高考滿(mǎn)分作文（集合）
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編收集整理的高考滿(mǎn)分作文，希望能夠幫助到大家。
高考滿(mǎn)分作文1
天地玄黃、宇宙洪荒，中華文化的源遠流長(cháng)以典籍為依托，生生不息的精神以文字為載體，一個(gè)個(gè)方塊字，融匯著(zhù)我們的古老，我們的文明。
現如今，一些著(zhù)名作家和學(xué)者會(huì )在作品中出現語(yǔ)言文字和文史知識的差錯，被指出后積極改正固然安好，但事情不該就此結束，這反映出的文化缺失理應被進(jìn)一步揭示。有一個(gè)詞，
叫國學(xué)，國學(xué)之與我們，到底意味著(zhù)多少？
當晚清的暮鐘與新時(shí)代的歌聲同時(shí)響起，有這樣一些人，給了中華文化自由和希望。辜鴻銘留學(xué)11年歸鄉，將四書(shū)中三書(shū)譯成英文傳播中國文明，他推崇西方的先進(jìn)，卻不改對中華傳統文化的守護；王國維瘦弱的身軀，獨自挺立在北大國學(xué)研究的講臺上，他用自殺的方式來(lái)捍衛自己的清潔，捍衛他對國學(xué)不易的信仰；而劉文典的激憤與刻薄，卻是對傳統文化最絕望的保護，當他罵沈從文不值四毛錢(qián)的時(shí)候，已經(jīng)依稀看到一種文明漸行漸遠的'背影。胡適之和陳獨秀等人的新文化運動(dòng)帶來(lái)了人們的思想解放，但又在不經(jīng)意間，把國學(xué)生生撕出一個(gè)缺口。
曾看到過(guò)一個(gè)訪(fǎng)談節目，叫民國范兒，正如王學(xué)斌曾言的民國底氣，而這股孤傲的氣，在當今已很難找到，因為文學(xué)褪色，文化走遠。沒(méi)有了文字，我們就是漂浮一族，是王開(kāi)齡所言的從石頭縫里蹦出的人。
為許多人所不齒的日本作家三島由紀夫確實(shí)是讓我深感震撼的人，無(wú)論他是否顛倒黑白，是非不分，但那種對日本傳統精髓的堅守與剛毅，以死祭古的豪情，那么真，那么美�，F代國人正是缺了這樣一種堅持，一種守護，一種民國范兒。
高考滿(mǎn)分作文2
一年之計在于春，一天之計在于晨。陽(yáng)春四月，萬(wàn)物復蘇。令人興奮已久的春游終于來(lái)了。
說(shuō)起春游，對于已經(jīng)初一的我們就再熟悉不過(guò)了。
血拼超市
踏進(jìn)超市，嘈雜的聲音便傳進(jìn)耳邊。拎起一個(gè)籃子，穿梭在人群中。來(lái)的一個(gè)售貨架上，掃了一眼，被人一搶而空……好不容易“搶”到了明天的零食，災難又來(lái)了。面對門(mén)庭若市的排隊的人，我竟等得不耐煩了。時(shí)間一分一秒得過(guò)去，終于輪到我了。
跋山涉水
懷揣著(zhù)緊張、激動(dòng)得心情，第二天總算來(lái)臨了。
背上書(shū)包，踏上了旅途。
剛走出校門(mén)口便下起了淅淅瀝瀝得小雨，但依舊阻擋不了同學(xué)們前進(jìn)的步伐。一路上，同學(xué)們有說(shuō)有笑。下雨時(shí)，到某個(gè)同學(xué)那蹭會(huì )兒傘；雨停了，又和旁邊的同學(xué)聊天；帶了手機的，則是津津樂(lè )道地聽(tīng)著(zhù)歌……在蜿蜒曲折的山路上行走著(zhù)，在路上的談笑風(fēng)生，使我們淡忘了路途遙遠帶來(lái)的疲憊。
終于，在我們不懈努力下，勝利就在前方。走過(guò)一座石橋低頭望一灣溪水，看一田野的莊_稼，邁著(zhù)沉重又輕盈的步伐到達了目的地。
定格瞬間
來(lái)到班規定的場(chǎng)地，同學(xué)們像一只只脫韁的野馬，尋找一個(gè)舒服的.場(chǎng)地。緊接著(zhù)從背包里拿出餐桌布，在一旁搬來(lái)幾塊石頭把布壓牢。一個(gè)個(gè)背包齊齊落下，有些同學(xué)趕忙從包里拿出一瓶水，“咕嘟咕嘟”地一氣喝下，有的干脆把包里所有零食都倒在桌布上，那零食多得可以開(kāi)一個(gè)零售店；還有同學(xué)則是拿出手機記錄下這美好的一刻。
放下書(shū)包，我坐在一塊石頭上，二話(huà)不說(shuō)地拿出面包填飽早已空缺一塊的肚子。拉開(kāi)易拉罐的口子，如魚(yú)得水般地喝下。
一會(huì )兒，同學(xué)們各個(gè)都滿(mǎn)足地離開(kāi)了零食堆，一個(gè)個(gè)要不去其他班找老同學(xué)敘舊，要比就是玩自個(gè)兒帶來(lái)的游戲牌，還有些當起了小攝影師，用手機記錄下這有趣的畫(huà)面。
我拿出手機，站在河邊，看那流水潺潺，時(shí)不時(shí)看見(jiàn)有幾只白鷺飛過(guò)。望溪邊的兩排山，連忙舉起相機，頻幕上這定格的瞬間……
美好的時(shí)光總是短暫的，如潺潺流水一去不復返！望太陽(yáng)東升西落，回憶綿綿……
高考滿(mǎn)分作文3
回家鄉辦事的時(shí)候，她路過(guò)以前的學(xué)校。她起先決無(wú)半點(diǎn)念頭要來(lái)這里懷舊，可走進(jìn)大門(mén)的時(shí)候，她還是想起了一些以前的事。其實(shí)這里也實(shí)在沒(méi)什么東西再供她懷念。一切都在改變，教學(xué)樓變得高大氣派許多，被罵了無(wú)數次的廁所終于修得寬敞潔凈，食堂的東西依然是那幾種，人卻和以前不同，大概味道也是不相同的。永恒不變的就只有那幾棵不知道幾百年的古樹(shù)，和小操場(chǎng)上的男孩大汗如雨，眼神明亮。
她想起從前她牽著(zhù)另一個(gè)女孩子的手，坐在操場(chǎng)旁看男孩邊打籃球邊耍帥而哈哈大笑，也曾經(jīng)站在古樹(shù)下執手互訴心思，她們牽手做各種無(wú)聊事。后來(lái)那個(gè)女孩子卻不再與她來(lái)往，似乎不太習慣惡言相加而只好用不耐煩的眼神看她。她很委屈。她喜歡這個(gè)朋友，總喜歡與她形影不離，牽著(zhù)手不放。女孩反感的神色卻告訴她，盡管她緊緊跟隨，盡管她只是表達友情，卻也不能得到這個(gè)女孩的友愛(ài)。
田徑場(chǎng)的人很少，看臺上稀稀散散有幾個(gè)人。她走上看臺，忽然想起自己長(cháng)大后愛(ài)過(guò)的一個(gè)男人。與他雙手交握的瞬間，她內心的空缺突然填滿(mǎn)。他們手掌細細的紋路溫柔地契合，手心突然長(cháng)出糾纏的曲線(xiàn)。她喜歡與他牽手，十指相扣緊密相連，她用盡一切溫柔對他好，最后卻被他甩開(kāi)手。她對他太好，好到他習以為常，沒(méi)有感動(dòng)，好到即使他松開(kāi)她的手，也一點(diǎn)不眷戀，她的付出太多卻慣壞他。愛(ài)戀時(shí)的牽手，分開(kāi)時(shí)的'分手，因手開(kāi)始，以手結束。
走進(jìn)教學(xué)樓時(shí)，學(xué)生大多已經(jīng)離開(kāi)。教室黑板的一側寫(xiě)著(zhù)高考倒計時(shí)。十幾歲的時(shí)候她也這樣看著(zhù)這些數字，擔優(yōu)又充滿(mǎn)希翼。她當時(shí)的理想是做社會(huì )版的記者，做一個(gè)優(yōu)秀的新聞人。而現在她每天穿梭在格子間，做都市里最庸碌的平凡人，過(guò)著(zhù)一眼能看得盡的生活。很多人告訴她，做社會(huì )記者太累也太危險，她曾經(jīng)就坐在這樣的教室里，猶豫不定，緊握拳頭像攥著(zhù)自己的夢(mèng)想，卻始終少了勇氣展開(kāi)雙手，將它放出。
她輕輕離開(kāi)學(xué)校，沒(méi)再回頭看一眼。她總是把拳頭握得太緊，拳頭的世界如此大，留得住風(fēng)，卻留不住一粒沙，她想要留下的東西，從來(lái)留不住。她想，張開(kāi)雙手其實(shí)更需要勇氣，而如今她輕輕張開(kāi)手，也喚不回過(guò)去的時(shí)光。
她看著(zhù)手上永遠依舊的紋路，或許從她第一次握住拳頭起，手早已有它的預言。
高考滿(mǎn)分作文4
“君子不器”。
《論語(yǔ)·為政》中，孔子如是說(shuō)。
“君子當器”。
我說(shuō)。
孔子認為，君子，不能像器具那樣，拘泥于某種特定形態(tài)功能，但求一技之長(cháng)安身；而理應追求“道”，持續“致良知”，探求人間真理。而當今，信息時(shí)代洪流滾滾，人們忙碌如蟻，轉而追求起“小確幸”“佛系”的態(tài)度，向往隨遇而安的生活，追求偏安一隅的快樂(lè )，這雖無(wú)可厚非，不過(guò)不得不引起我們警覺(jué)：這樣的生活，是否正離先哲的教誨漸遠，而庸碌的我們，又是否活得越來(lái)越簡(jiǎn)單，以至把自己活成了警言中單調的“器”？
古希臘哲學(xué)家亞里士多德博覽群書(shū)，為探求人世真理孜孜不倦，終于成為“百科全書(shū)學(xué)者”，自成豐富的哲學(xué)體系，為后世景仰；我國明代地理學(xué)家徐霞客，少年立下“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的.雄心壯志，三十載踏遍華夏大地，一部《徐霞客游記》寫(xiě)盡九州風(fēng)流。此番例子，不勝枚舉。這些人類(lèi)星空耀眼的群星們，可能從未耳聞“君子不器”，但他們明白，一個(gè)處于時(shí)代之中的人，所要堅持的信念，所要追逐的目標。他們或許身處異代不同時(shí)，但都心懷天下，愿意為了人類(lèi)的發(fā)展前進(jìn)，持續追求真理，披荊斬棘。木桶或高樓，都無(wú)法阻擋他們。他們跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的君子。
而當代的我們，新時(shí)代的青年，面對改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更應該胸中有志，敢于跳出舒適的安全區，不甘為“器”，放遠目光，為時(shí)代建設貢獻自己的一份力量，如此，才不負千年之前，孔夫子對青年，對蒼生的愿景。君子，不為器——
君子，也當器。
心懷天下，不囿于“器”，更當充納自身，學(xué)習于“器”。學(xué)習“器”的包容，學(xué)習“器”的廣闊�！昂＜{百川，有容乃大�！蔽覀儗W(xué)習“器”，包含外物，也包含自己。
包含外物，要求我們心胸豁達開(kāi)闊，學(xué)習“器”如一的品格，既要有不畏風(fēng)霜的銳氣，更要有也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴的灑脫。不畏過(guò)往，也不忘初心。持續涵養，為自我發(fā)展提供更多的養料；包含自己，要求我們努力奮斗，學(xué)習“器”豐富的蘊含，持續提升個(gè)人素養品質(zhì)，鍛煉自己，為接受知識、措置外物打下堅實(shí)的基礎。
玉不琢，不成器。為了擔當起時(shí)代的責任，在心懷天下的同時(shí)，持續提升自我，我們理應學(xué)“器”，又不囿于“器”，將內心的遠大理想和個(gè)人修養有機統一，方能“成器”，方能不負韶華，成長(cháng)為建設新時(shí)代中國特色社會(huì )主義的有為新青年。
高考滿(mǎn)分作文5
巴以隔離墻下，巴勒斯坦少女因親情被殺虜，迸發(fā)了仇恨的火焰，以色列青年因親情被永世阻隔把仇恨藏在了心間，于是兩個(gè)同樣年輕、美麗的靈魂被親情、仇恨屠殺了！他們身上洋溢著(zhù)感人的親情，卻少了執著(zhù)的理性，情有幾分，情為何物？情啊，情！ 鏡頭轉換到中華大地的隔離病房，愛(ài)使素不相識的白衣天使、患者心為一體，眾志成城，隔離，隔不斷情！疏遠的血緣關(guān)系，割不斷深情，情又有幾分，又為何物？喚，它是"生活的鹽，有了它，生活才有滋味，但若失去理性控制，一切都變了味"，形象，生動(dòng)的比喻。
理中無(wú)情，情中有理
自打老漢被冤指為盜賊后，氣就越不打一處來(lái)，于是決定請清正廉潔的包公為他伸冤做主。
"升堂！" "被告：XX。原告：xx。事情原委：5月10日被告人家院墻倒塌，原告人勸其重修圍墻，以防被盜。28日，被告人家被盜，其一再當眾宣揚為原告所為，原告不服，今上至公堂，請大人裁斷。" 包公聽(tīng)了秘書(shū)的介紹后，點(diǎn)了點(diǎn)頭、眼光轉向老漢，直盯著(zhù)他問(wèn)道："你有沒(méi)有偷你鄰居的錢(qián)？""沒(méi)有！"老漢的回答很干脆，也充滿(mǎn)了委屈。"可有人為你作證？”包公接著(zhù)問(wèn)，老漢不語(yǔ)，垂下他懊喪的頭，滿(mǎn)臉的老淚縱橫，盡管他心里清楚自己真的什么也沒(méi)做，可是卻無(wú)法拿出證據為他討回清白。
包公看了老漢片刻后，便也不再多問(wèn)，轉而問(wèn)原告："你可有證據說(shuō)是這位老漢偷得你家錢(qián)財？”富人似乎有些不耐煩地說(shuō)："明擺著(zhù)嗎？他在看到我家墻倒便計劃要偷，隨后付諸實(shí)際行動(dòng)，這都是他剛告訴你的嘛！"包公嚴肅起來(lái)："空口無(wú)憑！可有證據？”富人沉默，因為他心里也清楚，這場(chǎng)案子委實(shí)不是自己的空穴來(lái)風(fēng)，但恰恰卻沒(méi)有證據。"墻塌那天，可還有人證？""有，我兒子，"就在包公閉口不言的瞬間，富人打破了他的沉寂。 "帶人證！"包公秘書(shū)的.一聲吹喝帶上了位神氣十足的青年。包公還未語(yǔ)，他張口就說(shuō)："知道你要問(wèn)什么。那天，墻倒了，我就對老爸說(shuō)再不堵，你那些命根子就守不住了，上個(gè)禮拜小偷果真把家里偷了個(gè)底兒朝天，老爸就對我說(shuō)了句：聰明！" 包公聽(tīng)后，沉思了片刻，于是當堂說(shuō)："本案由于證據尚不確鑿，故暫不能斷案。先待本大人調查清楚后，方可再審。"隨著(zhù)包公的一聲"退堂"，富人與老漢二人掃興而歸。在焦急地等待了三日后，包公再次開(kāi)堂審判，乃說(shuō)："經(jīng)過(guò)本官兩天的調查，現已證實(shí)小偷不是原告，故裁決原告無(wú)罪，至于真正盜賊，案后官府會(huì )盡力將罪犯繩之以法，退堂！"老漢雖還不明白為何，但聽(tīng)得他無(wú)罪，便也不再吱聲，惟富人憤憤不平，大喊一聲："草民不服”包公對他說(shuō)："你若不服，我便問(wèn)你個(gè)問(wèn)題，為什么你不把同時(shí)勸告你修墻的兒子當成賊呢？”富人不屑地說(shuō)："他是我兒子，他怎么可能偷自家錢(qián)財擴包公長(cháng)嘆一聲，道："贈你八字良言：理中無(wú)情，情中有理。"眾人皆呆，不知其意。包公悲哀地說(shuō)："世間的萬(wàn)世萬(wàn)物皆有章法，而這些章法是天地所定，不得更改，也加不得半點(diǎn)情分；世間的人之間也皆有情分，而這些情分之中又必定含有章法。這位富人，你便過(guò)于依賴(lài)于你的情感做事，怎可能將事判斷準確？此汝之避也，噓！"包公無(wú)奈地搖了搖頭，"人事滄桑，朝代更替，卻末淘盡眾生心中之余孽，何時(shí)了，何時(shí)了啊擴？蕓蕓眾生，即皆遵乎"理中無(wú)情，情中有理"之法也。
巧編故事 寓意深遠
這個(gè)故事與所給寓言故事不同，情節變了，還多了一個(gè)人物包公，屬故事新編」作者巧妙地構架了一個(gè)法庭告狀、包公斷案的場(chǎng)景@切合個(gè)性的人物語(yǔ)言、神態(tài)動(dòng)作吸引看讀者讀下去，借著(zhù)情節的深入，展示包公的遺憾，抒寫(xiě)包公悲哀的感慨，昭示哲理 "理中無(wú)情，情中有理"，引人聯(lián)想、思考，作者巧妙的切入為寫(xiě)作功力的展示提供了一個(gè)平臺，二者相得益彰。
高考滿(mǎn)分作文6
在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；
在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。
然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。
愛(ài)憎蒙住了理性的心。跳出愛(ài)憎，歷史會(huì )還給我們一份真實(shí)的面目。
霸王騎烏騅化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了矛尖的湛藍，于是心被感動(dòng)了，那殿上之君只不過(guò)是無(wú)恥小人，聽(tīng)聽(tīng)漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚”，就熱血沸騰。
可是就是這個(gè)被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒(méi)了他，哪來(lái)的張騫扶駝鈴走向天山的雪蓮？沒(méi)了他，哪來(lái)的衛青舞旌旗奔向大漠的飛沙？
歷史長(cháng)河滾滾奔流，告訴我們---劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業(yè)。
煬帝踏龍舟走向江南的七月，黎民抱妻小沿河悲慟。于是血被激怒了，那由南向北奔流的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。
可是就是這條勞民傷財的`大運河，書(shū)寫(xiě)了大都的輝煌，托起了沿河的點(diǎn)點(diǎn)明珠之城。
歷史的車(chē)輪滾滾向前，告訴我們---京杭大運河滅了一個(gè)隋朝，卻也開(kāi)辟了更輝煌的盛世。
人鏡對太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開(kāi)創(chuàng )貞觀(guān)之治的盛世。于是雙手揮舞高呼“明君”、“偉人”。
可即使是這樣一代圣明，我們又怎能忘了玄武門(mén)前的血泊？
歷史的高峰回響一個(gè)聲音：“再偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑�！�
跳出愛(ài)憎后的我們，會(huì )有一雙清澈靈動(dòng)的心眼。環(huán)視世間一定會(huì )有新的認知，更加公正、更加客觀(guān)。
以清澈的眼審視自己，對于任何過(guò)失，“有則改之，無(wú)則加勉”；以靈動(dòng)的心審視世界，對任何對錯，保留一份最真實(shí)的了解。
給所有的事物一個(gè)旁觀(guān)的眼神，讓歷史的車(chē)轍輾過(guò)額頭，留下贊許的痕跡。
高考滿(mǎn)分作文7
漫畫(huà)中，孩子就像成長(cháng)中的花朵，他們的成績(jì)就像花朵上的花瓣。我們不應該僅僅因為一朵花瓣美麗就喜笑顏開(kāi)，也不應該因為一朵花瓣不夠完美就責罵甚至打擊。每個(gè)孩子都是獨一無(wú)二的，他們的成長(cháng)之路充滿(mǎn)了坎坷和挑戰，我們應該給予他們更多的理解、鼓勵和支持。讓他們在溫暖的陽(yáng)光下茁壯成長(cháng)，不被一時(shí)的成績(jì)所左右，而是能夠茁壯成長(cháng)，綻放出屬于自己的芬芳。
在孩子的成長(cháng)過(guò)程中，除了學(xué)習和成績(jì)，還應該注重培養他們的興趣愛(ài)好和人格品質(zhì)。然而，在追求唯分數的大環(huán)境下，孩子們往往被要求不斷提高成績(jì)，甚至要求每次考試都取得滿(mǎn)分，這種做法就好像是在培養速成雞一樣，只注重結果而忽視過(guò)程，這是不可取的。孩子的成長(cháng)需要經(jīng)歷快樂(lè )，也需要面對挑戰和失敗，他們應該學(xué)會(huì )努力付出，明白成功并非一蹴而就，理解進(jìn)步不一定立刻反映在成績(jì)上，接受成績(jì)起伏是正常的`。只有持之以恒，不斷積累，才能不斷進(jìn)步，取得更好的成就，綻放出屬于自己的人生之花，結出豐碩的人生果實(shí)。作為孩子成長(cháng)道路上的引路人，父母應該全面看待孩子的成長(cháng)，不能僅僅以成績(jì)來(lái)衡量他們的價(jià)值。孩子就像是一棵樹(shù)，成績(jì)只是樹(shù)葉，家長(cháng)不應該因為一片葉子而迷失了整個(gè)森林。
與此相似，在中國的一些中小學(xué)，升學(xué)壓力給學(xué)校帶來(lái)了很大的挑戰，而成績(jì)往往成為評判教師的唯一標準。教師們常常被局限在學(xué)生期末考試成績(jì)的表現上，而忽視了教師平時(shí)的辛勤付出和努力。這種現象讓人們很難看到教師們在教學(xué)過(guò)程中的辛苦和付出。教師的工作不應該僅僅被成績(jì)來(lái)衡量，他們的付出更應該得到理解和尊重，他們的工作也應該包含更多的情感和遠見(jiàn)。教師就像是樹(shù)木，成績(jì)只是樹(shù)葉，學(xué)校不應該被一片葉子所蒙蔽。
再有，商人追求利潤本無(wú)可厚非，但如果只關(guān)注眼前的利益成績(jì)單，就會(huì )看不到應有的誠信和良知，也看不到商業(yè)活動(dòng)中應該體現的“義”。這樣容易被利益蒙蔽雙眼，忽視了道德和良知，從而導致一些嚴重的問(wèn)題，比如地溝油、毒奶粉、假疫苗等事件。同樣，如果過(guò)分追求GDP的數字成績(jì)單，卻忽視了國民素質(zhì)的提升和道德水準的改善，也是一種盲目。成績(jì)和利益如同一片葉子，不應該因為一片葉子而迷失了方向。
當然，人不免受局限為外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量標準，但不能光看到數值而看不到全面與整體，而可以有更全面多元的評價(jià)標準與評判方式，方能更好地避免一葉障目。
高考滿(mǎn)分作文8
【作文真題】2021年全國Ⅰ卷
兔子是歷屆小動(dòng)物運動(dòng)會(huì )的短跑冠軍，可是不會(huì )游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點(diǎn)被抓住。動(dòng)物管理局為了小動(dòng)物的全面發(fā)展，將小兔子送進(jìn)游泳培訓班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學(xué)會(huì )游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興；小兔子和小松鼠花了好長(cháng)時(shí)間都沒(méi)學(xué)會(huì )，很苦惱。培訓班教練野鴨說(shuō)：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來(lái)自汗水。加油！呷呷”
評論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長(cháng)的是奔跑！為什么只是針對弱點(diǎn)訓練而不發(fā)展特長(cháng)呢？”思想家仙鶴說(shuō)：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹(shù)嘛”
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不套作，不得抄襲。
【考點(diǎn)解析】
2021年全國卷Ⅰ高考作文題繼續延續了近三年高考作文出題的思路，是材料命意作文。今年的高考作文題出的不錯，既貼近我們每個(gè)學(xué)生的實(shí)際，又和我們國家社會(huì )的實(shí)際息息相關(guān)，命題的開(kāi)放性和含蓄性都確保了學(xué)生們有話(huà)可說(shuō)，同時(shí)又有一定的區分度。立意是否全面深刻，情感是否真摯感人，材料是否條理準確，文體是否明確，結構是否明晰，語(yǔ)言是否有文采，這些都是可以將學(xué)生的作文等級區分出來(lái)的。
從審題上說(shuō)，我們首先可以區分兩個(gè)角度：
兔子小狗小龜和小松鼠這是一類(lèi)，培訓班教練野鴨評論家青蛙思想家仙鶴是一類(lèi)。
兔子小狗小龜和小松鼠象征正在成長(cháng)的生命個(gè)體，具體可以說(shuō)是我們青少年。
培訓班教練野鴨評論家青蛙思想家仙鶴象征社會(huì )，學(xué)校，家庭等
培訓班教練野鴨說(shuō)：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來(lái)自汗水。加油！是看到了受教育者努力后成功的可能性，強調后天的努力。很顯然他沒(méi)有看到，先天條件的制約，沒(méi)有準確的給受教育者定位，沒(méi)有因材施教。
評論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長(cháng)的是奔跑！為什么只是針對弱點(diǎn)訓練而不發(fā)展特長(cháng)呢？”強調的是揚長(cháng)避短，看到了優(yōu)勝劣汰的關(guān)鍵。但很顯然，他沒(méi)有意識到，生活中“一招鮮”有時(shí)是解決不了問(wèn)題的，看法也不全面。
思想家仙鶴說(shuō)：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹(shù)嘛�！蹦軌虮容^全面的看問(wèn)題，看到了受教育者先天條件的制約，不盲目的模仿，不回避努力的因素，同時(shí)強調了兔子廣泛的學(xué)習，多掌握適合自己的生存本領(lǐng)，生存需要的本領(lǐng)不止一種呀，條條大路通羅馬。既強調了奔跑的生存本領(lǐng)，同時(shí)，又要多創(chuàng )造發(fā)現掌握適合自己的本領(lǐng)。
通過(guò)以上的分析，我們可以明白，你可以站在社會(huì )，學(xué)校，家庭這個(gè)角度談如何培養年輕人，如何既發(fā)揮受教育者的長(cháng)處，同時(shí)又要多了解發(fā)現，孩子的生理特點(diǎn)個(gè)性特點(diǎn)，幫助孩子培養更多的適合自己的生存發(fā)展的技能，因材施教，作智慧的引路人。
你也可以站在孩子自身角度來(lái)談，作為新世紀的年青人，我們首先要知道自己最擅長(cháng)的地方在哪里，也就是自知，然后充分的發(fā)揮這種優(yōu)勢，同時(shí)你又要了解這個(gè)社會(huì )，和你之外的其他人，也就是知人，然后尋找自己的潛力空間，加以培養，所謂知人者智，自知者明，作扼住自己命運咽喉的人。
總之，審題要全面，立意要周到深刻，從文體上看寫(xiě)記敘文，議論文，散文等文體應該都可以出彩，但文體必須明晰，結構必須清晰，不能寫(xiě)成四不像作文，從材料上看古今中外都有的談，比如李白，蘇軾，柳永，宋徽宗比爾蓋茨趙本山奧運冠軍村官金融危機等等，材料關(guān)鍵是要用的準確，扣題要準，能不能將真情實(shí)感融入材料中，能不能將材料細節處理好，能不能將材料中敘述，議論，抒情處理好都是能否完成好材料寫(xiě)作的關(guān)鍵。當然語(yǔ)言是否清通而且有文采，打動(dòng)人，行文中不出現錯別字都涉及到一個(gè)高中學(xué)生作文的基本功。要在高考作文這樣的舞臺上取得好成績(jì)，和平時(shí)的努力是絕對分不開(kāi)的。
【滿(mǎn)分佳作】
因材施教，發(fā)展自我
“因材施教”這是一個(gè)大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要對學(xué)習主體客觀(guān)的分析與了解，揚長(cháng)補短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，這樣我們才能更好地發(fā)展自我，實(shí)現人生價(jià)值。
兔子是短跑冠軍不會(huì )游泳，這是由它先天條件決定的.。而鴨子教練卻逼著(zhù)兔子、松鼠學(xué)游泳，功夫費了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來(lái)自汗水。加油！加油！”這是一個(gè)多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒(méi)有學(xué)會(huì )游泳，反而把跑步的本領(lǐng)也給忘了，那又該怎么辦呢？
有一篇文章曾寫(xiě)道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過(guò)于松軟，無(wú)法吹出悠揚的笛聲來(lái)。但他們不是沒(méi)有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強的特點(diǎn)，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費力不討好，別說(shuō)像“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思想（鄉）之情，恐怕是自己自?shī)首詷?lè )也顯它聲音太艱澀難聽(tīng)了吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢，彌補自己的不足，因材施教，辯證客觀(guān)地看待人和物，而不是一個(gè)模板育人辦事，這樣才能突出每個(gè)人的個(gè)性，使其成為自己領(lǐng)域中的“愛(ài)因斯坦”、“畢加索”，而不是一個(gè)碌碌無(wú)為的庸人！
“因材施教”，發(fā)展個(gè)性才能更好地實(shí)現自己的價(jià)值�？陀^(guān)地分析我們的潛能，我們才能實(shí)現飛躍！最近一段時(shí)間，人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一就是是否文理分科。我想：作為一個(gè)學(xué)生當然要德、智、體全面發(fā)展，這是我們美好的愿望。但實(shí)際上我們每個(gè)人的先天條件不同，個(gè)人愛(ài)好不同，目標和愿望不同，因此很難實(shí)行一個(gè)模板的教育方式。讓熱愛(ài)文學(xué)、醉心于詩(shī)詞歌賦的文學(xué)少年整天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中，讓精于嚴密推理的明日科學(xué)家整天哼吟著(zhù)散發(fā)著(zhù)發(fā)散性思維氣息的散文長(cháng)詩(shī)，這是多么難以想象！就像非得讓陳景潤寫(xiě)抒情詩(shī)，讓李白研究數學(xué)公式一樣，最后只能一心期望，終歸要破滅！
發(fā)揮自己的優(yōu)勢，展現自己的個(gè)性�！耙虿氖┙獭�，讓每一個(gè)人的潛能都得到充分發(fā)揮，揚長(cháng)避短讓我們都成為自己世界的“愛(ài)因斯坦”。
[簡(jiǎn)評]：
這是一篇從2000份試卷中挑出的一份高分作文。屬于標桿作文一號卷，內容20分，表達19分，特征19分，總分58分。作文標題旗幟鮮明，符合題意，中心突出，語(yǔ)言流暢，引用恰當，內容充實(shí)，結構嚴密，說(shuō)理透徹，文面整潔。善于聯(lián)系實(shí)際，在“不是任何竹子都能做成笛子”和“是否文理分科”兩段細致分析，強化觀(guān)點(diǎn)，美中不足把“思鄉”錯寫(xiě)成“思想”
高考滿(mǎn)分作文9
恰如平靜的湖面上蕩起的一絲漣漪，恰如靜謐的夜空劃過(guò)的一顆流星，恰如雜亂的荊棘中綻放的一株嬌花。
人生的際遇，總是如一棵青藤，不知在何時(shí)，在攀援的途中，便綻放出可愛(ài)的嫩芽。
其實(shí)人生就是這樣，絕境逢生，誰(shuí)都能在“山窮水復疑無(wú)路”之時(shí)，收獲“柳暗花明又一村”的驚喜。
”行到水窮處，坐看云起時(shí)”，用來(lái)形容王維的詩(shī)意人生再合適不過(guò)。亦冒亦隱，縱情山水，王維在二者中往返，卻在山水中找尋心靈的慰藉。
游盡明月中的清泉，歷盡青*的圓石，享盡這不為我所役的人生
在山窮水盡之時(shí)，隨意躺下，卻又找到內心另一座恬靜閑適的村莊，浮云升起，飄散。明月照亮了他的心，也溫暖了我們的心靈。
鄭愁予說(shuō)過(guò):“我達達的馬蹄是個(gè)美麗的錯誤，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客�！�
到處的'是多么凄涼的光景，可我們若是轉念一想，姑娘心中泛起的騰騰熱意就是錯不也錯得美好嗎?
正如道爾頓，在發(fā)現自己對紅藍色認知的錯誤時(shí)，卻研究出色盲癥，填補了醫學(xué)空白。
正如安藤百福，在拉面攤上找到了商機，創(chuàng )造了世上第一包方便面。
正如喬利，在將燈油滴在熨燙衣服上這樣的錯誤之后，卻發(fā)明了干洗劑。
這不是都在說(shuō)，絕境往往能逢生，錯誤的開(kāi)始往往能促人成功嗎?
無(wú)論是王維還是鄭愁予，無(wú)論是道爾頓還是喬利，在“山窮水盡疑無(wú)路”之時(shí)，不都能收獲“柳暗花明又一村”的驚喜嗎?
轉念一想，就能如王維般寄情山水，左看云起，就能知道道爾頓、喬利般發(fā)現新知，收獲成功，就能在絕境中逢生。
在人生的際遇中，總有這樣那樣美麗的錯誤，有這樣那樣的國境，然而，美麗的錯誤便是我們收獲喜悅的背簍;困境便是我們收獲成功的基石。
就像是衣袖上的污點(diǎn)，項羽沉浸于它的骯臟，任憑它擴散;劉邦設法將它洗凈，化為生命的亮點(diǎn)。
人生終究不能夠完美。烏云遮天之時(shí)，是留在大觀(guān)園中淺吟低唱，用一曲《葬花》來(lái)葬魂?還是越束縛，用飛翔來(lái)成就人生? 約翰克里斯朵夫給了我答案。
命運對克里斯朵夫是殘忍的，奪走他的財富，掠走他的愛(ài)情，搶走他的健康。掙扎，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的靈魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜寫(xiě)著(zhù)動(dòng)人樂(lè )章，也寫(xiě)出他的頑強。
博迪同他，用僅能夠眨動(dòng)的左眼，他與助手配合，最終完成巨著(zhù)。
人生的不完美終究會(huì )不會(huì )是絆腳石?無(wú)需再問(wèn)。抬頭看天，烏云之后躲著(zhù)陽(yáng)光。
關(guān)鍵在于心空是不是足夠開(kāi)闊，心志是不是足夠機敏，你是不是做好了接納陽(yáng)光的準備?
感嘆于先賢的智慧，如果不是明白度過(guò)烏云的必要，司馬遷不會(huì )在接受身心摧殘之后。重新站立:韓非不會(huì )在受嘲后重新備起;貝多芬不會(huì )耳聾后重新高歌;季羨林不會(huì )在“牛棚”生活后重新歡笑;道爾頓、安藤百福亦不會(huì )成功……
莫畏浮云適望眼，精彩在黑暗之后重現。
紀伯倫之言時(shí)刻在耳:“上帝不會(huì )讓你的天空永遠陰霾。伸出你的手，用智慧之心打開(kāi)
那一片烏云�！�
不畏浮云遮望眼，拔開(kāi)云霧，你我的世界陽(yáng)光燦爛……
高考滿(mǎn)分作文10
生于世界上，存于宇宙間，我沒(méi)有叱咤風(fēng)云的雄偉氣魄，沒(méi)有武帝揚鞭東指的九死不悔，更沒(méi)有司馬遷成一家之言的宏功偉業(yè)，但我渴望陶淵明的怡然自得，渴望能有自己的一片天。
或許，我就像那個(gè)摔了跤的小孩，此時(shí)正經(jīng)歷爐火的冶煉，家庭，學(xué)校，社會(huì )的期盼，讓我手足失措。雖然摔了一跤，然而我能夠再重新爬起，我從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)我的這種能力。
困難非吾畏。我愿自己走下去，摔到了又怎樣，失敗了又何妨。我只想有一雙自由翱翔的翅膀。請讓我自己爬起。因為我堅信，一花凋零荒蕪不了整個(gè)春天；一星隕落，暗淡不了整個(gè)宇宙，一次失敗，影響不了我對明天的渴望。
困難非吾畏。站在歷史的門(mén)檻上，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫(xiě)滿(mǎn)了挫折，沒(méi)有人的一生是一帆風(fēng)順的，本為夏陽(yáng)子，少小越龍門(mén)，文采燦華星，鐵筆鑄英魂。腐刑焉能動(dòng)，浩志豈自淪，不負男兒志，千秋太史君。成就了“史家之絕唱、無(wú)韻之離*”的他在監獄里過(guò)著(zhù)非人的生活，遭受了人甚恥之的宮刑，然而挫折壓不倒他，他不是從挫折中爬起來(lái)了嗎？
仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳《兵法》修列；不韋遷蜀世傳呂覽。這些偉人達士都是在歷經(jīng)磨難之后才獲得成功的，在挫折之后，帝王將相能成蓋世偉業(yè)；在困難之后，我要擎起明日之朝陽(yáng)，以經(jīng)為徑，以陌為緯，尋找我向往的桃花源。
我并不畏懼困難，但我極易迷失方向。太多的關(guān)心，讓我寢食難安，生怕再次走錯的路，太多的愛(ài)也會(huì )使我嬌生慣養。我不懼怕困難，我渴望戰勝困難的勇氣和信心。
在這競爭日益激烈，越來(lái)越紙醉金迷的世界里，沒(méi)有自己爬起的能力就無(wú)法長(cháng)久立足。我熱切的希望獲得這種能力。
不要用言語(yǔ)打擊我的自信，我用激揚的熱血再獲重生，也不要用手助我一臂之力，我會(huì )勇敢的自己站起。不是所有的壓力都會(huì )有好的收獲，必要時(shí)，請給我自由的空間。我要感謝所有的關(guān)心和愛(ài)，但我更加地呼喚屬于我的空間。給我自己爬起的機會(huì )吧！不是所有的完美都成就人，也并非所有的遺憾都一事無(wú)存。困難我不怕，請讓我自己站起。
在自然中生活《現代漢語(yǔ)詞典》中對自然的第一個(gè)解釋便是自然界，這三個(gè)普通的字組合在一起卻讓我們產(chǎn)生敬畏。千百年來(lái)，人們都在與自然界打交道，在這個(gè)過(guò)程中，人類(lèi)越來(lái)越懂得如何在自然中生活。這不僅是一種狀態(tài)，這還是一種境界，這更是一種本能。
晉代的陶淵明，你是后人的典范。多少人都向往你那種采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的生活，你遠離鬧市，遠離塵囂，只是為了與大自然做最親密的接觸。你懂得如何與大自然打交道，因為在隱居中你擁有了淡然的心態(tài)，豁達的胸懷。
莊周，你的境界是無(wú)數人向往卻又無(wú)法企及的'。人們都知道莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，人們也都知道你愿意做水中的小魚(yú)。你在自然中生活，你的思想觸摸著(zhù)身旁的一草一木。你懂得如何與大自然打交道，因為草因你而茂盛，水因你而清。
在5.12地震中倒下的短信媽媽?zhuān)愕男袨樽尪嗌偃藙?dòng)容。你雙膝跪地，仿佛在向大自然祈求。你祈求她不要傷害你的孩子，哪怕奪走你的生命。你懂得如何與大自然打交道，因為在自然傷害你的時(shí)候，你卻為生命撐起了一片天。
在孤島上的汶川縣委書(shū)記王斌，你是13億中國人的掛念。你不僅沒(méi)有倒下，還組織大家積極展開(kāi)生產(chǎn)自救。你始終站在與死神抗爭的第一線(xiàn)，你始終站在與大自然戰斗的最前沿。你懂得如何與大自然打交道，因為你知道，生命才是最神圣的。
我們向往自然，我們敬畏自然，我們卻不怕自然災害。我們追求與自然和諧相處，我們希望自己能如水般清澈，如草般茂盛。我們喜歡恬靜的生活，我們喜歡清新的空氣。但當自然向我們發(fā)起挑戰時(shí)，我們也絕不會(huì )退縮。人是因自然而生的，但卻不會(huì )因自然而亡。透過(guò)源遠流長(cháng)的歷史，我們更加懂得與大自然相處，在自然中生活，我們培養了一種韌勁。我們懂得利用自然求得安穩，我們知道追求自然提升境界，我們更明白在災難后我們會(huì )一如既往，我們更清楚人與自然是永恒的主題。
在自然中生活，我們變得淡然。在自然中生活，我們變得睿智。在自然中生活，我們懂得感恩。在自然中生活，我們學(xué)會(huì )堅韌。
高考滿(mǎn)分作文11
人生是一場(chǎng)行走。有人把行走當成人生，把到過(guò)的地方當做勛章，這種人生還格外流行。其實(shí)人生的行走比旅途的行走艱難地多，兩者最大的區別是，人生是不可逆的。
正因為生命是一趟隨機發(fā)車(chē)、目的地不確定的列車(chē)，那些愛(ài)我們的人總會(huì )給我們準備重重的行囊。行囊中除了金錢(qián)、糧食，最重要的是各種指南：學(xué)習指南、交友指南、防盜防騙指南、戀愛(ài)或不要戀愛(ài)指南等等。
指南通常來(lái)自長(cháng)輩，他們總是說(shuō)“為你好”、“我還能害你嗎？”當我們日后被生活擊倒的時(shí)候，他們會(huì )說(shuō)“讓你當初不聽(tīng)我們的”，仿佛所有的失敗都是因為我們沒(méi)有嚴格遵循指南。
然而經(jīng)常被忽略的是，如果旅行路線(xiàn)換了，指南還有效嗎？超級瑪麗的通關(guān)秘籍指導不了魔獸玩家，這么簡(jiǎn)單的道理，偏偏在如此嚴肅的人生指導工作中失效了。
對長(cháng)輩、家訓、老話(huà)的崇拜，在數千年如一日的農業(yè)社會(huì )是有益于個(gè)體生存的，正所謂“天不變則道亦不變”�？墒翘煸缇妥兞�。義和團大師兄的神符神
咒擋不住子彈，算盤(pán)比賽全國冠軍的經(jīng)驗也無(wú)法供最笨的程序員參考。
我是一個(gè)幸運的人，因為我從小就不聽(tīng)長(cháng)輩的話(huà)，長(cháng)大之后也從未為此后悔。比如母親很節儉，桌上的食物總是盡量吃完，吃不完也放到下一頓再吃。節儉似乎是一種毋庸置疑的美德，但我總是糾正她：如果已經(jīng)飽了，還要再吃，那不是節儉食物，而是浪費身體；有些食物都放壞了還要吃，吃壞肚子再去看病，才是真正的浪費。
后來(lái)我發(fā)現，我這代人的父母大都有過(guò)分節儉的毛病。由于成長(cháng)在物質(zhì)極度緊缺的年代，他們會(huì )下意識地省錢(qián)，把提高生活質(zhì)量的正當消費視為浪費。作為子女，對這種過(guò)時(shí)的“人生經(jīng)驗”應該糾正而不是繼承。
在禁欲文化上長(cháng)大的父母還會(huì )禁止子女早戀，可是乖寶寶們到了被父母逼婚的年紀才會(huì )意識到，沒(méi)有一段美好的校園愛(ài)情是人生最大的缺憾。
在這個(gè)變化隨時(shí)在發(fā)生的時(shí)代，過(guò)多的人生指南是負擔而非財富。若把大腦比作計算機，人生指南就好比一個(gè)又一個(gè)功能單一的程序，真正應該關(guān)心的不是程序而是操作系統，操作系統是指認知模式。一個(gè)人的“操作系統”若是開(kāi)放的，隨時(shí)可以安裝新的“軟件”。
迎接語(yǔ)文新時(shí)代
每次外出旅游，我都要把一些現金以及常用藥品放到行囊中。當然，每次都是錢(qián)花不完，藥用不上。但我依然樂(lè )此不疲！老輩人常說(shuō)，“窮家富路”，“有備無(wú)患”。真理在民間，這些都是大實(shí)話(huà)。真要是用得著(zhù)的時(shí)候，沒(méi)有錢(qián)我們寸步難行，沒(méi)有藥我們手頭無(wú)措。道理簡(jiǎn)單，可是不是人人都懂得的。
就拿我們學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習來(lái)說(shuō)，不管我們多么強調語(yǔ)文的重要性，告誡孩子們要多讀書(shū)，多背誦，多寫(xiě)日記，多練字。但是，總有相當一部分同學(xué)臵若罔聞。真要等到高考臨近時(shí)，那些平時(shí)積累少的同學(xué)就開(kāi)始慌了。因為語(yǔ)文學(xué)科不同于其他學(xué)科，如果沒(méi)有平日的積累，光靠臨近高考時(shí)猛做試卷，很難在高考中取得較好的成績(jì)。
現在，語(yǔ)文的重要性越來(lái)越受到重視。而語(yǔ)文學(xué)習的最重要手段就是閱讀和寫(xiě)作。20xx年，河北省將進(jìn)入新一輪教學(xué)考試改革。新的語(yǔ)文課程標準即將出來(lái)，據說(shuō)將是顛覆性的變化。所謂顛覆性，其實(shí)就是更加重視閱讀和寫(xiě)作的考查。只有那些平日里在閱讀和寫(xiě)作方面有著(zhù)深厚積累的同學(xué)才有可能在未來(lái)語(yǔ)文考場(chǎng)上脫穎而出。
正因為如此，所以一定要告誡小學(xué)生和初中生，必須把閱讀和寫(xiě)作當做日常學(xué)習的重要內容。尤其是閱讀，甚至要從幼兒園就要培養良好的閱讀習慣�？上驳氖�，有些明智的家長(cháng)和學(xué)校已經(jīng)意識到語(yǔ)文新時(shí)代的到來(lái)。比如有些家長(cháng)把學(xué)前兒童送到“蒙正學(xué)堂”這樣的學(xué)校，讓孩子從小就閱讀儒家經(jīng)典。邢
臺十二中的語(yǔ)文主題閱讀搞得如火如荼，他們參加了李希貴老師“語(yǔ)文主題閱讀”大課題組。十二中孩子們除了語(yǔ)文課本，他們還有十幾本配套閱讀教材。未來(lái)語(yǔ)文高考，閱讀多的孩子肯定有較大的優(yōu)勢。
但是，我們也要看到，很多家長(cháng)、老師和學(xué)校，還沒(méi)有意識到閱讀和寫(xiě)作的重要性。須知，在未來(lái)的語(yǔ)文學(xué)習之路上，我們一定要往孩子的“行囊”多裝書(shū)籍，因為語(yǔ)文素養會(huì )讓孩子們在考學(xué)之路，甚至人生之路上走得更遠。
不僅僅學(xué)生，作為語(yǔ)文老師的我們也要做好迎接語(yǔ)文新時(shí)代的準備。我曾經(jīng)不止一次地對我們組的老師說(shuō)，新課程的語(yǔ)文標準給我們老師提出更高的要求。盡管我們現在還可以靠試題講析應付當前的語(yǔ)文教學(xué)與考試。但是，沒(méi)有大量的閱讀和寫(xiě)作體驗，我們很難讓未來(lái)的'學(xué)生信服我們。
“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”，新的語(yǔ)文時(shí)代即將到來(lái)。要想在未來(lái)的語(yǔ)文海洋里徜徉，我們就必須揚起“閱讀”之帆，蕩起“寫(xiě)作”之槳，備好一切“行囊”，迎接語(yǔ)文新的時(shí)代！
愿你披戴鎧甲，也能輕松上陣
人都是哭著(zhù)來(lái)到這世界上的，仿佛早就知道人生會(huì )是一場(chǎng)負重的遠行。這趟遠行的任務(wù)又是大體相似的：每個(gè)人都得背負各自的行囊上路，都會(huì )途經(jīng)高山和平原、花園與幽谷，最后走到終點(diǎn)。不過(guò)，這一路的心情和抵達終點(diǎn)的方式，卻有天壤之別。
有人把一堆石頭背在身后，原本輕快的旅程就被石頭拖住了后腿；有人把一切都扔出背包，走到半途才發(fā)現兩手空空，徒手根本斗不過(guò)命運的猛獸。想到這里，才發(fā)現這趟旅程最大的智慧就在于行囊的取舍。
如果有可能，我會(huì )先在行囊里放進(jìn)生活給養，意思是生存的本領(lǐng)。余華說(shuō)“活著(zhù)本身就是目的，這并無(wú)羞恥”，活下去畢竟是這趟遠行的第一要務(wù)。這也是為什么成年之前我們都要接受漫長(cháng)的教育和訓練，就像雛鷹在長(cháng)大之前總要進(jìn)行一次次試飛。對這趟旅程要接受的挑戰心中有數，這是必須披戴的一道鎧甲，相當于提前備好一路需用的糧食和補給。
行囊里還要放一個(gè)指南針，意思是夢(mèng)想。我承認，“夢(mèng)想”這個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)務(wù)虛，關(guān)鍵時(shí)刻既不頂吃也不頂喝，但之所以把它放在第二位，是因為夢(mèng)想就像星辰和明燈，有指引方向的力量。人總是要有一點(diǎn)精神的，沒(méi)有精神的人容易半途而廢。倘若行囊里只有食物，沒(méi)有向往，我們很容易走到平原就止住腳步，遇見(jiàn)坑谷就視為畏途，而其實(shí)只要循著(zhù)星空的方向再堅持一下，就能攀上奇幻的山峰，領(lǐng)略致勝的風(fēng)景。
行囊里還有一件東西，它有點(diǎn)沉重，卻是我們心甘情愿背負的，那就是這趟旅程中收獲的情感。旅程越往后走，這一路教會(huì )并陪伴我們飛翔與探險的父
母、親人就會(huì )越走越慢。他們用伸出的手告訴我們：放心走，別害怕；我們用遠行的背影告訴他們：放心吧，不必追。這些沉甸甸的情感，是甜蜜的牽絆，也是堅強的后盾，是一座恒久的富礦，給我們源源不斷的供養——永遠不要丟下它們。
這一路我們還會(huì )遇到很多寶貝。有的是一些錦囊妙計，能幫我們越過(guò)某道關(guān)卡；有的類(lèi)似于煙酒糖茶，必要時(shí)也能消乏解饞�？梢噪S身攜帶，但要知道這不是必需品，所以一旦行囊太重，不妨就丟下它們。至于生活里的雞毛蒜皮，路人之間的煩惱愁怨，只會(huì )成為負擔，不如就少去撿拾吧！
高考其實(shí)也是這趟旅程的一道關(guān)卡。我祝福這兩天正在通過(guò)這道關(guān)卡的孩子們，把知識裝進(jìn)行囊，把壓力丟在身后；把夢(mèng)想裝進(jìn)行囊，把挫折丟在身后。走到終點(diǎn)的時(shí)候我們會(huì )發(fā)現，有的人是笑著(zhù)走完了全程，有的人卻將出生的啼哭貫穿了始終。讓我們努力成為笑著(zhù)走完全程的人吧，既要披戴鎧甲，也要輕裝上陣！
人生，就是一次背負行囊的旅行
看到今年的高考作文，腦海中突然就閃現了每次離家時(shí)，母親為我準備行囊的情景。
從高中開(kāi)始就在外求學(xué)，回家的時(shí)間漸少，每一次出門(mén)的前夜，母親總要忙前忙后給我準備各種東西，衣服、日用品、精心準備的美食……等到第二天起來(lái)，大包小包的堆放一地，生怕我在學(xué)校里受委屈。即使現在我已經(jīng)上班多年，每次離家母親依然保持著(zhù)這種習慣。
當時(shí)，對于母親的這種行為，我卻總是一臉的不情愿�！斑@個(gè)衣服我穿不著(zhù)了，回去買(mǎi)就行了”，“吃的東西太多了，我一個(gè)人吃不了”，“這個(gè)東西到哪里都能買(mǎi)”�？粗�(zhù)我一件件往外取東西，父母嘴里嘟嘟囔囔的聲音總是淹沒(méi)在我的埋怨聲中。但到達目的地后，打開(kāi)行囊發(fā)現一無(wú)所有，生活會(huì )有諸多不便時(shí)，終才體會(huì )到父母的苦心。后來(lái)，我便不再拒絕母親的這種行為。
說(shuō)白了，不想背負行囊上路是因為自己太懶，是為了旅途中更加輕松。但是母親并沒(méi)有心疼女兒出門(mén)時(shí)大包小包的拖累，心疼的是女兒在外起居生活不方便。慢慢地，我懂得了行囊的重要和情分，那是行走在外父母的愛(ài)和心里的踏實(shí)。我們背負的是行囊，累的是一時(shí)，方便的卻是長(cháng)久。
不知不覺(jué)上班已經(jīng)幾年，偶爾會(huì )有外出，但行囊依舊，雖然母親不在身邊幫忙收拾，我會(huì )將行囊塞得鼓鼓。換洗衣服、幾本小書(shū)、洗刷用具、零食……這些東西與錢(qián)無(wú)關(guān)，但鼓起的行囊卻充實(shí)了自己的內心。
人生是一場(chǎng)旅行，每個(gè)人都一樣，會(huì )歷經(jīng)遠行、別離、焦慮、彷徨又閃耀的日子，漫漫旅途中，我們的行囊中到底需要準備些什么呢？旅途遙遙，兩手抓牢。
高考滿(mǎn)分作文12
“今天怎么又忘了擦黑板?”老師怒吼道。全案的眼睛一下子轉向老師和黑板，只見(jiàn)老師兩眼中閃出憤怒的光，臉也漲得紅了起來(lái)，接著(zhù)，老師頓了頓，繼續說(shuō)：“我不是交代過(guò)嗎，一定要在上課之前擦黑板�！�
只見(jiàn)黑板上委屈地站著(zhù)幾個(gè)大字，他們似乎在想：這能怪我嗎，要是他們幾個(gè)值日生都來(lái)擦黑板，我哪能挨罵呢?黑板擦近在咫尺，他們不擦黑板，這能算我的失誤嗎?一旁的幾個(gè)公式，好像看穿了他們的心思，在一旁開(kāi)導他們，這當然不算我們的.失誤了，這都是怪黑板擦、黑板和粉筆不肯合作嗎?當說(shuō)出這句話(huà)后，黑板的臉似乎“唰—”得一下子臉紅了。黑板擦和粉筆似乎也有些臉紅了。
黑板是一個(gè)德高望重的老人。他學(xué)富五車(chē)、上知天文、下知地理。當上課時(shí)，老師總喜歡在黑板上板書(shū)，上課時(shí)，老師也常說(shuō)：“看黑板�！庇胁粫�(huì )的生字時(shí)，老師也經(jīng)常會(huì )將生字寫(xiě)在黑板上�？偟膩�(lái)說(shuō)，黑板是教師中的必備品。教師中也常常有黑板報。有事一份字體公正，內容精彩的黑板報，會(huì )成_為一個(gè)班級的象征。
黑板擦也是一個(gè)教師里的必備品。有事，黑板擦像一個(gè)公正無(wú)私的法官，擦去錯誤的;留下正確的;有時(shí)黑板擦也有“糊里糊涂”地擦掉一切;但有時(shí)，黑板擦將黑板擦得干干凈凈，為下一位老師的到來(lái)帶來(lái)一個(gè)干凈黑板，讓老師可以有一個(gè)良好的環(huán)境講課讓同學(xué)們也有一個(gè)更好地環(huán)境去學(xué)習。黑板擦真是一個(gè)必備品啊!
粉筆體態(tài)、顏色各不相同。有的高而秀麗;有的長(cháng)而色彩單調;還有的則短而秀麗。黨它們排成一排時(shí)，就真是色彩斑斕!老師上課時(shí)，總是少不了粉筆。有了粉筆，老師才能板書(shū);有了粉筆，老師才能畫(huà)圖;有了粉筆，老師才能計算。不僅是老師，同學(xué)們也經(jīng)常用到粉筆，例如辦黑板報。粉筆可真是教室中的必備品!
當三個(gè)必備品在一起時(shí)，若有一個(gè)沒(méi)有真正融入集體中，就不會(huì )一翻大事業(yè)，相反，當他們齊心協(xié)力，就往往會(huì )事半功倍，同時(shí)，他也在告訴我們一個(gè)人生道理：只有融入集體中，齊心協(xié)力，才能事半功倍;告訴我們團結就是力量!
高考滿(mǎn)分作文13
【作文題目】
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺詞一事，發(fā)表了不同的意見(jiàn)。表演藝術(shù)家說(shuō)：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動(dòng)臺詞。劇作家說(shuō)：劇本是一劇之本，體現了作者的藝術(shù)追求;如果演員隨意改動(dòng)臺詞，就可能違背創(chuàng )作的原意。
要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文：不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息;書(shū)寫(xiě)規范，正確使用標點(diǎn)符號。
【優(yōu)秀范文】
變則通
看了材料，一方面為編劇的認真審慎而稱(chēng)道，另一方面則為演員的敢于創(chuàng )新而欣慰。如今，我們的演員不再只是劇本的傳聲筒，他們真正地將自己融入了藝術(shù)的生命。其實(shí)，藝術(shù)需要的不僅僅是尊重，懷著(zhù)敬畏之心，對劇本進(jìn)行的適度變通，或許能讓劇本煥發(fā)出更加熠熠生輝的光彩。
當然，不僅僅是藝術(shù)不排斥變通，生活中，變通其實(shí)是一門(mén)十分值得推崇的藝術(shù)�！吨芤住吩疲骸备F則變，變則通�！鞍肯栌谒{天白云之間的雄鷹，唯有懂得變通，才能在風(fēng)雨中繼續搏擊蒼穹;享受探險樂(lè )趣的勇士，唯有懂得變通，才能在險象環(huán)生中迎來(lái)”柳暗花明又一村“的那一刻。
仰望歷史的`星空，人們不難發(fā)現，一些偉人十分懂得變通。
被譽(yù)為”中國十一世紀的改革家“的王安石就曾說(shuō)過(guò)：”天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤�！斑@足以看出他不凡的變通意識。清朝末年，落后的封建專(zhuān)制制度已與當時(shí)的世界形式不相吻合，可是清政府的官員依然頑固不化。面對此種情景，康有為憤然說(shuō)：”祖宗的規矩是用來(lái)保全祖宗領(lǐng)土的，現在祖宗領(lǐng)土保不住了，還要祖宗規矩何用?“面對困境，變通才有出路。前面是死路一條，仍不知變通，直到撞了南墻仍不知回頭，其愚蠢與頑固與《韓非子》寓言中那個(gè)守株待兔的農夫又有何區別?
面對不乏荊棘的人生之旅，變通彰顯的其實(shí)是審時(shí)度勢時(shí)的睿智。
心懷救國救民理想的魯迅先生，曾經(jīng)認為，中國落后是由于國民體弱多病，日本富強是由于醫學(xué)發(fā)達，于是便到日本苦心鉆研醫學(xué)。然而有些中國人健壯卻麻木的現狀讓他認識到，必須從精神上拯救中國人，才能真正解救國民。于是，魯迅先生毅然棄醫從文，成為中國新文化運動(dòng)的旗手。魯迅先生的變通，給絕境中的中國帶來(lái)了幾絲曙光。曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的體操王子李寧在漢城遭遇滑鐵盧。跌入人生低谷的他，痛定思痛，祭出”變通“神器，毅闖商界。正是因為懂得變通，李寧開(kāi)創(chuàng )了”李寧“體育品牌，讓自己的人生實(shí)現另一個(gè)輝煌。是的，審時(shí)度勢，懂得變通，可以讓陷入困境者找回自我，繼續書(shū)寫(xiě)人生華麗的篇章。
藝術(shù)需要變通，人生需要變通。變通，會(huì )讓藝術(shù)不斷煥發(fā)活力;變通，會(huì )讓人生之路不斷柳暗花明!
高考滿(mǎn)分作文14
浴火于跌宕的煙霞
“跌宕風(fēng)流，煙霞筆端�！闭咕矶�，千年前的歡與悲歷經(jīng)歷史湍流，流瀉于筆端，凝聚為《浮生六記》的素紙黑字，喃喃囈語(yǔ)著(zhù)人生的得與失�；蛟S，人生的得與失不應僅僅被框定為終點(diǎn)標志，其以過(guò)程的形態(tài)，為新的起點(diǎn)奠基。
世殊事異，得與失常常被認為是一種結果與定論，但其本質(zhì)上是現實(shí)因素與個(gè)體力量相互碰撞與滲透而產(chǎn)生的階段性彌合與落差。誠然，將其視作終點(diǎn)的積極意義不可否認。正如露易絲的低調而頑強的希望詩(shī)學(xué)，站在終點(diǎn)的視角，以鉛華洗盡水落石出的言語(yǔ)總結人生的得與失。誠然，這是對世界悲劇性的一種紓解，也是一種對人生得失的豁達胸襟。同時(shí)，“得與失”揚起風(fēng)帆，扎入時(shí)代的大海，在內在結構上它越發(fā)玲瓏而幽微，將其僅僅作為“終點(diǎn)”是否顯得粗野而暴戾?倘若如此，那么加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的說(shuō)辭?
然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在我們身外，同在我們內心，綿綿不息地泛濫�！痹诘门c失交錯中，自我的主觀(guān)能動(dòng)性不容忽視。援引悲劇式英雄的內涵：“吾魂兮無(wú)求乎永生，竭盡兮人事之所能�！奔で榕c困苦并存的荒誕英雄歷經(jīng)登頂之得墜石之失，而攀緣山頂的拼搏過(guò)程本身足以充實(shí)一顆人心。假如他每走一步都有成功的希望支持著(zhù)，那他的苦難又從何談起呢?以得失視作過(guò)程，所以，巖石照舊滾動(dòng);所以，西西弗斯不再是徹底的悲劇英雄;所以，“我們孤立無(wú)援”的悲歌終將轉化為“我反抗，故我們存在”的前進(jìn)號角。
陳平原先生曾言：“所謂‘韌性’，就是在升降起落時(shí)能夠從容應對�！倍瘟x孚認為：“沒(méi)有經(jīng)驗是人類(lèi)的普遍狀態(tài)�！庇墒怯^(guān)之，得與失具有延長(cháng)性與普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而馬爾克斯筆下“亙古的旅途”更印證著(zhù)人生的得與失以過(guò)程的形態(tài)伴隨著(zhù)生命的旅途。掬水月在手，臨淵回眸。忽憶及擁有弱德之美的垂暮美人葉嘉瑩懷著(zhù)一代人的樸素與誠摯，以體認生命的方式書(shū)下《哭女詩(shī)》，站在人生全新的視角上，坦然地重新面對人生得失，折射出生命質(zhì)地的強韌與深微。而吾輩青年芝蘭秀發(fā)，或許沒(méi)有豐功偉績(jì)之得，沒(méi)有墜入低谷之失，但應持有葉嘉瑩先生的.坦然與從容，將“得失”沉淀。
所以我不愿將人生的得與失僅僅視作終點(diǎn)的意象標志，我愿以木心式“生命不安現狀”的沖動(dòng)，賦予其新起點(diǎn)的內涵。愿我們能秉持臨淵回眸的生命意識懷著(zhù)那份坦然與從容，接下得與失留給我們的這份沉重，走在得與失的歷史延長(cháng)線(xiàn)上，站在歷經(jīng)得與失的新起點(diǎn)上，從浴火于跌宕的煙霞中走出，與時(shí)代進(jìn)行不帶自憐的抗爭，重新締造屬于自己跌宕人生的煙霞。于是乎，我們便能閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。
再出發(fā)。
層次清晰，觀(guān)點(diǎn)鮮明。文章開(kāi)篇簡(jiǎn)潔明了，由“跌宕風(fēng)流，煙霞筆端”直接引出自己的觀(guān)點(diǎn)。緊接著(zhù)駁斥了把“得與失”看作是一種“結果與定論”的傳統觀(guān)點(diǎn)。然后引用屠格涅夫、陳平原、段義孚、馬爾克斯等人的名言，從正面論證“得與失”是“以過(guò)程的形態(tài)，為新的起點(diǎn)奠基”。說(shuō)理由淺入深，層層推進(jìn)。最后，以葉嘉瑩的事例來(lái)回答面對人生的“得與失”，我們應該“怎么做”的問(wèn)題。論證多樣，語(yǔ)言嚴謹。文章正反對比論證，凸顯論證力度。多處運用反問(wèn)句式，使得說(shuō)理力度加強。大量引用名人名言，不僅讓說(shuō)理深刻，富有論證力度，更體現了文章的文學(xué)美、藝術(shù)美。多處比喻手法的運用，也增添了說(shuō)理的形象性、生動(dòng)性。
高考滿(mǎn)分作文15
何謂“親親”？即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”？即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養正是由此入手的。所謂“孝悌，仁之本也”、“格物致知”說(shuō)的就是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。
說(shuō)的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺(jué)得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想：倘若是兩個(gè)毫不相識人提醒他，結果又會(huì )不一樣吧。由此可知：感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大��！
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當時(shí)打動(dòng)了皇帝那顆威嚴而冷酷的心，而且也感動(dòng)了無(wú)數后世讀者。何以致此？不正是因為一個(gè)情字嗎？“文為心聲”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒(méi)有激情―――沒(méi)有足以讓觀(guān)眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。所以，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不為感情而“呼吸”。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。
當感情與真理并行不悖的時(shí)候，感情則成為激勵人去奮斗的“催化劑”；可當感情與真理發(fā)生沖突的'時(shí)候，卻又如何呢？林覺(jué)民在《與妻書(shū)》里說(shuō)：即是愛(ài)汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了�！皭�(ài)汝之心”與“助天下人愛(ài)其所愛(ài)”合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色�？梢哉f(shuō)：林覺(jué)民的《與妻書(shū)》就是在面臨情感與真理的沖突時(shí)最驚心動(dòng)魄的答卷��！
然而古儒的經(jīng)典里，卻不是這樣看的。即使是孔子也會(huì )在《春秋》里違心曲筆。至于孔子以下，自不待言。等級森嚴的封建制度下，倫理也成了束縛人的工具了。魯迅怒斥封建禮教“吃人”，真可謂入木三分。在那樣的倫理下，哪還有真理可言？
柏拉圖“背叛”先師，說(shuō)：“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理�！辈剪斔乖诖倘雱P撒最后一劍時(shí)說(shuō)：“不是我愛(ài)凱撒少，而是我愛(ài)羅馬多�！碑敻星榈挠H疏與事物真理沖突時(shí)，他們是多可敬的言傳身教！
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