（熱門(mén)）《論語(yǔ)》讀后感
讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《論語(yǔ)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《論語(yǔ)》讀后感 篇1
輕輕翻開(kāi)《論語(yǔ)》，淡雅的書(shū)香撲鼻而來(lái)，我猶如一位饑渴的少年，沉醉其中。那耐人尋味的“之乎者也”，在不經(jīng)意間，撫平了我心中的浮躁。
賞讀《論語(yǔ)》，有人從“君子不敏”中，體會(huì )到了做人要博學(xué)多才；有人從“先行其言而后從之”中，領(lǐng)悟到了做事要先行而后說(shuō)；有人從“父母在，不遠游，游必有方”中，領(lǐng)略了“孝悌”的深意；有人從“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”中，讀出了興趣是快樂(lè )的源泉。而我讀《論語(yǔ)》，仿佛是在和孔老夫子談心�？桌戏蜃雍盟埔晃焕险咴跁r(shí)刻教育著(zhù)我，鞭策著(zhù)我，讓我不斷成長(cháng)，讓我不斷優(yōu)秀。
細細品讀著(zhù)每一句經(jīng)典之詞，都好似春風(fēng)細雨滋潤心田。突然，“逝者如斯夫，不舍晝夜”映入了眼簾，多么耳熟能詳��！我的內心猛然觸動(dòng)了一下。是啊，時(shí)間過(guò)得真快啊，不知不覺(jué)我已經(jīng)是六年級的學(xué)生了，即將面臨著(zhù)畢業(yè)�？墒�，回憶過(guò)去的五年，我認認真真的學(xué)習了嗎？我踏踏實(shí)實(shí)的做人了嗎？不禁想起，自己上課時(shí)喜歡做小動(dòng)作，喜歡和同桌說(shuō)話(huà)，甚至有時(shí)還發(fā)呆，天馬行空的胡思亂想；不禁想起，一次次不及格的鮮紅的數字，猶如一張張幻燈片在頭腦中放映起來(lái)；不禁想起，和同學(xué)們因為一些雞毛蒜皮的小事而斤斤計較，最后以走進(jìn)老師的辦公室而結束。我的臉好燙，回想親愛(ài)的老師和可愛(ài)的.同學(xué)們，我好像去擁抱他們，向他們說(shuō)聲“對不起”�！吧賶巡慌�，老大徒傷悲”。我合上了書(shū)本，打開(kāi)了語(yǔ)文書(shū)，心里暗自發(fā)奮：我一定會(huì )抓住這最后的光陰，為自己的小學(xué)生活畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。
《論語(yǔ)》猶如一杯醇厚香濃的綠茶，只要你細細品味，就會(huì )受益終身，就會(huì )使你在漫漫人生的旅途中享受到不一樣的風(fēng)景，體味到不一樣的心境。
《論語(yǔ)》讀后感 篇2
《論語(yǔ)》是經(jīng)典作品，是記載中國古代著(zhù)名思想家孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄。我細細品讀了這本書(shū)，感受經(jīng)典的魅力。
讀著(zhù)，讀著(zhù)，我仿佛穿越了歷史時(shí)空，見(jiàn)到了慈眉善目、聰慧睿智的孔子，并且幸運地成為他三干弟子之一�！�"知之為知之，不知為不知”，那是孔子教導我們無(wú)論做人還是做學(xué)問(wèn)都要實(shí)事求是；"三人行，必有我師焉"，”敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，那是孔子教導我們要勤學(xué)善問(wèn)，多多發(fā)現他人的長(cháng)處；"己欲立而立人，已欲達而達人”，那是孔子教導我們要從身邊小事做起，推己及人，換位思考。關(guān)愛(ài)父母長(cháng)輩，尊老敬老是中華民族的`傳統美德，《論語(yǔ)》里記載了孔子的許多弟子向他問(wèn)孝的事情。子游問(wèn)孝，子日：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？"子夏問(wèn)孝，子日："色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”"種種言論可見(jiàn)孔子對于孝道的看重與推崇。
孝是心靈里盛開(kāi)的鮮花，它比自然界的花朵更為永恒、持久地散發(fā)著(zhù)清香；孝是一種博大，它包容世間萬(wàn)物；世界有多大，孝就有多大；孝是東漢孔融四歲讓梨，黃香九歲替父溫席，晉代王祥“臥冰求鯉“，古人的孝感天動(dòng)地，今人的孝同樣為人稱(chēng)道。電視里播放過(guò)的“感動(dòng)中國人物"陳斌強老師，不僅上課風(fēng)趣幽默，而且非常孝順母親。為了照顧患有老年癡呆癥的母親，家住縣城的陳老師，每周都會(huì )將母親綁在自己身上，騎摩托車(chē)30公里，帶著(zhù)母親去上班，風(fēng)雨無(wú)阻。從陳老師的身上，我們更深地讀懂了孝的含義。
《論語(yǔ)》讀后感 篇3
前陣子媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)——《論語(yǔ)》，帶著(zhù)好奇，我津津有味地看了起來(lái)。
《論語(yǔ)》中有一句話(huà)是：子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔（叛）矣夫！”意思是：孔子說(shuō)：“君子要廣泛地學(xué)習一切知識，并且用禮來(lái)約束自己，這樣就可以不背離君子之道了�！�
為了幫助孩子理解，下面還有一個(gè)小故事，講的是有一個(gè)小孩很放縱自己，想干什么就干什么，大家都以為他沒(méi)出息。一天，他聽(tīng)見(jiàn)有人對自己家的孩子說(shuō)：“你不要和他玩，他仗著(zhù)自己家有錢(qián)不讀書(shū)，別跟他學(xué)壞了�！彼�(tīng)了后收到深深的警醒，覺(jué)得很有道理，從此發(fā)奮讀書(shū)，做了一個(gè)有用的人。
是啊，我們要從小嚴格約束自己，廣泛地學(xué)習科學(xué)文化知識，不能放縱自己。我不由地想起了我自己。這個(gè)暑假，我沒(méi)有能好好管理自己的學(xué)習，每次都是在媽媽的.再三提醒下做作業(yè)、看書(shū)。我又想到，我的一個(gè)姐姐在常熟市重點(diǎn)中學(xué)1200名學(xué)生的入學(xué)考試中考到了第2名，而她媽媽卻向來(lái)不太管孩子的學(xué)習，我對姐姐的聰明絕頂佩服不已。而媽媽卻說(shuō)，姐姐能取得好成績(jì)，都是靠自己的勤奮與自覺(jué)。她沒(méi)有參加任何輔導班，媽媽也只讓她自己學(xué)習，就是在這樣的情況下，姐姐自己抓重點(diǎn)、做練習，取得了全市第二名的優(yōu)秀成績(jì)。我想，如果我也像姐姐一樣學(xué)習，我會(huì )不會(huì )也會(huì )有她那么好的成績(jì)呢？
故事里的孩子通過(guò)自己的努力成為遠近聞名的學(xué)者，姐姐通過(guò)自己的勤奮、自覺(jué)取得好成績(jì)，而我卻仍然事事靠老師，靠家長(cháng)，總希望別人推著(zhù)自己前進(jìn)�？涩F在我明白了，在激烈的競爭中，我們不能靠老師、靠家長(cháng)，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奮。我要像故事中的孩子一樣，及時(shí)改正錯誤，自我約束，奮發(fā)努力，取得更好的成績(jì)。
《論語(yǔ)》讀后感 篇4
《論語(yǔ)》一書(shū)是五千年文明史中歷代仁人志士千錘百煉留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。它的中華文化充實(shí)了我的生活；它的傳統美德感召了我的思想；它的前賢哲理熏陶了我的情操，所以，我十分喜歡《論語(yǔ)》這本書(shū)。
讀完《論語(yǔ)》后，我受益匪淺。我懂得了求學(xué)必須按時(shí)溫習，才能獲得更多的知識；我懂得了待人要真誠，不要花言巧語(yǔ)；我懂得了孝敬父母，尊敬兄長(cháng)是一種美德；我懂得了君子追求真理，不是追求物質(zhì)享受。
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而在《論語(yǔ)》中，我最喜歡是這句：子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！八嬖V我學(xué)無(wú)止境，要溫習學(xué)過(guò)的知識，就會(huì )有新的體會(huì )和發(fā)現，這樣就可以為人師表了。而蘇軾就是一個(gè)溫故知新的人，養成親手抄書(shū)、經(jīng)常溫習的.習慣。因此他便三抄《漢書(shū)》，但并不是嘩眾取寵，而是帶著(zhù)明確的目的去思考和研究問(wèn)題，所以他是我學(xué)習的榜樣。當然，從三四年級到現在，我也有養成抄書(shū)的好習慣，一到六年級語(yǔ)文課本中的日積月累、資料袋、詩(shī)歌等一些知識被我抄到一個(gè)本子上，因為我知道這樣又便于我復習，而且邊抄邊想，不僅可以溫習以前的知識，還能有不同的體會(huì )和發(fā)現。有時(shí)，一本書(shū)我會(huì )看上三遍或更多，這樣這本書(shū)就會(huì )被我完全理解了，剛好印證了這句話(huà)：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，這正是我讀書(shū)學(xué)習的切身體會(huì )。
在讀《論語(yǔ)》這本書(shū)時(shí)，我感受自己就像一直在只是天空中展翅翱翔的雛鷹，是快樂(lè )的，是興奮的，享受著(zhù)知識帶給我的樂(lè )趣。希望大家有機會(huì )也去看看《論語(yǔ)》這本書(shū)，讓你們都養成一個(gè)個(gè)良好的習慣，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生！
《論語(yǔ)》讀后感 篇5
古人云：“半部論語(yǔ)治天下�！边@個(gè)暑假，我就背了大半部論語(yǔ)。別說(shuō)里面的內容了，就單單簡(jiǎn)介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎說(shuō)：”如果人類(lèi)想在21世紀生存下去的話(huà)，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧�！钡拇_，我讀了大半部論語(yǔ)，也懂得了不少做人的、學(xué)習的道理。
論語(yǔ)一共分二十篇，主要都是孔子說(shuō)的話(huà)。背論語(yǔ)，真是受益匪淺。
8月8日，是奧運會(huì )的開(kāi)幕式。有一個(gè)環(huán)節，是有2008個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語(yǔ)：有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎……；禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當時(shí)，我大聲地跟著(zhù)背，我弟弟則在一旁跟著(zhù)小小聲的背。
論語(yǔ)蘊含的道理實(shí)在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話(huà)就是說(shuō)，光讀書(shū)不思考，你是不會(huì )體會(huì )到其中的精華；光思考而不去學(xué)習，也體會(huì )不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細細品味，就不會(huì )嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒(méi)用。兩全其美，那才叫好。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！边@句話(huà)中的道理就是：見(jiàn)到品德高尚的熱愛(ài)學(xué)習的人，我們就應該像那種人學(xué)習；見(jiàn)到品德低下，不熱衷于學(xué)習的人，我們就應該問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有像那種人那樣。有時(shí)候，我們考試成績(jì)下來(lái)了，考了95分，自我感覺(jué)不錯，因為還有好多同學(xué)排在我后面呢。其實(shí)這樣想是不對的.，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會(huì )有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，沒(méi)想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華，在我們現在那么發(fā)達的社會(huì )都那么需要它。
論語(yǔ)的內容實(shí)在太深奧了。一時(shí)是理解不過(guò)來(lái)的。在以后的成長(cháng)過(guò)程中，我會(huì )慢慢的體會(huì )到它的精髓。
《論語(yǔ)》讀后感 篇6
孔子說(shuō):“學(xué)習和了解習之不是很愉快嗎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?難道不是一個(gè)人們不認識也不生氣的紳士嗎?”這句話(huà)來(lái)自哪本書(shū)?答對了，它來(lái)自《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子的弟子寫(xiě)的，記載了孔子的言行。這本書(shū)里的每一個(gè)字都包含著(zhù)深刻的.真理。
孔子說(shuō):“如果你通過(guò)溫習過(guò)去來(lái)學(xué)習新事物，你就可以成為一名教師�！边@句話(huà)告訴我們，當我們學(xué)習新知識時(shí)，我們也應該復習舊知識。如果我們有新發(fā)現和新經(jīng)歷，我們就能成為老師。這種學(xué)習方法應該牢牢記住并在日常生活中應用。
孔子說(shuō):“李仁很漂亮。他沒(méi)有選擇其他人。他怎么會(huì )知道?”這句話(huà)告訴我們，與仁慈的人生活在一起是明智的。如果你和沒(méi)有愛(ài)心的人生活在一起，你怎么說(shuō)自己是聰明的?在我們的生活中，我們應該和有愛(ài)心的人交朋友，和有愛(ài)心的人做鄰居。它要求全社會(huì )倡導和實(shí)施仁愛(ài)。
兒子想住在九邑，或者說(shuō)，“陋居，這是什么?”孔子說(shuō):“為什么紳士有這么卑微的地方?”這句話(huà)告訴我們:“不要覺(jué)得簡(jiǎn)單粗暴，不要住在那里。如果你在一個(gè)簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)陋的地方傳播文明，那么這個(gè)簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)陋的地方就不應該是簡(jiǎn)陋的。我們應該傳播文明，說(shuō)文明的話(huà)，做文明的事情，這樣我們的社會(huì )才是一個(gè)充滿(mǎn)文明與和諧的美麗社會(huì )。
這本書(shū)不僅有意義，而且故事也很好。給我印象最深的是金玉的故事。它主要講述一個(gè)水果小販。它的果實(shí)總是和剛剛采摘的一樣。一個(gè)人買(mǎi)了一個(gè)柑橘類(lèi)水果，回家看看。里面像棉花一樣。這個(gè)故事是用來(lái)描述那些只有華麗外表卻沒(méi)有實(shí)際技能的人，或者那些外表好但沒(méi)有實(shí)際內容的人。
《論語(yǔ)》給了我們很多理由。有機會(huì )的話(huà)，你必須仔細閱讀。
《論語(yǔ)》讀后感 篇7
孔子是大教育家，對教學(xué)更是有著(zhù)獨特的見(jiàn)解。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！庇终f(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”。就是說(shuō)，學(xué)生如果不經(jīng)過(guò)思考并有所體會(huì )，想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)時(shí)，就不去開(kāi)導他；如果不是經(jīng)過(guò)冥思苦想而又想不通時(shí)，就不去啟發(fā)他。在這里，他提出了“啟發(fā)式”教學(xué)的思想。他反對“填鴨式”、“滿(mǎn)堂灌”的作法。要求學(xué)生能夠“舉一反三”。同時(shí)又強調興趣的作用，指出興趣是最好的老師，這些真知灼見(jiàn)，值得從事教學(xué)工作的'我們，好好學(xué)習，認真領(lǐng)悟，并指導自己的教學(xué)實(shí)踐。
每個(gè)人都離不開(kāi)朋友，對于交友，孔子告訴我們，“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”。要我們學(xué)會(huì )識人，交有德行且博學(xué)的朋友。選對了朋友，怎么相處呢，子曰：“事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣�！笨鬃又鲝埦又坏缢�。若朋友有了過(guò)錯，怎么辦？孔子讓我們適當規勸，"忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉”。讀著(zhù)這些語(yǔ)句，讓人心里真的好溫暖�？鬃�，就如一個(gè)睿智，慈悲，仁愛(ài)的長(cháng)者，在語(yǔ)重心長(cháng)地囑咐著(zhù)他的后輩。生怕他們出了差錯，心生懊悔。
要想成為有教養的君子，就得養成良好的行為習慣，那么，怎樣做才對人有益呢？孔子曰：“益者三樂(lè )，損者三樂(lè )。樂(lè )禮樂(lè )，樂(lè )道人之善，樂(lè )多賢友，益矣；樂(lè )驕樂(lè )，樂(lè )佚游，樂(lè )宴樂(lè )，損矣�！本褪钦f(shuō)，行為要有所節制，不要為所欲為，要多稱(chēng)道他人的長(cháng)處，多結交賢明的朋友，樂(lè )做這些，對人是有益的。既然有益，我們何樂(lè )而不為呢？反之，如果樂(lè )于驕奢淫樂(lè )，樂(lè )于游蕩無(wú)度，樂(lè )于吃吃喝喝，則對人是有害的。既對人有害，我們就應該學(xué)會(huì )拒絕，勇敢地說(shuō)不。
《論語(yǔ)》讀后感 篇8
《論語(yǔ)》是孔子智慧凝成的結晶，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會(huì )到了中華文化的深邃之美。
五年級時(shí)候，我開(kāi)始讀《論語(yǔ)》。論語(yǔ)中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。寫(xiě)作時(shí)，我常常把在《論語(yǔ)》中誦讀過(guò)的經(jīng)典句子運用到我的作文中來(lái)。比如要寫(xiě)珍惜時(shí)間的句子時(shí)，我馬上想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜�！泵枥L學(xué)習的快樂(lè )時(shí)光，“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”馬上出現在我的腦海里。
而在整本《論語(yǔ)》當中，孔子對“孝”闡述最使我難忘�？鬃臃浅Ｖ匾暩改缸优g的.感情交流，并強調子女對父母的尊敬、愛(ài)戴和贍養�？鬃诱J為孝不能停留在物質(zhì)奉養上，他認為僅是物質(zhì)上的奉養是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛(ài)戴。在《論語(yǔ)》中他說(shuō)：“今之孝者，是為能養，至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”這是教導我們：百善孝為先，如果對父母在感情上不尊敬和愛(ài)戴的話(huà)，僅是物質(zhì)上的奉養，否則與動(dòng)物有什么區別？古代的黃香就做得很好，他小小年紀就會(huì )在寒冷的冬天里，為父親溫暖被子。這看似一個(gè)普通的行為，其實(shí)包含著(zhù)黃香對父親深深的愛(ài)。
不過(guò)，孔子對“孝”的最高的要求是立身�？鬃诱J為：“父在觀(guān)其志，父沒(méi)觀(guān)其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！边@句話(huà)告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，因此孔子贊揚他們的行為是真正的孝道。
孔子對孝順的要求深深地震撼著(zhù)我的心靈，不禁想到了自己的平時(shí)的所作所為，與古人比起來(lái)，我差遠了。雖然我還沒(méi)有到贍養父母的年齡，但是我在精神上也沒(méi)有做到孝順父母。很多時(shí)候我都會(huì )耍性子，因為一點(diǎn)小事情和爸爸頂嘴。學(xué)了《論語(yǔ)》后，我進(jìn)一步認識到這真是很不孝順的行為，自己的行為也有所改變。父母都說(shuō)我變乖了，看來(lái)《論語(yǔ)》的力量真大哦！
讓我們熱愛(ài)經(jīng)典吧！與經(jīng)典同行，與圣賢為友！
《論語(yǔ)》讀后感 篇9
暑假里，我把《論語(yǔ)》第二十章讀完了。在《論語(yǔ)》中，我最喜歡的人物是孔子�？鬃宇^戴一頂帽子，長(cháng)頭發(fā)中有一兩根銀絲，直直地垂下;孔子的腦袋非常大，能裝下許多知識;孔子身穿青色的漢服，好一個(gè)“美男子”!
孔子共有三千多位學(xué)生，其中，七十二名特別優(yōu)秀，被譽(yù)為“賢人”。在《論語(yǔ)》中，孔子明確指導并予以評價(jià)的“清晰可辨”的弟子有很多個(gè)，包括“十哲”“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)有：宰我、子貢。政事：冉有、季路;文學(xué)有：子游、子夏�！逼渲�，子路勇敢、堅強，是孔子的'學(xué)霸。子貢家里非常富有，但他仍然勤奮好學(xué)。
我最喜歡孔子和自己兒子孔鯉的對話(huà)：嘗獨立，趨而過(guò)庭，曰：“學(xué)詩(shī)乎?對曰：“未也�！辈粚W(xué)《禮》不以立。鯉退而學(xué)禮。這句話(huà)的意思是孔鯉獨自一個(gè)人站在花園，孔子走過(guò)來(lái)說(shuō)：“你學(xué)會(huì )《詩(shī)》了嗎?”孔鯉說(shuō)：“沒(méi)有�！笨柞幘腿プx《詩(shī)》�？柞幱謥�(lái)到了花園，孔子又說(shuō)你學(xué)會(huì )了《禮》了嗎?孔鯉說(shuō)：“沒(méi)有�！被厝ビ肿x了《禮》。再后來(lái)孔子又來(lái)到了花園，孔子對孔鯉說(shuō)：“《禮》《詩(shī)》學(xué)會(huì )了嗎?”孔鯉說(shuō)：“學(xué)完了，學(xué)完了�！�
孔子的“老而不死，為之賊�！边@句話(huà)被后人錯誤理解成了老人不死，是賊。其實(shí)這句話(huà)的意思不是老人變壞了，而是壞人變老了。有一次，我坐在公交車(chē)上，看見(jiàn)一位老奶奶沒(méi)座位坐，于是對一個(gè)小伙子說(shuō)：“喂!給我起來(lái)，難道你不知道尊老愛(ài)幼嗎?”小伙子小聲地說(shuō)：“我生病了，剛從醫院出來(lái)，想坐著(zhù)休息一會(huì )兒�！惫卉�(chē)上的人都開(kāi)始指責老奶奶不對。
孔子既是一個(gè)懂“禮”的人，又是一個(gè)堅強的人，所以我會(huì )像孔子一樣，學(xué)孔子《論語(yǔ)》里的道理，遇到事情不要放棄，要堅強。
《論語(yǔ)》讀后感 篇10
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”清脆悅耳的讀書(shū)聲還在耳邊回響，一轉眼，我參加論語(yǔ)讀書(shū)會(huì )已經(jīng)兩個(gè)學(xué)期了。
坦白說(shuō)，在我第一次聽(tīng)老師講《論語(yǔ)》的時(shí)候，我以為只要會(huì )讀，知曉其意即可，但在一次次的接觸中，我發(fā)現不僅要把它學(xué)會(huì )，學(xué)好，還可以從中體會(huì )到做人的“禮”，體會(huì )到孔子的教學(xué)理念，體會(huì )到那一言一行中孔子對學(xué)生的期盼。
每次讀書(shū)會(huì )何老師會(huì )讓我們輪流主講，令我記憶最深的是我主講那一次，講的是“雍也篇第六”。做主講，要先做好功課，——查字音、理解句意。在準備的時(shí)候，遇到了歷史故事，我就會(huì )去查它的背景和相應的資料，在一次次奮筆疾書(shū)中，我理解了那些難懂的文字。到了主講的`那一天，在朗朗的書(shū)聲里，我自信地把準備好的故事有滋有味地講給大家聽(tīng)，我把人物的資料、生平……生動(dòng)有趣地講出來(lái)，使得論語(yǔ)的文字更易懂。在講給大家聽(tīng)的同時(shí)，自己也在學(xué)習著(zhù)、改變著(zhù)，同時(shí)也學(xué)會(huì )了認真傾聽(tīng)其他同學(xué)的講解。
讀書(shū)會(huì )結尾，何老師都會(huì )讓我們講講本周的收獲，以及下周的目標。在一次次的實(shí)踐中，我們的言行也有了很大的提升�！凹核挥�，勿施于人”讓我明白了自己不喜歡的事，不要讓別人去做。這個(gè)星期我們的實(shí)踐是日行一善，我感覺(jué)自己的心靜了一些，因為能更多地關(guān)注身邊的人，關(guān)注自己能為別人做什么。
《論語(yǔ)》是一本蘊含著(zhù)生活道理的書(shū)，它是千百年來(lái)思想的薈萃。感謝老師，感謝同學(xué)，能讓我在《論語(yǔ)》讀書(shū)會(huì )上遇見(jiàn)中華文化的至寶！
《論語(yǔ)》讀后感 篇11
這周，同學(xué)們學(xué)習了《(論語(yǔ))十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人——孔子和他的弟子的一篇語(yǔ)錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我師焉”、“知之為知之，不知為不知，是知也�！�。前一則是說(shuō)幾個(gè)人在一齊行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實(shí)事求是，學(xué)習也是同樣的道理，要以誠實(shí)為先，明白就是明白，不明白就是不明白，這才是真正的智慧。這兩句話(huà)雖然出自二千年前的孔子之口，但在這天，是同樣具有教育好處。
“三人行，必有我師焉”，這句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)道理：能者為師。在我們的日常生活中，每一天都要接觸到許多人，而每個(gè)人都有許多長(cháng)處，值得學(xué)習，能夠成為我們的良師益友。拿我們的班來(lái)說(shuō)吧，在這個(gè)60人的群眾里，就有許多小“能人”：有的擅長(cháng)繪畫(huà)，有的寫(xiě)著(zhù)一手好字，有的是籃球場(chǎng)上的闖將，有的是象棋盤(pán)上的英雄，有的富有數學(xué)家般敏捷的.思維，有的具有歌唱家的天賦……多向他們學(xué)習學(xué)習，多向他們的長(cháng)處靠攏，正所謂“揚長(cháng)避短”。這樣不就能夠使我這株置身于萬(wàn)頃細田中的小苗增添一些知識的養分嗎?
如果你想具有大海般淵博的知識，就應善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點(diǎn)滴長(cháng)處。如果說(shuō)拜能者為師是理所當然的話(huà)，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份強烈的虛榮心，不要為了一時(shí)渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結果只是無(wú)聊而又可笑的。
朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，成功的大門(mén)才會(huì )時(shí)刻向我們敞開(kāi)!
《論語(yǔ)》讀后感 篇12
我很喜歡看“平衡木”比賽，因為在如此狹窄的木板上運動(dòng)員不但能穩如泰山，而且還能做出優(yōu)美高難的體操動(dòng)作，用人體線(xiàn)條勾勒出一副副動(dòng)感的藝術(shù)畫(huà)面。她們的每一跳，每一次轉身，所使用的力量真可謂恰到好處。因為無(wú)論是力量偏大還是不足，都會(huì )從平衡木上掉下來(lái)。所以平衡木的魅力充分體現了“恰到好處才是真！”
讀過(guò)《中庸》一書(shū)，對于恰到好處的真諦有了更深刻的認識。子曰“過(guò)猶不及�！本褪菬o(wú)論是“過(guò)分”還是“不足”都是錯誤的。仔細觀(guān)察，無(wú)論是自然界還是人類(lèi)社會(huì )，無(wú)論是人生軌跡還是心靈的成長(cháng)歷程，無(wú)一例外地都圍繞著(zhù)中庸之道在運行。
就拿香港回歸來(lái)說(shuō)，中央政府并沒(méi)有強硬地要求香港必須實(shí)行社會(huì )主義制度，而是采用了“一國兩制”。這一舉措，舉世無(wú)雙，因而香港回歸順利，發(fā)展平穩�！耙粐鴥芍啤狈现杏怪�，充分展示了中國領(lǐng)導人的政治遠見(jiàn)和智慧。
我再舉一個(gè)反面例子，現在正在肆虐的“金融危機”，究其原因第一是美國的超前消費方式實(shí)在過(guò)頭；其二是美國的金融界和房地產(chǎn)商人的過(guò)分貪婪；其三是美國的監管力度不夠。既有過(guò)分也有不足，總之離中道太遠，所以金融危機的爆發(fā)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是偏離了中道。
我再反思自己的教育教學(xué)，凡是做的好的.地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏離了中道。比如有時(shí)候擴展量偏多，難度偏大，這都會(huì )影響教學(xué)效果，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。再比如跟學(xué)生溝通不夠，或者溝通方式過(guò)于簡(jiǎn)單，這就無(wú)法真正地走進(jìn)孩子的心靈。
中國古人已經(jīng)給我們提供了極其深刻的“中庸”智慧，我們應充分地利用它，完善我們的工作，完善我們的生命。
《論語(yǔ)》讀后感 篇13
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)學(xué)而不厭，誨人不倦以及發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至諸如此類(lèi)的話(huà)，并且還說(shuō)過(guò)吾十有五而志于學(xué)�？鬃右恢被畹搅似呤䴕q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼備，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了）。以如此身份，當他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是朝聞道夕死可矣，多么令人不可思議！
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì )與人生的具體性情。因為世間萬(wàn)物的客觀(guān)規律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的人，探究的是無(wú)限的人，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內容，就打破了原來(lái)的舊的規律。不患人之不己知，患不知人也�？鬃影言�(huà)已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見(jiàn)解。
陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張仁與德的`觀(guān)點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀(guān)點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把仁與德當作自己去不斷努力實(shí)現的目標，不斷的學(xué)習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習！這就是圣人的學(xué)習！
也許我們這些凡人是永遠無(wú)法領(lǐng)會(huì )萬(wàn)世師表的學(xué)習的內涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
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