2021年全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為（精選20篇）
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的2021年全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為 篇1
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：知其不可為而為之是為有為也。一句話(huà)就道明了可為和有為之間的區別，人們如果只是追求自己能夠做到的事情，那么也就永遠不可能獲得任何大的成就。一個(gè)人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬(wàn)人吾往矣”的氣概。
在現代社會(huì )，人們把可為與有為定義為舒適圈的內外。人總有擅長(cháng)的事情，總有熟悉的事情，可以穩定安心地去完成，并且獲得人們的肯定和贊揚。所有這些事情就構成了他的舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個(gè)人機會(huì )和豐饒的人生。
也有反對的意見(jiàn)，認為進(jìn)入舒適圈已經(jīng)非常困難，本身就是小概率事件，為什么要走出去承擔更大的風(fēng)險呢？到時(shí)候很容易陷入進(jìn)退兩難的`局面，連過(guò)去的生活都一并失去，這并不是一種明智的選擇。從歷史上來(lái)看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經(jīng)濟學(xué)家彼得·格魯曼就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不作，就不會(huì )死�！�
兩種想法都有各自的道理，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)。我們家樓下的小區保安大叔說(shuō)過(guò)一句至理名言：你是誰(shuí)？你要干什么？我覺(jué)得追求有為和可為都是個(gè)人選擇，關(guān)鍵在于是否能夠回答保安大叔的問(wèn)題，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一個(gè)人追求安穩的人生，那么他追求可為并沒(méi)有什么問(wèn)題；如果一個(gè)人追求不一樣的人生，追求更遠大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那么他追求有為就是一個(gè)必然選擇。人們總是過(guò)于強調其中的一種人生態(tài)度，而鄙薄另外一種人生態(tài)度。我認為大可不必如此，在一個(gè)理想的世界里，當有的人駕駛飛船飛向太空時(shí)，也會(huì )有人推著(zhù)自行車(chē)送孩子上學(xué)。如果他們的視線(xiàn)在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學(xué)校。
多次險些獲得諾貝爾文學(xué)獎的日本著(zhù)名作家村上春樹(shù)老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不是所有的魚(yú)都生活在同一片海里，有些魚(yú)在罐頭里也睡得很開(kāi)心。關(guān)于有可為和有為，我覺(jué)得我們可以參考一下這句話(huà)�！�
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為 篇2
“中華民族到了最危險的時(shí)候，每個(gè)人被迫著(zhù)發(fā)出最后的吼聲……”這“吼聲”里是對民族解放的吶喊，是對吾輩必將“有為”的呼喚。黨的百年征程里，無(wú)數先烈就是這樣怒吼著(zhù)，把血肉筑成長(cháng)城，冒著(zhù)敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)!一抔黃土埋忠骨，浩氣長(cháng)存勵后人，我輩青年，生逢錦時(shí)，處在大有可為之時(shí)代，也定要大有作為。
“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”——青年該學(xué)他們，鐵肩擔道義，窮年憂(yōu)黎元。
“一個(gè)青年學(xué)生的愛(ài)國，真有如一個(gè)青年姑娘初戀時(shí)那樣的真純入迷�！庇X(jué)醒年代的他們真是如此。你看，青年毛澤東懷抱《新青年》在雨中奔跑，旁人急著(zhù)回家避雨，只有一個(gè)他逆向行走，仿佛是要走出一個(gè)精神文明、體魄野蠻的新中國;你聽(tīng)，國難當頭，共和將死，羈留于日本的留學(xué)生們回望神州，仰天悲憤而喊出的那句“救國、倒袁”是怎樣響徹天宇?當代青年若想“有為”，也該像他們一樣把家國放在心中，將責任扛在肩頭，在屬于我們的時(shí)代里，迸發(fā)出我們的力量!
“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”——青年該學(xué)他們，月缺不改光，劍折不改剛。
“時(shí)窮節乃見(jiàn)，一一垂丹青”，抗戰年代里這樣的英雄不勝枚舉。無(wú)論是被贊為“冰天雪地里與敵周旋7年多的不怕困苦艱難奮斗之模范”的楊靖宇將軍，還是詩(shī)曰“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花”的趙一曼女士，還是如他們一樣在戰爭中、屠刀下更加奮勇、抗戰到底的萬(wàn)千烈士，環(huán)境險惡打不垮，敵人炮火嚇不退，自是中華好兒女，江河血跡史千秋。我輩青年如想“有為”，也要像他們一樣粉身碎骨渾不怕，只為心中有理想，用我們的勇武和剛強奮斗不止!
“地聳蒼龍勢抱云，天教青共眾材分”——青年該學(xué)他們，一片蒼梧意，氤氳生棟梁。
“江山如此多嬌，引無(wú)數英雄競折腰”，建設年代多的是這樣的壯志兒女。你看那大千世界、浩瀚長(cháng)空，全納入赤子心胸，驚世兩彈、沖霄一星，盡凝鑄中華豪情的.錢(qián)學(xué)森;再看那一心為民，把扶貧路當“長(cháng)征路”，扎根百色大山，用美好青春詮釋初心使命的黃文秀，他們何以成為棟梁?又何以感動(dòng)中國?只因他們把小我的才學(xué)熔鑄在大我的需要里，為強國，為脫貧，把自己燒成磚、砌成瓦、長(cháng)成棟梁。青年們，踵武前賢，讓我們“有為”;后浪們，接力奔涌，讓我們“大有作為”!
俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝!“宇宙間之事理無(wú)窮，科學(xué)領(lǐng)土內之膏腴待辟者，正自廣闊”，我輩青年在如此大有可為的時(shí)代，怎能不心懷家國、勇武剛強、恪守初心，以期在這“可愛(ài)的中國”大有作為呢?
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為 篇3
我看見(jiàn)一個(gè)美麗的城市，輝煌的民族從這深淵中興起；在他們爭取真正的自由的斗爭中，經(jīng)歷了失敗與勝利的長(cháng)久歲月后，我看見(jiàn)這個(gè)時(shí)代的罪惡，以及自然生出這罪惡的以前時(shí)代的罪惡，漸漸自行補償并消亡！這是狄更斯《雙城記》讓我記憶猶新的一段話(huà)，我有時(shí)候很懊惱沒(méi)有生在革命斗爭的時(shí)代，他們?yōu)槊褡�，為國家所做出的努力奮斗和犧牲是如此的波瀾壯闊，我更慶幸生活在建黨百年的今天，讓我更深刻體會(huì )可為與有為給我帶來(lái)的思考！
古語(yǔ)云：君子有所為有所不為！古語(yǔ)還說(shuō)：天行健君子以自強不息！放到以前，他能給我激勵給我動(dòng)力，而現在更多的是思考，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)的核心是：這個(gè)有所謂有所為不是孤立時(shí)代而單獨存在，他一定是建立在宏大歷史背景之下，不能為了自己的小心思而有所為有所不為，一定是把自己放到國家民族進(jìn)程之中的有所為！近處，我感受到疫情期間，全黨全民族在疫情最艱難的時(shí)候，我們一定要服從大局而有所為，同時(shí)對于逆時(shí)代潮流的流言蜚語(yǔ)堅持做到有所不為，遠處，我也能感受到在民族危難，國家建設初期，前輩們無(wú)一不是投身到與國家民族發(fā)展中的有所為，他們引領(lǐng)引導當時(shí)的人們，全力向前！因此可為的固然是事，更是順應時(shí)代，緊跟共產(chǎn)黨的人心可為！
可為之外，我們還一定要有所為！為什么？推動(dòng)事物向前發(fā)展的決定力量是一個(gè)人的內在驅動(dòng)，要居安思危，面臨當下，我們處于一個(gè)“最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”，而有為就是關(guān)于選擇的問(wèn)題，所謂你怎樣，世界就怎樣！外在的我們國家我們的黨給我們創(chuàng )造了可為的環(huán)境，我們一定持有為的心態(tài)和態(tài)度而正向有為，而不是人云亦云悲觀(guān)狹隘的懼怕，悲觀(guān)，躺平的心態(tài)而碌碌無(wú)為，這必將被放進(jìn)時(shí)代的垃圾堆！
俱往矣，吾從事眼鏡零售二十年有余，更能深刻感受到這個(gè)時(shí)代給予我的'可為，良好的營(yíng)商環(huán)境，和諧的親商氛圍，讓我們在園區這塊火熱的土壤上大有可為，同時(shí)，我們也清醒的認識到人們物質(zhì)改善，精神追求的提高，我們也要在經(jīng)營(yíng)思路，服務(wù)質(zhì)量上，專(zhuān)業(yè)水平上要有為，才能讓晟昌這個(gè)招牌得到更多的人認可！時(shí)值六月愛(ài)眼日，我們推出愛(ài)眼月主題的全月視功能檢查免費，全員加強學(xué)習，為所有需要近視防控的你我他提供更加詳實(shí)的解答！這是我們必須要做的！
綜上，毛委員長(cháng)告訴我們：“攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚文字，糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。 ”我們在大有可為的時(shí)代，用心方，去有為的主動(dòng)的創(chuàng )造屬于我們的未來(lái)！
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為 篇4
光陰似箭，日月如梭。彈指一揮間，百年滄海桑田。百萬(wàn)雄師的長(cháng)江之歌蕩氣回腸，風(fēng)吼馬嘶的黃河之頌歷久彌新。
百年來(lái)，一葉孤舟紅遍了神州大地，中華民族在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下正以全新的姿態(tài)屹立于世界東方。百年風(fēng)華，有人感嘆，時(shí)間易逝；千秋偉業(yè)，有人贊美，精神長(cháng)存。
有一種情，百年悠悠歲月，也不會(huì )消散絲毫；有一種愛(ài)，百年斗轉星移，亦不能淡去半分。每次憶起，必然慷慨激昂；每當提及，定會(huì )豪情萬(wàn)丈。
從1921年成立以來(lái)，黨已經(jīng)走過(guò)了百年艱辛而輝煌的風(fēng)雨歷程。從嘉興南湖的煙雨迷朦，到“八一”南昌起義的第一聲槍響；從遵義會(huì )議的力挽狂瀾，到陜北窯洞的運籌帷幄；從天安門(mén)城樓的國旗飄揚，到改革開(kāi)放的波瀾壯闊。
百年來(lái)，是我們黨經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗、不斷發(fā)展壯大，不斷開(kāi)創(chuàng )各項事業(yè)新局面的光輝歷程。無(wú)數的黨員用青春、熱血和生命，鑄就了一座座歷史的豐碑，而這座座的豐碑告訴我們一個(gè)真理：“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國�！�
孟子曰：“人有不為也，而后可以有為�！�
世上之事，當有所為有所不為。夏明翰一首正氣凜然的《就義詩(shī)》：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人！”為此作出了氣壯山河的詮釋。
為了追求革命真理、追求民族獨立和人民解放，李大釗同志把個(gè)人生死置之度外。他鏗鏘有力的說(shuō)：“犧牲永是成功的代價(jià)”、“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因為有這樣的境界，當面對生與死考驗的時(shí)候，他從容地選擇了為他認定的主義和事業(yè)獻出了生命。
范曄曰：“然則有所不為，亦將有所必為者矣�！�
為人處世，對自己要做的事情，要心里有譜、腦里有弦，想清楚、弄明白，哪些事可為，哪些事不可為。
可為之事當全力去做，這是一種責任和擔當。在千頭萬(wàn)緒、紛繁復雜的事情當中，哪些事是可為之事？不少人未必搞得很清楚，而有些人雖然搞清楚了卻不愿、不敢和不善作為�，F實(shí)中，有的.熱衷于做一些顯山露水、貼金露臉的事；有的計較于自身的利益得失，對那些利長(cháng)遠、動(dòng)筋骨的改革創(chuàng )新，缺乏動(dòng)力、不感興趣，“一等二看三通過(guò)”，甚至或明或暗地“軟抵制”；有的滿(mǎn)足于喊口號、提理念，對那些“深水靜流”悄無(wú)聲息的事情不冷不熱。
不可為之事當堅決不做，這是一種意志和定力。對于不可為之事，重要的是有正確的價(jià)值觀(guān)、名利觀(guān)和政績(jì)觀(guān)，學(xué)會(huì )算大賬而不是一味算小賬、看長(cháng)遠而不是一味看眼前、裝著(zhù)人民大眾而不是一味裝著(zhù)自我，這樣，心里頭才會(huì )亮堂，才不會(huì )不可為而為之。
沒(méi)有意義的事不必做，沒(méi)能力辦到的事無(wú)法做，得不到最廣泛支持的事做不成，只有這三個(gè)要素都具備了才真正可為。
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為 篇5
自古以來(lái)，人們就對“時(shí)勢造英雄”還是“英雄造時(shí)勢”，爭論不休。誠然，每個(gè)有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個(gè)“有為”之人。但一個(gè)人能不能最終成功，在自己所處的時(shí)代有所“作為”，其實(shí)需要有多個(gè)角度的“條件”，方能“可為”。
首先，個(gè)人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經(jīng)談過(guò)“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“說(shuō)”出來(lái)的，而是需要用真才實(shí)干“做”出來(lái)的。磨刀不誤砍柴工，在實(shí)現“有為”的結果之前，更多的是“漫長(cháng)的能力儲備過(guò)程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個(gè)人能力，從自身出發(fā)，構建“可為”之勢。
其次，客觀(guān)條件，須有“可為”之處。人們常說(shuō)：“理想很豐滿(mǎn)，現實(shí)很骨感�！笨v有“天縱之才”，也要等待“時(shí)機成熟（客觀(guān)條件符合）”之時(shí)。赤壁之戰，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)，最后的成功，等的就是“東風(fēng)”這個(gè)客觀(guān)條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對的“客觀(guān)條件”，在所有客觀(guān)條件成熟時(shí)再努力“為”之，方可成功。
再次，時(shí)代趨勢，須有“可為”之處。老子在《道德經(jīng)》中特別提及“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭”。水的特征就是“順勢而為”，永遠從高處流向低處，而不會(huì )從低處反流高處。人生如水，要善于審時(shí)度勢，洞察時(shí)代發(fā)展的'趨勢，順著(zhù)“可為”的方向走下去，才能走得更遠，笑到最后�；ヂ�(lián)網(wǎng)經(jīng)濟便是其中的典型例子，順勢的可為模式，最后都成就了各種“獨角獸”企業(yè)。逆勢的不可為模式，最后都消失在人們的記憶之中。
最后，民心所向，須有“可為”之處。前面三個(gè)“可為”，皆為“成功之條件”。這最后一個(gè)“可為”，則是“成功之良知”。如果一個(gè)人的成功，是為了實(shí)現多數人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個(gè)人的成功，帶來(lái)的是多數人的災難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。
今天的世界，發(fā)展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國堅持和平崛起的民族復興模式，與世界各族人民和諧相處，推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體，共創(chuàng )大同世界。中宜教育戴斌老師認為今天的我們真的很幸福，生活在祖國繁榮昌盛的“可為時(shí)代”，我輩當為中華之崛起而讀書(shū)，努力成為“有為青年”，實(shí)現“中國夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”！
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為 篇6
隨著(zhù)今年高考的帷幕拉開(kāi)，今年作文《可為與有為》也成了社會(huì )熱議的話(huà)題。大家都在為作文命題拍手叫好。因為對于尚未走入社會(huì )的青年學(xué)子而言，在這可為的時(shí)代，何以有為、以何有為的確是值得我們深思的問(wèn)題。
青春是一張白紙，但隨著(zhù)我們進(jìn)入高校深造學(xué)習、步入社會(huì )付諸實(shí)踐，就需要在這可為的時(shí)代，可為且有為。要在可為時(shí)代，做有為青年，就需要我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，走好人生的每一步，這樣我們才能開(kāi)啟嶄新的人生，用有為青春擁抱可為時(shí)代。
在通往成功的道路上，時(shí)代給予了我們每個(gè)青年多元化的選擇，關(guān)鍵看自己如何去規劃與奔跑，只要積極向上，做時(shí)代的跑者，一樣會(huì )書(shū)寫(xiě)出屬于自己的精彩篇章。廣大青年干部要以高考為起點(diǎn)，延伸出無(wú)數條屬于自己的人生路線(xiàn)。只要心中有夢(mèng)，并矢志奮斗，用青春之筆在未來(lái)的這一張白紙上揮毫潑墨，就一定會(huì )讓自己的人生瑰麗多彩、婀娜多姿。
青年是祖國的未來(lái)、民族的希望。青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì )的價(jià)值取向。青年要可為，就要堅定社會(huì )主義接班人的遠大理想，堅定政治方向，堅守初心使命。青年要盡快成長(cháng)起來(lái)，就必須從社會(huì )基層開(kāi)始，必須經(jīng)過(guò)艱苦環(huán)境的磨練和考驗，必須到基層一線(xiàn)“墩墩苗”“壯壯骨”。打鐵還需自身硬，只有筑牢信仰之基，補足精神之鈣，把穩思想之舵，把“實(shí)踐”之柱立得更加牢固，讓腳步更加剛健有力，在腳踏實(shí)地中踏出實(shí)干之聲。在面對各種困難挑戰的時(shí)候，才能既沉得下去、沖得上去、豁得出去，又能披荊斬棘、揚帆遠航、放飛青春夢(mèng)想。
無(wú)奮斗，不青春。青年要有為，就要不負可為時(shí)代，以有為之業(yè)績(jì)踐行為民之初心，用青春與智慧去砥礪奮斗，做新時(shí)代的奮斗者。在人生的'十字路口，一定要端端正正走好人生每一步，把干事創(chuàng )業(yè)“第一�？圩印笨壅�、扣準、扣緊。只有把“小我”融入“大我”、把個(gè)人奮斗融入時(shí)代發(fā)展。主動(dòng)投身于偉大的時(shí)代，主動(dòng)投身于時(shí)代的潮流，奮斗前行、建功立業(yè)。才能主動(dòng)接過(guò)歷史的接力棒起跑、沖刺，于激流中勇進(jìn)，于風(fēng)雨中前行，主動(dòng)扛起改革發(fā)展的“大旗”，讓青春的模樣更加閃亮。
青年的樣子，就是中國的樣子。當代中國青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代，生逢盛世，肩負重任，代表著(zhù)國家的前途、民族的希望。廣大青年要勇立時(shí)代潮頭，燃旺青春火焰，在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我彰顯青年擔當，不負偉大時(shí)代。
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為 篇7
孟子有言：人有不為也，而后可以有為也�，F實(shí)社會(huì )紛繁復雜，年輕人功利主義盛行，職場(chǎng)競爭壓力大，每個(gè)人都在“負債前行”。因此，網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)就有了佛系青年、二次元青年等，我們不說(shuō)詞語(yǔ)好壞，但可發(fā)現年輕人仰望星空的眼神愈發(fā)空洞無(wú)聊，“舉手投足”之間都是些“蠅營(yíng)狗茍”之事，專(zhuān)注點(diǎn)不在學(xué)習、不在于追求正能量的事物了。這些“不可為”之觀(guān)念確實(shí)不該是我們生活在盛世年代里的有為青年一代所應有所該有。因此，行有為之事，實(shí)現人生價(jià)值;做有為青年，綻放華麗篇章。
青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華�，F實(shí)中“精致的功利主義”、浮躁的心態(tài)蒙蔽了無(wú)數年輕人的雙眼，“佛系”“喪系文化”“躺平族”讓我們變得消極頹廢，這些都是不相信“可為”帶來(lái)的自我麻痹。但是，在新時(shí)代的中國，青年學(xué)子如不有所作為，難不成都要“混吃等死、啃老”嗎?曾記否，國家危亡之際，青年探尋技藝以求救國;曾記否，日寇鐵蹄肆虐華北，青年走上街頭吶喊奔走;曾記否，改革春潮涌動(dòng)，無(wú)數人奮筆疾書(shū)，以求與世界接軌。因此，只有摒棄內心“無(wú)所作為”的愿望。心中有夢(mèng)想，腳下才有力量，肩頭更能磨礪，人生才能緊隨奮斗的脈搏熠熠生輝。
百舸爭流，奮楫者先。做有為青年，當砥礪前行。奮斗，這一詞不僅應在心頭冉冉升起，更應在行動(dòng)上落到實(shí)處。新時(shí)代的中國，有很多讓我們學(xué)習的榜樣，更是促使我們砥礪前行的`動(dòng)力。
君子務(wù)本，本立而道生。摒棄“不可為”的想法，抵制“不作為”的思想，做新時(shí)代的疾行者，做紅色基因的傳承者必須要有所作為。試想，我們僅靠夙興夜嘆絕對不能“封狼居胥”，僅靠朝思暮想肯定不能“王師北定”，僅靠“不可為”，也敵不過(guò)在荒漠風(fēng)沙中，建設西北塞林壩的護林者手上的厚繭;僅靠“不可為”，也敵不過(guò)奮斗在科研一線(xiàn)的科學(xué)家們，那布滿(mǎn)血絲的雙眼中所透出來(lái)的對于報效祖國的赤誠。因此，行可為之事，做有為青年，是我們的責任，更是我們的使命。一粒種子可以改變世界，我們要做這粒好種子，去澆筑，去奮斗，去作為，蹚出屬于自己的華麗人生的新路。
有為才有位。中國青年都應該擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者之流的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就像螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。期待我們青年學(xué)子乘風(fēng)破浪，星辰大海，勇往直前。
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為 篇8
強弱嬗變，古今之鑒何其多也！身在20世紀初期中國貧弱交加風(fēng)涌云卷之中、意圖謀中國之出路華夏之復興的毛澤東，定有更加切身的體會(huì )，于是一篇《體育之研究》以身體的健弱為喻，深刻揭示了弱者可由“勤自鍛煉”而變強，而強者因凌弱失道亦可“轉為至弱”的道理，這不僅暗合百年中國發(fā)展的規律，更對今天的我們有極強的警示意義。
君不見(jiàn)，百年中國自苦難中走來(lái)，行至今日新時(shí)期的局面，乃一代又一代“勤自鍛煉”的中國人不懈奮斗、銳意進(jìn)取所造就。在20世紀初期那個(gè)列強如洪水滔天一般恃凌中國、國內軍閥混戰此起彼伏的黑暗時(shí)代里，處在低谷之中的覺(jué)醒青年們以突破黑暗天際的勇氣，用筆與紙的吶喊，將刀與槍發(fā)出光芒，告訴世界我們絕不是“東亞病夫”；新中國的成立是偉大的勝利，但我們立即又面臨新的困難：小米加步槍實(shí)在難擋外侮，一窮二白則顯民生維艱，但我們也從不畏怕困難，團結著(zhù)海內外廣大科技工作者，新成立的中國終于在重工業(yè)領(lǐng)域打開(kāi)局面，奠定發(fā)展的厚實(shí)基礎；改革開(kāi)放的奮進(jìn)更不待言，中國以追趕世界的決心呈現出一幕幕的發(fā)展奇跡，四十年后的今天依然高歌猛進(jìn)……無(wú)數的事例都在證明，打鐵還需自身硬，自強才能謀發(fā)展，弱者終以“勤自鍛煉”來(lái)獲得平視世界的權利！
時(shí)至今日，中國發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期，也是站在了新起點(diǎn)上，我們思考持續的發(fā)展之道，也應充分警惕“強大的幻象”，唯有乾乾之心才能行穩致遠。沒(méi)錯，今天的中國已經(jīng)取得了非常大的成就，高速列車(chē)、深海潛航、超級基建、航天工程、5G通信……一張張中國創(chuàng )新的名片讓世界眼前一亮，但我們遠不能沉浸在自我感動(dòng)之中，而應該正視中國與西方在社會(huì )發(fā)展和科技創(chuàng )新上的.差距，以不斷看齊、超越自己的精神向遠方和未來(lái)求索。王安石《傷仲永》的教訓聲猶在耳，“日不落帝國”走向沉寂的歷史警鐘長(cháng)鳴，恃才傲物、驕傲自滿(mǎn)則自傷，窮兵黷武、恃強凌弱則自困，唯有清醒的自我認知，崇高的目標追求，自信的正義道路才能避免“轉為至弱”的黯淡下場(chǎng)。
新時(shí)代的青年當自強！我們這一代人生活在物質(zhì)條件非常豐富的時(shí)代，擁有著(zhù)更為廣闊的發(fā)展舞臺和更為多樣的發(fā)展機遇，但也不可避免地要面對眾多的誘惑和耀眼的歧途，面對如此現實(shí)，我們既要“勤自鍛煉”，也要充分利用舞臺和機遇“誘我以至于強”，而不是在歌舞升平、太平盛世中“轉為至弱”�；诖�，青少年應開(kāi)闊眼界認識世界，靜心自觀(guān)認識自己，以生命的長(cháng)遠眼光和時(shí)代的宏大語(yǔ)境來(lái)關(guān)照自身的成長(cháng)，在新時(shí)代的機遇與挑戰中去實(shí)現自己的生命價(jià)值和人生意義。時(shí)代先鋒是我們的榜樣，他們是曾經(jīng)的青年，也是改變了中國的青年，而我們是現在的青年，也將是改變將來(lái)中國的青年。
“天行健，君子以自強不息”是中國古老的智慧訓言，唯望新一代的我們在新時(shí)代、新起點(diǎn)上激越前行，實(shí)現更好的自己，創(chuàng )就更強的中國。
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為 篇9
鷹擊長(cháng)空，是因為它不甘平凡，高遠長(cháng)空，方是它的歸屬；魚(yú)翔淺底，是因為它淡泊寧靜，柔波淺底，才是它的家鄉；寒梅傲立，是因為它一枝獨秀，冰凌冬季才是它的天堂。
鷹不甘于低空徘徊，魚(yú)不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭艷，它們堅持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫(xiě)了萬(wàn)類(lèi)霜天競自由的美好篇章，更為人們所贊揚銘記，實(shí)現了自己的價(jià)值。
無(wú)為與有為，是不為權貴所伏，堅守自己清白，是舉世皆醉我的醒的超然達觀(guān)。陶淵明，停停走走，走走停停，他是一位農者，是一位隱者，更是堅持自我的杰出代表。他不肯為那區區五斗米折腰，更不愿因世間的渾濁搭上自己的清白，于是他歸去來(lái)兮，于田園之中且行且歌，享受風(fēng)飄飄而吹衣的快然自足，他雖誤落塵網(wǎng)中，但他深知自己的歸處，深知自己做人的原則。因此，他不為官，不入仕，只做那淡泊自足的隱者，門(mén)前五柳，詩(shī)中圣哲，正因為如此，他被后世文人墨客銘記，實(shí)現了自己別樣的價(jià)值。
無(wú)為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅持自我的高大正義。魯迅，在日本留學(xué)途中，觀(guān)看到國人麻木的影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時(shí)的.醫術(shù)根本無(wú)法挽救國人，救其內心才是根本。于是，他棄醫從文，于廣闊的天宇間獨自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的劣根。在那樣一個(gè)混亂的年代，他堅持自我，敲響了世人的警鐘。他的無(wú)為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆。
無(wú)為與有為，是面對困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動(dòng)地的大義之行。李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉后獨身一人肩負之重，難以想象。再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發(fā)那小人之行。一個(gè)柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅守，后人在記住了她那凄切婉轉詞作的同時(shí)，更記住了她堅貞不屈的高貴品質(zhì)。她是當之無(wú)愧的亂世中的美神。
不為與有為，一對矛盾，一個(gè)選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實(shí)現自己的人生價(jià)值。
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為 篇10
可為可以是轟轟烈烈，也可以是平平淡淡。
雷鋒自然不用多說(shuō)，是全國人民學(xué)習的榜樣，他雖然沒(méi)有做出驚天動(dòng)地之事，卻堅守在平凡的崗位之上，在平凡中迸發(fā)出不平凡的偉大！
雷鋒的身世非�？蓱z，在他年僅七歲的時(shí)候就失去了父母、哥哥和弟弟，成為了一個(gè)孤兒。幸好而后被親戚拉扯長(cháng)大。正因為他從小在苦難中長(cháng)大，也知道苦難中的人民是多么的不容易，這也為他日后的所作所為奠定了基礎。
在學(xué)生時(shí)代，雷鋒也非常努力，小學(xué)畢業(yè)后就有了一個(gè)鐵飯碗，在縣委當公務(wù)員，之后便選擇參軍入伍。
有一次，雷鋒遇到一位女士，她的車(chē)票和錢(qián)都不小心丟了，他就用自己的錢(qián)給這位女士買(mǎi)了回家的火車(chē)票。
還有一次雷鋒車(chē)站的'地下通道空間遇見(jiàn)一位行動(dòng)不便的老婆婆，他二話(huà)不說(shuō)，就將這位老婆婆背到了目的地，將她送上車(chē)了，并且還將自己買(mǎi)的面包送給老婆婆吃。
雷鋒在當駕駛員的期間，不僅工作非常認真，而且非常熱愛(ài)學(xué)習，他只要在車(chē)停著(zhù)的期間，就會(huì )在駕駛室看書(shū)。
可是意外總是讓人意想不到，雷鋒在一次指揮倒車(chē)的時(shí)候，車(chē)子不小心撞到了電線(xiàn)桿，這根電線(xiàn)桿恰好砸到了雷鋒，而后搶救無(wú)效死亡。
雷鋒的所作所為是代表著(zhù)無(wú)私奉獻的偉大精神，是每一個(gè)人學(xué)習的楷模。
焦裕祿是蘭考縣的縣委書(shū)記，當時(shí)蘭考縣的自然條件非常惡劣，經(jīng)常發(fā)生鹽堿、風(fēng)沙、內澇，可就是面對這樣惡劣的自然條件，焦裕祿和全縣的人民共同艱苦奮斗。
可是，命運卻和他開(kāi)了一個(gè)天大的玩笑，在關(guān)鍵時(shí)刻焦裕祿患上了肝癌，病痛折磨的他生不如死，可即使如此，他每天還是堅持工作，最后不幸病逝。
錢(qián)學(xué)森想必大家都非常熟悉，是我國著(zhù)名的科學(xué)家，是“兩彈一星”獲得者。
錢(qián)學(xué)森從小的學(xué)習成績(jì)就非常優(yōu)異，大學(xué)在當時(shí)著(zhù)名的交通大學(xué)就讀，畢業(yè)后去往了麻省理工學(xué)院繼續進(jìn)修，在28歲的時(shí)候就成為了世界上非常著(zhù)名的空氣動(dòng)力學(xué)家。
后來(lái)錢(qián)學(xué)森遭到了拘留，可即使如此，也不能改變他回國的決心，回國后為我國做出了非常巨大的貢獻，被譽(yù)為“中國導彈之父”和“中國航天之父”。
雷鋒、焦裕祿、錢(qián)學(xué)森都是一個(gè)時(shí)代的代名詞，更象征著(zhù)一種民族精神，就是在這樣千千萬(wàn)萬(wàn)的人的努力之下，祖國才會(huì )越來(lái)越繁榮昌盛！
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為 篇11
我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代。今日講可為與有為，我認為可為是量變，有為則是質(zhì)變。
“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，在科技高速發(fā)展的時(shí)代，映入眼簾的信息也是五花八門(mén)，作為初出牛犢的我來(lái)說(shuō)很難從中辨別真偽。最近一起“大象出逃”的新聞沖上了熱搜，吃瓜群眾各就各位，資本嗅到商機也接踵而至。碎片化、噱頭化的信息占據了我的時(shí)間，使我看不到天空的蔚藍，母親銀白色的頭發(fā)。卻在面對挫折仰天長(cháng)嘆時(shí)不我待，低頭慰藉“我本將心向明月，誰(shuí)知明月照溝渠”，“莫使金樽空對月，人生得意須盡歡”。因為我忘了從未有過(guò)量的積累，又何來(lái)質(zhì)的變化。
“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若惘；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”，李子柒一炮而紅，卻沒(méi)有急功近利，不是選擇商業(yè)推廣，而是繼續默默耕耘，經(jīng)過(guò)幾年的醞釀，最終擁有屬于自己的`品牌，沒(méi)有受到資本的控制，變成千篇一律的網(wǎng)紅。每個(gè)人都有自己擅長(cháng)的東西，我喜歡畫(huà)畫(huà)，我的偶像是宮崎駿老先生，盡管畫(huà)畫(huà)從未給我帶來(lái)物質(zhì)上的收益，但我還是保持童年的初心去對待它，只要我一拿起畫(huà)筆我就感到愉悅，就如同一句話(huà)說(shuō)的，有些努力可能毫無(wú)意義，但是你跑起來(lái)就有風(fēng)。
“耳得之而為聲，目遇之而成色”，前段時(shí)間有部講家庭教育的電視劇《小舍得》大火，人們紛紛討論時(shí)代背景下的教育體制問(wèn)題，我們這個(gè)時(shí)代機遇多，同時(shí)也帶來(lái)競爭壓力，所以也出現一些“逃離北上廣”的聲音。只是“大有可為”可以是金榜題名，考上仕途，也可以是有一種疼愛(ài)是奶奶覺(jué)得你餓；有一種和解是媽媽喊你吃飯了。如果你迷失了方向，可以停下腳步回頭看看這些量變的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這些雖不是引起質(zhì)變的關(guān)鍵因素，但卻是不可缺少的一部分�！凹尿蒡鲇谔斓�，渺滄海之一粟”，時(shí)代已經(jīng)給予了我們很多，再要就是貪婪，一路走來(lái)，傳承的是華夏兒女五千年不變的精神文化，不變的是在我們內心深處偉大的靈魂，我愿稱(chēng)之為信仰。
路漫漫其修遠兮，愿諸位，皆心中有光，腳下有力量。
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為 篇12
余于近人，最服左文襄公，“身無(wú)半畝心憂(yōu)天下，讀破萬(wàn)卷神交古人”，這位晚晴重臣39歲在長(cháng)沙一戰成名，能力和脾氣一般大，乃有“國不可一日無(wú)湖南，湖南不可一日無(wú)左宗棠”之舉薦。后來(lái)，左宗棠戰馬尾、平陜甘、收新疆，居功至偉，成為那個(gè)時(shí)代“高考落榜人”屌絲逆襲的巔峰。評其一生，扛起棺材率部收復新疆，就沒(méi)打算活著(zhù)回來(lái)，大有“明知不可為而為之”的豪氣，因為有了這股豪氣和銳氣，才奠定了他在西北的大有作為。
在“可為”與“不可為”之間，是抉擇。人的一生，貴在選擇，也難在選擇，成敗也在選擇。林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就選擇了不因個(gè)人禍福而規避為國獻身；鑒湖女俠秋瑾的“誰(shuí)言女子非英豪，夜夜龍泉壁上鳴”，就選擇了非同一般相夫教子的女字生活，以血薦軒轅；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，就選擇了“各國變法，無(wú)不從流血而成，今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮�。此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”……無(wú)數的先哲先烈，“生當作人杰，死亦為鬼雄”，若懼生死，可“不為”，不懼生死，活成了這個(gè)民族的一束光。去年武漢保衛戰中逆向而行、白衣執甲的醫護人員，出發(fā)前一封封按滿(mǎn)手印的請戰書(shū)，詮釋著(zhù)我想“有為”，可放下生死而作為。正如電影《無(wú)問(wèn)西東》中透射從的每一代人都有每一代人的良知、情懷和擔當。
坊間有一句俗話(huà)：“人不要臉，百事可為”，在“為”與“不為”之間，要有底線(xiàn)、有界限，“法無(wú)授權不可為”，可為的一定是符合法律和公序良俗，否則當不去為之�！傲卟皇茑祦�(lái)之食，志士不飲盜泉之水”，就是中國傳統讀書(shū)人的底線(xiàn)，即“知恥”。做“可為”之事方能“有為”，否則就是膽大妄為。
時(shí)逢百年未有之大變局，風(fēng)云激蕩，世界越來(lái)越充滿(mǎn)不確定性。有人說(shuō)西方文化的核心是自由，東方文化的`核心是秩序，事實(shí)已經(jīng)宣告福山的`《歷史的終結》并未終結。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人類(lèi)歷史長(cháng)河中的優(yōu)秀品格依然煜煜生輝。偉大的時(shí)代，我們當積極有為，大有可為，大有作為，對全人類(lèi)、對我們共同生活的這個(gè)星球的一切生命充滿(mǎn)共情，一起去成為不導致雪崩的雪花。
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為 篇13
木心曾說(shuō)：“所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里�！笨v無(wú)底深淵，以理想為光，為路，亦是來(lái)日方長(cháng)�？v無(wú)陸游“死去猶能作鬼神”的豪情壯志，我輩少年郎也應以刑天舞戚之志，理想固常在，浩氣展虹霓，一書(shū)青年光彩。
且將理想試新茶，奮斗趁年華�！耙圆幌轶w，以日新為道�！眲⒂礤a如是說(shuō)。想左思十年一珠璣，成三都繁華，洛陽(yáng)紙貴；看勾踐半生一薪膽，就三千越甲，雪恥吞吳；念賈島平生一苦吟，以三載推敲，千古唱絕……古往今來(lái)，多少奮斗之人，其身湮滅矣，而其神長(cháng)存。奮斗青年慨而康，試用理想指生平。今有斗士夏伯渝四登云端，縱身有殘疾，終心留珠峰；稻父袁隆平奮力科研，以溫暖笑靨，把飯碗之沿；十四億同胞同心協(xié)力，防新冠風(fēng)險，奪抗疫勝利……我輩少年，也應以?shī)^斗之基，筑理想之峰，英勇攀巖。
且將理想試新茶，立志趁年華。王勃在《滕王閣序》中低吟“窮且益堅，不墜青云之志�！标惿嫫鸨骨�，于田壟高呼“燕雀安知鴻鵠之志！”夫驥驁之氣，有諭乎人心者，志向也。若無(wú)此志，何談?wù)癖垡缓�，何�?lái)秦王朝付之一炬。電視劇《覺(jué)醒年代》中，李大釗、陳獨秀等革命先輩，立下“無(wú)非一念救蒼生”的志向，勇當思想啟蒙之急先鋒，為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。肉體已逝，理想仍在。立志，我們也應向先輩看齊，在新時(shí)代胸懷國家富強之大志，趁年華奔赴新天地。電視劇中，以陳延年和陳喬年烈士命名的`延喬路通向繁華大道，現實(shí)中，志向之帆，引吾輩步入理想殿堂。
且將理想試新茶，懷義趁年華。宋教仁曾說(shuō)“白眼觀(guān)天下，丹心報國家�！弊巫纬L矻的“北斗女神”徐穎以星海為信，以家國為義，攀理想高峰；天才少年曹原守家國之義，以科技為刃，直指理想星空。魯迅先生曾悃寄厚望，盼吾輩少年不啻微茫，造炬成陽(yáng)。然這一切，亦必先做魯迅先生口中“為民請命的人，舍身求法的人”，胸懷家國大義，不失少年理想。
北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表，我泱泱中華，永立東方。新時(shí)代我輩之青年，與潮頭自展風(fēng)華，以家國之義開(kāi)道，秉承新時(shí)代使命與擔當，終將見(jiàn)鷹隼初飛，風(fēng)塵翕張，乳虎嘯谷，百獸震惶。吾輩幸生于華夏，亦將以理想之心、家國之義懷天下，不負期望，亦主沉浮。
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為 篇14
“生當作人杰，死亦為鬼雄�！边@可能是對壯士最好不過(guò)的描述了。
我們不需要每個(gè)人都成為壯士，每個(gè)人都成為項羽，但我們要傳承他們的精神，要養成一種“千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)�！钡膱詣胖�。我們并不用每個(gè)人都成為男子漢，女漢子，但我們一定要堅守自己內心的正道，要守護內心的正義。
“茍利國家生死以，豈因禍福避去之�！惫庞性里w、戚繼光，盡管最后都不完美，但他們的一種精忠報國為國、而國而戰絕不退縮的精神，應是我們每個(gè)華夏炎黃子孫都應具備的。不要在意利益，一味地逃避苦難，“兩彈元勛”鄧稼先，中國科學(xué)帶頭人錢(qián)學(xué)森等人，當年不管不顧外國開(kāi)出的優(yōu)越豪奢條件，堅決回到中國為國效力，我們每個(gè)人都要為國而奮斗，要建議向偉大的先人一樣。
“千磨萬(wàn)擊還堅勁任爾東西南北風(fēng)�！贝蠹疫�記得司馬遷嗎？他當時(shí)因政治原因被判入獄12年，在獄中，他飽受摧殘。饑餓寒冷、毒打走罵，如暴雨般傾打在他的身上，他沒(méi)有選擇屈服，沒(méi)有選擇一走了之，他隱忍住了，并在獄中奮斗，撰寫(xiě)出了一部驚天巨著(zhù)。著(zhù)名醫藥學(xué)家李時(shí)珍，二十幾年風(fēng)餐露宿，卻堅持實(shí)地考察，絕不弄虛作假，最終將大江南北大多數草藥都收集于名下，撰寫(xiě)成了《本草綱目》，是我國古代醫學(xué)得到了質(zhì)的飛躍�？赡墚敃r(shí)他們被許多人不理解、不贊成，遭到冷嘲熱諷，但他們的.成就證明了堅持到底、不畏艱辛就是勝利的道理。
“不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤�！惫庞小爸逻h艦”艦長(cháng)鄧世昌，他不惜生命，帶領(lǐng)艦隊毅然撞上向敵軍。他的生命是終止了，逝入了那滾滾歷史長(cháng)河中，但他的清氣，他的成就還在，他永遠活在我們心中。同學(xué)們，讓我們做一個(gè)堅毅自強的人吧，不用在意別人的看法，循著(zhù)內心，不用做出撼天動(dòng)地的事，做好自己，不用刻意崇拜模仿名人們，活出自己的精彩。
在學(xué)習中，我們只管埋頭刻苦專(zhuān)研�！瓣惲土�，不能者止”這個(gè)世界的殘酷性不言而喻，只有當我們有真才實(shí)學(xué)，能為社會(huì )做貢獻時(shí)，我們才不會(huì )被社會(huì )所拋棄，所淘汰。
讓我們攜起手來(lái)，好好學(xué)習，好好工作，為中國的偉大復興添磚加瓦，為我們后代打造一個(gè)和平美好的生活環(huán)境而努力。
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為 篇15
“君子有所為有所不為”，千年前的孟子一句話(huà)震鑠古今。有所為，有所不為，正是古往今來(lái)有志之士的人生抉擇。
什么是有所為?有所為就是應該去做，無(wú)論前途如何，只憑借一個(gè)良心，去行正義的人生�！按掼虖s其君”，太史一家秉筆直書(shū)，雖慘遭屠戮，亦不改其志;禮崩樂(lè )壞，諸侯紛爭，孔孟卻為了匡扶正義奔走呼號，知其不可為而為之。時(shí)間回到近現代社會(huì )。譚嗣同血染菜市口，一聲大笑，九州同悲;遇羅克殞命槍口下，真理之音，癲狂華夏。他們不知道自己的所作所為會(huì )帶來(lái)危險么?他們當然知道。但是他們胸中有難以遏制的沖動(dòng)和勇氣。人生不只是吃喝玩樂(lè )，不只是唯唯諾諾，沒(méi)有了理想，沒(méi)有了對正義的堅持，人就不能稱(chēng)為人，就失去了人的高貴，永遠茍且度日。這便是有所為。
什么是有所不為?有所不為就是對于邪惡之事劃開(kāi)界限，對于不能做之事，不該做之事，對于違背良心之事，如果不能反駁，就保持沉默，如果不能沉默一定不能為惡。人是有底線(xiàn)的，而且所有的人都是一體的，對一個(gè)人的不公就是對所有人的不公。你以為邪惡與你無(wú)關(guān)，可是誰(shuí)又知道蝴蝶的一雙翅膀卻能掀起巨大風(fēng)暴呢?“起初他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說(shuō)話(huà);此后他們追殺工會(huì )成員，我不是工會(huì )成員，我繼續不說(shuō)話(huà);再后來(lái)他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不說(shuō)話(huà);最后，他們奔我而來(lái)，再也沒(méi)有人站起來(lái)為我說(shuō)話(huà)了�！豹q太人的悲慘命運殷鑒不遠，正是“平庸之惡”使得本來(lái)正常的德國人淪為了殺人不眨眼的惡魔，面對邪惡放棄自己的良心，總覺(jué)得與己無(wú)關(guān)，自己在執行命令，可是你不知道，你其實(shí)已經(jīng)在為邪惡推波助瀾。
有所為是對正義的堅守，有所不為同樣是對正義的擁護。在一片漆黑之中，倘若有人能夠刺破黑暗，請不要蒙上雙眼，不要讓醒來(lái)的人無(wú)路可走，不要讓魯迅發(fā)出“救救孩子”的悲鳴。正義是牢不可破又脆弱無(wú)比的，它需要每個(gè)人呼喚自己的良心，在有所為有所不為的'選擇中成就人的高貴。面對生活的抉擇，有所不為往往意味著(zhù)放棄許多具體的利益，很多人因此蒙住了自己的良心而隨波逐流。但是有些人卻像晨星一般照亮黑暗的大地，對于這些人，如果我們不能幫助他們，請保持沉默好么?
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為 篇16
人的一生，其實(shí)濃縮來(lái)說(shuō)就是“可為”二字，無(wú)數可為的事，人窮其一生有為也只一二三。在亂世中，有人如浮萍般隨風(fēng)而去，有人以自身為路逆勢而行。我認為我們只有沖破可為的枷鎖，心中堅定著(zhù)必為，才能有所為。
以俗世標準來(lái)看，可為不一定有為，有為不一定可為�？蔀榕c有為看似是包含關(guān)系，其實(shí)也是一種選擇，而這種選擇正通往了人性不同的道路。為何舊中國能沖出桎梏？為何偉人能名垂千古？都是因為他們以不可為而為之，而于他們來(lái)說(shuō)，他們的所做所為，才是他們心中的必為，是社會(huì )前進(jìn)的必為。
傳統封建的中國步入民國，剪掉辮子，摒棄裹腳舊俗，看似國人脫胎換骨，步入了一個(gè)“民主”的社會(huì )，然而國人視野之淺短，政府之腐敗，霸權的.虎視眈眈都注定著(zhù)當時(shí)的中國與真正的民主相差甚遠。在那時(shí)中國的頭上，戴著(zhù)封建思想的高帽，做著(zhù)現世道德的空夢(mèng)，如果惰性腐朽了整個(gè)社會(huì )，那么所有人的心中，就只剩了可為，而沒(méi)有了有為。
新文化運動(dòng)，我國覺(jué)醒的先進(jìn)分子們，在彷徨中發(fā)出了一聲聲吶喊，反孔教三綱、腐朽政權、創(chuàng )文化新風(fēng)。他們身陷囹圄，在一片黑暗中前進(jìn)，沒(méi)人告訴他們什么是可為，但他們內心無(wú)比堅定，心中只有必為。被壓迫必然要反抗，知公理必然要追求，停滯就必須要尋求新道路。如果為之奮斗的終點(diǎn)是可以預知的，那么奮斗也就失去了意義。因為我們?yōu)橹畩^斗是為了一個(gè)結果，而不是知曉了那個(gè)結果而奮斗，我們要去可為不是為了有為，而是為了心中的必為。真正地為國家、為人民、為社會(huì )發(fā)展，哪怕是一點(diǎn)一滴、無(wú)人知曉。由此來(lái)說(shuō)，如果被可為禁錮住自身的思想與行動(dòng)，那么許多有為也就被扼殺于搖籃之中了。
時(shí)不我待，古有周恩來(lái)為中華之崛起而讀書(shū)，今有袁隆平畢生只為禾下乘涼夢(mèng)。無(wú)數仁人志士投身于革命，逆天下之可為，以熱血創(chuàng )征途。沒(méi)有一個(gè)時(shí)代是停滯不前的，沒(méi)有一個(gè)社會(huì )是風(fēng)平浪靜的，當代青年與其在可為中求安穩，不如去尋找自身的必為，以理想作舟，實(shí)踐為漿，縱使驚濤駭浪，亦或無(wú)人問(wèn)津，也能有所為。
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為 篇17
子曰：后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。行走在這偉大的時(shí)代征程之中，我們堅信未來(lái)充滿(mǎn)光明，就讓時(shí)代成為一場(chǎng)見(jiàn)證，見(jiàn)證一個(gè)人在長(cháng)大，見(jiàn)證著(zhù)一個(gè)個(gè)嶄新的故事，見(jiàn)證著(zhù)時(shí)代又一段嶄新的旅程。
世界很大，歷練自己一副肝膽，歷練一份少年的氣魄，歷練自己面對這個(gè)世界的內心聲音，青春所向，信念所指，未來(lái)光明。
青春是什么，有曲折，有遺憾，更有力量，更有奮斗，更有積極，更有對于青春信念價(jià)值的義無(wú)反顧。
少年代表著(zhù)力量，少年代表著(zhù)勇敢，少年代表著(zhù)堅強，少年代表著(zhù)改變和重塑，不是在生活的洪流中茫然失措，迷失自我，而是在生命的經(jīng)過(guò)中綻放自己，綻放昂揚，綻放力量，綻放歡喜。
時(shí)代給了我們光明的助力與助緣，讓自己去見(jiàn)證自己如何靠近向往的.夢(mèng)想，只有足夠的勤奮，才有不俗的未來(lái)，給自己更多堅強的理由，再也不回頭，去迸發(fā)這一場(chǎng)生命力量的昂揚。
青春是一種美好，它富有無(wú)比強大的力量；青春需要更多的堅強，把握住自己向前的方向，把握住生命中那些積極光明，不拒絕創(chuàng )傷，不回避眼淚，不抱怨汗水，更不吐槽辛苦。
不論有多少挑戰與磨難、辛苦和歷練，盡管去努力，去獲得，去行走，去見(jiàn)證，去擔當，去分享，去成為自己內心曾經(jīng)期待的光明承擔者，去成為自己內心曾經(jīng)樂(lè )此不疲，用生命去仰望的生命美好重塑者。
經(jīng)受著(zhù)歲月的歷練，是凝聚著(zhù)生活的深刻，也同樣是陪伴著(zhù)時(shí)代向前。青春的價(jià)值就在于，用青春的方式解釋世界，能夠用更多的溫和以對、善意以對，以年輕的名義、以青春的名義、以?shī)^斗的名義，賦予時(shí)代更豐富的內涵。
生命向前，是歷練自己和生活的融合程度，是歷練自我把握時(shí)代的綜合力量，是自己成長(cháng)和壯大的生命作用，去尋找更多的光明信心，照亮行走在時(shí)代的旅程。
青春的力量具有推動(dòng)力、改變力和重塑力，給青春一個(gè)理由，為了看看這世界未來(lái)的遼闊風(fēng)景和高遠，總要賦予一種內心的堅強、博大和遼闊。
做一個(gè)時(shí)代榮光下充滿(mǎn)戰斗力量的少年，以青春的一份昂揚，出發(fā)，去活出自己的詮釋、珍惜、勇敢和奮斗，用生命最強大的力量，泅渡一個(gè)時(shí)代，赴一場(chǎng)綻放之約。
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為 篇18
我很喜歡電視劇《最美的青春》，講述的是一群年輕人，憑著(zhù)青春與熱血，用幾十年的時(shí)間將黃沙之源賽罕壩，變成了上百萬(wàn)畝森林的故事。它之所以動(dòng)人，是因為真實(shí)。
在電視劇中，最打動(dòng)人的情節是負責育苗的技術(shù)員，一個(gè)人在天寒地凍的荒漠上育種，連續幾年顆粒無(wú)收，幾近崩潰。但他心中一直堅定地認為，種子能夠育出來(lái)，因為挺立在寒風(fēng)中的那棵僅存的百年老樹(shù)，給了他信心——這里曾經(jīng)是一片森林。正是有了這個(gè)“可為”的信念，他和他的.同伴們，最終干成了“有為”的事情——將一片氣勢洶洶的沙漠，從地圖上徹底抹去。
如果說(shuō)“有為”是結果，那么“可為”就是信心，而“不可為”則有可能是一種反向激勵的催化劑。因為相信“可為”，于是變得“有為”，并且戰勝“不可為”。所有完美，都是從完成開(kāi)始的。
蝸牛當賽車(chē)冠軍，小人物成曠世英雄，并不只是好萊塢的專(zhuān)利。在我們的文化中，填海的精衛，挖山的愚公，追太陽(yáng)的夸父和射太陽(yáng)的后羿，都曾是我們心目中的偶像。它們不只存在于我們的睡前故事中，而是融入到整個(gè)民族的血脈中。這種頑強，是我們中華文明中一抹令人感動(dòng)的底色。
在這樣的文化浸潤和激勵之下，我們的祖先們，將太多的不可能變成了人間奇跡，并且創(chuàng )造出燦爛的文明。無(wú)論多么看似不可能的事情，哪怕強弱那么懸殊，前路那么渺茫，不想別的，“干就完了”。
無(wú)論多么浩大的工程，都是一磚一瓦壘起來(lái)的；無(wú)論多么繁復的圖畫(huà)，都是一筆一筆畫(huà)出來(lái)的；無(wú)論多么龐然的藍圖，都是一點(diǎn)一滴建成的；無(wú)論多么偉大的征程，都是一步一步走出來(lái)的。
今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。如果穿越回到一百年前，有多少人敢相信，在空氣蕭瑟的上海，在風(fēng)雨飄搖的南湖上，在布滿(mǎn)兇險的奮斗之路上，面對那么強大而兇猛的圍剿力量，那十幾個(gè)衣衫單薄的的年輕人，會(huì )干成多大一件事情？
但歷史，已經(jīng)給出了清晰的答案——在通向成功的路上，永遠不要低估了信念的力量。因為這份信念，許多人間奇跡，就悄然發(fā)生了。
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為 篇19
從可為到有為，我們需要理想和信念。
理想是我們前進(jìn)的目標，為我們指明方向;信念堅定我們的內心，幫助我們始終保持航向，不因沿途的紛擾而迷路。李大釗是中國最早的馬克思主義傳播者，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng )始人之一。在中國共產(chǎn)黨成立之后的革命運動(dòng)中，他是黨的重要領(lǐng)導者。他開(kāi)創(chuàng )的偉大事業(yè)和留下的思想遺產(chǎn)永遠不可磨滅，他播撒的革命種子已經(jīng)在中國大地上生根、開(kāi)花、結果。李大釗同志光輝的一生，正是因為其具有共產(chǎn)主義的理想和信念，在苦難與死亡來(lái)臨時(shí)，才能毫不畏懼，坦然面對�？梢�(jiàn)，理想信念之于偉人的重要。我們每一個(gè)人都應該擁有自己的理想和信念，以復興偉大的中華民族為己任，奮勇精進(jìn)，處可為之世，做有為之人。
從可為到有為，我們需要奉獻精神。
要建設偉大的祖國，復興中華民族，我們青年人應該學(xué)習老一輩革命家，踏實(shí)苦干，奉獻自我，把個(gè)人的命運和國家民族的命運結合在一起。時(shí)代楷模南仁東，在23年時(shí)間里，從壯年走到暮年，把一個(gè)樸素的.想法變成了國之重器，成就了中國在世界上獨一無(wú)二的項目�！半m然南老師沒(méi)有能等到它產(chǎn)出科學(xué)成果的那一天、沒(méi)有能等到他應得的榮譽(yù)、獎勵，但我想他離去的時(shí)候心里一定非常清楚，他畢生的事業(yè)已經(jīng)成功了�！比绻先蕱|沒(méi)有獻身祖國科學(xué)的奉獻精神，沒(méi)有為祖國科學(xué)研究奉獻一切的偉大情操，我們怎么會(huì )擁有洞徹宇宙的天眼?擁有奉獻精神，才能處可為之世，做有為之人。
從可為到有為，我們需要創(chuàng )新實(shí)踐。
前人為我們踩出了小路，我們要開(kāi)拓進(jìn)取，把小路拓寬為陽(yáng)光大路;我們更要創(chuàng )新實(shí)踐，走出前人沒(méi)有走過(guò)的新路。2004年，中國正式開(kāi)展月球探測工程;2007年10月24日，“嫦娥一號”成功發(fā)射升空;2020年11月24日，中國發(fā)射探月工程嫦娥五號探測器;2020年12月17日，嫦娥五號返回器攜帶月球樣品，在預定區域安全著(zhù)陸。我們之所以能一次次從無(wú)到有，從落后到趕超，正是因為不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng )新。只有不斷的創(chuàng )新實(shí)踐，才能讓我們處可為之世，做有為之人。
全國甲卷高考滿(mǎn)分作文：可為與有為 篇20
人的一生有很多種劇本可以選擇，你可以選擇波瀾壯闊，也可以選擇默默無(wú)聞，可以選擇曇花一現，也可以選擇璀璨一生。
關(guān)鍵只在于，你怎么選擇。
有的人選擇把一生奉獻給理想，有的人選擇為信仰而獻身，有的人選擇為權祿財色放棄人格，有的人選擇為茍且偷生背叛良知。
可為者，可為之事。有為者，有作為之人。
人生有太多可為之事，如有為之人卻屈指可數。
究其原因，不過(guò)是人的欲望在作祟。一個(gè)內心充斥著(zhù)各種欲望如財色名利的人，怎有耐心去慢慢打磨自己的人生，成為一個(gè)有為之人。
現代社會(huì )里充滿(mǎn)著(zhù)形形色色的誘惑引誘我們沉淪，但我們更應當從可為之中找到自己想為之事并堅守本心。
首先我們應當叩問(wèn)自身，此生最想成為一個(gè)什么樣的人。作為一個(gè)人，無(wú)論想成為什么樣的人，都應該是一個(gè)光明磊落的人，而不是一個(gè)小人，一個(gè)背叛自己良知的.人。在這個(gè)前提下，我們可以揚長(cháng)避短，在可為的范圍內去做自己擅長(cháng)的事，盡可能在自己螺絲釘位置上發(fā)光發(fā)亮。
而政府——一個(gè)國家中所有人的領(lǐng)導者集合的基本職能是確保它的人民安居樂(lè )業(yè)。在保證這個(gè)前提的基礎上，政府應當去認清自己的發(fā)展方向，是積極進(jìn)取，還是穩定守成，然后再努力達到目標中的狀態(tài)，完成自身所繪的藍圖。例如當今政府希望自身是創(chuàng )新型的，那么它就會(huì )努力去進(jìn)行工作創(chuàng )新、治理創(chuàng )新、技術(shù)創(chuàng )新等等。
其實(shí)社會(huì )——大量人所組成的生活系統，也是一樣。一個(gè)社會(huì )最基本的要求是安全，在此前提下它應當知曉自己想成為何等模樣，是溫和寬容還是熱情昂揚，然后這個(gè)社會(huì )里的大多數人達成一致，共同制定遵守規則營(yíng)造所需的人文環(huán)境使社會(huì )改變乃至維持這個(gè)形態(tài)。例如，一個(gè)社會(huì )里的我們都希望這個(gè)社會(huì )是有道德的愛(ài)護老弱的，那么就會(huì )無(wú)形中制定有關(guān)道德的規則要求每個(gè)人都應該遵守，如果誰(shuí)沒(méi)有遵守就會(huì )被這個(gè)社會(huì )里的其他人所鄙夷譴責。
無(wú)論是個(gè)人政府還是社會(huì )，都應該找到自己的目標，從可為之事中找到自己想為之事，然后通過(guò)不斷的努力，成為有為之人、有為之政府、有為之社會(huì )。
知其可為而為之，即有為者。
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