孫子兵法的讀后感
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編收集整理的孫子兵法的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
孫子兵法的讀后感1
在最近一段時(shí)間里，我讀了《孫子兵法》、《三十六計》這兩本書(shū)中的一部分，深深的體會(huì )到了古人的智慧。
《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》、《吳孫子兵法》，約5900字。
它被譽(yù)為“世界古代第一兵書(shū)”、“兵學(xué)圣典”，是世界上最古老的一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，也是中華民族引以為傲的奇書(shū)圣典，在全球都享有崇高的聲譽(yù)；《三十六計》同樣是一部兵書(shū)，素有兵法和謀略奇書(shū)之稱(chēng)。
可惜的是，此書(shū)是何時(shí)何人撰寫(xiě)的，還不曾得知。
故古書(shū)有云：“用兵如孫子，策謀三十六�！边@兩部兵書(shū)在全國乃至世界都十分著(zhù)名，讀完后能完全讓人體會(huì )到了古人的智慧。
雖然這兩本書(shū)都是兵法，但還是有所區別：《孫子兵法》分十三篇，分別有“始計篇”、“作戰篇”、“謀攻篇”等等，幾乎完全包含了作戰時(shí)可能遇到的.種種情況；而《三十六計》除了在戰場(chǎng)上，在生活中也能應用，其中有許多人們耳熟能詳的計名，例如“無(wú)中生有”、“笑里藏刀”、“調虎離山”、“渾水摸魚(yú)”、“空城計”、“苦肉計”等等，令人一聽(tīng)就知道此計講的是什么。
這兩部兵書(shū)完全體現了古人在沙場(chǎng)上的謀略智慧，能讓人明白許多在別處看不到的道理。
如果你想了解古代的謀略家、軍事家是如何用兵出神入化的話(huà)，那你真應該看一下這兩本書(shū)，讓你也在現實(shí)生活中得到一種新的解決問(wèn)題的方法。
孫子兵法的讀后感2
“兵者無(wú)畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵�！边@是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說(shuō)的一句話(huà)。他著(zhù)作了中國軍事書(shū)籍中最偉大的一部-----《孫子兵法》。這本書(shū)是圍繞著(zhù)在戰場(chǎng)上怎樣用兵，在軍隊中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰不殆。
疾如風(fēng)，徐如林，侵蝕如火，不動(dòng)如山�，F在《孫子兵法》在美國軍方已經(jīng)成為了必修課。每天美國軍方的'軍官都要讓軍員們自學(xué)并在演習上靈活運用！這本書(shū)的魅力無(wú)盡呀！可是在和平社會(huì )中，這本書(shū)可不是就成為費書(shū)了嗎？不是的。因為這本書(shū)告訴了我一個(gè)道理：要冷靜的思考，要去多練習，要對自己有信心。所以我去實(shí)踐了一下。
有一次，我在上奧數課。何老師進(jìn)了我家，說(shuō)：“帥浩均，我們先做一套卷子吧！”我說(shuō)：“老師，我們是在學(xué)奧數，為什么要做一套課本卷呢？”他說(shuō)：“你不要小看課本，奧數其實(shí)是從課本里研究出來(lái)的！”我不服氣，就生著(zhù)氣做了一套卷子，結果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著(zhù)，我回家把卷子給何老師看了一下，他說(shuō)：“第一你心態(tài)不靜，沒(méi)有練習也沒(méi)有冷靜思考才沒(méi)考好！”我一下子找到了方法，就開(kāi)始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了！因此，我想起何老師對我說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“思考+認真+好心態(tài)，自信油然而生。
我記住了這句話(huà)，生活中也可以用到《孫子兵法》，這真是一本好書(shū)呀！
孫子兵法的讀后感3
原文：是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
解析：所以有智慧的主將考慮問(wèn)題，一定要綜合各方面因素分析其中的利害關(guān)系，考慮好的因素時(shí)必須確保是真實(shí)可信，考慮壞的因素時(shí)一定要提前想到解決的方法。所以用諸侯的不利因素和災禍使他屈服投降，用諸侯的目標事業(yè)使他聽(tīng)話(huà)行動(dòng)，用諸侯的'有利因素和好處使他改變行動(dòng)方向。因此用用兵打仗的方法，不是敵人不來(lái)，而是他來(lái)我有辦法對付他；不是敵人不進(jìn)攻，而是我有讓他攻克不下的方法。
理解：諸侯，是薛定諤的諸侯，可能是敵人，也可能是盟友，也可能中立。如何說(shuō)服諸侯配合我方的行動(dòng)，靠的就是利害關(guān)系。利害兩個(gè)字簡(jiǎn)單，但是內涵豐富，回味無(wú)窮。孫子還是老樣子：不打無(wú)把握之仗，為自己準備的牌很多。這部分講諸侯，可結合戰國策閱讀，效果更佳。
孫子兵法的讀后感4
如果一個(gè)人一切都是以我為中心，個(gè)人欲望就會(huì )驅使這個(gè)人不擇手段地去滿(mǎn)足其私欲而不顧他人的死活，就會(huì )非常愛(ài)感情用事，必定會(huì )害人誤己。
孫子不反對戰爭，但反對窮兵黷武。所謂“合于利而動(dòng)”，其實(shí)就是“利”與“德”的統一。能夠恰當地統一，關(guān)鍵在于領(lǐng)導者的道德修養素質(zhì)，而不在于其學(xué)位和哲學(xué)理論水平的高低。就是說(shuō)，素質(zhì)是第一位的，哲學(xué)是第二位的。因為哲學(xué)屬于理智而不屬于理性，沒(méi)有仁德可言。只是能言善辯的人是不能干大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”與“德”的關(guān)系。
孔子曾說(shuō)：“巧言令色，鮮矣仁”（《論語(yǔ)》1。3）。國家、企業(yè)和單位在選才用人時(shí)，一定要非常注意這方面的`問(wèn)題。
以上引用戰爭范例和《孫子兵法》最能說(shuō)明問(wèn)題，因為戰爭是“死生之地，存亡之道”；又因為“怒可以復喜，慍可以復悅；亡國不可以復存，死者不可以復生”。也就是說(shuō)，絕對不可以把做人方面的事情當作兒戲。如果在生活中“馬馬虎虎”地做人，可能只是在生活中造成一些麻煩和損失，可以重頭再來(lái)，反復多次。但是如果養成習慣，在做大事時(shí)，就必定會(huì )危及自己和他人的生命，想重頭再來(lái)，就不可能再有機會(huì )了。
孫子兵法的讀后感5
孫子兵法是我喜歡的書(shū)籍，里面都兵圣孫武的謀略精華，值得我們學(xué)習和精讀。
聯(lián)想到我們自己，人的一生中很多成功都是機遇所致，機遇就像是衣服，今天可能是羽絨服，明天也有可能是短袖，本質(zhì)上是我們自己不能控制的。而自身的'能力就像身體，脫光了的時(shí)候就很容易看到自己的胳膊到底更粗了沒(méi)有，這是我們真正能夠把握住的東西。
在NBA中，那些超級巨星每年都能在夏季休賽期的時(shí)候開(kāi)發(fā)出新技能，讓人眼前一亮，直到最后他們在場(chǎng)上變得無(wú)所不能，熟練掌握各種技巧，比如科比、詹姆斯�？墒沁�有很多新星，球迷們覺(jué)得他們潛力無(wú)限，但是他們日復一日地沒(méi)有進(jìn)步，罰籃、中距離跳投，多年還是老樣子，最終都泯然眾人矣。
作為個(gè)人，我們應該時(shí)刻看清楚，當前的處境哪些是趨勢所致，哪些是能力使然，世事無(wú)常，我們能做的只是盯住那些不變的地方，不斷打磨，最終讓自己成為一個(gè)自己敬佩的人。
于我而言，我想最重要的是培養對市場(chǎng)的認知能力、抓住新機會(huì )的能力、快速學(xué)習新技能的能力、理財能力（被動(dòng)收入）、讓身邊人幸福的能力，不管形勢怎樣變化，每天都抽空瞄上一眼，如果自己在這些方面沒(méi)有進(jìn)步，那么這就是失敗的一天。
我們需要拿出戰略耐心來(lái)聚焦這些關(guān)鍵點(diǎn)，不要被浮云所惑，像《孫子兵法》說(shuō)的那樣拙勝，以絕對實(shí)力，輕松達成自己想要的結果，絕不貪戀“智名”和“勇功”。
孫子兵法的讀后感6
近日我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫做《孫子兵法》，這本書(shū)是以中國古典名著(zhù)《孫子兵法》為基礎，分為“內容提要”，“著(zhù)名論斷”,“經(jīng)典戰例”三部分，內容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;著(zhù)名論斷是直接引用了原文比較著(zhù)名的段子;經(jīng)典戰例則是引用歷史上有名的制敵戰例，充分體現出了“內容提要”和“著(zhù)名論斷”中的精微奧妙之處。
在這本書(shū)中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個(gè)故事，主要闡述了春秋末期，吳，越兩個(gè)國家爭戰不休，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾踐回到了越國，他發(fā)誓要報仇雪恨，慢慢地讓越國恢復元氣，最終打敗了吳國。
讀完這個(gè)故事之后，我覺(jué)得勾踐的成功源于他能屈能伸，能忍辱負重，在蘇軾的留候論中說(shuō)“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾者甚大，而其志其遠也�！蔽矣X(jué)得這段話(huà)雖然說(shuō)的是張良，但如果用來(lái)形容勾踐卻也十分合適。
而我覺(jué)得夫差本以打敗勾踐，最后卻被反圍，在于他沒(méi)有殺了勾踐的`決心，更嚴重的是他的大臣竟會(huì )被收買(mǎi)。
讀了這個(gè)故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”才能成大業(yè)。
孫子兵法的讀后感7
又是一篇讀不太懂的文章，但是比上一篇軍形好懂的多。
標題起名是“兵勢”，就是士兵的“勢”，文章里解釋說(shuō)，勢就是在湍流不息河底的石塊，必定會(huì )順著(zhù)水流的方向走，那水流之于石頭就是勢。大概也就是說(shuō)是不可撼動(dòng)，不可改變的客觀(guān)環(huán)境吧。在解釋完“勢”之后，還有“節”，節大概是時(shí)間點(diǎn)、節奏的意思，就是在正確的“勢”的客觀(guān)環(huán)境下，選擇合適的時(shí)間節點(diǎn)去進(jìn)攻或者防守，大概就是這么個(gè)意思吧。
除了“勢”和“節”，還有重要的就是治兵了，我理解不管治理多少人，把這些人按照規律分細化成小單位，對小單位之間的分工、配合進(jìn)行明確，那么無(wú)論是調動(dòng)大單位還是小單位都可以非常的順利。
還有一段的翻譯是這樣的`“雙方交戰，一方之亂，是因為對方治軍更嚴整：一方怯懦，是因為對方更勇敢；一方弱小，是因為對方更強大”剛開(kāi)始看覺(jué)得這不廢話(huà)么，肯定是一遍好另一邊就差一些呀。但是細想了下，應該從這個(gè)角度去理解，這本書(shū)講的是打仗，而打仗是一定要追求勝利的，那如何能得到勝利，就是要比另一方治軍更嚴整，氣勢更足，經(jīng)驗和準備更加完備，才會(huì )贏(yíng)。
所以目前階段想要成功，還是要有個(gè)“假想敵”，要在不如他的時(shí)候爭取做到跟他一樣，在跟他水平差不多的時(shí)候做到比他更好，才會(huì )贏(yíng)。
孫子兵法的讀后感8
當你讀到一本書(shū)，有了余生要與書(shū)偕老的感悟，那才是真正地發(fā)現了好書(shū)。
第一本被筆者列入人生必讀、常讀、精讀的書(shū)籍，著(zhù)于兩千五百年前的春秋時(shí)期，走過(guò)戰國的烽火，經(jīng)歷秦漢的紛爭，穿越唐宋元明清；從竹簡(jiǎn)，到帛書(shū)，到宣紙；從卷軸，到線(xiàn)裝，到平裝。
該書(shū)為《孫子兵法》。
一．愛(ài)其苗條
古人云：“書(shū)中自有顏如玉”。
如果以書(shū)比人。厚可當枕之書(shū)，是豐腴之人，卻不免有肥頭大耳之憨；薄如蟬翼之書(shū)，是瘦削之人，卻難有風(fēng)姿綽約之態(tài)。
而《孫子兵法》，堪稱(chēng)綽約多姿，有多一分則贅，少一分便瘦的.妙處。
好書(shū)不在于字數多少。
《孫子兵法》十三篇、五千言�？墒谴蟛款^小說(shuō)的一個(gè)章節，甚至比一篇論文的字數還少�？墒�，就是這么五千言的著(zhù)作，自成書(shū)之日起，便歷久不衰�？胺Q(chēng)傾國傾城傾天下，讓無(wú)數人盡折腰。
如三國時(shí)的梟雄曹孟德，為之作注，成為《孫子兵法》注家第一人。這位“觀(guān)兵書(shū)戰策多矣”的梟雄稱(chēng)《孫子兵法》“所著(zhù)深矣，審計重舉，明畫(huà)深圖，不可相誣�！�
如南北朝著(zhù)名文學(xué)理論家劉勰，在其巨著(zhù)《文心雕龍》中提到：“孫武《兵經(jīng)》，辭如珠玉，豈以為習武而不曉文也�！�
如北宋宰相，唐宋八大家之一的王安石，提到《孫子兵法》：“但用孫武一二言，即可成功名�！�
諸如此類(lèi)的盛贊，不勝枚舉。
孫子兵法的讀后感9
兵法《三十六計》開(kāi)篇寫(xiě)道：“六六三十六，數中有術(shù)，術(shù)中有數。 ”如果將“數”當做形，當做通俗；那么“術(shù)”就是核，就是文化內涵。數中有術(shù)，雅俗才能共賞。當然，本闡述借用“數中有術(shù)”一語(yǔ)，其意并非僅僅如此。
和商有諸多共同之處，都需要智慧和奇謀，《孫子兵法》也是一部兵學(xué)圣典，當商業(yè)社會(huì )來(lái)臨時(shí)人們發(fā)現《孫子兵法》也是商家寶典。在2500年的歷程里，《孫子兵法》的軍事思想哺育了無(wú)數優(yōu)秀的軍事家，在2500年后的今天，它將幫助我們縱失落的世界讀后感橫政壇，馳騁商海，處理復雜的人際關(guān)系，在商海中呼風(fēng)喚雨，立于不敗之地，指引我們成為各種競爭領(lǐng)域內的“善之善者”。
優(yōu)勝劣汰是不以人的意志為轉移的市場(chǎng)經(jīng)濟客觀(guān)規律，企業(yè)要在變換莫測的市場(chǎng)中占有一席之地，在日趨激烈的市場(chǎng)競爭中取得主動(dòng)權，就不能僅憑以往的經(jīng)驗和直覺(jué)判斷行事了，而需要站在更高的角度去思考，并領(lǐng)會(huì )和運用一些競爭的“游戲規則”，借助并參考一些克敵制勝的經(jīng)營(yíng)之道�！秾O子兵法與三十六計》一部飲譽(yù)世界的'兵學(xué)圣典，被譽(yù)為天下第一奇書(shū)，是中華民族引以為傲的奇書(shū)圣典。凡有作為的軍事家。政治家。謀略家沒(méi)有不熟讀《孫子兵法與三十六計》。青年對《孫子兵法》情有獨鐘；拿破侖失敗后悔沒(méi)有早日見(jiàn)到它；西點(diǎn)軍校把它作為必讀的教科書(shū)。
孫子兵法的讀后感10
我以前一直覺(jué)得在雙方斗爭中就是古時(shí)候的打仗，只要人多，將士威武的軍隊就可以獲勝的，后來(lái)我讀了《孫子兵法》這本書(shū)之后，我才發(fā)現我錯了，孫子真是一名軍事和政治天才以下就講了一下書(shū)中的內容和我的感受。
何為將？將乃明將。戰時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福，現在擁有一個(gè)賢明的領(lǐng)導人同樣是福。我們同樣期盼自己的領(lǐng)導富有才華，賞罰有信，對下屬關(guān)愛(ài)有加；我們也同樣期待著(zhù)自己可以成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導�！秾O子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導之方，告訴了我們成功管理的方法。
何為法？法乃軍法。古時(shí)戰爭中軍法嚴明是眾所周知的，只有擁有嚴明的`紀律才會(huì )有嚴明的軍隊，只有嚴明的軍隊才會(huì )取得戰爭的勝利。古之軍法，現之律法。在現代這樣一個(gè)法治社會(huì )，我們需要懂法更需要守法。只有在有規有矩的社會(huì )中，我們才能夠自由發(fā)展，良好發(fā)展。試想一個(gè)沒(méi)有法律的國家將會(huì )是怎樣，那將會(huì )是沒(méi)有管制，沒(méi)有保護，沒(méi)有人權的混亂世界。
讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得對自己的生活也有了許多幫助。
孫子兵法的讀后感11
《孫子兵法》和《三十六計》是語(yǔ)文拓展閱讀中的一部分，今天我就把它讀了一遍。
《孫子兵法》是現存最早形成戰略體系的一本軍事書(shū)，一共有十三篇，內容涉及到戰爭規律、哲理、謀略等方面的內容，在世界廣為傳播。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，內容也很有哲理性，后來(lái)的很多將領(lǐng)用兵都受到了這本書(shū)的影響�！秾O子兵法》成書(shū)于春秋末期，在中國的戰爭史上占有很重要的.地位，還享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。這其中的十三篇分別是：計篇、作戰篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實(shí)、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，內容包羅萬(wàn)象，博大精深。
《三十六計》是根據我國古代軍事思想和和斗爭經(jīng)驗總結而成的一本兵書(shū)，是中華民族文化遺產(chǎn)之一。原書(shū)按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰計。前三套是處于優(yōu)勢用的，后三套是處于劣勢用的，每套有六計，一共三十六計。計名有的來(lái)源于歷史典故，比如“圍魏救趙”；有的來(lái)源于古代軍事術(shù)語(yǔ)，比如“聲東擊西”；有的來(lái)源于古代詩(shī)人的詩(shī)句，比如“李代桃僵”；有的還借用成語(yǔ)“金蟬脫殼”等等。
讀了這本書(shū)，我明白了許多道理：即使自己處于優(yōu)勢，也不能太高枕無(wú)憂(yōu)，瞬間的疏忽往往會(huì )導致失��；反敗為勝，就需要在面臨生死關(guān)頭時(shí)到了最后也不能輕言放棄。
孫子兵法的讀后感12
暑假，愛(ài)看歷史的我買(mǎi)了一本名叫《孫子兵法》的書(shū)�！秾O子兵法》是中國古代最偉大兵書(shū)，也是現存最早的一部兵書(shū)。它共有13章，內容簡(jiǎn)潔易懂。
雖然這本書(shū)講的都是戰場(chǎng)上使用的兵法，但是對于現代商戰、包括為人處事也隱藏著(zhù)博大精深的含義。其中，我對火攻篇的.印象最深。它告訴人們如何利用有利的風(fēng)勢、干燥的天氣和合適的時(shí)間等因素通過(guò)火來(lái)消滅敵人！
“火攻篇”中，孫子總結了很多利用火勢來(lái)攻擊對方的要領(lǐng)。歷史上，很多優(yōu)秀的將領(lǐng)通過(guò)領(lǐng)悟他的兵法，創(chuàng )造了一系列有名的戰績(jì)�！爸荑たv火戰赤壁”和“火燒水寨滅南唐”就是例子。在這些要領(lǐng)中，有一句話(huà)“他石攻玉巧借東風(fēng)”我覺(jué)得對我們現實(shí)生活有所幫助。這句話(huà)是說(shuō)在戰中，借水、火及其他輔助力量，可以使弱者變?yōu)閺娬�，使劣勢轉為優(yōu)勢。遇到困難時(shí)，不要氣餒，要借助身邊一切事物為自己化解。
生活中，如果有人與我斗嘴，我卻辯不過(guò)她，我就可以借助李威儀的力量，她可是有名的伶牙俐齒呀！
孫子兵法的讀后感13
談起《孫子兵法》這本書(shū)在國內外久副勝名，它是我國最古老的保存完好的兵書(shū)，不僅古代戰場(chǎng)采納其中的戰術(shù)戰法，就是當今世界軍事行動(dòng)上也延用。它不僅在軍事上使用，它的基本原則和思想也已經(jīng)滲透到了政治、經(jīng)濟、生活等各個(gè)領(lǐng)域。企業(yè)的發(fā)展、競爭、管理等都重視和應用它，它其中的管理智慧值得企業(yè)深思。讀這本書(shū)最有感觸的有以下兩點(diǎn)：
一、“知己知彼，百戰不殆。
這句話(huà)在激烈的企業(yè)競爭、企業(yè)必須熟知“彼”，比如競爭對手的資料、市場(chǎng)、經(jīng)濟對外政策等，了解本企業(yè)外部環(huán)境對自己的威脅，迅速而準確的進(jìn)行調整，決斷來(lái)完善本企業(yè)的不足，達到企業(yè)目標。對于“知己”，就是認識到企業(yè)自身力量和內部決策的執行、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)規模，做到企業(yè)自己心中有數，獎內部信息與外部信息結合起來(lái)，更好、更高效的運作。
二、“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”。
當今社會(huì )是信息時(shí)代的社會(huì )，全球經(jīng)濟的快速發(fā)展和經(jīng)濟活動(dòng)的步伐加快，對企業(yè)來(lái)說(shuō)競爭更加激烈，在這樣特別嚴峻形式下，企業(yè)的'領(lǐng)導者，必須做到提前預判形式，做出超越其它競爭者的策略，才能由補被動(dòng)變主動(dòng)，獲得競爭的優(yōu)勢。
《孫子兵法的智慧》在生活中也在不斷的體現及延伸，誰(shuí)運用的最好，那必定是位強者。
孫子兵法的讀后感14
中國的歷史讀物很多，如《三國志》、《楊家將》、《水滸傳》、《孫子兵法》等，其中我最欣賞的就是《孫子兵法》了。
《孫子兵法》分為幾章，有作戰篇、謀攻篇、火攻篇、軍形篇、地形篇······。其中對我影響最大的就是謀攻篇，里面有一個(gè)故事講了南宋有名的名將韓世忠大戰金兵的事，當時(shí)韓世忠只有八千人，而金兵卻有十萬(wàn)人，韓世忠憑借著(zhù)自己的聰明才智取得了勝利，使強大的金兵全軍覆沒(méi)。
我很敬佩韓世忠的聰明才華，從他身上我懂得了一個(gè)道理：面對強敵時(shí)，要認真分析敵我兩方的具體情況，比較兩軍的優(yōu)劣懸殊，彌補自己的不足，準備充分后，主動(dòng)攻擊敵人的弱點(diǎn)，保證百戰百勝。
讀完這本書(shū)，我仿佛也回到了過(guò)去，看到了整個(gè)戰場(chǎng)的全過(guò)程；讀完這本書(shū)，讓我了解古代將軍的`英勇，聰明才智；讀完這本書(shū)，使我變得更聰明了，學(xué)會(huì )遇到困難要使用策略來(lái)解決。
總之，在今后的生活中，我一定要把聰明用到學(xué)習上，生活上，一步一步的向著(zhù)人生目標前進(jìn)！
孫子兵法的讀后感15
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝的哲學(xué)著(zhù)作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺(jué)得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì )思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫(xiě)點(diǎn)感悟，與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的東西。
商場(chǎng)如戰場(chǎng)，很貼切的比喻�！秾O子兵法》是套源自戰場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟飛速過(guò)度的`時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰中從一統“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰國”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導意義和實(shí)際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。
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