(合集)高考滿(mǎn)分作文
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編整理的高考滿(mǎn)分作文，歡迎閱讀與收藏。
高考滿(mǎn)分作文1
本來(lái)我不是特別喜愛(ài)聽(tīng)歌，也就不可能成為哪個(gè)歌星的歌迷。不過(guò)，我也曾經(jīng)喜愛(ài)上一首歌，就是《很愛(ài)很愛(ài)你》，當時(shí)，只覺(jué)得好聽(tīng)，卻并不知道是誰(shuí)唱的，當同學(xué)告訴我說(shuō)是劉若英的歌時(shí)，我竟然反問(wèn)她誰(shuí)是劉若英？她當即罵我是白癡。我無(wú)言反駁，想想當今的中學(xué)生，有幾個(gè)沒(méi)有做某某明星的粉絲？直到有一次在長(cháng)途汽車(chē)上看電影《天下無(wú)賊》時(shí)，聽(tīng)到有人說(shuō)女主角是劉若英，我這才對劉若英有了第一印象漂亮。
既然有了直接的視角感受，于是，在幾天內我反復不停地聽(tīng)劉若英的歌，想強化一下對劉若英的印象，但當時(shí)也并不是就一下子迷上了劉若英的，由于我依然覺(jué)得劉若英像其他一些女明星一樣嗲聲嗲氣的，聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)膩人的不適感。
所以，日漸地我把劉若英給忘了，但沒(méi)想到，我與劉若英之緣卻并沒(méi)有了卻。我在看電影《梁山伯與祝英臺》時(shí)，陶醉在蕭亞軒英臺的呼喚聲中的我，也深深?lèi)?ài)上了影片主題曲《蝴蝶》�？赐觌娪昂�，我迫不及待地下載了這首歌，這才知道這首歌也是劉若英唱的。
一天，另一同學(xué)讓我與他共聽(tīng)一首歌《很愛(ài)很愛(ài)你》，不喜愛(ài)聽(tīng)歌的我，也沒(méi)問(wèn)是誰(shuí)唱的。我聽(tīng)后，也沒(méi)覺(jué)得有哪些出眾之處�？赏瑢W(xué)意味深長(cháng)地問(wèn)我：假如你所愛(ài)的.人跟著(zhù)你過(guò)得不幸福，你是不是會(huì )像劉若英一樣，由于愛(ài)，所以舍？我愣住了，又是劉若英。
生活還在繼續，我依舊去買(mǎi)《年輕人文摘》，看著(zhù)看著(zhù)，一個(gè)題目赫然映人眼簾-《20xx年桂花不飄香》�？赐曛蠛芨袆�(dòng)，倒回來(lái)看作者時(shí)我才發(fā)現，作者竟然是劉若英！原來(lái)，演員的劉若英那樣漂亮，唱歌的劉若英那樣深情，作家的劉若英這么有文才。相對于聽(tīng)歌來(lái)說(shuō)，更喜愛(ài)看書(shū)的我，于是特別關(guān)注劉若英的作品來(lái)，后來(lái)讀了她的書(shū)《我想跟你走》《下樓談戀愛(ài)》，還知道到她主演的《生日快樂(lè )》也是由她的小說(shuō)改編的。出書(shū)的明星有大量，但像劉若英不是靠炒作，而是靠文學(xué)功力出書(shū)的并不多。單憑這點(diǎn)，劉若英就在我面前，從一堆雷同的明星中嶄露頭角，也單憑這一點(diǎn)，劉若英成了我情有獨鐘的偶像。
有的粉絲對我們的偶像知道得很細致，諸如所屬星座、喜愛(ài)的顏色，甚至平時(shí)的的一些細則習慣�？晌覍⑷粲⑵渌氖乱粺o(wú)所知，也懶得知道。她的歌，我也就聽(tīng)《很愛(ài)很愛(ài)你》《蝴蝶》《為愛(ài)癡狂》這3首，然后就是讀她我能找到的所有的作品。對我來(lái)說(shuō)，做一個(gè)英迷，這也就夠了。
高考滿(mǎn)分作文2
風(fēng)沒(méi)有因為旁人的質(zhì)問(wèn)而停止它的音樂(lè )，落葉沒(méi)有因為遭到責備而改變它的舞姿。我們，又何必因為旁人的不解而終止自己的夢(mèng)想？不如拋開(kāi)一切，心存一種期待，勇敢地走上自己的前程。
獨行，需要勇氣；獨行，會(huì )有痛苦。但獨行，也有別人無(wú)法體味的快樂(lè )，因為一路上總有一種期待。
風(fēng)無(wú)形，葉無(wú)聲，但它們都追求著(zhù)自己的一種完美，世間萬(wàn)物，有形無(wú)形有聲無(wú)聲，都在追求一種更為高遠的.境界。
有人發(fā)出詢(xún)問(wèn)：“人為什么活得這么痛苦？”——因為人有太多想得到的東西，征服欲會(huì )使人變得復雜，心中所想的東西太多，而且對自己的要求又高，若沒(méi)實(shí)現，又算是一種怎么的打擊和痛苦？
盡管我并不認為期待都是好的，就像付出與結果不一定成正比一樣，所期望的與所得到的總是有差距的。也許，開(kāi)始我們抱著(zhù)熱情選擇自己所愛(ài)的，期待最美好的結局，就算一路上遇到困難，遭遇打擊，一路上孤獨無(wú)助，不知所措，為了那份期待，我們還是癡心不改，無(wú)怨無(wú)悔。
其實(shí)，每個(gè)人都走在一條叫人生的道路上，一天一天，一月一年，我們一天天成長(cháng)，一天天成熟，慢慢老去，最后消失在這條路上。一路上，我們看風(fēng)景，我們談歲月，我們共經(jīng)歷。經(jīng)歷過(guò)無(wú)數事后，我們在感悟，最初的年少輕狂，抱著(zhù)熾熱的夢(mèng)想，每天充滿(mǎn)幻想，總懷著(zhù)一種僥幸心理去期待，身邊會(huì )發(fā)生奇跡，就像期待家長(cháng)在翻查書(shū)包時(shí)不會(huì )發(fā)現不及格的試卷，老師在改作業(yè)時(shí)不要發(fā)現自己沒(méi)有交流或是自作聰明的抄襲。那時(shí)的我們處在時(shí)晴時(shí)雨的花季，抱著(zhù)小女生的期待，盲目地隨大流大興網(wǎng)購，愛(ài)穿名牌把自己包裝得特洋氣。就這樣混混沌沌地度過(guò)中學(xué)時(shí)期，到了升學(xué)時(shí)才緊張起來(lái)，期待運氣的來(lái)臨，卻已經(jīng)晚了。之后，拿著(zhù)一張畢業(yè)證慌慌張張地走入社會(huì )。
期待是每一個(gè)人心空的星星。一個(gè)人，不分時(shí)代，不分年齡，不分貧富，都曾有過(guò)夢(mèng)，有過(guò)期待。也許，我們曾在期待里受過(guò)傷，被期待拋棄過(guò)，或者在期待的方向迷了路。但對于每個(gè)人，無(wú)論什么條件、什么環(huán)境都應有期待，其實(shí)，它并不意味只是一種壓力，有可能是鞭策我們的動(dòng)力；它并不意味只是一種妄想，也是需要付出行動(dòng)的！
所以，請相信總有一種期待……
高考滿(mǎn)分作文3
橡膠是一種重要的工業(yè)原料，且只生長(cháng)于熱帶。二十世紀初的美國由于本土無(wú)法種植橡膠只能依賴(lài)進(jìn)口，于是愛(ài)迪生提出：“能否從植物中提取類(lèi)似的成分?”在這一設想提出后，美國研發(fā)出了人工合成橡膠。
《大學(xué)》云：“茍日新，又日新，日日新�！惫磐駚�(lái)，無(wú)數仁人志士以創(chuàng )新推動(dòng)了社會(huì )進(jìn)步。在當下，創(chuàng )新應被大力提倡。
創(chuàng )新往往源于現實(shí)的挫折與對未來(lái)的希冀。正如大樹(shù)有對遠方的向往但又無(wú)法移動(dòng)，這一理想與現實(shí)的反差使其以新辦法實(shí)現愿望。對國家強大的希望與邦聯(lián)現實(shí)的混亂使美國棄邦聯(lián)而采聯(lián)邦。同樣，有著(zhù)對人民更好生活的向往，讓中國選擇改革開(kāi)放而非固步自封。
所以欲先創(chuàng )新，要打破固有的“差不多”這類(lèi)得過(guò)且過(guò)的思想，更要打破舊有的溫床。人是有惰性的，而國人思維體系中又有保守、謹慎的一面。正如魯迅先生所嘆，“不是很大的鞭子打在身上，中國人自己是不肯動(dòng)彈的�！眲�(chuàng )新的思想保證應是對更幸福生活的追求，有了對未來(lái)的.追求才會(huì )有對現實(shí)的不滿(mǎn)，才會(huì )產(chǎn)生創(chuàng )新的動(dòng)力以跳出舊生活。而僅是主張有口飯吃，也就無(wú)從創(chuàng )新了。
創(chuàng )新以自我革命形式實(shí)現。大樹(shù)的新辦法并非仙人傳授，果實(shí)也不是上帝為其所掛，而是自出心裁。當代社會(huì )競爭加劇，時(shí)代飛速發(fā)展，只有能創(chuàng )新者可以勝出。反觀(guān)百年老店柯達，雖率先研發(fā)數碼相機，但死守膠卷不放，最終黯然破產(chǎn)。究其根源，在于其公司以其成熟膠卷技術(shù)為傲，而不愿輕易改變。
這說(shuō)明創(chuàng )新需要一個(gè)自我革新機制。這種機制外在動(dòng)力是競爭對手帶來(lái)的壓力，內在動(dòng)力是體制內部具備的發(fā)展認知，而后者更重要。要實(shí)現對舊有的突破和否定絕非易事，雖有外來(lái)壓力，人們也可選擇逃避，只有內在對發(fā)展趨勢的認識，才可以促使人自己否定自己，自己發(fā)展自己，從而推動(dòng)革新，又反作用于這種創(chuàng )新思維。今日無(wú)數大型企業(yè)秉承創(chuàng )新理念，斥巨資于研發(fā)，而創(chuàng )新帶來(lái)的成果又使企業(yè)煥發(fā)新生。
創(chuàng )新最終引向成功。大樹(shù)以果實(shí)讓鳥(niǎo)獸將種子帶向遠方，實(shí)現了自己的理想。而在現實(shí)中，創(chuàng )新作用遠不止此。創(chuàng )新一方面給創(chuàng )新者帶來(lái)了物質(zhì)效益，另一方面也產(chǎn)生了努力后精神上的力量的增強。此外，一人的創(chuàng )新起到的帶動(dòng)作用可以激發(fā)全社會(huì )對創(chuàng )新的興趣，從而引發(fā)萬(wàn)眾創(chuàng )新，極大地帶動(dòng)民族、國家乃至人類(lèi)的進(jìn)步。
“日新之謂盛德�！贝髽�(shù)用新辦法實(shí)現了對遠方的探索，而智力足備的人類(lèi)更有理由去開(kāi)拓創(chuàng )新，打開(kāi)新未來(lái)。
高考滿(mǎn)分作文4
正月初九，我一家三口發(fā)生了毀滅性的災難，意外的的車(chē)禍對我來(lái)說(shuō)考驗最大的無(wú)非是信仰。我和母親同時(shí)倒在弟弟面前，我迷糊中第一時(shí)間讓弟弟給師父發(fā)短信：師父，我在回西安的路上發(fā)生了事故，暫時(shí)回不來(lái)護七了。
師父第一時(shí)間成立救援小組，奇跡般的一切的救援都恰到好處，似乎冥冥中自有安排。那些天我除了昏迷之外，內心無(wú)比平靜，直到幾天后出院。后來(lái)因為父親在重癥監護室的'手術(shù)，我看似平靜的心那時(shí)波瀾萬(wàn)張。
我常常跟朋友說(shuō)：“一個(gè)人在沒(méi)有信仰的情況下，當面臨死亡時(shí)最多的是與疼痛，恐懼等斗爭，但一個(gè)有信仰的人，在生死攸關(guān)的時(shí)候是會(huì )和信仰對峙的�！�
每次主治醫生說(shuō)情況很好，我就覺(jué)得是菩薩在加持，為此當身邊所有人都擔心顧慮時(shí)，我卻顯得格外安靜。
當父親前后十余次全麻手術(shù)之后，主任醫生再次和家屬談話(huà)說(shuō)要選擇，截肢還是保留，分別說(shuō)明利害關(guān)系，大伯、舅舅和弟弟都用蒼白的眼神看著(zhù)我，似乎在質(zhì)問(wèn)我，菩薩的保佑哪去了？我更是不愿相信醫生還要這樣說(shuō)，明明說(shuō)康復手術(shù)的、怎么就突變了……后來(lái)我還是選擇了截肢，內心深處是我寧可犧牲自己也要保父親周全，只是當時(shí)內心波濤洶涌。
第二天全麻后，沒(méi)來(lái)得及我們告訴父親需要有什么樣的心理準備，他自己主動(dòng)說(shuō)：“不要在折騰了，讓醫生截肢，修行有命就可以，你們不要為難……”，父親在比用剛毅果斷證明了他的氣概，后來(lái)我跑去胸外科和母親說(shuō)了情況，母親熱淚盈眶的說(shuō)：“就是又要受苦了，其它都沒(méi)關(guān)系……”因為我胳膊打著(zhù)石膏，所以探望母親只能三分鐘，出門(mén)前我在此樹(shù)起信心告訴她要多念《心經(jīng)》，因為蘭州大學(xué)第二醫院旁邊有很大的清真寺，總能聽(tīng)到傳來(lái)的禱告聲，醫院的角落也總能簡(jiǎn)單。好多父母面對一面墻，鋪個(gè)小的方的毯子，虔誠的禮拜，我時(shí)常到反問(wèn)自己，都是信仰，到底有什么不同。
好多問(wèn)題，直到我們全家出院，我回寺里和師父分享所感所受，師父秘密開(kāi)示，我恍然發(fā)現，在路上的我們都有各自的方向和遠方，也有自己的行動(dòng)與過(guò)往。
盡管在路上，親近師父依然很重要。
至今，我還在路上，感恩師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)。
高考滿(mǎn)分作文5
你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化!
你的一襲長(cháng)衫，歷經(jīng)千載風(fēng)塵，堅守著(zhù)“謙謙君子”的信念，履行著(zhù)“非禮勿動(dòng)”的公約，終贏(yíng)得“禮儀之邦”的聲譽(yù)!然而有一天，魯迅先生以尖刻的語(yǔ)調，講述了一幕鬧�。弘娷�(chē)里，幾個(gè)儒生謙和有禮，為一個(gè)空位揖首相讓。
開(kāi)車(chē)時(shí)，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責，刺中了千百年不曾治愈的沉疴!
你的一紙錦繡，唱出過(guò)“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”的纏綿，吟出過(guò)“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”的.悲凄，終熏陶出精通音律、擅長(cháng)書(shū)畫(huà)的后主，斷送了一國江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來(lái)，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開(kāi)辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。
你的精美八股，沿襲數朝，淘出精英無(wú)數，他們滿(mǎn)腹經(jīng)綸，妙筆生花。面對前來(lái)朝拜的洋人，他們以“異類(lèi)”相待;面對精良的炮艦，他們不屑一顧。終于有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務(wù)救國”的念頭。近代的恥辱，在無(wú)上的自信里拉開(kāi)帷幕。
近乎固執的堅持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓的你廣開(kāi)言路，以海納百川的大度接納著(zhù)各式外來(lái)文化。
你粗暴地推倒有著(zhù)百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著(zhù)花紋精致的磚瓦，用哽咽的語(yǔ)調講述著(zhù)關(guān)于老屋的故事和歷史一樣綿長(cháng)，和畫(huà)檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來(lái)自于一張有著(zhù)“現代化”標題的城市規劃圖呢?
你堅決地將發(fā)黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告;你合上沉重的史書(shū)，轉而品玩通俗易懂的白話(huà)文，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取舍，是否源于一張有著(zhù)“現代化”標題的參考說(shuō)明?
你仍然錯了。
先賢朱熹有詩(shī)云：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！币环N文化若要有長(cháng)久的生命力，就必得吐故納新;一種文化若要延綿不絕，更需要堅守自己。
過(guò)分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深?lèi)?ài)的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢?
高考滿(mǎn)分作文6
爺爺一輩子有兩次遺憾。
第一次是當了十年兵之后，趕上一次大裁軍，又回到了農村，做回了農民。
第二次是回鄉之后遇到招工，爺爺被選中了，因為他有一技之長(cháng)，以前在部隊里開(kāi)汽車(chē)�？墒敲\捉弄，體檢時(shí)爺爺被查出肺結核，沒(méi)走成。
就這樣，爺爺留在了農村。他老到開(kāi)始翻來(lái)覆去說(shuō)車(chē)轱轆話(huà)的時(shí)候，不知多少次跟我說(shuō)過(guò)這兩大遺憾。記得爺爺當時(shí)得出的結論是——命。
從爺爺的口氣里，我感受到城市意味著(zhù)清閑的工作，富足的生活。日后我漸漸明白，爺爺對城市的向往不會(huì )局限于物質(zhì)層面，他和現在的北漂應該有共同語(yǔ)言，那就是不希望人生過(guò)早望到頭。
進(jìn)城，不光是爺爺一個(gè)人的夢(mèng)想。每一個(gè)農村人都有一個(gè)進(jìn)城夢(mèng)，如果他/她沒(méi)有，也會(huì )希望孩子有。我小時(shí)候，村里誰(shuí)家有親戚在城里，都是一件值得驕傲的事。就像桃源中人不知魏晉之別，農村人也不知道北京、上海、濟南有何不同。
大家只知道，城市是農村的反義詞，凡是農村缺乏的都應該能在城市里尋到。從小憊懶的我，每逢干農活都推三阻四。每到這時(shí)長(cháng)輩都會(huì )說(shuō)，好好學(xué)習吧，以后就不用受這個(gè)苦了。農村生活的主旨就是吃苦，想要不吃苦就得跳出“農門(mén)”。
爺爺也是個(gè)吃不了苦的人，不是因為懶，而是肺結核搞垮了身體。自我記事起，爺爺就沒(méi)有做過(guò)重活。雖然如此，爺爺的權威是無(wú)人質(zhì)疑的。從部隊回鄉后，爺爺做了幾十年村支書(shū)。但是跟現在那些威風(fēng)八面的村官不同，爺爺這個(gè)“官”只詮釋了“兩袖清風(fēng)”是什么意思，以致奶奶常說(shuō)他當官當的`不值。后來(lái)村里有位老人跟我說(shuō)，你爺爺這樣的清官太少了，讓我明白正直也是一種功勛。
后來(lái)上大學(xué)、工作，我算是圓了爺爺的進(jìn)城夢(mèng)�？上У氖�，我大學(xué)還沒(méi)畢業(yè)，爺爺就打輸了跟病魔的戰斗，無(wú)緣目睹真正的城市生活，這或許是命運留給他的第三次遺憾。
我也曾不能免俗地設想，假如爺爺當年進(jìn)了城，自己的生活會(huì )是怎樣的。思考的結果是，一個(gè)人無(wú)法逆轉命運，但不管在哪里，他都有能力選擇做什么樣的人。
爺爺沒(méi)留下什么物件或者榮耀，但我抬頭望向家鄉，總能看到一個(gè)老人在村頭漫步，腰挺的筆直。
高考滿(mǎn)分作文7
我想起《雙城記》中開(kāi)篇時(shí)的那句話(huà)，這是一個(gè)最繁華的時(shí)代，這是一個(gè)最蕭條的時(shí)代，我們永遠在時(shí)代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨行，天上地下人間更仿得找不到一個(gè)立足之地。而我卻以為，不論生活在那個(gè)時(shí)代，我們都該懷著(zhù)寬恕與愛(ài)，去面對這個(gè)世界、去活著(zhù)。
生活在十九世紀的狄更斯，彼時(shí)改革初行社會(huì )不安，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)積極戴著(zhù)虛偽的面紗招搖過(guò)市，那算不上一個(gè)好的時(shí)代，換句話(huà)說(shuō)，那并非一個(gè)適合文藝發(fā)展的時(shí)代。不過(guò)生活在那個(gè)時(shí)代的狄更斯并沒(méi)有縱情歌酒懷著(zhù)絕望的心情自暴自棄，也沒(méi)有憤懣偏激、用一支筆寫(xiě)作生命的孤注一擲，相反他給當時(shí)的英國開(kāi)出的一劑良方是寬恕與愛(ài)。他書(shū)寫(xiě)《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫(xiě)的`不是革命時(shí)史，而是捕捉了那個(gè)時(shí)代的氛圍，用一個(gè)故事告訴人們仇仇相報終無(wú)已時(shí)，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個(gè)世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個(gè)陰暗的時(shí)代的，不過(guò)他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個(gè)社會(huì )，在最不適合的時(shí)期里做出了最合適的壯舉。
而在現代，二十一世紀的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量。那個(gè)生活在巴格達的八歲少年卡馬爾·哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩(shī)歌形容這個(gè)時(shí)代的中東，“山坡上的靈車(chē)來(lái)來(lái)往往，日以夜繼�！睕](méi)有少年的玩樂(lè )，沒(méi)有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營(yíng)里祈禱，來(lái)生不要生在這里，不過(guò)卡馬爾并沒(méi)有，他拿著(zhù)相機記錄伊拉克的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)溫情的畫(huà)面：有老人坐在書(shū)店的門(mén)口閱讀，太陽(yáng)從棕櫚樹(shù)后徐徐升起，咖啡館的門(mén)外擺著(zhù)一杯免費飲料。這算是一個(gè)糟糕的時(shí)代，這是一個(gè)沒(méi)有任何孩子愿意生活的時(shí)代，不過(guò)卡馬爾用自己的微博的力量去記錄那些愛(ài)與溫暖，鼓勵每一個(gè)伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時(shí)期里最合適的救贖。
我們無(wú)法選擇自己的生卒，不過(guò)又有多少人終生困于自己的生不逢時(shí)而最終郁郁而終。如那個(gè)錯生在帝王家的亡國詩(shī)人李煜，如那個(gè)最憂(yōu)憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會(huì )否有所不同?
不論我們生在繁華的時(shí)代，抑或蕭條的歲月，都理應拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無(wú)情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來(lái)光明，在堅韌中捍衛我們的愛(ài)……
這便是生逢其時(shí)的全部詮釋。
高考滿(mǎn)分作文8
曾經(jīng)以為人生比較難的、比較艱苦的事莫過(guò)于高考，那時(shí)候的自己做夢(mèng)都想趕緊考完試，無(wú)論如何不要再經(jīng)歷第二次。只是回過(guò)頭的時(shí)候卻恍如隔夢(mèng)，開(kāi)始留戀那一段甜甜的噩夢(mèng)。于是時(shí)光開(kāi)始拉長(cháng)。
我們有時(shí)會(huì )在一起大大地感嘆我們用教科書(shū)、復習資料等筑起自己小小的一片天，在酷熱的下午眼皮實(shí)在打架到不行的時(shí)候，在老師的滔滔不絕中偷睡兩分鐘，然后滿(mǎn)足的看著(zhù)本子上口水流下的弧線(xiàn)，想象著(zhù)函數的解題思路。老師的苦口婆心，還有那語(yǔ)言上的于心不忍，也曾經(jīng)那么感動(dòng)著(zhù)我們，只是又一幅未來(lái)的藍圖讓我們奮書(shū)疾筆，心想咬咬牙也就過(guò)去了。
不會(huì )忘記了，我們的約定，在那些風(fēng)雨無(wú)阻的早上，出現在教室門(mén)口，彼此給予的鼓勵；不會(huì )忘記了，我們偶爾的奢侈，兩個(gè)人擠在一張床上聊彼此的心事到很晚很晚，第二天頂著(zhù)更大的熊貓眼出現在早自習上；不會(huì )忘記了，畢業(yè)時(shí)的大頭貼和厚厚的畢業(yè)留言，然后感動(dòng)得一把鼻涕一把淚，唱著(zhù)反調說(shuō)出的贊美；不會(huì )忘記了，班主任的良苦用心，那一副恨鐵不成鋼的模樣，在講臺上慷慨激昂的講話(huà)，招惹的眼淚紛飛；忘不了，那一份情誼，在許多的日子里寒窗苦讀，伴隨的歡聲笑語(yǔ)。
現在的我們有大把的時(shí)間來(lái)做我們自己喜歡的事，然而卻找不回我們當初的那份感覺(jué)了。反而更多地是空虛，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)愿意拿生命來(lái)略過(guò)的歲月，至今卻變成我們比較珍貴的回憶，時(shí)間就真的這么毫不留情的'變了，剝削得我們遍體鱗傷�？墒悄怯衷鯓�，畢竟青春是用來(lái)懷念的，而高考的那段歲月卻是我們青春歲月里比較值得懷念的，我們是那樣為夢(mèng)想而奮斗著(zhù)，為我們的美好未來(lái)而強烈地憧憬著(zhù)。
當然，一屆又一屆的高考在繼續著(zhù)，一屆又一屆的孩子們在用熱血揮灑著(zhù)自己的熱情，也許我們每一個(gè)人對待高考的想法都是一樣的：趕緊過(guò)去吧，永遠不要再來(lái)了，可是那又怎樣，即使不會(huì )再來(lái)，我想我們還會(huì )戀戀不舍那段時(shí)光�？粗�(zhù)同學(xué)間的相互鼓勵，老師和家長(cháng)的操心，無(wú)一不反映了高考的重要性。
也許我們會(huì )活到八十歲，也許我們的生命長(cháng)河中還會(huì )遇到許多有意義的事，但是那又怎樣？我想不管到什么時(shí)候，我想我們會(huì )是笑著(zhù)說(shuō)高考。那段歲月一定是比較美的并且熠熠閃光的。因為有你，有我，有他，有比較充實(shí)的日子和比較美好的未來(lái)。
高考滿(mǎn)分作文9
一年之計在于春，一天之計在于晨。陽(yáng)春四月，萬(wàn)物復蘇。令人興奮已久的春游終于來(lái)了。
說(shuō)起春游，對于已經(jīng)初一的我們就再熟悉不過(guò)了。
血拼超市
踏進(jìn)超市，嘈雜的聲音便傳進(jìn)耳邊。拎起一個(gè)籃子，穿梭在人群中。來(lái)的一個(gè)售貨架上，掃了一眼，被人一搶而空……好不容易“搶”到了明天的零食，災難又來(lái)了。面對門(mén)庭若市的排隊的`人，我竟等得不耐煩了。時(shí)間一分一秒得過(guò)去，終于輪到我了。
跋山涉水
懷揣著(zhù)緊張、激動(dòng)得心情，第二天總算來(lái)臨了。
背上書(shū)包，踏上了旅途。
剛走出校門(mén)口便下起了淅淅瀝瀝得小雨，但依舊阻擋不了同學(xué)們前進(jìn)的步伐。一路上，同學(xué)們有說(shuō)有笑。下雨時(shí)，到某個(gè)同學(xué)那蹭會(huì )兒傘；雨停了，又和旁邊的同學(xué)聊天；帶了手機的，則是津津樂(lè )道地聽(tīng)著(zhù)歌……在蜿蜒曲折的山路上行走著(zhù)，在路上的談笑風(fēng)生，使我們淡忘了路途遙遠帶來(lái)的疲憊。
終于，在我們不懈努力下，勝利就在前方。走過(guò)一座石橋低頭望一灣溪水，看一田野的莊_稼，邁著(zhù)沉重又輕盈的步伐到達了目的地。
定格瞬間
來(lái)到班規定的場(chǎng)地，同學(xué)們像一只只脫韁的野馬，尋找一個(gè)舒服的場(chǎng)地。緊接著(zhù)從背包里拿出餐桌布，在一旁搬來(lái)幾塊石頭把布壓牢。一個(gè)個(gè)背包齊齊落下，有些同學(xué)趕忙從包里拿出一瓶水，“咕嘟咕嘟”地一氣喝下，有的干脆把包里所有零食都倒在桌布上，那零食多得可以開(kāi)一個(gè)零售店；還有同學(xué)則是拿出手機記錄下這美好的一刻。
放下書(shū)包，我坐在一塊石頭上，二話(huà)不說(shuō)地拿出面包填飽早已空缺一塊的肚子。拉開(kāi)易拉罐的口子，如魚(yú)得水般地喝下。
一會(huì )兒，同學(xué)們各個(gè)都滿(mǎn)足地離開(kāi)了零食堆，一個(gè)個(gè)要不去其他班找老同學(xué)敘舊，要比就是玩自個(gè)兒帶來(lái)的游戲牌，還有些當起了小攝影師，用手機記錄下這有趣的畫(huà)面。
我拿出手機，站在河邊，看那流水潺潺，時(shí)不時(shí)看見(jiàn)有幾只白鷺飛過(guò)。望溪邊的兩排山，連忙舉起相機，頻幕上這定格的瞬間……
美好的時(shí)光總是短暫的，如潺潺流水一去不復返！望太陽(yáng)東升西落，回憶綿綿……
高考滿(mǎn)分作文10
時(shí)隔十七年，美國本土的“十七年蟬”又躍上了枝頭，放聲高歌。人們也許無(wú)法忍受這突如其來(lái)的躁動(dòng)。而一位評論家曾說(shuō)：“誰(shuí)又能阻止這些在黑暗中等待了十七年的生命，在陽(yáng)光下為生命歡歌呢？”
一、美國大兵杰克是美軍陸戰隊的一員，由于美國陷入越戰之中無(wú)法自拔，杰克已經(jīng)多年不見(jiàn)故土、親人。一次巡查之中，杰克的分隊受到越軍的突襲，杰克因負傷脫離了隊伍，受到越軍的追捕。杰克在叢林的掩護下倉皇逃竄，跑著(zhù)跑著(zhù)沒(méi)了道路，前面只是一座已被收起的吊橋。杰克心中頓時(shí)感到了生命將盡的恐慌。此時(shí)，一個(gè)十六七歲的越南小男孩出現在吊橋的另一頭�！芭e起槍?zhuān){迫他放下吊橋，該死的越佬！”杰克心生一計，可在他舉槍之前，小男孩卻放下了吊橋。無(wú)暇多想，杰克立即沖了過(guò)去。他接近了小男孩，手中仍舉著(zhù)槍。小男孩瑟瑟發(fā)抖，只是在說(shuō)：“我想你活著(zhù)！”杰克仿佛看到了弟弟在給自己祈禱的`面龐……之后，杰克因負傷被遣送回國，正是1970年十七年蟬枝頭高歌的日子，這歌聲在杰克心中是如此甜美。
二、杰克的兒子杰瑞穿上了軍裝巡邏在伊拉克的土地上，他不顧爸爸的反戰情緒身臨這片的土地，目睹了多少生命的逝去。他漸漸搞不清來(lái)時(shí)的初衷，變得迷惘不已。當他舉起槍面向一位偷襲他們的伊拉克少女時(shí)，卻怎么也扣不下扳機，腦中只是浮現著(zhù)爸爸曾經(jīng)和他說(shuō)起的當年爸爸回家時(shí)的模樣。瞬間，爆炸聲已響，杰瑞倒在了血泊中。當杰瑞的骨灰送到杰克手中時(shí)，十七年蟬又在高唱，唱得杰克辛酸、落淚。面對生命，十七年蟬唱出了它無(wú)比的熱愛(ài)之情。人類(lèi)對這種“噪聲”給予了包容，是源自對生命的熱愛(ài)，而人類(lèi)自己卻作出了最愚蠢的選擇——。杰克因越南男孩的放生學(xué)會(huì )了對生命的包容，杰瑞卻因為對生命的包容喪失了生命：一切起源于！十七年蟬之歌，生命之歌，反戰之歌，包容之歌！撥開(kāi)的烏云，讓包容還生命一份安寧！
簡(jiǎn)評：“十七年蟬”的生命周期之謎，引起了許多生物學(xué)家和歷史學(xué)家的濃厚興趣。一些好事的美國人把“十七年蟬”的生命周期與美國的政壇變動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，恐怕就有調侃的味道了。把這樣的奇聞軼事信手拈來(lái)，寫(xiě)入高考作文中，令人佩服的不僅僅是作者知識的豐富，更重要的是深刻的見(jiàn)解和巧妙的構思：越南孩子的包容，使杰克成了堅定的反戰派；受爸爸影響，杰瑞面對伊拉克少女扣不下扳機，卻因此付出了生命的代價(jià)，兩相對比，發(fā)人深思。對“十七年蟬”放聲高唱，人們尚且能夠寬容，為什么對自己的同類(lèi)卻要選擇？
高考滿(mǎn)分作文11
以前總覺(jué)得父母的愛(ài)很平常，可是當時(shí)間漸漸推遠，我們離父母越來(lái)越遠的時(shí)候，才會(huì )發(fā)覺(jué)，原來(lái)父母的愛(ài)是如此溫暖。
孩童時(shí)，我們趴在父母的背上撒嬌時(shí)，父母總是會(huì )含笑哄我們開(kāi)心，遇到不開(kāi)心的事，第一個(gè)會(huì )向父母傾訴，大人的臂彎，永遠可以安撫我們幼小純真的心，也許一顆糖會(huì )讓我們開(kāi)心一整天。
上小學(xué)時(shí)，我們會(huì )因為不想去學(xué)校而發(fā)發(fā)脾氣，總是會(huì )被父母親切而溫暖的大手牽向學(xué)校，無(wú)微不至的關(guān)心和細心的呵護總是會(huì )讓我們幸福，一句承諾，讓我們乖乖去學(xué)校。校園門(mén)口，在放學(xué)的時(shí)候，總是會(huì )充斥著(zhù)父母的背影，也許還會(huì )有溫熱的饅頭，父母的雙眼總是在我們身上移動(dòng)，從不為自己考慮，即使下著(zhù)大雨，飄著(zhù)大雪，依舊會(huì )在校門(mén)口等待……上初中時(shí)，父母送我們去離家較遠的學(xué)校上學(xué)，每天早晨起的比自己早，準備早餐，然后才會(huì )叫醒自己，然后貓著(zhù)腰，騎車(chē)去送，父母含辛茹苦，害怕孩子挨餓受凍，寧愿讓自己辛苦。一句叮嚀，一絲微笑,，總會(huì )讓我們心中暖暖，無(wú)論多晚回家，鍋里總會(huì )有溫熱的飯菜等待著(zhù)。父母的心總是在孩子的身上，希望孩子將來(lái)能有所作為，不讓孩子再走自己的這條路……
上高中時(shí)，離鄉背井，也許到周末才會(huì )見(jiàn)到父母，可能有些人覺(jué)得終于自由了，不會(huì )再有人干涉自己的`一言一行，但時(shí)間久了，總覺(jué)得缺少什么，原來(lái)缺的是父母慈祥的微笑�？赡芪覀兒苌偻依锩娲螂娫�(huà)，但父母總在期待我們的聲音，他們害怕打擾到我們學(xué)習，所以一直沒(méi)有打電話(huà)，有時(shí)候，我們會(huì )覺(jué)得是父母記不起我們，可現實(shí)往往不是這樣……
時(shí)間會(huì )讓我們長(cháng)大，會(huì )讓我們成熟可是時(shí)間依舊會(huì )沖散那些溫暖，忘不掉的是父母的容顏，忘不掉的是父母的微笑，忘不掉的是父母的叮嚀，多想讓時(shí)光倒流，不要讓歲月在父
母臉上留下痕跡。
慢慢的，時(shí)間會(huì )讓我們的父母離我們越來(lái)越遠，趁著(zhù)年輕，不要忘記家中的父母，不要忘記父母的期盼，做個(gè)有志氣的人。其實(shí)父母盼望的很簡(jiǎn)單，不過(guò)是想要我們幸福。
我們長(cháng)大了，該是讓父母開(kāi)心的時(shí)候了，一聲問(wèn)候，會(huì )讓父母安心，一句親切的話(huà)語(yǔ)，會(huì )讓父母的心溫暖，一絲笑容，會(huì )讓父母感到開(kāi)心。
時(shí)間不多，請不要讓自己留下遺憾，更不要讓父母感到?jīng)鲂�，請給父母多一分寬心多一分愛(ài)!用自己最有力的臂膀給父母一片天!
高考滿(mǎn)分作文12
喜歡花兒的溫柔嬌媚，但卻更喜歡大樹(shù)的堅強挺撥;喜歡小溪的山由水繞，但卻更喜歡大山的毅力沉穩;喜歡小鳥(niǎo)的快樂(lè )依人，但卻更喜歡雄鷹的搏擊長(cháng)空。
讓我做一只雄鷹吧!勇敢的去接受生活風(fēng)雨的洗禮，去見(jiàn)識天空的博大。溫室的花兒雖然幸福，但卻不是生活的全部。在你摔了一跤時(shí)，需要的不是家人、學(xué)校、甚至社會(huì )的暄寒問(wèn)暖，而是你自己勇敢的站起來(lái)，去迎接自己未知的未來(lái)!
當蘇子高吟“大江東去浪淘盡——”時(shí)，不知他的悲愁是否隨著(zhù)他的詩(shī)詞也隨之而去，這個(gè)滿(mǎn)腹才華的'詞人卻被定在一條永遠的貶謫之路上。但蘇子卻把苦難釀成了一杯杯美酒，歷久彌香。他用“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”的豁達來(lái)品味著(zhù)生活，品味著(zhù)苦難。也讓我做一只雄鷹吧!去勇于接受生活苦難的洗禮，去為自己尋找一份豁達的胸襟!
當清照依窗低吟“這次第，怎一個(gè)愁字了得?”的時(shí)候，滿(mǎn)地零落的菊花，可是她內心的悲愁?還是那個(gè)低首嗅青梅的她嗎?還是那個(gè)誤入藕花深處的那個(gè)她嗎?社會(huì )的動(dòng)亂，家庭的破敗，生活的流離，讓曾經(jīng)一度浪漫的清照漸漸成熟，也漸漸堅強了起來(lái)，也曾“至今思項羽，不肯過(guò)江東”的豪邁，也曾“載不動(dòng)，許多愁!”的悲涼，但她始終在那個(gè)歷史舞臺上堅守著(zhù)自己獨有的風(fēng)格與魅力。在那個(gè)男性為尊的社會(huì )里，清照用自己的堅強書(shū)寫(xiě)了許多奇跡和不朽!讓我做一只雄鷹吧，尋找一份獨有的堅強!
一個(gè)無(wú)聲的世界卻有別人看不見(jiàn)的精彩，《千手觀(guān)音》這個(gè)讓億萬(wàn)觀(guān)眾為之感動(dòng)的節目，他們用那優(yōu)美的雙臂展現了唯美與動(dòng)人，她們用那無(wú)聲的語(yǔ)言構建了人類(lèi)的偉大與不屈，這個(gè)舞蹈的動(dòng)作包含了多少她們的淚水與汗水，一次次的掌聲也仿佛是他們拼搏的軌跡。讓我做一只雄鷹吧!去領(lǐng)略汗水與拼搏的滋味，也讓我在那里堅強，從那里成長(cháng)!
讓我做一只雄鷹吧!去勇敢經(jīng)歷生活，感受生活，接受風(fēng)雨的洗禮，感悟苦難挫折的智慧，去收獲一份豁達，一份堅強，還有一份不屈不撓的意志!家人、老師和社會(huì )的關(guān)心和幫助固然重要，但千萬(wàn)不要為孩子永遠搭建一方避風(fēng)港，讓他們在自己的羽翼下成長(cháng)。放飛吧，讓他們成長(cháng)!
讓我做一只雄鷹吧!不管風(fēng)吹雨打，總在理想的天空自由飛翔!
高考滿(mǎn)分作文13
俗話(huà)說(shuō)，莫欺少年窮。一百多年前，梁?jiǎn)⒊壬蛯?xiě)過(guò)一篇《少年中國說(shuō)》，批判暮氣沉沉的封建社會(huì )，呼吁改革創(chuàng )新，發(fā)憤圖強。
當下社會(huì )，年輕人的世界和成年人的世界，也存在不少的差異。
年輕人愛(ài)想象，愛(ài)冒險;而成年人卻告訴你安全第一，不要胡思亂想。
年輕人覺(jué)得成年人虛偽，成年人卻說(shuō)年輕人幼稚。
這種現象，叫做代溝，也叫做代際差異。
古往今來(lái)，有循規蹈矩，遵守家庭和社會(huì )教導的“繼承者”;卻也更多離經(jīng)叛道，甚至離家出走的年輕人。
在陳忠實(shí)先生的.《白鹿原》中我們看到，聽(tīng)從封建教條的白嘉軒和白繼文，最后一個(gè)孤獨終老，一個(gè)成了漢奸賣(mài)國賊和反動(dòng)派;而聽(tīng)從革命召喚的鹿兆鵬和百靈，最終與家庭和國民黨反動(dòng)統治決裂，把自己的生命獻給了革命事業(yè)�？梢�(jiàn)，大人不一定都正確，年輕人也不一定都不靠譜。
要想讓年輕人和大人，年輕人和社會(huì )亦步亦趨，融為一體，關(guān)鍵是大家都能與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)步。
一個(gè)優(yōu)秀的家庭，和一個(gè)優(yōu)秀的社會(huì )，應當足以鼓勵和扶持優(yōu)秀的年輕人。年輕人無(wú)非是會(huì )試錯，不試又怎么會(huì )知道是非對錯;而大人和社會(huì )，毫無(wú)疑問(wèn)應當容納這種試錯。
誰(shuí)的人生，是一直步步正確的呢？
小時(shí)候，老師和家長(cháng)會(huì )讓我們整理錯題集，以便于知道自己是怎么錯的，可以引以為鑒，下不為例;
那么在生活中，家長(cháng)和社會(huì )給我們準備了“錯題集”了嗎？
矛盾來(lái)自于雙方，矛盾也從來(lái)不會(huì )單方面消除。面對現代社會(huì )的激烈的觀(guān)念沖突，創(chuàng )新沖突，大人和社會(huì )的錯誤，同樣比比皆是，若不是，媒體怎么會(huì )每天有那么多的爆料呢？
韓愈說(shuō)，弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。大人和社會(huì )要贏(yíng)得年輕人真正的尊重，不是靠權威，而是靠以理服人;同樣，年輕人要獲得大人和社會(huì )的支持，也要靠換位思考，彼此尊重。
正如林覺(jué)民所說(shuō)：老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。換位思考，求同存異，取得一致，是和諧少年和大人，年輕人和社會(huì )的唯一正確途徑。
在這個(gè)知識爆炸的時(shí)代，有比爾蓋茨，也有馬斯克;他們的家庭，都沒(méi)有束縛他們一定要循規蹈矩;這是個(gè)人的成功，更是觀(guān)念的成功。
但是在中國，這樣的事例太少了，所謂年少成名的，大都是一些娛樂(lè )童星。這不值得大人和社會(huì )好好思考嗎？
高考滿(mǎn)分作文14
“方形”與“圓形”是兩種格格不入的圖形，正所謂“方枘圓鑿”，意思是說(shuō)，方榫頭和圓卯眼，兩者合不起來(lái)。由此引申出的“方正”與“圓滑”，也表達了相反的意思。
談到“方”，很容易讓人聯(lián)想到“正”：正色直言、正身明法、正身清心、正氣凜然、正言不諱、正己守道……這些詞，形容的都是“方正”之士。所謂“方正之士”，指的是品行正直、不阿諛?lè )畛械娜�。司馬遷便是這樣一個(gè)典型人物，他出生于史官之家，繼承父業(yè)，專(zhuān)門(mén)負責整理編纂前朝史料史書(shū)和搜集記錄本朝史實(shí)。對，是“史實(shí)”!他要記錄的就是史實(shí)。面對漢武帝的威逼，面臨正義與尊嚴的艱難抉擇，他，并沒(méi)有屈服，默默忍受著(zhù)宮刑的屈辱，他，含淚寫(xiě)下了《史記》這部不朽的傳世巨作。倘若他不是一個(gè)正身明法之人，又怎會(huì )作出這樣的選擇?倘若他不是一個(gè)方正之士，又怎會(huì )有《史記》這樣震驚后世的著(zhù)作的誕生?每每想到他們這樣一群正義凜然之士，內心總會(huì )涌起一股熱流。
與方相對的`是“圓”，“圓滑”一詞在字典里的釋義為“形容人善于敷衍討好，不負責任”。但“圓滑”一詞并不一定就是貶義詞，“八面圓通”一詞即指為人處世圓滑，處處應付周全或辦事圓通周到。圓滑之人有時(shí)能把事情做得更好，圓滑之人有時(shí)能結識更多朋友。其實(shí)，“圓滑”可以解釋為說(shuō)話(huà)委婉、處事謹慎，在某些特定時(shí)間、特殊場(chǎng)合，圓滑一些未嘗不可。正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信具呈�！比松嗍侨绱�，所謂“上善若水任方圓”，意思是說(shuō)，做人要像水一樣，該“方”時(shí)“方”，該“圓”時(shí)“圓”，能屈能伸，不可一成不變，固執己見(jiàn)。身為父母官，就當秉公執法，正理平治，該“方”;作為主持人，就當善于隨機應變，面對不同情況，說(shuō)不同的話(huà)，真正要八面圓通，十二分周到，方能當得此任。
在日常生活中，在不同場(chǎng)合，我們要擔任不同的角色，說(shuō)話(huà)處事的語(yǔ)氣和態(tài)度也有不同。器物的方圓之用，各得其妙，人生的方圓亦是如此，一個(gè)懂得生活、善于交際的人必定要懂得人生的方圓，認識人生的方圓，做一個(gè)“上善若水任方圓”之人!
高考滿(mǎn)分作文15
以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)字如其人的說(shuō)法，說(shuō)根據一個(gè)人的字跡便可大致看出這人的性格品質(zhì)，后來(lái)又聽(tīng)到文如其人的這一說(shuō)法，即文品大可等同于人品，一個(gè)人若書(shū)讀得多，文章寫(xiě)得好，其做人的標準也會(huì )在無(wú)形中得以提升。所謂文如其人，大概便是說(shuō)你心里想的是什么，就會(huì )把你所想的東西根據文字表達出來(lái)。
說(shuō)起文如其人，不免要談到文風(fēng)這一問(wèn)題上，所謂的文風(fēng)便是文章所體現的思想作風(fēng)，或者文章寫(xiě)作中某種傾向性的社會(huì )風(fēng)氣以及語(yǔ)言運用的綜合反映。在我覺(jué)得，文風(fēng)分有剛勁有力與綿柔感性?xún)煞N，書(shū)面語(yǔ)說(shuō)即豪放派與婉約派。豪放派例如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。假如說(shuō)文如其人的`話(huà)，婉約派的代表詞人似乎更具說(shuō)服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經(jīng)歷，在后期的詞風(fēng)多以凄楚為主，李清照人到中年丈夫遠逝，內心悲苦不已，寫(xiě)出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時(shí)候比較難將息”，他們內心是同樣的悲傷難過(guò)，因此寫(xiě)出的詞便也傳達給人這樣的憂(yōu)愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長(cháng)吼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物！”這與他仕途坎坷自己又不屈不撓的與世俗奮戰的品性不是遙相呼應嗎？而這一系列的例子不便是在佐證文如其人這一觀(guān)點(diǎn)嗎？
既然真的是文如其人，那么，想要寫(xiě)好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著(zhù)你的人生經(jīng)歷要出彩呢？不管文風(fēng)是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來(lái)都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風(fēng)與文品是不同的，文品幾乎能夠說(shuō)是關(guān)乎一個(gè)人的自己發(fā)展情況的概述，就像一個(gè)人的人品，假如人品不正，那么寫(xiě)出來(lái)的文章也一定是遭人唾棄的，不會(huì )有人愿意浪費時(shí)間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會(huì )被人們津津樂(lè )道。
因此說(shuō)，與其想著(zhù)怎么提升自身的寫(xiě)作水平，不如先學(xué)會(huì )怎樣做人，一個(gè)人立于世界比較根本的因素，就是成為一個(gè)正直的人，當你提升了自己的修養與品性，你的文章必然也就為大眾追捧。無(wú)論怎么，請記牢，應該做一個(gè)“大寫(xiě)”的人。
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