小學(xué)讀后感的格式
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的小學(xué)讀后感的格式，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小學(xué)生讀后感的格式 1
一、 格式和寫(xiě)法
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì )感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《xxx讀后感》，也可以用《讀xxx有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。
所以寫(xiě)感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。
你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內容。
寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。
我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì )實(shí)際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強的時(shí)代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結合。
讀后感是議論性較強的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì )，實(shí)踐經(jīng)驗和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。
因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。
敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
讀后感以“感”為主。
要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語(yǔ)言為主。
在表現方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。
在結構上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著(zhù)重抒寫(xiě)感受后，結尾又回扣“讀”。
小學(xué)讀后感的格式 2
讀后感的格式通常包括以下幾個(gè)部分：
一、題目
讀后感的題目應該簡(jiǎn)明扼要地表達文章的主題或者你的感受。
二、引言
在引言中，可以簡(jiǎn)單地介紹閱讀的背景或者作者的背景，并對文章或書(shū)籍做一個(gè)簡(jiǎn)單的概述。
三、主體部分
主體部分是整篇讀后感的核心，主要是對文章或書(shū)籍的內容進(jìn)行分析、評價(jià)和思考。在這里，可以針對各個(gè)方面進(jìn)行討論，比如主題、情節、人物、語(yǔ)言、思想等等，自己的感受也要充分地表達。
四、結尾
在結尾中，可以簡(jiǎn)單地總結全文，強調自己的觀(guān)點(diǎn)和表達出的思想感受，并提出一些個(gè)人的問(wèn)題或者對未來(lái)發(fā)展的看法展望。
以下是一篇讀后感的格式范文：
題目：《尋路中國》讀后感
引言：《尋路中國》是一部描寫(xiě)中國不同地方的旅行紀實(shí)，作者安德烈·馬爾羅（Andrea Marcolongo）用自己親身的經(jīng)歷和感受來(lái)表達自己對中國的認識和思考。
主體部分：作者在書(shū)中通過(guò)自己的旅行長(cháng)途跋涉到了中國各個(gè)角落，包括海南、云南、北京等地。她用自己的筆觸和語(yǔ)言，將當地的風(fēng)土人情、人們的生活、文化習俗都生動(dòng)地展現在讀者眼前。同時(shí)，作者也通過(guò)自己的思考和感悟，表達了對中國文化和歷史的思考和解讀。在書(shū)中，作者深度剖析了漢字，認為漢字是中國文化的核心所在，表達了對中國文化的熱愛(ài)和敬意。
結尾：讀完《尋路中國》，我對中國的認識更加深入和全面。通過(guò)作者的描寫(xiě)和思考，我感受到了中國文化的博大精深和不同地區的多樣性，也更加珍惜了自己的語(yǔ)言和文化。同時(shí)，我也對中國的未來(lái)充滿(mǎn)了期待和信心。
范文：
《送東陽(yáng)馬生序》讀后感
每個(gè)人都渴望在優(yōu)越的生活條件下，過(guò)上無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的幸福生活。但是，任何事情都是一分為二的，人們在享受優(yōu)越的生活時(shí)，也極易養成惰性，尤其是青年學(xué)生。讀了宋濂的文章——《送東陽(yáng)馬生序》，我對此感受尤深。
宋濂從小勤奮好學(xué)，家里貧窮，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)來(lái)看，就常常向藏收的人家借，親手抄錄，和他們約定日期歸還。在非常冷的冬天里，硯臺都結了堅固的冰，手指凍得沒(méi)法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懶。
當他出外去追隨老師的時(shí)候，背著(zhù)書(shū)箱、拖著(zhù)鞋子，走在深山大谷中�？岷亩�、凜冽的冷風(fēng)，大雪積了好幾尺深，腳、皮膚都凍裂而不知道。他博覽群書(shū)，最終成為明代的大學(xué)士。
時(shí)光過(guò)去了600余年，今天我們的生活、學(xué)習條件與600余年前相比，發(fā)生了不可同日而語(yǔ)的變化。我們坐在寬敞明亮的教室里，老師和顏悅色地為我們傳道授業(yè)解惑;我們不需要抄書(shū)、不需要長(cháng)途跋涉，也沒(méi)有寒凍之苦，可是，我們真正像宋濂那樣用心求學(xué)了嗎?
有時(shí)候我坐在窗明幾凈的教室里，心卻飛到了窗外;對老師苦口婆心的教誨，我缺乏應有的興趣和激情;父母不惜自己省吃?xún)�用，為我提供便利的學(xué)習條件，我卻不知心存感激……
與宋濂相比，我自感有相當的距離。正如宋濂所言，我的學(xué)業(yè)沒(méi)有大的進(jìn)步，如果不是因為我的天資不夠聰明的話(huà)，只能歸因于不如宋濂專(zhuān)心和勤奮了。
我曾經(jīng)看過(guò)標題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》這樣一篇文章，印象很深。
這是一篇關(guān)于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹說(shuō)，澳大利亞是一個(gè)發(fā)達國家，每個(gè)家庭都相當富裕。但是，父母卻讓孩子們過(guò)著(zhù)清貧的生活。冬天父母讓孩子穿很薄的衣服，磨煉他們的意志;從小讓他們到大海中沖浪、冒險，鍛煉他們的膽量。
我想，也許這就是澳大利亞之所以成為發(fā)達國家的原因之一吧!
梅花香自苦寒來(lái)。在今天優(yōu)越的生活條件下，希望學(xué)校、家庭乃至整個(gè)社會(huì )多給孩子提供鍛煉的機會(huì )，磨煉其勤奮好學(xué)、不怕吃苦的意志，使其在優(yōu)越的生活條件下有更出色的表現。
《假如我失去三天光明》讀后感
暑假里我又一次認真的讀了《假如給我三天光明》這本書(shū)，她給我的啟示非常非常大。主人公海倫·凱勒是一個(gè)雙目失明的人，但是她沒(méi)有被身體的缺陷擊敗，她以超人的毅力，跟著(zhù)老師努力學(xué)習，克服一個(gè)又一個(gè)的困難，和老師一步一步向前走，她硬是從一個(gè)一無(wú)所知的孩子，成長(cháng)為一個(gè)對社會(huì )有用的人才。
海倫·凱勒說(shuō)：忘我就是快樂(lè )。因而我要把別人眼睛所看見(jiàn)的光明當作我的太陽(yáng)，別人耳朵聽(tīng)見(jiàn)的音樂(lè )當作我的樂(lè )曲，別人嘴里的微笑當作我的快樂(lè )。海倫·凱勒沒(méi)有被殘酷的命運而嚇倒，她的生命中充滿(mǎn)了活力、信心與希望。就是這樣她通過(guò)堅持不懈的努力，克服重重困難，終于在1896年的10月走進(jìn)了從小夢(mèng)寐以求的哈佛大學(xué)，完成了她的大學(xué)學(xué)業(yè)。海倫·凱勒說(shuō)：我努力求取知識，目的在于希望日后能活用，為社會(huì )為人類(lèi)貢獻一點(diǎn)力量。
海倫在書(shū)里寫(xiě)到：假如能給我三天光明，第一天，我要看人，希望長(cháng)久的看著(zhù)自己的老師，然后再去看朋友、家人；第二天，我將懷著(zhù)敬畏之心去看看我生活的地方，看看人類(lèi)的進(jìn)步；第三天，我將去看看這整座城市，看看過(guò)去，再看看現在。這也是海倫·凱勒有視覺(jué)的后一天，也是全書(shū)的結尾。
讀完書(shū)后，我被海倫·凱勒的精神深深地感動(dòng)了。她一個(gè)人生活在無(wú)光無(wú)聲的世界里，創(chuàng )造出這一奇跡全靠一顆不屈不撓的心。海倫·凱勒接受了生命的挑戰，用愛(ài)心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了光明，后又把慈愛(ài)的雙手伸向全世界。海倫·凱勒這種身殘志不殘的精神非常值得我們學(xué)習。
《紅樓夢(mèng)》讀后感
以前，讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，對它的熟悉始終停留在，大皆不過(guò)談愛(ài)情上，對它產(chǎn)生愛(ài)好的緣由也完全是由于中間摻雜了林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事;直到現在，取下這束之高閣的《紅樓夢(mèng)》，如品茶一般，細細品讀，忽覺(jué)愛(ài)情不過(guò)是一味不行缺少的香料。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，圍繞兩個(gè)主要人物的情感糾葛，描寫(xiě)了大觀(guān)園內外眾多青年男女的愛(ài)情故事。
《紅樓夢(mèng)》是中國古代四大名著(zhù)之一，也是古典小說(shuō)的巔峰巨著(zhù)。書(shū)中刻畫(huà)了眾多人物形象：林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳·······盡管他們的生活境遇和抱負追求各不相同，他們的愛(ài)與恨、苦痛與歡快也呈現在不同的情節，但他們的悲劇命運卻是相同的�！都t樓夢(mèng)》通過(guò)愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的社會(huì )環(huán)境的描繪，深刻而尖銳地批判了封建社會(huì )制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，滿(mǎn)腔悲憤地控訴了封建主義的慘酷無(wú)情和滅亡人性，大膽地預示了封建社會(huì )必定走向滅亡。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱是悲劇的起因，還不如把責任的軌道推向萬(wàn)惡的封建社會(huì )。以無(wú)春為首的封建集團無(wú)情地扼殺了賈寶玉和林黛玉之產(chǎn)的愛(ài)情。使她們在花季般的年齡里享受不到應當享受的歡樂(lè )與幸福。我可以體會(huì )到”滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚“，一個(gè)朝代和家庭的興亡盛衰的味道。
在這本書(shū)中，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，幾代人的命運沉浮，其中，所蘊含的人生哲理，世態(tài)人情值得我們去反復品嘗，咀嚼一生。
《海底兩萬(wàn)里》讀后感
打開(kāi)《海底兩萬(wàn)里》，我就被書(shū)中的情節吸引了，好像我也同書(shū)中的主人公阿龍納斯一起乘坐“諾第留斯號”潛艇，開(kāi)始了充滿(mǎn)傳奇色彩的海底之旅。我感嘆作者儒勒.凡爾納的想象力，他居然能在電燈還沒(méi)發(fā)明的社會(huì )背景上做成一個(gè)用電作為動(dòng)力源泉的水下“怪物”。
阿龍納斯被美國海軍部部長(cháng)邀請去尋找令人不得安寧的“獨角鯨”。他在船上結識了尼德蘭，并成了好朋友。他們一次次地追捕“獨角鯨”，但都沒(méi)有成功，在一次捕捉中，不幸和尼德蘭、仆人康賽爾一起掉入水中，卻意外游到了這只怪物的脊背上，這才驚奇的發(fā)現，這驚動(dòng)一時(shí)的“獨角鯨”，只不過(guò)是一艘用鋼鐵做的奇妙潛艇。原來(lái)這艘潛艇是尼摩艦長(cháng)在太平洋上的一個(gè)荒島上秘密建造的。其艦身堅固，利用海洋中的鈉發(fā)電。尼摩艦長(cháng)也不管教授同不同意就帶他們開(kāi)始了海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，途經(jīng)珊瑚島，印度洋，紅海，地中海，然后進(jìn)入了大西洋，最后，在挪威海峽附近的邁爾大漩流中分別。
一路上，他們看到了許多稀奇的海底動(dòng)植物和奇異景象。在引人入勝的故事中，作者還告誡人們：在現代科學(xué)技術(shù)造福人們的同時(shí)，也要防止做出危害人類(lèi)的行為，提出要愛(ài)護海洋生物，譴責濫殺濫捕的現象。面對100多年前先知者的呼吁，我陷入了沉思，這書(shū)只是讓讀者感受豐富多采的歷險和海洋知識的嗎？
其實(shí)，儒勒.凡爾納也是在告訴我們：沒(méi)有做不到的，只有想不到的，只有具備一定的科學(xué)背景，才可能帶來(lái)源于現實(shí)或高于現實(shí)的想象，否則將不是科幻，只是空想。
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