精選語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文集錦7篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇1
年少時(shí)曾拜讀過(guò)川端康成先生的《禽獸》一書(shū)，對這樣的描寫(xiě)唏噓不已：
“少女躺在那里，母親為她穿上和服，慘白的臉上抹了兩抹嫣紅，如同新娘一般美麗�！�
是什么樣的人用這樣不帶一絲嘆息的語(yǔ)句描寫(xiě)出如花生命的逝去?在當時(shí)的我眼中，這一切過(guò)于殘酷了。
多年之后，隨著(zhù)閱歷的'增長(cháng)，我終于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，發(fā)現了星空的浩瀚與大地的束縛吧。有人指責說(shuō)文學(xué)家是最脫離實(shí)際之人，他們存在于幻想與虛無(wú)之中，無(wú)所事事。我認為在這個(gè)講求“腳踏實(shí)地”、追求實(shí)際利益的年代，文學(xué)家是將夢(mèng)想與實(shí)踐結合得最好的人，他們仰望星空得到天穹的召喚，以夢(mèng)想領(lǐng)航，在前進(jìn)的路上，他們發(fā)現了地面泥濘不堪甚至還有鐵索牽絆，于是他們放棄了實(shí)體，選擇在自己夢(mèng)想的路上朝自己的星空一步步走去……
在著(zhù)名畫(huà)家古賀春江自殺之后，川端先生曾這樣說(shuō)：“我不贊成自殺，死從不為死而死�！闭l(shuí)能指責這樣的人是脫離實(shí)際，不腳踏實(shí)地，生存于虛幻的呢?我想，川端先生曾經(jīng)努力嘗試過(guò)，與世事相融，與時(shí)代相合，但戰后社會(huì )的支離破碎，夢(mèng)想與現實(shí)的巨大反差，那片星空的強烈召喚，這一切的一切使得川端先生放棄了我們——1979年的一個(gè)春日，川端康成打開(kāi)煤氣，自殺于公寓內。這里的死亡已經(jīng)不是逝去的意味了，川端先生解脫了，他無(wú)所牽掛地朝他曾經(jīng)仰望的星空走去，一步一步，越來(lái)越接近……
死亡這種行為仿佛對文人有著(zhù)特殊意義，屈原、芥川龍之介，以及我們今天的詩(shī)人海子、麥地……都選擇了這條路，去追尋自己的星空。
世人，你還要嘲笑他們嗎?你可曾想過(guò)他們也曾在你們的泥潭嘗試過(guò)?你可曾想過(guò)他們才是在仰望星空之后發(fā)現大地束縛的人?你可曾想過(guò)，當你自以為腳踏實(shí)地地在這里掙扎，被利益驅使的時(shí)候，他們正在接近星空，接近夢(mèng)想的地方俯視著(zhù)你，看你在渾濁不見(jiàn)星空的地方泅游?你可曾想過(guò)他們才是堅持本真的人?
——你呢?
誠然，我并不贊同自殺這種行為，我同樣堅信一個(gè)生命的逝去，必會(huì )帶來(lái)缺失與遺憾。我只是想提醒你，在你自以為腳踏實(shí)地的時(shí)候，你頭頂可曾真有那份你曾經(jīng)堅信的天空?你是忘了它?還是已使它混濁不堪?
請記得仰望那片星空，請擺脫泥潭，真正地腳踏實(shí)地朝夢(mèng)想走去。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇2
【作文題目】
閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)
古人說(shuō)：“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著(zhù)作品的格調趣味與作者人品應該是一致的。
金代元問(wèn)好《論詩(shī)絕句》卻認為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復見(jiàn)為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著(zhù)作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。
對此你有什么看法?寫(xiě)一篇文章闡明你的觀(guān)點(diǎn)。
注意：①題目自擬，觀(guān)點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
【優(yōu)秀作文】
似曾相識燕歸來(lái)
現代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說(shuō)，因為一個(gè)人再怎么隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，于書(shū)山稗海中沉潛含玩，鉤沉覺(jué)隱，一旦發(fā)而為文，縱有千萬(wàn)般隱匿修飾，字里行間總是風(fēng)流個(gè)性，不可抑勒。
普魯斯特早年時(shí)發(fā)表過(guò)一些小說(shuō)與評論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語(yǔ)氣還是行文方式都有不同，但若仔細品味，他那對于細微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里�！皻馕杜c滋味卻會(huì )在形銷(xiāo)之后長(cháng)期存在”，它們“以幾乎無(wú)從辨別的蛛絲馬跡堅強不屈地撐起回憶的巨廈”。他的風(fēng)格就如同他的.氣味，別人模仿不來(lái)，他也去除不了，無(wú)論是什么內容，揮之不去的總是“似曾相識燕歸來(lái)”之感。
所以，不論是作家還是平凡人，一旦拿著(zhù)筆寫(xiě)下字，就相當于把自己的思維、人格的一部分展現出來(lái)，而歷史洪流可以湮沒(méi)人的生理性存在，卻永遠無(wú)法改變人的思想存在，那么文字便是傳遞思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復本重印，一個(gè)人留在文章中深層次的精華卻會(huì )在時(shí)間的積淀下長(cháng)盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉換，語(yǔ)氣可能顛覆，但文字中埋藏的個(gè)性和獨有的特點(diǎn)總會(huì )在不經(jīng)意間表露出來(lái)，值得我們玩味深思�；蛟S我們可以這樣想，大師大多在時(shí)間上離我們遙遠，如果沒(méi)有這些可以彰顯其風(fēng)骨的經(jīng)典之作，他們又怎能令我們無(wú)端欽慕?“似曾相識”的絕不只是表達方式，而包括一個(gè)人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨特的“掌紋”。
就像伍爾芙自然流露的女權主義思想，哪怕在《墻上的斑點(diǎn)》中也略有體現，而古斯塔夫·福樓丁的細致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩(shī)歌風(fēng)琴的手搖柄，而你要為你愛(ài)的生活而生”一闕情詩(shī)中都能流露，更不必說(shuō)大先生的戰斗、批判與血性。艾略特的哲學(xué)思考與反省，“山的那邊，雷聲轟鳴”。就算是當年法國一位著(zhù)名批評家模仿意識流大師喬伊斯的筆法挑戰意識流小說(shuō)，大眾仍能從一個(gè)個(gè)細微之處看出他的獨有風(fēng)格。畢竟，“似曾相識”不只是普通的一個(gè)詞語(yǔ)，它能讓人們循著(zhù)氣味，找到當年給你以震撼的那只燕來(lái)，無(wú)論它是否回歸，熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。
紀伯倫曾寫(xiě)道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農夫依然是農夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風(fēng)中的人，他依然會(huì )對著(zhù)運轉的星球歌唱�！弊髌分猩顚铀伎季腿缤莻�(gè)歌唱微風(fēng)的人，無(wú)論面具怎么多樣，你仍然可以看見(jiàn)那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識燕歸來(lái)”。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇3
1. 天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空寬闊無(wú)邊。大地擁抱每一寸土地，不論其貧富，所以大地廣袤無(wú)垠。海洋接納每一條河流，不論其大小，所以海洋廣闊無(wú)邊。
2. 是一叢秋菊，也要散發(fā)芳香;是一片秋葉，也要裝點(diǎn)大地;是一株古柏，也要撐起藍天;是一眼古井，也要流出清泉。
3. 遠去的飛鳥(niǎo)，永恒的牽掛是故林;漂泊的船兒，始終的惦記是港灣;奔波的旅人，無(wú)論是匆匆夜歸還是離家遠去，心中千絲萬(wàn)縷時(shí)時(shí)惦念的地方，還是家。
4. 因為有志，小溪匯成了大海;因為有志，枯枝盼到春的綠葉;因為有志，人類(lèi)助長(cháng)了山峰的高度。讓我們站在地平線(xiàn)上，構筑我們的'夢(mèng)想吧，因為我們有志，并會(huì )為夢(mèng)想拼搏的，我們將會(huì )是大海綠葉，站在山頂的那個(gè)就會(huì )是我們。
5. 我們不做屋檐下嘰嘰喳喳的麻雀，要做搏擊藍天高瞻遠矚的雄鷹。我們不做路邊隨風(fēng)搖擺的小草，要做高山根深葉茂頂天立地的蒼松;我們不做山溝里易漲易退的小溪，要做寒暑不變的一望無(wú)涯的滄海。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇4
語(yǔ)文是什么?語(yǔ)言和文字?我卻不這么認為，因為它是祖國的靈魂。
生活處處有語(yǔ)文，它在我們心里，在我們的腦里，甚至在我們的甜蜜的睡夢(mèng)里。學(xué)好語(yǔ)文是我們做好一名中國人的基礎，我愛(ài)我的國家，我更愛(ài)語(yǔ)文。
沒(méi)有哪一個(gè)人說(shuō)他真的懂語(yǔ)文，直到去世的那一刻也未必能懂語(yǔ)文的真諦。語(yǔ)文是一個(gè)國家的靈魂，而所謂的靈魂應該是空靈而且動(dòng)人的，假若這個(gè)靈魂死氣沉沉，那么這個(gè)國家也會(huì )衰敗。國家的綜合實(shí)力中不能缺少語(yǔ)文，個(gè)人的自身素質(zhì)里不能缺少語(yǔ)文。語(yǔ)文是國家的基礎，是人民的信念。我們不能死學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文是比數學(xué)還難的一門(mén)學(xué)科，它在于日積月累，所以在上課時(shí)，我們必須聽(tīng)講，因為稍不留神，就與下文無(wú)法串聯(lián)，課堂應該是學(xué)生的，學(xué)生要自主挖掘書(shū)中真諦，參考書(shū)，資料書(shū)，能不要就不要，因為它們只會(huì )干擾我們的思維，我們要跳出大腦里的束縛，敢于提出自己的疑問(wèn)，語(yǔ)文博大精深，不同的人理解就有不同的認知，所以課堂就應該學(xué)生互相交流，互相質(zhì)疑。
生活中處處都是語(yǔ)文，我們要善于發(fā)現。你會(huì )瞧見(jiàn):水滴石穿是語(yǔ)文，時(shí)間流逝是語(yǔ)文，團結拼搏是語(yǔ)文，到處都不缺乏語(yǔ)文。少壯不努力，老大徒傷悲。我們要努力的`學(xué)習，認真刻苦，這樣才有美好的未來(lái)。而這一切都建立在語(yǔ)文之上，學(xué)不懂語(yǔ)文，你讀題肯定讀不懂，學(xué)不好學(xué)問(wèn)，你做題肯定不理解，每門(mén)學(xué)科都離不開(kāi)語(yǔ)文，語(yǔ)文永遠都是佼佼者。
我希望有一天，別人問(wèn)我，你是哪里的人，我會(huì )驕傲的說(shuō):中國人!別人問(wèn)我，你的祖國有什么讓你驕傲的，我堅定地說(shuō):語(yǔ)文!
作為一名中國人讓我驕傲，因為國家，因為語(yǔ)文，讓我自豪。
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語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇5
書(shū)者如燈，“是知燈者，破愚暗而明斯道�！庇腥苏f(shuō)，人生須讀有字之書(shū)、無(wú)字之書(shū)、心靈之書(shū)三本大書(shū)。吾與之也——有字之書(shū)為傳承，知識在其中；無(wú)字之書(shū)為體悟，閱歷在其中；心靈之書(shū)為本然，我能讀我，方成大我！
少年之時(shí)習句讀，或觀(guān)古今之言，有字之書(shū)為師為友。以文字為媒介，書(shū)籍帶著(zhù)我們走向新的世界，教會(huì )我們許多知識，前人的經(jīng)驗與智慧，虛幻的歡笑與淚水，令我們沉醉、助我們成長(cháng)�！皶�(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚”的古訓仍在耳邊。正是有字之書(shū)告訴了我們“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，正是有字之書(shū)讓我們體味出“天荒地老無(wú)人識”的苦澀，有字之書(shū)塑造著(zhù)最初的我們，正如加繆評卡夫卡，“他書(shū)中的每一頁(yè)都強迫我去讀它”，有字之書(shū)，有益之書(shū)的每一頁(yè)也都“強迫”著(zhù)我們去閱讀。
年齡稍長(cháng)，閱歷增加，經(jīng)歷了若干人若干事，無(wú)字之書(shū)的書(shū)頁(yè)也漸漸增加，其中內容悲喜自知。無(wú)字之書(shū)，是閱歷，是經(jīng)驗的積累、情感的積淀，是人生路上經(jīng)過(guò)的一個(gè)個(gè)路牌。它潛移默化地改變我們前進(jìn)的.方向，開(kāi)啟一扇扇不同的門(mén)。我們自己牽著(zhù)自己，跟著(zhù)無(wú)字之書(shū)的指引。
有字之書(shū)，無(wú)字之書(shū)，說(shuō)到底其傳授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或墜深淵。心靈之書(shū)，卻是由你而發(fā)，由你守候。
“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然�！蹦愕男撵`之書(shū)，只須本然，你要去讀懂。何謂讀懂？群居不倚，獨立不懼，問(wèn)心無(wú)愧，即為讀懂�？鬃永в陉惒�，問(wèn)弟子是否行道真的不可為，或說(shuō)不可為，或說(shuō)應與世推移，顏回卻說(shuō)：“不容何��？不容然后見(jiàn)君子！”不容何��？讀懂自己的心靈之書(shū)，遵循本心，遵循良心，那么從心所向，從欲而行，致力于其中，豈不是人人都是“匠人”？也正是心靈之書(shū)，才能讓人舍生取義，因為它就是我們的“我”！
有字之書(shū)以為梯，學(xué)山為頂峰為己。無(wú)字之書(shū)以為舟，破江渡海見(jiàn)真力。心靈之書(shū)以為己，遵之循之莫為逆。三者缺一而不可，人生漫漫需砥礪！
三者缺一不可，然而知前兩者之重要之人，恒河沙數，故我能讀我，方成大我！
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇6
泱泱華夏，5000年的文化歷史。，中華文字，博大精深。語(yǔ)文，是從我們呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)的吐字不清，到課堂齊聲朗讀，翻譯晦澀難懂的文言古文，在到我們步入社會(huì )，與人交流、溝通的一種必備的語(yǔ)言!又是古代文人墨客，抒發(fā)自己情感節操，記錄歷史事件的文字!對于我們炎黃子孫來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是我們從小就接觸的一種語(yǔ)言，是我們中華民族的母語(yǔ)。
從我們踏入課堂，開(kāi)始我們從課本上所學(xué)到的是中外古人，名人的一些經(jīng)典詩(shī)詞，文章，以及重要歷史事件，在課堂之外通過(guò)讀一些小說(shuō)，文獻，報紙之類(lèi)的可以達到充實(shí)自己詞匯庫，這些都是能在課本上，書(shū)上能學(xué)到的東西。當我們踏入社會(huì )，我們跟人溝通交流，如果你自認為看的書(shū)多，按書(shū)上的語(yǔ)言來(lái)跟人打交道，往往你會(huì )發(fā)現死效果并不是跟說(shuō)上所說(shuō)的不一樣，所以在外也要多聽(tīng)聽(tīng)別人是怎么說(shuō)的'，怎么與人交流溝通的，這是一門(mén)學(xué)問(wèn)。課堂上的學(xué)習，課外的積累，現實(shí)社會(huì )的運用，都是我們學(xué)習這些文字，文學(xué)不可或缺的一部分，中華文字，博大精深，在人短短一生中是不可能完全都能給掌握通透的，學(xué)無(wú)止境，更何況是我們的母語(yǔ)呢，前人給我們留下了無(wú)數的文學(xué)巨作，來(lái)彰顯他們的各種精神，我們也應該努力學(xué)習，不斷進(jìn)步，讓這些文化一代接一代的傳承下去!這就是我眼中的語(yǔ)文。
語(yǔ)文高考滿(mǎn)分作文 篇7
1. 成功是白天的太陽(yáng)，那么失敗就是黑夜中的星辰，沒(méi)有星辰的降落也就不會(huì )有太陽(yáng)的升起，耀眼的太陽(yáng)也會(huì )有被烏云遮掉的時(shí)候;成功是甜果，那么失敗就是酸果，甜果在最初卻是酸苦的，也有不少甜果會(huì )甜得發(fā)苦發(fā)爛。
2. 未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽(yáng)光大道的可貴;未經(jīng)歷風(fēng)雪交加的黑夜，哪能體會(huì )風(fēng)和日麗的可愛(ài);未經(jīng)歷挫折和磨難的考驗，怎能體會(huì )到勝利和成功的`喜悅。挫折，想說(shuō)恨你不容易…… ⑥如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是湛藍的天空，那么失意則是一朵飄浮的淡淡的白云。
3. 希望大海風(fēng)平浪靜，卻常常有狂風(fēng)和惡浪。希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦和急流，希望生活美滿(mǎn)幸福，卻常常有悲傷和憂(yōu)愁。人生旅程并不是一帆風(fēng)順的，逆境失意會(huì )經(jīng)常伴隨著(zhù)我們，但人性的光輝往往在不如意中才顯示出來(lái)，希望是激勵我們前進(jìn)的巨大的無(wú)形的動(dòng)力
4. 風(fēng)從水上走過(guò)，留下粼粼波紋;陽(yáng)光從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖;歲月從樹(shù)林走過(guò)，留下圈圈年輪，朋友，我們從時(shí)代的舞臺上走過(guò)，留下了什么呢?
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