清朝法制史的學(xué)術(shù)價(jià)值
清朝法制史的學(xué)術(shù)價(jià)值
摘 要 中國是擁有五千年歷史的文明古國。
豐富的歷史與文化，現如今對我們仍然有著(zhù)重要的學(xué)習和借鑒的價(jià)值。
在那浩如煙海的歷史長(cháng)河中，清朝猶如一朵奔騰的浪花，而清朝的法制歷史則是匯成浪花的小小水滴，由此可知，清朝的法制史何其重要!以古為鑒，可以知興替。
在如今，在這個(gè)更加強調法治社會(huì )的今日，我們有必要借鑒清朝的法制，那個(gè)離我們最近的那個(gè)朝代的法制，取其精華去其糟粕，從而加快建設社會(huì )主義法治國家的步伐。
本篇就結合清朝法制史的階段性特點(diǎn)進(jìn)行一下探究，論述了清朝的法制史發(fā)展歷程，從而為今日的法治國家建設提供經(jīng)驗。
關(guān)鍵詞 清朝 法制史 階段特點(diǎn) 學(xué)術(shù)研究
隨著(zhù)中國社會(huì )法制化的進(jìn)程逐漸加快，法制問(wèn)題越來(lái)越受到全社會(huì )人民的廣泛重視。
如何處理好多民族地區的社會(huì )問(wèn)題，建立和健全多民族地區的民族、宗教立法和司法，維護社會(huì )穩定，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展是政府當前面臨的重要問(wèn)題。
清朝時(shí)期的法律制度內容豐富，涉及民族、宗教立法，深入探討清政府統治多民族法制方面的成敗得失，對于我們進(jìn)一步加強民族地區法制建設，推動(dòng)民族地區法制現代化具有重要的借鑒意義。
一、清朝法制史的時(shí)期特點(diǎn)
(一)法律關(guān)系處于社會(huì )急劇變革時(shí)期，具有過(guò)渡性
滿(mǎn)族生活在關(guān)外期間，還在原始社會(huì )末期生活的他們直接過(guò)渡到了封建社會(huì )的初期，由于社會(huì )急劇變革，從而便推動(dòng)了立法的發(fā)展，因此決定了法律關(guān)系的繁雜多樣。
在當時(shí)，一方面奴隸仆役是主人的私有財產(chǎn)，可以隨意倒賣(mài)，并且和馬、牛、羊、驢等一樣進(jìn)行收稅。
另一方面，奴隸仆役還有告主的權利，一旦告準，就會(huì )恢復自由身份，或者脫離舊主、更換新主。
而根據唐明法律，奴婢控告主人，就犯了“干名犯義”罪，至少仗一百、徒三年。
由此便可以看出處于社會(huì )急劇變革時(shí)期其法律關(guān)系具有過(guò)渡性的特點(diǎn)。
(二)把法制建設當做立國的根本
無(wú)論是努爾哈赤還是皇太極，他們都是通過(guò)采取軍事行動(dòng)的方式統一女真各部和蒙古地區，進(jìn)而強攻大明朝。
盡管如此，他們仍然注重用非常嚴明的法律來(lái)管理和約束軍隊，以此來(lái)穩定后方，從而調整不斷變動(dòng)中的經(jīng)濟關(guān)系和社會(huì )關(guān)系。
特別的是采取向蒙古等外藩地區宣布盛京定制的方式，從而維持了國家內部法制的統一，為之后的進(jìn)軍全國提供了十分重要且必不可少的條件。
努爾哈赤在建立后金政權的不斷努力之中，逐漸認識到了法制是立國之道，他教導國人、牢記法令。
直到逝世前夕，仍然殷切教導其八旗子孫：“繼我之后，亦如是嚴法度，以效信賞必罰。”直至皇太極即位，仍“宣布法紀，修明典章”，尤其是在統一立法權和劃一執法上做足了文章。
關(guān)外時(shí)期的法制時(shí)期，歷時(shí)雖不長(cháng)，但內容十分豐富、特色也十分鮮明，給以后的法制建設提供了成功的經(jīng)驗，積極的促進(jìn)了滿(mǎn)漢法律文化上的大融合、大發(fā)展。
1644年入關(guān)之后，便把其法制推廣至全國。
(三)與漢民族的法律意識和法律原則相結合
努爾哈赤建國之初，對漢民族文化的認同感還不是很強烈，正如《清太宗實(shí)錄》中所記載的：“初，我國未深諳典故，諸事皆以意創(chuàng )行……因心肇造。
”到皇太極的時(shí)候，就已經(jīng)從實(shí)踐中認識到應該吸收前朝的法律建設的經(jīng)驗，因此形成了“參漢酌金”的方式，“漸就中國之制”的立法路線(xiàn)。
其中，“參漢”就是根據前朝的封建法律制度，并以此為基礎創(chuàng )立滿(mǎn)清自己的法制，“酌金”就是適當考慮女真族的原有的習慣的法律規定，兩者相得益彰。
在二者交相輝映之下，翻譯了前朝法律，比如《會(huì )典》之類(lèi)的，從而將以唐明法律為代表的漢民族法律意識與原則吸收到滿(mǎn)族相關(guān)的法律之中。
可以說(shuō)當時(shí)的法制建設為以后各民族文化、法律的融合提供了非常系統的資料、非常清楚的演變過(guò)程、以及瑰美炫麗的畫(huà)面。
(四)可汗的意志與國家法制直接結合
在努爾哈赤時(shí)期，家族的血緣關(guān)系依然有著(zhù)很強的紐帶作用，努爾哈赤既是后金的可汗又是女真族的族長(cháng)，他擁有著(zhù)最最崇高的王權，他既擁有政權又擁有族權，兩種權利互相支持，以至于可汗的意志與國家的法令界限毫不分明，其實(shí)當時(shí)可汗的意志是國法的基礎和最重要的組成部分。
到了皇太極時(shí)期，封建法制進(jìn)一步加強，國家立法也日益增多，但是滿(mǎn)族的家法與國法依然保持一致性，調整著(zhù)國法所不及的行為。
(五)滿(mǎn)清通過(guò)法制來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展
關(guān)外時(shí)期形成正式文獻的法律是社會(huì )上層建筑與之前截然不同的嶄新的法制，它對中國社會(huì )經(jīng)濟變革中的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。
早在努爾哈赤時(shí)期，便十分注意用法律來(lái)保護新的經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟秩序。
到了皇太極時(shí)期，社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展日益法制化，保護農業(yè)的法令迅速增多。
比如：農耕時(shí)節，不能因為天氣原因的而耽誤播種，也不能因為農忙而濫用農夫、勞動(dòng)力。
“有濫役民夫，致妨農務(wù)者，該管牛錄章京，小撥什庫等俱治罪”。
與此同時(shí)，允許糧食自由買(mǎi)賣(mài)，并且實(shí)行納粟贖罪之制，從而鼓勵農業(yè)發(fā)展。
這就是社會(huì )大變革的產(chǎn)物，它展示了封建經(jīng)濟關(guān)系的具體要求，體現了法制對封建經(jīng)濟的巨大促進(jìn)作用。
(六)頒布盛京定制，用法律來(lái)調整滿(mǎn)清和蒙古的關(guān)系
自天聰三年到崇德三年，皇太極多次遣人到外藩蒙古宣布諭旨和敕令，從而強制外藩蒙古接受自己的統治，以便更好的鞏固與蒙古的政治和經(jīng)濟上的同盟關(guān)系。
頒布盛京定制是滿(mǎn)清法制重要的舉措之一，無(wú)疑起到了推動(dòng)歷史發(fā)展的重要作用，它在貫徹執行滿(mǎn)洲法制的同時(shí)，充分考慮到了蒙古的傳統與習俗，致力于創(chuàng )造滿(mǎn)蒙法制為一爐的蒙古法。
這條成功的經(jīng)驗，在以后大清對待少數民族的法律制度上產(chǎn)生了深遠的影響。
(七)綜合前朝法制建設經(jīng)驗，建立多種形式的法制
清朝是中國封建社會(huì )上的最后一個(gè)統治的王朝，歷朝歷代從未間斷的法制建設為清朝提供了全面的法律建制經(jīng)驗。
清朝統治者在關(guān)外時(shí)期時(shí)，就非常注重以前朝為鑒。
入關(guān)以來(lái)，為了適應滿(mǎn)清統治的需要和滿(mǎn)足重新立法建制的迫切性，在漢官的積極建議下，迅速把“參漢酌金”的立法路線(xiàn)迅速推廣至全國。
隨著(zhù)歷史條件的不斷變化，“參漢”已由參考明代法制，發(fā)展為以明為主，溯及歷代法制。
清朝入關(guān)以后的立法活動(dòng)，以《大清律例》為代表，而清會(huì )典是中國封建時(shí)期上的行政立法總匯，還是清代法制史建設的重要成果之一。
在清朝法律體系當中，宗族法也有著(zhù)一定的作用。
宗族法雖然不是國家制定的，并且有一定的適用范圍，但是它卻對維護法制的社會(huì )秩序起著(zhù)非常重要的作用。
清政府利用宗族法，推行并且貫徹封建統治的道德規范和法律規范，使得政權與族權、宗法與國法緊密結合，以此來(lái)維護滿(mǎn)清的統治。
(八)維護封建家族主義制度
封建家長(cháng)主義制度是清朝專(zhuān)制重要的基礎和支柱，許多的政策法令都是靠著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家族系統來(lái)維系和貫徹實(shí)施的。
清朝為了強化專(zhuān)制主義，進(jìn)一步用法律強制維護封建家族主義的統治。
由于清朝族權與政權界限也不是十分分明，所以國治也等于家治，家治亦是國治，家國不分也是清朝的致命之失。
為了更好的加強清朝的專(zhuān)制統治，清朝采取了一系列的方法和手段。
維護至高無(wú)上的王權;加重了對反叛謀逆之罪的處罰;屢興文字獄，推行文化高壓政策。
二、研究清朝法制史的學(xué)術(shù)價(jià)值
清朝是中國封建史上最后一個(gè)統治中國的王朝，歷經(jīng)267年的風(fēng)風(fēng)雨雨，由盛到衰的歷史發(fā)展歷程。
在這267年的時(shí)間里，清朝把封建的經(jīng)濟推向了鼎盛，法律制度也超越了前朝取得了明顯的成績(jì)。
所以，清朝法制史的學(xué)術(shù)價(jià)值研究，對我國現代的法律的完善有著(zhù)極大的積極作用。
第一，清朝的封建法制是承接前朝，逐漸完善的。
清朝的法制體系是相當的完備的：由刑法、民法、行政法、訴訟法、經(jīng)濟法等各個(gè)執法部門(mén)組成清朝完備的法律體制;在理發(fā)的內容上，也內容廣泛，并且更加符合清朝當時(shí)的社會(huì )實(shí)際情況;在司法制度上，程序是非常的嚴格地，審查機關(guān)也有明確的工作任務(wù)，在會(huì )審和死刑的審核上更加的制度化、法律化。
不得不說(shuō)的是清朝為了加強其統治地位，針對少數民族也制定了一系列相應的法律，更好的統一了多民族的中國。
所以，對清朝的法制史研究，有助于了解封建法制歷史的基本規律性。
第二，清朝是由少數民族滿(mǎn)族建立的王朝，清朝的法制史是以滿(mǎn)足滿(mǎn)族貴族的基本利益為目的。
1644年清朝入關(guān)以來(lái)，清朝第一個(gè)正式皇帝—順治登基以后，滿(mǎn)族就和漢族進(jìn)行融合，即是漢化。
中國自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的國家，古代的中國豐富的歷史文化，也是由這些多民族共同創(chuàng )造的。
歷史上也有其他王朝對中國的封建法制建設做了貢獻，但因為年代比較長(cháng)遠，或是其統治的時(shí)間比較短，好多少數民族的王朝的法制史缺失、不完整，只有清朝以滿(mǎn)族為主的法制史比較繁盛，法律資料比較完備，脈絡(luò )清晰，是研究中國少數民族法制是的重要依據。
第三，1840年以后，也就是道光二十年，中國的社會(huì )正處在巨大的變革時(shí)期，社會(huì )動(dòng)蕩，人心惶惶，外國法律、文化、精神已經(jīng)通過(guò)各種各樣的方式傳入中國，最初是以隨著(zhù)外國侵略者的武力入侵的。
這樣的壓力導致清王朝本成一體的法制體系遭到了破壞，各種思想沖擊著(zhù)中國國人的大腦，隨后各種洋務(wù)運動(dòng)的大肆開(kāi)展。
外國的法律思想輸入中國后，封建專(zhuān)制思想對人民的束縛開(kāi)始有所松動(dòng)，法律逐漸被人民了解、掌握。
在當時(shí)的條件下，不排除外國法律文化是先進(jìn)的，它的輸入中國古老落后的封建法制體系中，就像給病人注入了新鮮的血液、新的活力。
第四，清朝建國時(shí)間距今天不遠，滿(mǎn)打滿(mǎn)算也就400年，它在法制上的建設歷史成為很好的依據，具有更為現實(shí)的意義。
第五，清朝是中國歷史上最繁榮的王朝，遺留的書(shū)籍、檔案、資料多如牛毛，我們可以認真的整理、總結、學(xué)習，去其糟粕，取其精華的繼承清朝法制文化遺產(chǎn)的重要內容。
綜上所述，研究清朝的法制史具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和對我國現代法治社會(huì )的建設也有著(zhù)非常重要的現實(shí)意義。
正是因為如此，清朝的法制史學(xué)術(shù)價(jià)值研究才被世界各國的法制史學(xué)家廣泛關(guān)注。
三、結語(yǔ)
歷史好比一艘船，裝載著(zhù)現代人的記憶駛往未來(lái)。
歷史以人類(lèi)的活動(dòng)為特定的對象，它思接千載、視通萬(wàn)里、令人銷(xiāo)魂，它比其他學(xué)科更具有想象力。
滿(mǎn)族從偏安一隅到最后統治整個(gè)中國，靠的是什么?我想說(shuō)一個(gè)蠻荒之地的民族能由北向南統治全國，難道沒(méi)有法制的巨大作用嗎?難道不是和其兼容并包的民族政策相關(guān)嗎?道光二十年，中國正處于社會(huì )大轉折時(shí)期，封建法制正在逐漸解體，外國的法律、文化通過(guò)各種途徑進(jìn)入我國，研究清朝法制史不僅可以了解我國的封建法制是如何消亡的，還可以了解到我國近代法制是如何開(kāi)端的，從而借鑒經(jīng)驗，更好的發(fā)展當今法治國家。
清朝開(kāi)國以后的法制建設逐漸完善，內容也慢慢豐富，對于統一中國有著(zhù)重要的作用，清朝的法制特色和時(shí)代特色十分明顯，是中國封建歷史上最重要的組成部分。
清朝法制史的發(fā)展即是中國一段歷史的運行，它為現如今的法治國家建設和社會(huì )主義的發(fā)展提供了不可或缺的經(jīng)驗和教訓，從而使當今社會(huì )的法制建設如流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
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