造的無(wú)菌室里，因為她有一種奇怪的病，她的皮膚對外部環(huán)境過(guò)敏。她從出生開(kāi)始，沒(méi)抱過(guò)她一次，她也不能哭泣，因為咸咸的淚水會(huì )腐蝕她的皮膚。多么的人啊，但是她笑著(zhù)說(shuō)：“我喜歡上網(wǎng)，那里有我喜歡的天堂�！�
因為不可以哭泣，海蒂選擇了微笑。然后，那個(gè)寫(xiě)下“黑暗給了我黑色的`眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海子卻因為不會(huì )微笑而走上了極端的自殺道路。
任何事物都具有兩面性，看見(jiàn)什么取決于你的心態(tài)。同樣是半杯水，悲觀(guān)者說(shuō)：“只剩下了半杯水�！倍鴺�(lè )觀(guān)者則會(huì )說(shuō)：“還剩半杯水�！币粋�(gè)積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，人生的際遇也許會(huì )因此而不同。
樂(lè )觀(guān)，就像是寒冷季節的一絲陽(yáng)光，就像是炎熱夏日的一縷清風(fēng)，給予你的是、信心和勇氣。生活需要微笑，那么便微笑面對生活，懷揣一顆樂(lè )觀(guān)向上的心，即使遇到空谷，你面對的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋梁——越過(guò)空谷，通向新生活的途徑。
微笑是一塊磁鐵，吸引并感染他人;微笑是一把號角，使你振作起來(lái)勇敢面對生活。我很想告訴米蘭？昆德拉，我見(jiàn)過(guò)一種微笑，比上帝本人還要美。
高考滿(mǎn)分作文范文9
漫畫(huà)中，第一個(gè)孩子先因考100分得到一個(gè)吻的獎賞，后因考98分得到一個(gè)耳光的責罰;第二個(gè)孩子先因考55分被賜一個(gè)掌印，后因考61分被賞一個(gè)吻�？戳T漫畫(huà)，不禁深思，僅因一時(shí)分數升降便或獎或罰，實(shí)在失之偏頗。其實(shí)，孩子就像正在成長(cháng)的樹(shù)，他取得的成績(jì)就像一片片的葉子，實(shí)在不必因孩子之樹(shù)上長(cháng)出一片好看的葉子而欣喜若狂，更不必因長(cháng)出一片不太好看的葉子而全盤(pán)否定甚至大打出手，切勿因一葉而障目。
孩子的`成長(cháng)中，不只有學(xué)習，不只有分數，還應該有“詩(shī)和遠方”。但在唯分數論的大語(yǔ)境下，孩子被要求拼命追求分數的提升，不能有絲毫退步，甚至被苛求次次滿(mǎn)分。這和飼養速成雞有何區別呢?讓雞不會(huì )生病，只在激素、飼料的作用下瘋長(cháng)速成，這是違背規律的。孩子的成長(cháng)需要經(jīng)歷幸福，更需要經(jīng)受困難挫折，他在學(xué)習過(guò)程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻進(jìn)步，懂得進(jìn)步未必能立刻體現在成績(jì)上，懂得成績(jì)起伏本就是正�，F象，只有持續努力，不斷積蓄力量，才能成就更好的自己，從而開(kāi)出人生之花，結出人生之果。父母作為孩子生命中最重要的人，怎能如此隨意地唯分數而無(wú)視對孩子全面的評判?孩子似樹(shù)，成績(jì)如葉，家長(cháng)勿因一葉而障目。
與此相似，在中國，擁有升學(xué)壓力的中小學(xué)學(xué)校，很多時(shí)候也會(huì )因成績(jì)這一葉而障目。比如在評價(jià)教師上較為片面，常只看教師所帶班某學(xué)期某學(xué)段末尾的考試成績(jì)來(lái)評判一個(gè)教師，往往看不到教師平時(shí)的努力付出與血淚辛酸，更難以理解絕大多數掙扎在教學(xué)一線(xiàn)的教師之苦。同樣的，教師的教學(xué)不只有分數，還應該有理解與賞識，還應該有“詩(shī)和遠方”。教師似樹(shù)，成績(jì)如葉，學(xué)校勿因一葉而障目。
再有，商人逐利本無(wú)可厚非，若眼中只有所要得的利益的這張成績(jì)單，會(huì )因這如一葉的成績(jì)單而障目，看不到理應有的誠信，看不到理應有的良知，看不到商人逐利活動(dòng)之上理應高懸的“義”，才有地溝油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽(tīng)聞的事件。再如，過(guò)分注重GDP數值的成績(jì)單，而忽視國民文明水平的整體提升、道德素養的豐富等更重要的問(wèn)題。這些都是因為太看重利益成績(jì)單而導致的容易一葉障目的結果。成績(jì)、利益如葉，切勿因一葉而障目。
當然，人不免受局限為外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量標準，但不能光看到數值而看不到全面與整體，而可以有更全面多元的評價(jià)標準與評判方式，方能更好地避免一葉障目。
高考滿(mǎn)分作文范文10
標準，你為什么這么重要？
當我們滿(mǎn)分回家時(shí)，父母不停地親吻。但是當我考試不及格時(shí)，我只得到一巴掌。然而我滿(mǎn)心歡喜，拿著(zhù)差兩分滿(mǎn)分的試卷回家，結果和一張不及格的試卷一樣。我不禁在想：標準，你真的那么重要嗎？
我想說(shuō)：不行！
不可否認，我們都想要一張符合標準的試卷，尤其是對父母來(lái)說(shuō)。但是，一張標準的試卷能否說(shuō)明我們真正理解并掌握了所有的知識？誠然，也許父母只是希望孩子取得好成績(jì)，這的確是每一個(gè)父母的心理。然而，如果他們達到一個(gè)標準，他們就會(huì )接吻。如果他們低于這個(gè)標準，打耳光真的合理嗎？98分的試卷不如61分的及格卷嗎？就因為98分沒(méi)考滿(mǎn)分就是一巴掌，就因為61分符合及格標準，就親。我們學(xué)生以后該怎么辦？
如果家長(cháng)堅持這樣的做法，學(xué)生會(huì )不會(huì )發(fā)現自己考不上滿(mǎn)分只能考高分，卻想得到家長(cháng)的表?yè)P，選擇放棄高分，直接及格？之后學(xué)生只會(huì )安于現狀，通過(guò)考試。因為高分不如及格標準，學(xué)生會(huì )安于現狀，不會(huì )想拿高分，所以有些知識會(huì )被忽略。我覺(jué)得這不是父母的初衷。所以，標準沒(méi)那么重要。
正如當代詩(shī)人郭小川所說(shuō)：“希望每次回憶起來(lái)，都不會(huì )對生活產(chǎn)生愧疚感�！毕Ｍ议L(cháng)也明白，標準不能衡量一切。因此，有時(shí)候我們不必太在意標準，這樣我們就不會(huì )對生活感到愧疚，就像麥克阿瑟說(shuō)的那樣：“當生活用標準來(lái)衡量時(shí)，那么社會(huì )就不再有溫暖和歡樂(lè )了�！笔堑�，標準確實(shí)可以衡量一些東西，但它只是一個(gè)象征性的東西，而不是一切。錢(qián)鐘書(shū)留學(xué)美國期間，導師并沒(méi)有用標準的考試成績(jì)來(lái)衡量一個(gè)人的貢獻，而是結合他平時(shí)的表現。他們會(huì )給學(xué)生一個(gè)好的結論，他們會(huì )不斷努力進(jìn)取。所以，錢(qián)鐘書(shū)一生中最崇拜的人是他的導師，他的'成就也受其影響。試想一下，如果導師也像漫畫(huà)里的家長(cháng)一樣關(guān)注一個(gè)標準會(huì )怎么樣？會(huì )有這樣成功的錢(qián)鐘書(shū)嗎？他還會(huì )是錢(qián)鐘書(shū)最崇拜的人嗎？
傷害如此，悲傷也是如此。
另一方面，目前有多少人追求名利，只為了一張文憑和所謂的標準，爭人頭血，最后一無(wú)所獲。為什么不看不起標準，就像汪國真說(shuō)的：“我不去想我能不能成功。既然選擇了遙遠的地方，我只在乎艱辛�！�
這個(gè)紅塵太臟，太苦，太多彩；這種人類(lèi)的感覺(jué)總是浮沉、稀薄、麻木。愿我們所有人都看淡標準，追求詩(shī)和遠方而不內疚。
高考滿(mǎn)分作文范文11
人生百年，白駒過(guò)隙，豈能困惑于得與失的方寸之地。陶醉于一城一池之得，或惆悵于一時(shí)一事之失，都屬于一葉障目，不見(jiàn)遠方的星辰大海。只有看淡得失，把它當成人生的過(guò)程，才能閱盡千帆，歸來(lái)仍是少年。
人生最大的悲哀，就是錯把得失當終點(diǎn)。
年逾不惑，事業(yè)小成，工作穩定，業(yè)務(wù)熟練，于是乎滿(mǎn)足于現狀，失去奮斗目標，喪失斗志與激情，不再期望更高的山峰。這不妨稱(chēng)為“得之殤”。單位高級職稱(chēng)指標稀少，個(gè)人積分排名又靠后，即便努力三年五載也未能如愿。既然晉升無(wú)望，又何必累死累活？于是對自己放松要求，得過(guò)且過(guò)。這不妨稱(chēng)為“失之痛”。
緣何如此？細思極恐。不管“得之殤”，抑或“失之痛”，實(shí)質(zhì)都是錯把得失當成終點(diǎn)。在這種錯誤的思想認識下，或是小進(jìn)則滿(mǎn)，小富則安，躺在功勞簿上自我陶醉；或是聞失則憂(yōu)，聞敗則餒，不再奢望新的挑戰與作為。久而久之，心靈受到羈絆，人生陷入困境，蹉跎了歲月，浪費了人生。
把得與失當成過(guò)程來(lái)看，你就會(huì )發(fā)現得與失既是終點(diǎn)，更是起點(diǎn)。
得失只不過(guò)是一個(gè)過(guò)程。就如同父輩們春耕，夏耘，秋收，冬藏，不管旱澇，無(wú)論悲喜，周而復始，勞作不息。耕種與收獲就是農民的生命，豐年也好，災荒也罷，都是生命的一個(gè)過(guò)程。既然如此，就應當認清前路，看淡得失，鍥而不舍，馳而不息。諸葛亮七擒孟獲，平定南中，消除后顧之憂(yōu)，這是終點(diǎn)；然后上《出師表》于劉禪，六出祁山，攘除奸兇，這又是起點(diǎn)。20xx年，中國實(shí)現全面脫貧，脫貧攻堅戰取得全面勝利，這是終點(diǎn)；但鄉村振興還任重道遠，必須再接再厲持續發(fā)力，這又是一個(gè)新的起點(diǎn)。
人生就像一輛列車(chē)，得失都是過(guò)程，不癡迷于某一個(gè)站點(diǎn)的'得失，才能到達終點(diǎn)，贏(yíng)在全程。
“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞�！边@是蘇軾面對得與失的態(tài)度，得與失不過(guò)是河流中的朵朵漣漪，河水不會(huì )因為漣漪而停留腳步，人生又哪能因為一時(shí)得失裹足不前。持有寬廣的胸懷，良好的心態(tài)，智慧的心境，得不驕傲，失不沮喪，你才能看淡得失，享受過(guò)程，收獲厚重的人生。
愿你把得失當成過(guò)程，閱盡千帆，歸來(lái)仍是少年。
高考滿(mǎn)分作文范文12
小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng )新。老王，從職高生到焊接師。小劉，跋山涉水捕捉美景。如果從這三個(gè)人中選出當代風(fēng)采人物，我會(huì )選擇小劉。
在這個(gè)利益至上，人人都追名逐利的時(shí)代，小劉依然能執著(zhù)于自己喜愛(ài)的事業(yè)，跋山涉水，為人們留下美好的回憶。在當今這個(gè)時(shí)代，人們?yōu)榱俗非蟾玫奈镔|(zhì)生活，總是步履匆匆，所有事情都像上了發(fā)條一樣，快節奏的向前發(fā)展，但是，人們卻忽略了許多重要的東西。有多少人，錯過(guò)了孩子第一聲的咿咿呀呀。有多少人，因沒(méi)有給父母足夠的陪伴而后悔終生。人們總是認為，當物質(zhì)充盈了，一切就好說(shuō)了，但他們沒(méi)有想到，這是一個(gè)永遠望不到盡頭的無(wú)底洞，就算有一天，真正到達了物質(zhì)的巔峰，也只會(huì )因失去的更多而感到無(wú)盡的空虛和孤獨。
還好，我們這個(gè)時(shí)代里，還有像小劉一樣的人，能夠與世事喧鬧中，停下自己的腳步，細細品味生活，為人們留下美好的回憶，這也許就是捕捉美景的風(fēng)采吧。其實(shí)，不管是哪個(gè)時(shí)代，都有超然于世事的人。不必說(shuō)楊絳在當時(shí)動(dòng)亂的年代，依然能有“隱于世事喧囂外，陶陶然專(zhuān)心治學(xué)”的清靜。也不必說(shuō)沈從文依然有著(zhù)“每日看落日同水鳥(niǎo)”的.閑情逸致。單說(shuō)蒲松齡，名落孫山后便不再熱衷于功名利祿，而是選擇以一碗清茶，待四方過(guò)客，聽(tīng)取一段傳奇，書(shū)寫(xiě)一本《聊齋志異》。這些人，雖都處世事喧囂中，但依然能停下自己的步伐，為了自己的人生理想而生活。
也許有人會(huì )以這個(gè)世道的整體浮躁為借口，但正如繆爾曾說(shuō)：“走向外界，我發(fā)現，其實(shí)就是走向內心”，我們能否把握住生活，主要在于我們自己�？梢钥吹�，身處硅谷的喬布斯，依然有著(zhù)“我愿用我所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個(gè)下午”的高尚追求。所以，不管我們身處什么樣的時(shí)代，只要我們心向往之，到處都是美好的伊甸園。
所以，像小劉一樣吧，記住小劉告訴我們的：人生并不只是生存，更重要的是生活。
讓我們記住這捕捉美景的風(fēng)采，適時(shí)停下匆匆的腳步，為了我們的人生理想，活出屬于我們自己的生活吧！
點(diǎn)評：作者選取小劉攝影師這個(gè)角度，道出人生更重要的是生活的中心論點(diǎn)，行文中列舉楊絳先生，陶淵明，蒲松齡的事例做論據，有力度。近幾年也許是受網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的影響，文章去掉了矯飾，都是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，少有贅述。
高考滿(mǎn)分作文范文13
滄海霽月，落崖驚風(fēng)。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風(fēng)送爽，點(diǎn)點(diǎn)星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。
能見(jiàn)證人類(lèi)在現代化的大路上越來(lái)越遠的一個(gè)代表性群體之一便是貓。曾幾何時(shí)，貓已經(jīng)從肩負重任的衛家戰士蛻變成養尊處優(yōu)的寵兒。當我們高唱“老鼠愛(ài)大米”的時(shí)候已激不起貓的半點(diǎn)兒斗志——它早已轉變了習性，愛(ài)上了魚(yú)。是什么使貓失去了捉老鼠的本能？又是什么使貓從獵人變成獵物？我想說(shuō)“不”，貓決不是坐享其成的觀(guān)望者，它的體內還潛存著(zhù)奮斗的本能。
隨著(zhù)歷史的飛躍和時(shí)代的變遷，人類(lèi)用雙手創(chuàng )造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進(jìn)政治、經(jīng)濟等物質(zhì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，這不僅僅大幅度提高了人類(lèi)的生活水平，也在很大程度上改善了人類(lèi)的生活環(huán)境。我們不否認這種變化帶給人類(lèi)的優(yōu)越，但伴隨著(zhù)進(jìn)步而來(lái)的種種矛盾也日益突顯。
而對優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，人們失去了奮斗的本能，越來(lái)越不愿勞動(dòng)，甚至恥于勞動(dòng)。各種高端科技產(chǎn)品及機器都以代替人類(lèi)勞動(dòng)為主要目標。殊不知，雙手的解放引發(fā)了思維的惰性。奮斗與勞動(dòng)是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標志著(zhù)人類(lèi)作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來(lái)越遠。
春來(lái)花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的'本能。情感也是如此。
“住在布達拉宮，我是雪域。
走在拉薩城中，是世間最美的情郎�！�
這是倉夾嘉措留下的詩(shī)句，也是他對于人性本能不可抗拒的寫(xiě)照。他充滿(mǎn)傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權位，更不為財富而誘惑，他的心，時(shí)時(shí)刻刻尋找人間最真實(shí)的情感，他把人間的至真至愛(ài)，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。
問(wèn)佛：為什么總也遺憾？
佛曰：沒(méi)有遺憾，無(wú)法體味幸福。
問(wèn)佛：為什么下雪總在夜里？
佛曰：美好的東西總在不經(jīng)意間流走。
倉夾嘉措這樣問(wèn)，人類(lèi)也這樣問(wèn)，因為我們總是在美好中留下遺憾，正如我們已淡去的本性。
貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會(huì )在科技的溺愛(ài)下失去追逐真性情的天性，更不會(huì )失去奮斗的本能。人是一只簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿(mǎn)身花雨又歸來(lái)。
高考滿(mǎn)分作文范文14
據近期一項對來(lái)華留學(xué)生的調查，他們較為關(guān)注的“中國關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、
廣場(chǎng)舞、中華美食、長(cháng)城、共享單車(chē)、京劇、空氣污染、美麗鄉村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。
請從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現你所認識的中國，寫(xiě)一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成郵寄的關(guān)聯(lián);選好角度，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲，不少于800字。
北京卷：2017北京高考作文:“說(shuō)紐帶”和“共和國，我為你拍照”
大作文(50分)
從下面兩個(gè)題目中，任選一題，按要求作答，不少于700字，將題目抄寫(xiě)在答題卡上。
1。紐帶是起聯(lián)系作用的人或事物，人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集，當今時(shí)代，經(jīng)濟世界化的發(fā)展，文化的交流，歷史的傳承，社會(huì )的安寧，校園的和諧等都需要紐帶，請以“說(shuō)紐帶”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀(guān)點(diǎn)明確，論據充分，論證合理。
2。 2049年我們的共和國將迎來(lái)百年華誕，屆時(shí)假如請你拍攝一幅或幾幅照片來(lái)展現中華民族偉大復興的輝煌成就，你會(huì )選擇怎樣的畫(huà)面?請展開(kāi)想象，以“共和國，我為你拍照”寫(xiě)一篇記敘文。要求：想象合理， 有記敘，有描寫(xiě)，可以寫(xiě)宏大的畫(huà)面，也可以寫(xiě)小的場(chǎng)景，以小見(jiàn)大。
微寫(xiě)作(10分)
從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答，180字左右：
1。 《根河之戀》里，鄂溫克人從原有的生活方式走向了新生活，《平凡的`世界》里也有類(lèi)似的故事。請你從中選取一個(gè)例子，敘述情節并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評。要求：符合原著(zhù)內容，條理清楚。
2。 請從《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱中選擇一人，用一種花來(lái)比喻她，并簡(jiǎn)要陳述這樣比喻的理由。要求：依據原著(zhù)，自圓其說(shuō)。
3。 如果請你從《邊城》里的翠翠、《紅巖》里的江姐、《一件小事》里的人力車(chē)夫、《老人與�！防锏纳５貋喐缰羞x擇一人，依據某個(gè)特定情境，為他(她)設計一尊雕像，你將怎樣設計呢?要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并依據原著(zhù)說(shuō)明設計的意圖。
高考滿(mǎn)分作文范文15
“越高貴的靈魂越懂得知足；在人的一生中，失去之物終會(huì )以得相報�！蓖郀柕呛贿^(guò)是梭羅于得失間茫然時(shí)的暫寄之所，而人生如海，潮起潮落間，以自身淡然與廣闊攜百川與云汽翻騰不歇的海洋，才終將于天際線(xiàn)上迎來(lái)最耀眼的破曉。
所謂得失，不過(guò)一時(shí)欲滿(mǎn)，一時(shí)望空，是細小暗流，而非此生長(cháng)歸。將得失視為終點(diǎn)之人，一生似蒙眼之鶩，只顧向浮利掙扎而錯過(guò)所至之處的每刻風(fēng)景，如白頭進(jìn)士終成笑柄，亦如葛朗臺可惡而可悲；而將得失視為起點(diǎn)之人，一生竟頓足不前，視未來(lái)為既定，白白浪費寶貴而不復的時(shí)光。
需知得失絕非靜止之物，而是人生之海中終日恣意咆哮的海風(fēng)，于浪花中有礁石也有波光。為后人津津樂(lè )道的傳奇大多失平庸而得卓然，從薩風(fēng)的風(fēng)中之姿到蘭波的放蕩不羈，最終只是凱魯亞克在車(chē)斗里放聲高歌的自由，“懦弱的暴君的評價(jià)”反而戲劇化地充當火中煤塊熔鑄獨特的人生。
“人生總是匆匆忙忙，在迎面而來(lái)的一切中一往無(wú)前�！闭缳惛柼厮�，而主觀(guān)臆造的得與失，不過(guò)是人以精神力量同質(zhì)化的破立相接之處。
貶至江州的白居易夜聞琵琶女之曲，落魄至道州的君子陽(yáng)城為百姓保骨肉而廢矮奴之供，世間淺薄以為“失”正是讓京城鮮衣怒馬的少年“得”人生至道的波瀾。同樣，不僅蘇軾得以觀(guān)江南山水，李白得以云游四方，杭城一湖亦得以名徹天下，沉默的大地也綻放了浪漫主義之花�？梢�(jiàn)得失的矛盾本就相生相蝕，于其中浸滌而出的便是“存在本身的熾熱”，也是成外物而銘本心的歡騰的生命力。
而人生之海本就起伏如常，來(lái)處成謎，歸處亦難見(jiàn)，在利欲與享樂(lè )主義甚囂塵上，精神荒蕪的人們于鋼鐵叢林間如野獸般求生，深夜的每次哭泣都是生命干涸的聲音。但現代性呼喚獨立意識與認知力量的回歸，祖國的`蓄力騰飛與民族的真正崛起需要每一片海域的深廣，這意味著(zhù)我們不得不接納每一次風(fēng)景，視之為走向自己內在過(guò)程中的重要片段。以詩(shī)意對抗失去，以謙虛對抗得到，以海納百川之勢匯萬(wàn)世之流于幽深海底，在雨后初霽時(shí)抬起頭來(lái)，一如米沃什“直起腰，看見(jiàn)無(wú)邊的海與遠歸的白帆”，悟得存在的真諦。
潮起潮落，人各成海，人生終究是自我的藝術(shù)，生命之洋在起伏間未減分毫。希望終有一日，“得失難料”間紅日緩緩升起，鉛色云層下人類(lèi)一同面向東方，人生得失又何妨？
堅毅超然的靈魂似信天翁飛向破曉，于風(fēng)中高歌。
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