祝福的讀后感（精選48篇）
讀完一本名著(zhù)以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的祝福的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
祝福的讀后感 篇1
祥林嫂是魯迅先生《祝�！返呐魅斯�，她生活在辛亥革命前后的一個(gè)貧窮、落后的中國農村。在封建統治的勢力之下，祥林嫂，受著(zhù)封建的政權、神權、族權、夫權四大繩索的緊緊的束縛。夫權要她守節，族權不讓她守節，神權又要懲罰她的“不守節”。她就在這嚴密的羅網(wǎng)中掙扎著(zhù)，偶爾閃爍出幾絲反抗的火花，然而幾經(jīng)挫折，成了一個(gè)木刻似的“活物”，終于在痛苦的掙扎中懷著(zhù)對地獄的恐懼和戰栗，走向了死亡。
有人說(shuō)，祥林嫂太軟弱了，她只知逆來(lái)順受，不敢與命運抗爭，才落得如此悲慘的結局，是軟弱的`性格殺害了她。
祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎?難道她沒(méi)有抗爭過(guò)嗎?當初她無(wú)法忍受婆婆的虐待，帶著(zhù)對舊生活的痛恨，對新生活的向往，毅然沖出。當她被婆婆硬逼著(zhù)嫁給賀老六時(shí)，她“一路上只是嚎、罵，抬到賀家，喉嚨已經(jīng)全啞了”，她“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流”，她，年輕的祥林嫂，甚至曾經(jīng)用生命抗爭過(guò)，可是到死的時(shí)候還是處于那種由封建社會(huì )層層包裹的毒繭之中，那個(gè)毒繭束縛著(zhù)她，侵蝕著(zhù)她，使她本已很微弱的力量磨損殆盡，她又怎么可能再繼續抗爭?又怎么可能沖出重圍?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無(wú)盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍首不是她的性格，而是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這不是性格悲劇，而恰恰是社會(huì )悲劇，一個(gè)沉重的社會(huì )悲劇!
通過(guò)祥林嫂，我可以真正地感悟到，當時(shí)封建社會(huì )下的中國婦女是生活在怎樣的環(huán)境下，心靈受到怎樣的侵蝕�；叵氍F在，殘酷的封建統治已成為過(guò)去，。祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎?
祝福的讀后感 篇2
這個(gè)歲月是沒(méi)有未來(lái)的，實(shí)質(zhì)般的荒涼，冷漠得讓人顫心驚，行走在古市，像看透了那些沒(méi)有熱情，讓人膽寒的靈魂，草芥上是比它更加廉價(jià)和丑陋而可憐的白骨，野獸銜食的慘白齒痕透著(zhù)滄桑，最終肉體隨著(zhù)墮落的靈魂墜入地獄……
她死時(shí)確實(shí)沒(méi)有了念想，她被這世壓榨了所有的信念，最后落得個(gè)靈魂都枯敗的地步，亦步亦趨地走向死亡。真的什么都沒(méi)有了。
這是辛亥革命后中國農村的一縷孤魂，封建禮教的犧牲品，時(shí)代培養的一群貪婪的惡魔，蠶食著(zhù)人的情感，漸漸冰冷的心刺痛著(zhù)懦弱的靈魂，一次又一次地用冷言嘲諷來(lái)消磨她的生機，活著(zhù)竟成了最后的追求。所謂的`面善人慈竟是如此冷酷，宣揚著(zhù)生無(wú)所戀，死無(wú)所安。以麻木，冷漠磨礪的一把劍來(lái)切割那最后柔軟的血淋淋的心臟，將那最后的顫抖都消磨殆盡。
生活的信念，不!這不再是生活了，它只是具被百般折磨的肉體了，應該叫作：活下去的信念。也在當作安慰的無(wú)聊的麻木看客中被毀滅了，未老而衰朽，未死而如尸，形慘慘而心無(wú)動(dòng)。若心中有哀，臉上無(wú)悲，那是戀生使然;臉上無(wú)悲，心如枯泉，則對生已無(wú)留戀，內心已無(wú)哀，她就陷入絕望的境地，也只等風(fēng)月中吹散她已如塵埃般的肉體與早已頹落的靈魂一并邁入地獄，這樣絕望的靈魂定然沒(méi)有辦法在死后得到解脫，再去地下繼續過(guò)著(zhù)懦弱的生活，等待著(zhù)哪一天的救贖……
究竟怎么了，連淚水都被封建禮教給標上了惺惺作態(tài)，淪為麻木的看客的裝飾。
究竟怎么了，就連"仁慈"也為道士冠上了丑惡的虛偽，變作殘忍的看客的嘲諷。
她是不死也得死了，這樣一個(gè)冷漠得世界，沒(méi)有了精神支持，她還怎么"活下去"，倒不如一死了事，還能得到個(gè)”清白“的身軀來(lái)看看形形色色人的丑態(tài)，惡俗以及步入死亡……
祝福的讀后感 篇3
在昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。難怪早上天還沒(méi)亮，外面就響起了鞭炮聲。這個(gè)時(shí)候就是所謂的祝福的最佳時(shí)機。不禁讓我想起了魯迅先生的《祝�！�。心中不免有點(diǎn)徒悲。祥林嫂，正是以這樣一個(gè)不尷不尬的生存狀態(tài)，出現在他的小說(shuō)里。與其說(shuō)是小說(shuō)成就了她——這樣一個(gè)經(jīng)典的人物形象；不如說(shuō)是現實(shí)毀滅了她！魯迅說(shuō)過(guò)，悲劇，就是將美好的事物毀滅給人看！殘酷的故事從來(lái)都最引人注目，殘酷的故事經(jīng)常都會(huì )發(fā)生，所以，欣賞殘酷的人們還可以繼續欣賞下去。
再讀《祝�！沸那楦前俑薪患�。我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀，我常常會(huì )不由得讀別人的故事哭自己。但這次，我卻是壓抑得落不下淚來(lái)。只是，突然好想打開(kāi)窗，讓呼吸更順暢些。只是這樣的天氣，外面下著(zhù)冬雨，罷了，還是躺著(zhù)被窩里，靜靜聆聽(tīng)嘀嗒嘀嗒。
《祝�！芬婚_(kāi)始用一種很悲涼的.手法渲染氣氛，寫(xiě)那滿(mǎn)天飄舞的雪花，讓人們滿(mǎn)目瘡痍，感到荒涼和痛苦。魯迅的文很難懂。我深有此感。時(shí)隔很久再看一遍，便會(huì )有新的感觸。比如初中的課文《藤野先生》，直到現在，我才能深深地感受到那種深沉而又飽滿(mǎn)的哀傷，又不知，這是不是魯迅先生的全部情感。
我是喜歡魯迅的，瘦削的臉型像是雕版畫(huà)，棱角分明卻又剛勁有力，很少有圓滑的曲線(xiàn)。我認為，魯迅是現代作家中帥的，或許也是因為我比較喜歡他的字吧，眉頭深鎖處，仿似他永遠都不會(huì )被世人讀懂的內心，暗暗諷刺著(zhù)，我只是一個(gè)膜拜者。 看一下時(shí)間，夜已深。得和周公見(jiàn)面了。就此打住。
祝福的讀后感 篇4
近日，讀了魯迅《彷徨》中的《祝�！芬晃�，對魯迅的文章又增添了幾分認識。
《祝�！穼�(xiě)了“我”回家過(guò)年時(shí)，聽(tīng)說(shuō)了祥林嫂的故事。祥林嫂是外鄉人，初來(lái)魯鎮時(shí)活潑開(kāi)朗、勤勞樸實(shí)，深受大家喜愛(ài)。但她喪夫后被逼再婚，而后來(lái)的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪為了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自閉起來(lái)，最終不得不自了終生，期盼著(zhù)下地獄與家人重逢。整個(gè)故事充滿(mǎn)了悲情色彩，讀后心情十分沉重。
作者的意圖，便是要通過(guò)祥林嫂的.一生來(lái)批判禁錮人的封建思想�？v觀(guān)祥林嫂的悲慘一生，我深刻地體會(huì )到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次喪夫后，受封建思想中婦女要“守節”，不能再嫁的影響下，不肯再婚，甚至尋死;后來(lái)，被逼再嫁后，在別人的眼里她已“失節”，于是人們便不停嘲笑她，歧視她，給她帶上罪名，使她每日生活在痛苦中;然而，她盡管?chē)L試挽回名譽(yù)，卻寄希望于神靈，向廟里捐門(mén)檻以求擺脫“罪名”，但這終究是無(wú)用的;最后，走投無(wú)路的祥林嫂只好自殺，以求在地獄中與家人能重逢。仔細想來(lái)，這導致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源于封建思想，封建思想只維護統治階級的利益，它讓人不能呼吸，不給人活路。人們認識到了這思想的罪惡后，便會(huì )摒棄它，從而動(dòng)搖封建統治根基，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。
隨著(zhù)閱讀深入，我們發(fā)現，主人公的命運多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不難察覺(jué)這些悲劇都是由封建思想導致的。即便思考到這也就足夠了，在這類(lèi)文章的影響下，久而久之，他便對封建思想產(chǎn)生了極大的厭惡，便會(huì )毫不猶豫地推翻它。
由此可見(jiàn)，斗爭不能只靠沖動(dòng)和熱血，更多的是需要智慧。今天，我們在贊嘆魯迅的文筆和構思時(shí)，更應該感謝他，是他為黑暗的中國帶來(lái)第一縷曙光。
祝福的讀后感 篇5
初讀《祝�！�，祥林嫂的形象便印在腦海里。一個(gè)對生活充滿(mǎn)希望的姑娘，為了生存努力的干活、工作，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”�？墒撬�是不能擺脫被他人操縱命運的生活，甚至成為“婆婆”賺錢(qián)的工具。在與賀老六拜堂時(shí)，祥林嫂激烈地反抗，那一撞，振撼人心。人們著(zhù)實(shí)為她不肯向命運屈服的精神折服�？伤吘怪皇且粋�(gè)普通的女人，無(wú)力抵抗“命運”。一切不幸卻由之而生，她終身落下一個(gè)“不干不凈”之名。
祥林嫂悲慘的命運讓人心頭一酸產(chǎn)生無(wú)限憐憫之情，其實(shí)更多是對那個(gè)社會(huì )的憎恨。祥林嫂悲慘的身世只是人們茶余飯后的笑料，四嬸四叔頑固冷漠的態(tài)度讓她一次又一次陷入絕望。最讓我不解的是人們竟不肯給她最后一次正常生活的機會(huì )!在祥林嫂贖罪后，她對生活燃起了一點(diǎn)點(diǎn)希望之火，可她還是被否決了。我無(wú)法想象當“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑”，“只是失神的站著(zhù)”時(shí)，絕望到了何種地步。這些足以看出當時(shí)社會(huì )人們是何種愚昧，何種無(wú)情，何種麻木。祥林嫂終于成了社會(huì )落沒(méi)的犧牲品，而以魯四老爺為代表封建禮教的維護者，執行著(zhù)祥林嫂之死的幫兇。
祥林嫂死于“祝�！敝H，大悲大喜聯(lián)在一起，就連那時(shí)的天空、晚云、爆竹聲都顯出無(wú)盡的悲哀之情。悲哀的`不僅是為祥林嫂，事實(shí)上是為那個(gè)社會(huì )。那個(gè)被封建思想、封建禮教麻痹了的、毀滅了的可悲的社會(huì )。祥林嫂，孔乙己，范進(jìn)這些人都是深受封建禮教毒害的人，封建社會(huì )“吃人”本質(zhì)確實(shí)叫人憎恨，人性無(wú)情冷酷也被揭露無(wú)疑。
祝福的讀后感 篇6
昨天在魯迅的《彷徨》里又一次讀到了《祝�！芬簿褪窃诓痪梦矣衷诰W(wǎng)上看了一遍同名電影。這已經(jīng)是我第二遍讀和看《祝�！妨�。書(shū)中說(shuō)的和影視演的是有一些出入的，但是主要的內容是一樣的但是我總感覺(jué)影視里祥林嫂要更加的深刻。直到現在我也無(wú)法想像為什么在那個(gè)社會(huì )一個(gè)人竟然會(huì )那樣悲慘的死去，不知道是因為那是的人思想太保守了還是說(shuō)現在人的思想太開(kāi)放了。
書(shū)里的這樣一段讓我頗有些印象——以身為乞丐的祥林嫂碰到回魯鎮的魯迅問(wèn)魯迅：人死后到底有沒(méi)有魂靈，魯迅也不太確定當時(shí)我感覺(jué)應該是魯迅為了給祥林嫂一些精神寄托才說(shuō)：可能有吧。但是祥林嫂又反問(wèn)道：那也有地獄了？魯迅無(wú)法回答了就搪瓷的走了。幾天后魯迅從下人的嘴中得知祥林嫂死了，這使得魯迅很是愧疚總感覺(jué)是自己的話(huà)加速了祥林嫂的死亡，可見(jiàn)魯迅是一個(gè)很有責任感的一個(gè)人，當祥林嫂二次喪夫走投無(wú)路又一次回到魯四爺當下手的時(shí)候，同為下人的柳媽竟說(shuō)祥林嫂到陰間要被那兩個(gè)死鬼用鋸鋸成兩半，這使得祥林嫂很是恐懼只有去廟里捐門(mén)檻讓萬(wàn)人踏千人騎才能減輕自己的罪孽。祥林嫂將積攢的一年的工錢(qián)去廟里捐了一條門(mén)檻，后來(lái)總被主人打發(fā)了從此變成了乞丐，就這樣在死了兩次丈夫阿毛又被狼吃了之后祥林嫂終于沒(méi)有了氣力就在那個(gè)祝福的晚上祥林嫂死去了。
縱觀(guān)祥林嫂的`一生怎是坎坷二字了得一個(gè)那么要強的女人到最后卻是那樣的命運在過(guò)去的社會(huì )人太容易死了病源來(lái)自思想上，現代的人也太容易死了病源來(lái)自身體上，這也許就是常說(shuō)的橫豎都是一死吧。
祝福的讀后感 篇7
一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無(wú)力地向前，最終又無(wú)力的倒下，永久的倒下�！叭怂篮缶烤褂袥](méi)有魂靈?”這句話(huà)時(shí)而盤(pán)旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠渺茫，漂浮虛幻……
是誰(shuí)在黑暗中嘆息，是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去，卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無(wú)奈獨流水……
祥林嫂——一個(gè)舊社會(huì )的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著(zhù)沉重的壓力，經(jīng)歷著(zhù)時(shí)代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭——死亡，永遠沉睡在厚厚的`積雪之下。
祥林嫂懷著(zhù)對世界的渴望來(lái)到了人世，卻帶著(zhù)無(wú)盡的愁苦古都離開(kāi)了。憐憫之心，固然有志，但更多是對社會(huì )的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會(huì )，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿(mǎn)滿(mǎn)的逝去，留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會(huì )的腐朽，還有那艱苦掙扎的農民，一聲聲無(wú)奈的嘆息，隨著(zhù)一個(gè)王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點(diǎn)蹤跡。
當清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時(shí)候，整個(gè)世界都像電視畫(huà)面一樣，不自然扭動(dòng)了一下，立即轉向原貌，云依舊飛。風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來(lái)的那個(gè)世界了。
朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無(wú)，東流水去無(wú)從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問(wèn)蒼天此生何必?
悵然若失，仰觀(guān)前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點(diǎn)滴心頭，一語(yǔ)憂(yōu)傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。
祝福的讀后感 篇8
《祝�！肥且黄屛腋惺茴H多的文章。文中祥林嫂一生命運坎坷，深受封建禮教、迷信思想的毒害和無(wú)人性的摧殘，四十上下就頭發(fā)全白，臉無(wú)血色，像一具直立的尸體，最終走向生命的毀滅。
就這樣一個(gè)平凡、樸實(shí)的底層勞動(dòng)婦女，只想平平安安過(guò)一輩子，能生存就行，可是她的愿望卻得不到滿(mǎn)足。造成這種悲劇的原因是什么?我想，封建禮教的毒害雖是一個(gè)重要原因，人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當時(shí)封建社會(huì )是這樣，如今所處社會(huì )也存在這種問(wèn)題。
一位老人見(jiàn)義勇為抓小偷，周?chē)啡藚s在旁圍觀(guān)，無(wú)人出手相助;公交車(chē)上上來(lái)了一位頭發(fā)近乎全白的老者，老人年紀較大腿腳不靈活，行動(dòng)有點(diǎn)緩慢，公交車(chē)司機竟不耐煩地催促老人快點(diǎn)，而車(chē)上乘客也都沒(méi)起身讓座;一個(gè)學(xué)習、生活上遇到挫折，一時(shí)想不開(kāi)想自殺的學(xué)生站在高樓頂上，樓下的人不但沒(méi)勸阻他，讓他想開(kāi)點(diǎn)，反而幸災樂(lè )禍地喊道：“跳呀!快跳，你怎么不跳呢?”……生活中這些情況時(shí)有發(fā)生，難道我們不該自我反省嗎?反省以前當我們遇到類(lèi)似情況時(shí)，我們是否也充當了一個(gè)只想看看熱鬧、不為別人設生出地看想的旁觀(guān)者的角色。
在這樣一個(gè)提倡和諧社會(huì )的.圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因為人的本性生來(lái)皆是善的，只不過(guò)是不小心走錯了方向。我們不乞求做出什么驚天動(dòng)地的偉事，只本能以一顆善心待人，讓困境中的人們看到一縷陽(yáng)光，感受一絲溫暖，找回一點(diǎn)希望。善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰，只要我們能細心呵護，精心照料，我相信，會(huì )有越來(lái)越多殘敗的玫瑰會(huì )重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也會(huì )永遠成為過(guò)去，和諧的社會(huì )將不會(huì )再有如此的悲劇上演!
祝福的讀后感 篇9
魯迅很善于運用自然環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托悲涼的氛圍。文章運用了倒敘手法來(lái)敘述故事情節。開(kāi)頭便寫(xiě)了魯鎮新年送社爆竹的震耳欲聾。這里的景物描寫(xiě)預示著(zhù)魯鎮正沉浸在辭舊迎新的喜悅氣氛，家家戶(hù)戶(hù)都在忙碌著(zhù)，這與淪落為乞丐的祥林嫂在這合家團圓的日子孤苦無(wú)依的死于祝福之夜的街頭形成了鮮明的對比，增添了濃重的悲劇氣氛。文章的字里行間全都透露處一個(gè)詞“悲劇”，小說(shuō)中的人物塑造，環(huán)境描寫(xiě)無(wú)不都是為著(zhù)這一個(gè)詞而服務(wù)的。
對于“祝�！边^(guò)程的詳細描述說(shuō)明了這一節日對魯鎮人來(lái)說(shuō)是非常重要的。魯鎮的每一絲空氣，每一個(gè)地方都充斥著(zhù)忙碌的氣息，人人都在忙碌著(zhù)，似乎不該有人無(wú)事可做。只除了祥林嫂。同時(shí)在這一習俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝�！弊鳒蕚�，女人們總是最忙碌的，她們干的`也只是一些粗活，拜的只能是男人，因為女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是對祖先的大不敬，由此可見(jiàn)當時(shí)女人的地位是多么的低下。這似乎都在預示著(zhù)主人公祥林嫂悲劇命運的的必然性。
小說(shuō)通過(guò)表現人物性格中自私、冷漠的一面，來(lái)揭示祥林嫂所處社會(huì )環(huán)境的冷酷無(wú)情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮其他的人也都表現出了對祥林嫂不幸遭遇的冷漠的一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖的控制之下，在人們的漠視之中，在熱鬧的祝福之夜帶著(zhù)對鬼神的恐懼，孤獨的走向她生命的終點(diǎn)。魯迅通過(guò)對熱鬧的自然環(huán)境的渲染以及對冷漠的社會(huì )環(huán)境的刻畫(huà)揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象的悲劇命運形成的必然結果。
祝福的讀后感 篇10
上中學(xué)時(shí)，喜歡讀魯迅小說(shuō)。最近重新看了《祝�！�，又有了更深的理解。祥林嫂的悲劇，是對封建勢力的控訴。魯迅的一生，是與千百萬(wàn)勞苦大眾站在一道的，這一點(diǎn)，在《祝�！防锩娣从车暮苊黠@。一般人閱讀文學(xué)作品，常常是從旁觀(guān)者的視角來(lái)看它。要是作一下角色互換，如果我們是魯鎮村子里的一個(gè)人，我們會(huì )對祥林嫂采取什么樣的態(tài)度和行為?如果我們就是祥林嫂本人，面對那么多的精神苦難和身體苦難會(huì )怎樣?自己又希望他人如何對待自己?
很多人就是魯迅筆下的“無(wú)聊的看客”，對同一階層的祥林嫂的死也是那么的無(wú)所謂!很多人也不過(guò)是把祥林嫂當成是茶余飯后的談資，魯鎮人對祥林嫂的痛苦是又冷又尖的鄙視與戲笑，這是一種對他人痛苦的麻木冷漠。經(jīng)典作品可以穿透時(shí)間與空間直達今天，是培育、增加了我們的人文素養，看到愚昧的人的原型下值得尊敬的痛苦，也剖析自己認出我們的原型而涌出悲天憫人的情懷，理解人世間的痛苦。那么這思想的成長(cháng)又有什么現實(shí)意義呢?我想人們若都能站在他人的立場(chǎng)去與之交往，不管是同事間朋友間兩輩間一定是少了很多不必要的糾纏、傷害，而多了人性化的理解關(guān)懷，當然我們的理解是在法律與道德的范疇內。
一個(gè)人如果不懂愛(ài)別人，不去資助受難的人們，不同情弱者，那么這樣的'人就是低級的人。從魯迅作品中，要讀出人性的根本，讀懂自己的為人處世方式，更要認出自己的缺點(diǎn)，看出社會(huì )的不公。起碼要明白，傷害別人就是傷害自己，不尊重別人就是不尊重自己，因為人都一樣�！蹲８！房胺Q(chēng)一部經(jīng)典之作，歷經(jīng)時(shí)間的考驗，人們仍能常讀常新。魯迅作品的豐富的藝術(shù)內涵與思想內涵，的確是博大精深。無(wú)論時(shí)光如何流轉，魯迅作品的思想內涵，仍象一面鏡子一樣，照出今天的我們身上的劣根性。
祝福的讀后感 篇11
一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無(wú)力的向前，最終無(wú)力的倒下，埋在厚厚的積雪中。當魯鎮祝福的鐘聲敲響，魯鎮的人們沉浸在幸福的祝福的氛圍時(shí)，祥林嫂卻帶著(zhù)滿(mǎn)懷的愁苦悲慘離開(kāi)了這個(gè)世界�！叭怂篮缶烤褂袥](méi)有靈魂，有沒(méi)有地獄，死去的一家人是否能團聚”，這句話(huà)時(shí)而盤(pán)旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠渺茫，漂浮虛幻……這一連串的問(wèn)題一直以來(lái)困擾著(zhù)可憐的祥林嫂子，她本指望知識淵博的魯迅先生來(lái)解答，誰(shuí)知得到的也只是一個(gè)模棱兩可的回答，祥林嫂是帶著(zhù)怎樣的遺憾離開(kāi)這個(gè)世界的，我們可想而知。
是誰(shuí)在黑暗中嘆息，是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去，卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮期間，無(wú)奈獨流水……是誰(shuí)使如此勤勞善良的祥林嫂有著(zhù)如此悲劇的命運?是萬(wàn)惡的、吃人的舊社會(huì );是魯四爺、魯四嬸、衛婆子、祥林嫂的婆婆，還有柳媽、魯鎮上的那些人們，都在有意無(wú)意的傷害著(zhù)祥林嫂。
祥林嫂是舊社會(huì )底層勞動(dòng)婦女的典型代表，她平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著(zhù)沉重的壓力，經(jīng)歷著(zhù)時(shí)代的輪回，四季的交替，在凜冽的寒風(fēng)中走向了生命的盡頭，永遠沉睡在厚厚的'積雪之下。
祥林嫂帶著(zhù)渴望來(lái)到這個(gè)世界，卻帶著(zhù)遺憾離開(kāi)了這個(gè)世界。她是舊社會(huì )婦女的典型代表，舊時(shí)的女性在社會(huì )上沒(méi)有地位，沒(méi)有自尊。人們信奉“女子無(wú)才便是德”的信條，各種條條框框禁錮著(zhù)女性。想想現在的我們，有多幸福。擁有與男孩子同樣的受教育的權力，社會(huì )上男女平等，不分貴賤�，F在社會(huì )上有許多女孩子能書(shū)善畫(huà)，有的甚至比男孩子更勝一籌。父母老師對男女同學(xué)都是一視同仁，女孩子只要有志向，同樣能擁有精彩的人生。
當然，我們現在擁有如此幸福的生活都是發(fā)生在新中國成立以后，是無(wú)數的革命先烈們用鮮血換來(lái)的，所以我們女孩子都要珍惜現在的幸福生活，發(fā)奮圖強，努力學(xué)習，學(xué)好本領(lǐng)，長(cháng)大后在廣闊的社會(huì )舞臺上展現自己的才華，秀出女孩子的風(fēng)采。
祝福的讀后感 篇12
今天，我閱讀了魯迅先生的《祝�！�，讀后我深有感受。祥林嫂雖然生活在一個(gè)不同于現在的時(shí)代，但是《祝�！愤@篇小說(shuō)卻在我的腦海里不斷地徘徊，魯迅說(shuō)過(guò)悲劇就是把美好的東西在眾人眼前撕碎。我想這篇《祝�！房赡芫驼嬲龅搅吮瘎〉乃茉�，一個(gè)命運悲苦的人就在那樣一個(gè)人心冷漠的時(shí)代徑自飄零了。
小說(shuō)采用倒敘的手法，塑造了一個(gè)在封建禮法的迫害。蹂躪下?tīng)奚呐f社會(huì )勞動(dòng)婦女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘：二十六七歲就成了寡婦，給“四叔”當女工，后來(lái)又被強行嫁給賀老六，結果賀老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當女工。在四叔家，她又受到歧視被逐走，最后饑寒而死。祥林嫂的悲慘遭遇，充分反映了封建地主階級對勞動(dòng)人民的剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀(guān)念對人民的虐殺。與其說(shuō)這是小說(shuō)主人公祥林嫂的悲哀，不如說(shuō)這個(gè)那個(gè)時(shí)代很多命運悲慘的婦女的寫(xiě)照，封建的社會(huì )殘害了多少無(wú)辜的'人們，封建的禮節讓那么多原本善良的人們見(jiàn)到一個(gè)可憐無(wú)助的女子而撒手不管。到底是誰(shuí)害死了祥林嫂，我認為是祥林嫂自己的淪落和封建的時(shí)代中冷漠的人心。
小說(shuō)多用動(dòng)作描寫(xiě)表現人物的特點(diǎn)，例如：“他們一不小心，一松手，啊呀，阿彌陀佛，她就一頭撞傷了香案的角，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反關(guān)在新房里，還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫(xiě)出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“關(guān)”等寫(xiě)出了封建道德觀(guān)對人民的迫害。還好，我們現在不是那樣封建的時(shí)代�？偸菚�(huì )有溫暖的人幫助在黑夜里掙扎的人，這個(gè)世界永遠是光明打敗黑暗。慶幸，這個(gè)世界的大部分人沒(méi)有被艱難的命運打到，敢于做命運的主人。今天的我們生活在一個(gè)自由。美好的世界，我們應該好好珍惜。
祝福的讀后感 篇13
魯迅很善于運用自然環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托悲涼地氛圍。文章運用了倒敘手法來(lái)敘述故事情節。開(kāi)頭便寫(xiě)了魯鎮新年送社爆竹地震耳欲聾。這里地景物描寫(xiě)預示著(zhù)魯鎮正沉浸在辭舊迎新地喜悅氣氛，家家戶(hù)戶(hù)都在忙碌著(zhù)，這與淪落為乞丐地祥林嫂在這合家團圓地日子孤苦無(wú)依地死于祝福之夜地街頭形成了鮮明地對比，增添了濃重地悲劇氣氛。文章地字里行間全都透露處一個(gè)詞“悲劇”，小說(shuō)中地人物塑造，環(huán)境描寫(xiě)無(wú)不都是為著(zhù)這一個(gè)詞而服務(wù)地。
對于“祝�！边^(guò)程的詳細描述說(shuō)明了這一節日對魯鎮人來(lái)說(shuō)是非常重要的。魯鎮的每一絲空氣，每一個(gè)地方都充斥著(zhù)忙碌的氣息，人人都在忙碌著(zhù)，似乎不該有人無(wú)事可做。只除了祥林嫂。同時(shí)在這一習俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝�！弊鳒蕚�，女人們總是最忙碌的，她們干的`也只是一些粗活，拜的只能是男人，因為女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是對祖先的大不敬，由此可見(jiàn)當時(shí)女人的地位是多么的低下。這似乎都在預示著(zhù)主人公祥林嫂悲劇命運的的必然性。
小說(shuō)通過(guò)表現人物性格中自私、冷漠地一面，來(lái)揭示祥林嫂所處社會(huì )環(huán)境地冷酷無(wú)情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮其他地人也都表現出了對祥林嫂不幸遭遇地冷漠地一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖地控制之下，在人們地漠視之中，在熱鬧地祝福之夜帶著(zhù)對鬼神地恐懼，孤獨地走向她生命地終點(diǎn)。魯迅通過(guò)對熱鬧地自然環(huán)境地渲染以及對冷漠地社會(huì )環(huán)境地刻畫(huà)揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象地悲劇命運形成地必然結果。
祝福的讀后感 篇14
魯迅筆下的悲劇，事隔多年，如今卻仍在上演著(zhù)。
無(wú)論是祥林嫂，這個(gè)由社會(huì )鑄造出的底層人，還是夏瑜，這個(gè)在封建社會(huì )被迫害的革命人。他們的身上總是有著(zhù)共通之處，他們的周?chē)偸怯兄?zhù)一群冰冷的看熱鬧的人。
那些人如果沒(méi)有聽(tīng)到她的話(huà)，還特意尋來(lái)假裝聽(tīng)他那段悲慘的故事，在他們眼里，他只不過(guò)是逗樂(lè )他們的笑料，是增添生活趣味的調味劑，是充實(shí)空虛精神世界的食糧罷了。沒(méi)有同情，沒(méi)有理解，有的只是鄙夷的目光，辛辣的嘲諷，虛偽的淚水，這些的一切不由得把她推進(jìn)了萬(wàn)丈深淵，在孤獨中走向絕望。
是那個(gè)時(shí)代斷送了祥林嫂，而如今又有多少個(gè)祥林嫂被這個(gè)時(shí)代毀滅。
前不久，有一個(gè)小女孩就親身經(jīng)歷了一個(gè)生命在她旁邊悄悄流逝的痛。一個(gè)身材魁梧的人在她面前倒下，而她因為身體瘦小搬不動(dòng)他，周?chē)杆儆瓉?lái)一群圍觀(guān)的看客，只是圍觀(guān)，小女孩不停呼救，沒(méi)有人理睬。于是她感受到了一個(gè)人的體溫慢慢下降，下降，而自己卻無(wú)能為力。
這是這個(gè)時(shí)代的悲哀嘛，我們不經(jīng)審問(wèn)自己，為什么這些人類(lèi)本該有的善性，在這些合情合理的情況下卻顯得脆弱不堪呢，以前常聽(tīng)說(shuō)路見(jiàn)不平拔刀相助，那為什么真有這事時(shí)我們寧愿當一個(gè)看客，選擇明哲保身，而不是出手相助呢，如果當我們把這些路人看作是自己的.親人時(shí)，我們還會(huì )選擇看熱鬧嘛，我們問(wèn)什么不能換位思考一下呢，如果像當時(shí)被槍殺的人們，看熱鬧的人一起齊心，那么革命黨人會(huì )不會(huì )勝利呢，如果把一個(gè)困難同時(shí)擠壓在幾個(gè)人身上，那么他們必死無(wú)疑，而把這些風(fēng)險大家一起承擔，那么后果也許就不是我們看到的那般。
所以，古往今來(lái)，無(wú)論社會(huì )在怎樣的發(fā)展，科技有多么的先進(jìn)，對于我們們來(lái)說(shuō)，都是冰冷的。只有縮短心與心的距離，人們之間不再那么冷漠，我們的明天才會(huì )更加美好。
祝福的讀后感 篇15
話(huà)說(shuō)祝福這篇作品寫(xiě)的是一為農村婦女——祥林嫂。
她一生艱辛坎坷，早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個(gè)小叔子，家中以打柴為生。
某年，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人來(lái)到魯鎮，后來(lái)經(jīng)過(guò)衛老婆子的介紹在魯四老爺的家中作女工。祥林嫂是一個(gè)寡婦，但模樣端莊，身體又強壯，試工期內她干活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過(guò)去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒(méi)有懈怠，到年底，籌備福禮，全是一人擔當。
然而好景不長(cháng)。新年剛過(guò)不久，祥林嫂的婆婆突然來(lái)到了魯鎮，并強行將她帶了回去。哪知道祥林嫂的婆婆竟然為了給小叔子籌辦結婚的彩禮將祥林嫂強行嫁到了里山。在眾人的迫使下，祥林嫂又嫁給了第二個(gè)丈夫。年底就生下了兒子阿毛。一家人的生活倒也平靜了一段時(shí)間。
誰(shuí)知兩年后厄運又一次降臨在祥林嫂的身上：先是丈夫死于風(fēng)寒，接著(zhù)她的兒子又慘死狼口。生活的重創(chuàng )徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計，祥林嫂又一次來(lái)到了魯鎮，重新在魯四老爺家做工。但是這一次祥林嫂不但沒(méi)有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死尸似的沒(méi)有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，漸漸的被鄉里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風(fēng)敗壞了風(fēng)俗，于是從此祭祀時(shí)便不再讓她插手。
這對祥林嫂來(lái)說(shuō)猶如一記重錘，精神越發(fā)的不濟了。后來(lái)，祥林嫂聽(tīng)信了柳媽迷信的說(shuō)道，去廟里捐了門(mén)檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終于被逐出了魯家，直至后來(lái)淪落到街頭，成了乞丐。某年的冬天，就在家家戶(hù)戶(hù)都忙著(zhù)“祝�！钡臅r(shí)候，祥林嫂在窮苦中奪去了生命……
老實(shí)說(shuō)概括祝福這篇還真不容易。下面我們開(kāi)始品品：
中國自古以來(lái)都是人情社會(huì )，然而在魯鎮卻全然體現不出;在魯鎮人( 包括祥林嫂的同路人) 看來(lái)，祥林嫂最大的罪過(guò)是她是一個(gè)“回頭人”，盡管她為反抗“回頭”而付出了血的代價(jià)。如果說(shuō)她第一次來(lái)魯鎮，大家還允許她“做穩奴隸”的話(huà)，那么她第二次來(lái)魯鎮，她是“想做奴隸而不得了”。
她第二次到魯鎮后，魯鎮人先是“音調和先前不同”，“笑容總是冷冷的”，可是當她的“狼吃阿毛”的故事傳開(kāi)去，魯鎮人卻投入了極大的熱情和興趣，男人們，女人們，甚至連不大出門(mén)的“老女人”也“特意尋來(lái)”，在陪出早巳“停在眼角上的眼淚”之后，“才滿(mǎn)足的去了”，但好景不長(cháng)，她的悲慘的故事成了魯鎮人的“渣滓”，她又一次地落人了“又冷又尖”的冰窟里。
可是，“自從和柳媽談了天”后，魯鎮人又發(fā)現了新趣味，這一次專(zhuān)在“她額上的傷疤”了。二次來(lái)魯鎮的祥林嫂，因再嫁的`原因，成了魯鎮人的口香糖，當“狼吃阿毛”這一片被魯鎮人“咀嚼賞鑒了許多天”無(wú)味道之后，就被“呸”的一口吐在地上，踩在腳下了，然后換上“額上的傷疤”這一片，重新“咀嚼”與“賞鑒” 。
描述魯迅筆下“魯鎮人”的這種陰暗、殘酷的心態(tài)。給它一個(gè)確切的名稱(chēng)——“看戲心態(tài)”。
這種心態(tài)的實(shí)質(zhì)可以這樣理解： 看者想在他平淡而平庸的生活中，從被看者的身上尋找一些刺激，想在他自己乏味的生活中增添一些樂(lè )子，這一切的快樂(lè )都是構建在被看者的痛苦之上的。說(shuō)白了他們想 尋求刺激，尋求樂(lè )子來(lái)充實(shí)，滿(mǎn)足自己�？蓯旱氖撬麄兊摹按碳�、樂(lè )子”全都是構建在祥林嫂鉆心的痛苦之上的。
瞧瞧，多么殘酷的魯鎮人，多么可惡的陰暗心理，多么丑陋的“看戲心態(tài)”!
祝福的讀后感 篇16
午后，我坐在藤椅上，靜靜地閱讀手中的書(shū)，享受陽(yáng)光帶來(lái)的溫暖。良久，我放下手中的書(shū)，眼角一顆淚珠悄然滑落，滑過(guò)書(shū)頁(yè)上的“祝�！�，滑過(guò)那個(gè)飄零的時(shí)代......
《祝�！愤x自魯迅的《彷徨》，文中描述了一位普通勞動(dòng)婦女深受封建宗法思想的束縛，兩次出嫁，兩次守寡，最終在人們的冷漠中，慘死在雪地里的歷程。她就是祥林嫂。
祥林嫂，自小便沒(méi)有姓氏，第一次出嫁時(shí)，被迫嫁給了一個(gè)比她小十歲的男人。丈夫死后，她想掙扎，她想逃脫，于是她勇敢地逃了出來(lái)�！邦^上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。這是祥林嫂第一次到魯四老爺家的模樣。為了在這卑微的夾縫中生存，她辛勤勞動(dòng)�！皩�(shí)在是比勤快的男人還勤快�！边@是所有人對祥林嫂的評價(jià)。她的口角漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
命運卻是無(wú)情，她被夫家的兄弟強行賣(mài)到深山里�；蛟S祥林嫂有過(guò)一段幸福時(shí)光，然而當她第二個(gè)丈夫與唯一的兒子阿毛先后被傷害與餓狼奪走生命時(shí)，她的生活失去希望。當她被趕出房子時(shí)，她在眾人輕蔑的眼光中回到魯鎮時(shí)，她的生活陷入了深淵。她將血汗錢(qián)去土地廟捐了一條門(mén)檻，卻仍舊不能洗去“罪孽”。這時(shí)的.她骨瘦如柴，臉色蒼老慘白。最終在魯鎮“祝�！钡溺娐曋袘K死。
祥林嫂的悲慘遭遇是舊中國千百萬(wàn)勞動(dòng)婦女凄涼命運的縮影。她們的生命在那個(gè)冷漠的年代如枯葉般凋零。封建禮教中的政權，族權，夫權，神權，如同四條壽命繩索，絞殺著(zhù)她們的生命。處于半殖民地半封建社會(huì )的她們，社會(huì )地位低下，如同可憐的羊羔，任人宰割。
那是一個(gè)冷漠的世界，那是一個(gè)飄零的時(shí)代。吃人的封建制度與封建禮教不知殘害了多少勞動(dòng)婦女。祥林嫂也不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)。魯迅先生通過(guò)塑造祥林嫂這一人物形象，對中國封建制度進(jìn)行了深刻地揭露與抨擊。祥林嫂的遭遇令人扼腕，追本溯源在于中國的封建禮教，政權，神權，夫權，族權的壓迫。祥林嫂曾想掙扎過(guò)，最終卻失敗了。在人們的冷漠中，她慘死在雪地里。舊世紀的中國凋零的不僅僅是廣大勞動(dòng)婦女的生命，更是人性的凋零。
我從遐思中醒來(lái)，怔怔地看著(zhù)手中的書(shū)，在朦朧的視野里，我仿佛看到了祥林嫂在魯鎮祝福的鐘聲中，緩緩凋零......
祝福的讀后感 篇17
每次讀魯迅的文章，我總會(huì )對舊中國加深理解，感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺(jué)。它敘述的是上個(gè)世紀中國最黑暗的時(shí)代，魯迅家鄉的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫(xiě)生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現出的這個(gè)民族文化的糟粕，人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應出當時(shí)社會(huì )的總體面貌。這里體現得很明顯的就是祥林嫂兩次來(lái)四叔家做女工，家里人和魯鎮人的反應。第一次出場(chǎng)的.祥林嫂，“年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的�！薄八斓淖�，似乎閑著(zhù)就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子……”那時(shí)周?chē)藢ο榱稚┑膽B(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著(zhù)她。到了她第二次再來(lái)做工時(shí)，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”一開(kāi)始人們還同情她，后來(lái)就真是厭惡她了�？吹竭@，我們明白了，其實(shí)人們根本就沒(méi)把祥林嫂當鄉里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對她的厭惡程度勝過(guò)干不動(dòng)活的牲畜。沒(méi)有一個(gè)人真心跟她分擔那種痛苦，一開(kāi)始的憐憫不過(guò)是湊湊熱鬧罷了。在當時(shí)的社會(huì )，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來(lái)越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來(lái)的，別人的事，再悲慘也就是拿來(lái)當故事聽(tīng)，聽(tīng)完后說(shuō)一句“唉，慘呀�！本徒又�(zhù)想盡辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會(huì )費那么多筆墨去寫(xiě)這件事，所以這里面其實(shí)是有些事要說(shuō)的。其一就是它表現出的這個(gè)民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因為被迫被她婆婆嫁到山里去的原因。在封建禮教下，人們沒(méi)有自由，而對于貧窮黑暗的時(shí)代，它竟成為賺錢(qián)的工具，女兒就是買(mǎi)賣(mài)的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認為理所當然，更讓魯迅覺(jué)得有必要讓人們意識到舊傳統的糟粕。而由此帶來(lái)的人性的冷漠，扭曲更凸現出當時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫(xiě)這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們去改變舊的傳統，這也是他一貫的風(fēng)格。
最后我想說(shuō)說(shuō)魯迅這個(gè)人。在中國最黑暗的時(shí)代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴，所以他是偉大的。而在現在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來(lái)批判社會(huì )建設中存在的陰暗。美國作為世界第一的超級大國，她的人民的憂(yōu)患意識也是世界第一的，甚至勝過(guò)日本。在美國的很多地方，新聞報道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說(shuō)損失有多大。我認為這才是美國作了半世紀超級大國的根本，即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國想成為真正的強國，只有樹(shù)立起強烈民族憂(yōu)患意識，有自我批評反省的能力，才真正能成為一個(gè)強大的國家和一個(gè)強大的民族。
這應該是魯迅留給我們這些現代人最重要的啟示。
祝福的讀后感 篇18
《祝�！肤斞赶壬鶎�(xiě)，魯迅先生寫(xiě)出來(lái)的讓我頗有感動(dòng)，因為那里面的>故事情節和人物描寫(xiě)，都深深地吸引著(zhù)我，那里面祥林嫂是有個(gè)悲慘的角色，祥林嫂結婚以后，沒(méi)過(guò)多久，丈夫就給死了，她很是傷心，有被逼無(wú)奈改嫁了，那時(shí)改嫁很不好，因為和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭，你給了誰(shuí)好呢？閻羅大王只好把你鋸開(kāi)來(lái)，分給他們。不光丈夫死了，兒子也死了，他被狼叼走了，祥林嫂真是悲痛欲絕了。
她現在也不愛(ài)說(shuō)話(huà)，也沒(méi)以前干活利索，但天天都給別人說(shuō)“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒(méi)有神采的眼睛來(lái)，接著(zhù)說(shuō)�！拔覇沃老卵┑臅r(shí)候野獸在山坳里沒(méi)有食吃，會(huì )到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì )有。我一清早起來(lái)就開(kāi)了門(mén)，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門(mén)檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話(huà)的，我的.話(huà)句句聽(tīng)；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒(méi)有應，出去口看，只見(jiàn)豆撒得一地，沒(méi)有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問(wèn)，果然沒(méi)有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山坳里，看見(jiàn)刺柴上桂著(zhù)一只他的小鞋。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著(zhù)那只小籃呢�！泵恳痪涠忌钌畹卮騽�(dòng)了我，每一句又充滿(mǎn)了對兒子的懷念和愧疚感！
可是天天他都給別人說(shuō)，別人已經(jīng)都能背過(guò)了，鄉親們聽(tīng)的已經(jīng)不厭其煩了，還有人拿他的傷疤來(lái)做趣，最終淪落到了一名乞丐，無(wú)依無(wú)靠，在別人高興的時(shí)候，祥林嫂卻死去了！
祝福的讀后感 篇19
“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年和氣象來(lái)�！边^(guò)看了，本來(lái)作者也好，百姓也好，應該沉積在一片歡樂(lè )之中。這是魯迅《祝�！分械恼Z(yǔ)句，總的看起來(lái)，作者心里似乎有什么，而且心里帶著(zhù)沉重的負擔，看著(zhù)社會(huì )的末落，看著(zhù)人民的凄苦，或者自己的經(jīng)歷，新年對他來(lái)說(shuō)也過(guò)于平淡了吧，在他眼里看來(lái)，這也沒(méi)什么，都一個(gè)樣，同樣變不了是社會(huì )的現實(shí)，或許講他的想法離的還很遠。中國最凄慘的一幕他沒(méi)能看見(jiàn)，這是對他的幸運呢還是對他的遺憾呢？今天讓我們再想這個(gè)問(wèn)題？真正揣摩他的心里，而不是用我們學(xué)生的方式而是根據社會(huì )現實(shí)觀(guān)的方式，再想一下，或者在他心里早知道這個(gè)結果，社會(huì )到了一定的極限會(huì )有突然性的轉變的，而這個(gè)轉變是好與不好，在我們來(lái)講無(wú)疑不是一個(gè)嚴峻的考驗。不僅在魯迅來(lái)講，就如筆者在元旦或過(guò)年的那一天，都感覺(jué)到與往日不同，晴天也好，陰雨天也好，絲豪沒(méi)有擋住人們歡樂(lè )的氣氛，煙花炮竹，群里發(fā)的QQ祝福圖片，或者網(wǎng)友用E—MAIL發(fā)賀卡等，這些看我們怎樣的心情或者處于什么環(huán)境，如果普通生活的人，不用講是非常的開(kāi)心的；像我們這類(lèi)人，或者來(lái)講無(wú)所謂，那些快樂(lè )的氣氛被我們悲哀的神情淹沒(méi)了，但有一點(diǎn)，友情讓我們感動(dòng)，沒(méi)想到，網(wǎng)絡(luò )把我們千里之外的友誼匯集在一起了，看到曾經(jīng)共患難的網(wǎng)友，為我鼓勵的網(wǎng)友，那份情，那份愛(ài)，那份誼，誰(shuí)也無(wú)法取代的。講白了，對于過(guò)年，過(guò)節，什么的，我真的很平淡，甚至不想去面對這些，有時(shí)也帶著(zhù)恐懼。2010年，這個(gè)年是在恐懼與憤慨中渡過(guò)的吧，那一年的年三十，筆者也沒(méi)有放過(guò)一絲與他們較量的機會(huì )，既然是這樣了，我也沒(méi)想過(guò)好，沖出一步又有什么呢？同時(shí)，我也很羨慕那些普通人，他們真好，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，沒(méi)有負擔，過(guò)年了，走親訪(fǎng)友，陪家人游玩等，看到這些，漸漸地映入了我的眼簾，心里總有些不好受。為什么？我也怨過(guò)，也想過(guò)不公平，也想過(guò)為什么我會(huì )是這樣？一個(gè)沒(méi)有文化的人，為什么要逐漸面對這么多而常人或者資深人士所不能承受的呢？想，越來(lái)越復雜，要是不想，或者當它不存在。但是某些是逃避不了的現實(shí)，以后會(huì )是什么樣的路？在我的眼前仍然很迷�！�
“況且，一想到明天遇到祥林嫂的事，也就使我不能安住�！蔽闹兄饕v了祥林嫂的凄離悲慘的一生。打工嘛，用我們現在社會(huì )來(lái)講，個(gè)人家庭也好，私人企業(yè)，想與老板平等那是不可能，不管在當時(shí)的社會(huì )來(lái)講還是現在的社會(huì )來(lái)講，也是不可能的。打工就是顧用的關(guān)系，人家給錢(qián)，你就得為人家做事，說(shuō)什么有憐憫之心或者特殊照顧之類(lèi)的，這些是很少的，不能講沒(méi)有，不過(guò)現時(shí)還是無(wú)情的多。當看你沒(méi)用的時(shí)候或者有什么的時(shí)候，說(shuō)不定會(huì )把你開(kāi)了，讓你滾。是呀，你沒(méi)用了，無(wú)能力為他們工作了，還要你干什么呢？對吧，再一個(gè)來(lái)講，自己遭遇的事，對于人家來(lái)講，也不管，也不想聽(tīng)，或者要是因為你的事而影響他們工作效率的話(huà)，也只有請你走，只要出了他們這個(gè)范圍，管你死活呢？我們拋開(kāi)祥林嫂，說(shuō)說(shuō)現實(shí)社會(huì )中人走出家鄉去打工，那份艱辛，那份壓力，那份無(wú)奈，自己心傷的淚水，只有自己承受，別人不可能為你承受的，這就是做人的道理而不是情，所以這點(diǎn)我們要區分。民國時(shí)期，可能還會(huì )有買(mǎi)人的，呵呵，為什么這么講呢，那時(shí)的富貴人家或者官僚級的家，買(mǎi)人也是常事，也是在法律范圍之內的，至于買(mǎi)人有沒(méi)有工錢(qián)，可能有的有，有的沒(méi)有吧，只給一口飯吃，說(shuō)那時(shí)的窮人混口飯吃就算不錯的了，總比睡大街餓死在大街上強多了對吧。所以講，“生存”最為重要，當一個(gè)人低落到極限的時(shí)候，可能什么都會(huì )拋棄，包括自己的人格，當你餓到只剩下一口氣的時(shí)候，街上偶掉的饅頭染上臟水了，吃起來(lái)都是那么的香或者當有人買(mǎi)你的時(shí)候，只給一口飯你都愿意，管他工作重不重，能有一口飯吃算不錯了。這就是人性本能正常的一面。
“這正好，你是識字的，又是出門(mén)人，見(jiàn)識得多。我正要問(wèn)你一件事——”她那沒(méi)有精彩的眼睛忽然發(fā)光了。
我萬(wàn)料不到她會(huì )說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)，詫異的.站著(zhù)。
“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極密密的切切的說(shuō)，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有靈魂的？”這又發(fā)生了什么事呢？或者給作者來(lái)講很驚異的吧，也看出了祥林嫂精神恍悟，不講可能了，肯定知道祥林嫂的遭遇，如同我以上講的，她的遭遇也致使他的所謂的“四叔”將她開(kāi)了，為什么呢？難道就不能憐憫她嗎，就不能同情她嗎？對于這個(gè)疑問(wèn)，一個(gè)是對于這樣的家庭，是沒(méi)有憐憫之心的，既然你有這么多的事，而且對于他們家造成了影響，而且你的工作能力不如以前了，很自然地人家顧你就沒(méi)有意思了，難道白貼錢(qián)嗎，這個(gè)賠本的沒(méi)有人愿意做，大敢的講，包括大部分人。普通老百姓能同情她有的也笑話(huà)她，或者神經(jīng)質(zhì)講多了，不免人家就有點(diǎn)煩了。講到這的時(shí)候，筆者自己吧，以前反映問(wèn)題也有人同情，不過(guò)時(shí)間長(cháng)了，也就有人厭煩了，因為知道了，講多了，重復了，沒(méi)意思了，問(wèn)題就是那個(gè)問(wèn)題了，或者對于某些人物也是不想見(jiàn)，見(jiàn)到就煩的。自己的事別人又有什么辦法呢？與這對比同樣的道理�！叭怂懒诉�有靈魂嗎？”對于作者的回答是直觀(guān)的，也是很科學(xué)現實(shí)的，是的，人死了什么都沒(méi)有，只有一具尸體，渾然沒(méi)有知覺(jué)的。但是對于他的，后來(lái)我看了，他也很害怕吧或者后悔講出這句話(huà)吧。所以也做出了自己明確的解釋?zhuān)瑢τ谒乃�，他沒(méi)有責任的。
講起“祥林嫂”在他四叔家起初打工的時(shí)候，非常能干討家人喜歡的。但是中間出了一點(diǎn)的事，講到這，作者的文中指出，她先前的丈夫死了，家里有一個(gè)婆婆和一個(gè)小樹(shù)。婆婆為了這個(gè)小兒子的終生大事，把她搶走賣(mài)給另一家作媳，后來(lái)作者有一段不知道她的消息。至于到另一家，起初日子過(guò)的還不錯，有一個(gè)孩子，看作者寫(xiě)的，家庭也沒(méi)什么。不過(guò)呢，這個(gè)是不是要講命呢，或者講有人不相信命，認為命拿握在自己的手中，對于后者，也不能講不對，對于前者，也是不能講完全的錯的。天生是個(gè)寡婦命，丈夫病死了，孩子在她一次出門(mén)中被狠吃了，哎，到這些，另我們是震驚的，失去丈夫倒不說(shuō)，但是失去孩子可能對人的家庭或者自己是一個(gè)慘重的打擊。后來(lái)，又落到作者的四叔家打工，但是她的效率不如以前了，也逐漸失去了四叔家的信任，后來(lái)有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，以致被趕出家門(mén)。這個(gè)前后的故事，是讓筆者想到了人生自私無(wú)情的一面，看到這樣的情愿，我們生在社會(huì )上的人去評去感的話(huà)，十萬(wàn)個(gè)不應該，呼吁多一份同情，但是該發(fā)生的還是發(fā)生了，改革不過(guò)來(lái)了，要怪怪什么呢？怨那個(gè)社會(huì )或者怨一個(gè)貴族家庭的無(wú)情。我們反過(guò)來(lái)想，筆者上面講的，你遭遇這些事，對于一個(gè)貴族家庭，他能管這么多嗎，還有，每天神經(jīng)質(zhì)說(shuō)那些事，有的顧名譽(yù)對自己影響不好，所以只有請她走了。作者能寫(xiě)出這些，還是本對于弱者的同情，對于四叔這種做法極于強烈的不滿(mǎn)。面對這樣的事，最后也只能無(wú)奈，走，離開(kāi)這里，去忘記這些……
祝福的讀后感 篇20
說(shuō)到魯迅的文章，其實(shí)小學(xué)就開(kāi)始接觸了，只是那時(shí)的老師只會(huì )照本宣科，因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律，充滿(mǎn)著(zhù)冷嘲熱諷的，其中心思想也無(wú)非是揭露舊社會(huì )的黑暗，階級斗爭之類(lèi)的。按魯迅自己的話(huà)說(shuō)，他的作品是黑暗的，不希望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說(shuō)來(lái)，能說(shuō)魯迅的作品已不適應這個(gè)時(shí)代了嗎？或許不盡然。我們需要的是對魯迅作品的新解，新剖析。
魯迅小說(shuō)《祝�！分v的是祥林嫂不幸的一生。我想問(wèn)的是：祥林嫂到底信不信鬼神，希望有魂靈還是不希望有魂靈？在我看來(lái)，祥林嫂是矛盾的，她既信又不信鬼神，既希望又不希望有魂靈。
一方面，因為她信，所以到土地廟里捐了門(mén)檻，為自己贖罪；又因為她不信，才會(huì )來(lái)問(wèn)"我"這個(gè)出過(guò)門(mén)又見(jiàn)識多的人，希望得到一個(gè)確切的答復。另一方面，她希望有魂靈，因為這樣死后就可以和家人見(jiàn)面；她又希望沒(méi)有，因為害怕死后被閻羅王鋸成兩半。所以說(shuō)祥林嫂是矛盾的，她不知道到底有沒(méi)有魂靈。因為她已捐了門(mén)檻，滿(mǎn)心歡喜地以為自己已贖罪了，可四嫂還是不讓她碰祭品，"她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著(zhù)。""不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米"足可見(jiàn)這事對祥林嫂的打擊有多大，由于種種情況，祥林嫂猶豫了，懷疑到底有無(wú)神靈，因而她才會(huì )問(wèn)"我"，這個(gè)出門(mén)在外，見(jiàn)多識廣的魯鎮人，"她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了"可見(jiàn)她對"我"的期望有多大。而"我對于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的"，而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問(wèn)下，"我"最后是以"說(shuō)不清"便落荒而逃。孰不知，正是"我"的這種模棱兩可的態(tài)度，將祥林嫂逼到絕境。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，"我"對祥林嫂的死有直接的關(guān)系。
那么，究根結底，祥林嫂的死到底是誰(shuí)造成的呢？有人說(shuō)是魯鎮的人，因為大家都將她排除在外了；有人說(shuō)是魯四老爺，因為他是傳統禮教的化身，他不接受祥林嫂這個(gè)不干不凈的人；也有人說(shuō)是小說(shuō)中的"我"，因為"我"遲疑的.態(tài)度讓祥林嫂徹底絕望。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，這事自然沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)非的確切答案�？稍谙榱稚┳约嚎磥�(lái)，她的死是誰(shuí)造成的？她沒(méi)有想到這個(gè)問(wèn)題。在魯迅的另外一篇《女吊》中，死去的人會(huì )"找替代"，找害死自己的人，而祥林嫂沒(méi)有，她從沒(méi)想過(guò)是誰(shuí)把她害得走上絕路�；蛟S她認為是自己命不好吧，她是麻木的。
祥林嫂死了，可祝福不會(huì )因她的死而停止。小說(shuō)結尾用爆竹聲，香煙等表現了祝福的熱鬧情景，而"我"的疑慮而"全給祝福的空氣一掃而空了""豫備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福"等用了強烈的反諷，道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。
祝福的讀后感 篇21
魯迅先生的短篇小說(shuō)《祝�！�，講述的是一個(gè)女人，受封建思想的束縛，一生悲慘的遭遇。
主人公祥林嫂的第一任丈夫，比她大十歲，本來(lái)靠打柴為生，但是一年的春天里沒(méi)了。后來(lái)，祥林嫂從家里逃出來(lái)，經(jīng)衛老婆子介紹，來(lái)到四叔家做女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。新年才過(guò)，一次祥林嫂外出淘米的間隙，被婆婆叫來(lái)的一幫人綁上船帶走了。婆婆央求衛婆子一起來(lái)到四叔家，算清了祥林嫂一文也還沒(méi)有用的工錢(qián)。
婆婆來(lái)抓她回去的時(shí)候，是早已許給了賀家墺的賀老六的，所以回家之后不幾天，也就裝在花轎里抬去了。
起先，祥林嫂死活不同意。后來(lái)，她到年底就生了一個(gè)孩子，男的，新年就兩歲了。
“天有不測風(fēng)云”，她的男人是堅實(shí)人，年紀輕輕卻斷送在了傷感上。幸虧有兒子；她又能做，打柴、摘茶、養蠶都來(lái)得，本來(lái)還可以守著(zhù)，誰(shuí)知？春天快完了，村上倒反來(lái)了狼，可憐的兒子被狼銜去了。
現在她只剩了一個(gè)光身了。大伯來(lái)收屋，又趕她。她真是走投無(wú)路了，只好來(lái)求老主人。
然而這一回，她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天，主人們就覺(jué)得她手腳已沒(méi)有之前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒(méi)有笑影，四嬸的口氣上已頗有些不滿(mǎn)了。
四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀。但是四叔覺(jué)得祥林嫂雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的。祭祀的時(shí)候不許她沾手，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。
受著(zhù)旁人的冷眼和嘲諷，祥林嫂本以為捐了門(mén)檻一切都會(huì )變好�？墒蔷枇碎T(mén)檻以后，絲毫沒(méi)有改變旁人對自己的態(tài)度。后來(lái)，她從四叔家出去就成了乞丐。最后，祥林嫂還是落寞地離開(kāi)了人世……
看著(zhù)小說(shuō)中祥林嫂一生悲慘的遭遇，惋惜的同時(shí)也慶幸自己生活在當下和平的年代。我想對祥林嫂說(shuō)：是命，但不要認命！
祥林嫂，你好！很高興和你進(jìn)行對話(huà)。第一次去四叔家做女工，你所呈現出來(lái)的是積極向上的生命樣態(tài)。盡管死了丈夫，偷跑出來(lái)，但是你不愿意認命，任勞任怨地埋頭做事情，因此也贏(yíng)得了主家的一致好評。
可是好景不長(cháng)，你終究是被婆婆抓了回去，還被許給了旁人。起初，你也嘗試著(zhù)奮力反抗，但最終還是接受了現實(shí)，并且很快有了屬于自己的孩子。上天好像總是在和你開(kāi)玩笑，相繼地讓她失去了丈夫和孩子。無(wú)家可歸的你，又一次投靠原來(lái)的東家。
東家聽(tīng)聞了你的遭遇，接納了你。但是，你卻不像之前一樣做事利索了。你對生活失去了希望和盼頭，逢人就念叨自己不幸的過(guò)往。
如果曾經(jīng)的過(guò)往是命，不可改變的`宿命。但是你選擇一直糾結在過(guò)往里，不愿寬宥自己，那么你就是在認命。也許讓一個(gè)人完全拋開(kāi)過(guò)往，特別是原本幸福的、充滿(mǎn)希望的過(guò)往，很難！但是，如果你一旦勇敢地跨出來(lái)，勇敢地做自己，又會(huì )是不一樣的風(fēng)景。
在你第二次進(jìn)入老東家的門(mén)時(shí)，倘若你還保持著(zhù)原本的工作狀態(tài)，做事任勞任怨，可能你會(huì )……
不管是封建時(shí)期男尊女卑的時(shí)代，還是現如今倡導男女平等的時(shí)代，命運始終掌握在自己的手中。也許有些事情是命中注定，但是只要不認命，自己也足夠的努力，未來(lái)可期。
祝福的讀后感 篇22
《祝�！纷x后感 我捧著(zhù)魯迅的《祝�！�，本是為了放松消遣，讀后卻讓我倍感壓抑，心情如同這夜晚一般的凝重沉郁，幾欲窒息。整篇文章旨在通過(guò)對祥林嫂的描寫(xiě)揭示封建制度的殘酷性和對受害者精神上的摧殘，把當時(shí)社會(huì )的黑暗，迂腐，愚昧，清晰地展示在讀者面前。 小說(shuō)展示了一個(gè)悲慘的女人——祥林嫂悲慘的一生：她結婚后丈夫死了，傷心之中，她又被逼改嫁，然而平靜生活不到三年，第二任丈夫又死了，甚至連兒子也被狼吃了。她不愛(ài)說(shuō)話(huà)，只是時(shí)常與人訴說(shuō)心中的苦:“我真傻，真的，我單知道雪天時(shí)野獸在深山里沒(méi)有食吃，會(huì )到村里來(lái)；我一大早起來(lái)就開(kāi)了門(mén)，拿小籃盛了一碗豆，叫我們阿毛坐在門(mén)檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話(huà)的孩子，我的話(huà)句句聽(tīng)。他就出去了。他出去了，我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒(méi)有應，出去一看，只見(jiàn)豆撒得一地，沒(méi)有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的，各處去一問(wèn)，果然沒(méi)有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山坳里，看見(jiàn)刺柴上掛著(zhù)一只他的小鞋。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去，果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著(zhù)那只小籃呢?”句句都那般真切，滿(mǎn)懷一個(gè)母親喪子的痛苦與悔恨，催人淚下�？墒钦f(shuō)多了，說(shuō)久了，便引來(lái)了眾人的厭煩和唾棄，而她卻在這樣的環(huán)境中不斷安慰自己，讓自己活下來(lái)，還苦命掙錢(qián)去買(mǎi)門(mén)檻為自己贖罪，可同時(shí)，許多人又拿她臉上的傷疤作趣。她變得膽怯，蒼老，健忘，她在世上無(wú)依無(wú)靠，最終淪落成一名乞丐。她精神失措，充滿(mǎn)與親人團聚的幻想，她對魯迅極秘密似的切切地說(shuō)：“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有靈魂的？”她在痛苦不解中死去。
魯鎮人對祥林嫂從喜歡到厭惡的感情充分展示了當時(shí)的社會(huì )環(huán)境。祥林嫂在魯鎮做過(guò)女工，可就因為當時(shí)社會(huì )的封建思想認為她是個(gè)極為不吉利的人，處處受歧視，最終帶著(zhù)滿(mǎn)心的屈辱與傷害在新年來(lái)臨前悲慘地死去了。她是會(huì )被社會(huì )中那只無(wú)情的，黑暗的手所殺害的。祥林嫂在生活中歷盡了苦難，受盡了嘲諷。然而，祥林嫂的悲劇也與她自身的愚昧有關(guān)，她疑惑世上是否有鬼，她捐門(mén)檻給土地廟，當作自己的.替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，為的只是贖罪，一個(gè)根本算不上是罪的罪——結了兩次婚。但她的愚昧中透著(zhù)善良，不存有一絲雜念，她沉默少言，這都使她在世界上顯得是那樣不合群，遭人排斥。 祥林嫂的經(jīng)歷又不禁讓我想了作者筆下另一位鮮活的人物，孔乙己。他們都是這個(gè)時(shí)代中那些小人物的縮影，沒(méi)有人去關(guān)心他們具體的經(jīng)歷。記得文章中這樣幾句話(huà)“然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道�！鄙踔了麄兊乃阑钜矡o(wú)人關(guān)心：-- “什么時(shí)候死的？” --“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷�！艺f(shuō)不清�！边@些小人物的命運令人悲嘆。
合上書(shū)，我深深嘆了口氣，無(wú)奈，對祥林嫂的無(wú)奈，對那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈；幸運，為自己的生活而感到幸運。
祝福的讀后感 篇23
魯迅先生是我最敬佩的作家之一，他以筆為武器，戰斗一生，被人們譽(yù)為“民族魂”、現代文學(xué)的旗幟。今天，我有幸讀到了他的小說(shuō)——《祝�！贰�
《祝�！肥囚斞赶壬男≌f(shuō)代表作之一，寫(xiě)的是小說(shuō)的主人公祥林嫂一生的悲慘命運，祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。她的丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣(mài)，她逃走后到魯鎮魯四老爺家做傭工，不久后她又被婆婆家搶走，賣(mài)到賀家與賀老六成親，她經(jīng)過(guò)一系列的反抗之后，最后只得順從，好在丈夫賀老六是一個(gè)純樸忠厚的農民，之后又有了兒子阿毛，祥林嫂終于可以過(guò)上安穩的好日子了�？上Ш镁安婚L(cháng)，命運捉弄人，賀老六因傷寒病復發(fā)而死，不久，兒子阿毛又被狼給吃掉了，因此她被大伯給趕了出來(lái)，成了無(wú)家可歸、孤苦伶仃的一個(gè)人，經(jīng)過(guò)重重打擊的祥林嫂失魂落魄，可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后淪為乞丐的她，就在年終人們祝福新年的歡樂(lè )氣氛中，懷著(zhù)無(wú)比復雜矛盾的心情凍餓致死。
祥林嫂的一生是坎坷悲慘的一生，她原本是勤勞、善良、純樸、頑強的，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會(huì )，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì )所吞噬。祥林嫂是我國封建社會(huì )千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)婦女悲劇命運的縮影，她的一生更是封建社會(huì )制度下千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國母親悲慘一生的深刻寫(xiě)照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì )封建禮教對勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害，讓我們看到了封建禮教吃人的本質(zhì)。同時(shí)，我們也看到了魯迅先生熱愛(ài)勞動(dòng)人民、憂(yōu)國憂(yōu)民、以及對受壓迫婦女的深切同情。正因為如此，魯迅先生才寫(xiě)下了這一篇小說(shuō)，魯迅先生把一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女赤裸裸地展現在我們讀者面前，引起了我們的.深思。
這篇小說(shuō)讓我明白了生活在封建社會(huì )制度下的勞動(dòng)婦女的生活是多么的悲慘！正如小說(shuō)中的祥林嫂，她歷盡了塵世間所有的痛苦，她帶著(zhù)滿(mǎn)心的屈辱與傷害，最終是離開(kāi)了人間。同時(shí)，我也慶幸自已生活在現在這個(gè)社會(huì )主義國家，我們是多么的幸福��！我們生活在這樣的環(huán)境里，我們更應該好好珍惜現在的美好生活，好好努力，奮發(fā)向上，為祖國的大好江山舔磚加瓦！
祝福的讀后感 篇24
魯迅先生的短篇小說(shuō)——《祝�！�，創(chuàng )作背景為辛亥革命前后的一個(gè)貧窮落后的中國農村。主要描寫(xiě)了主人公——祥林嫂悲慘的一生，通過(guò)祥林嫂的不幸故事，寫(xiě)出了封建社會(huì )的黑暗，以及封建禮教、迷信思想對普通百姓的迫害。
《祝�！吩诮Y構上采用倒敘的寫(xiě)作方法，更加增強了文章的表達效果。讀完第一遍的感受關(guān)鍵詞是“愚昧”和“憤怒”，再看第二遍后，整體感觸更多的是“心痛”和“沉重”。
一、命運的抗爭
整個(gè)故事中，祥林嫂由逃走——打工——被抓——改嫁——失去丈夫和兒子——再打工——絮絮叨叨被人唾棄。在封建制度編織的嚴密羅網(wǎng)中，祥林嫂努力掙扎著(zhù)，甚至用生命抗爭著(zhù)（改嫁當天，在拜堂時(shí)，祥林嫂奮力掙脫一頭撞在香案角上以求一死），但當這些閃爍的反抗火花一次次被澆滅，幾經(jīng)挫折后，她終是活成了一個(gè)木刻似的活物。最后在痛苦的掙扎中，懷著(zhù)對是否有魂靈的疑問(wèn)和對地獄的恐懼走向死亡，走完了她無(wú)奈悲涼的一生。
二、麻木的看客
祥林嫂痛失丈夫和孩子后，再到魯四爺家打工，迎接她的是周?chē)蝗嚎礋狒[的人。那些人沒(méi)有聽(tīng)到她的話(huà)，還特意尋來(lái)假裝聽(tīng)她那段悲慘的故事。沒(méi)有關(guān)心、沒(méi)有理解，祥林嫂的悲慘遭遇成了大家逗樂(lè )的素材，不過(guò)是他們趣味生活的調味品。祥林嫂一次一次揭開(kāi)傷疤，向人們訴說(shuō)痛苦，希望得到人們的同情，然而回應她的除了鄙夷的目光，就是辛辣的嘲諷，冷漠讓她掉入萬(wàn)丈深淵無(wú)力掙脫，在孤獨中走向絕望。
三、底層百姓的精神牢籠
祥林嫂再到魯四爺家打工后，人們對祥林嫂的“身份”極其鄙視，祥林嫂終日在鄙夷和嫌棄的夾縫中謀生存，日子透不過(guò)氣來(lái)，于是她聽(tīng)從柳媽的建議，努力湊足一年的工錢(qián)去捐了門(mén)檻，希望以此洗清自己的罪名，改變周?chē)藗儗λ?歧視，事實(shí)證明她并沒(méi)有那么幸運，封建迷信思想不過(guò)是底層百姓自我麻痹的精神牢籠。
祥林嫂身處封建禮教和封建迷信層層包裹的毒繭之中，一寸一寸束縛著(zhù)她，一點(diǎn)一滴侵蝕著(zhù)她，使得她本已經(jīng)微弱的力量磨損殆盡，等待她的不是死亡本身，而是無(wú)盡的痛苦和折磨，造成這一切的就是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這是祥林嫂的命運，也是當時(shí)整個(gè)社會(huì )的悲劇。
在飄著(zhù)雪花的大年夜，祥林嫂帶著(zhù)恐懼離開(kāi)了這個(gè)世界，人們說(shuō)祥林嫂死的不是時(shí)候，這與壓迫者寫(xiě)滿(mǎn)祝福的年夜氣氛形成對比，文章控訴了封建禮教對人性（尤其是女性）的壓制和迫害，表達了對封建制度的批判，意在喚醒麻木不仁的勞苦大眾。
祝福的讀后感 篇25
大年三十的晚上，在家家都忙著(zhù)除夕和祝福時(shí)，一個(gè)瘦削羸弱的女人倒在了雪地中，永遠沒(méi)有再起來(lái)，那是祥林嫂祥林嫂本也是一個(gè)本分勤勞的婦女，祥林嫂的婆婆卻自私自利，將她作為工具使用，把她高價(jià)賣(mài)到了偏遠的山村，他的丈夫賀老六早逝，兒子阿毛也被狼給叼走了，他成了寡婦。正在貧困交加的時(shí)候，大伯又將房子收走了。這可怎么活呀?她下到鎮里到魯四爺處找活干，但是四叔嫌他是個(gè)寡婦，四嬸也只是看她“手腳粗壯”，才留下了她，雖然魯四爺家要她做工，但是祥林嫂卻受著(zhù)他們的精神迫害，譏諷著(zhù)她，后來(lái)，他被迷信的柳媽給迷惑了，用了一年的工資捐了寺里的門(mén)檻，她本以為已經(jīng)贖了罪，待遇卻完全沒(méi)有改變：又是冬季祭祖時(shí)，魯四爺還是一樣的鄙視她。她精神臨近崩潰。于是，在恐懼和疑惑中，在漫天大雪中，她也就被打掃得干干凈凈了。
祥林嫂為了自己的自由和幸福付出了生命，她卻致死也沒(méi)有體會(huì )到。地主階級和帝國主義統治了中國，封建禮教卻根深蒂固。封建禮教毀了多少的祥林嫂?封建迷信使多少人失去了生命?便也沒(méi)有人知道了。
饑寒交迫并不是帶走祥林嫂的.，帶走她的，是封建的陋習。
祝福的讀后感 篇26
祥林嫂是舊中國農村勞動(dòng)婦女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會(huì )她不但不能爭得一個(gè)做人的起碼權利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。
一個(gè)是封建思想的影響，第二方面就是當時(shí)社會(huì )上大多數人的冷酷與無(wú)情。這些才是造成祥林嫂悲劇的根本原因。魯四老爺的兇殘以及冷酷無(wú)情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。對于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，她進(jìn)行過(guò)不間斷的掙扎與抗爭:在被虐待、被迫再嫁時(shí)，她掙扎她抗爭。
喪夫后逃到魯鎮做工;被婆婆出賣(mài)強嫁到賀家;后夫死于傷寒，兒子被狼叼去，自己被大伯趕出屋;重返魯鎮做工遭歧視，被看成是”傷風(fēng)敗俗“的女人。這四大波折使她遭受到一次又一次的打擊，從而使她一步一步走向絕境。在走向絕境的`過(guò)程中，魯四老爺自然要負主要責任:他吩咐四嬸不讓祥林嫂沾碰祭祀用的器具，使祥林嫂的精神支柱完全摧毀。逼她再嫁，將她賣(mài)進(jìn)深山里的婆婆，趕她出門(mén)的大伯，用地獄之類(lèi)的迷信來(lái)恐嚇她的柳媽?zhuān)]她又合伙搶她的衛老婆子，還有鄙視她、嘲笑她、侮弄她的魯鎮一些人，所有這些人對祥林嫂的死都有不可推卸的責任:他們都使祥林嫂在精神上受到打擊，將她逼上了絕路。
另外以柳媽為代表的大眾的愚昧無(wú)知，對祥林嫂的毀滅起到了推波助瀾的作用。柳媽一個(gè)和祥林嫂同樣受魯四老爺欺壓的下層人民，不但沒(méi)有覺(jué)悟、沒(méi)有反抗，反而又成為了統治者手中的幫兇，再去愚弄他人。再看看柳媽為祥林嫂所開(kāi)的”良方“——捐門(mén)檻。不但沒(méi)有拯救祥林嫂，反而直接毀滅了她。以”我“為代表的新知識青年的無(wú)力援助，是導致祥林嫂死亡的直接原因。
封建社會(huì )婦女地位低下，所謂的”餓死事小，失節事大“，”嫁雞隨雞，嫁狗隨狗“的貞節觀(guān)、婚戀觀(guān)像箍一樣禁錮著(zhù)婦女的命運。封建社會(huì )女子，夫在隨夫，夫亡隨子，可憐的祥林嫂最后竟然落的沒(méi)有了立錐之地�？梢哉f(shuō)是這個(gè)社會(huì )制度把她推向生命的絕路。
使祥林嫂走上絕路的不是某一個(gè)人，而是那個(gè)社會(huì )制度。祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的悲劇，也應是封建制度的悲劇、社會(huì )的悲劇。魯迅通過(guò)祥林嫂這個(gè)典型形象的塑造，對封建社會(huì )發(fā)出了血淚的控訴。
祝福的讀后感 篇27
魯迅先生的文章。一個(gè)聽(tīng)似很美的名字，卻演繹著(zhù)十分悲切的故事。
接觸它時(shí)，才一年級。那是和奶奶一起看戲時(shí)接觸到的。那時(shí)侯，坐在離臺很遠的地方，遠遠的只能模糊看到一個(gè)衣著(zhù)佝僂的老太太提著(zhù)一只籃子，在一戶(hù)人家的門(mén)口徘徊抹淚，看樣子好象是被人趕出來(lái)的。于是，便對她產(chǎn)生了深深的憐憫。只是憐憫，沒(méi)有別的感情。
過(guò)了很久，大約是三年級了吧，第二次在書(shū)本上看見(jiàn)了《祝�！返挠白�，那是哥哥的語(yǔ)文書(shū)。翻了看看，祥林嫂的身影在眼前晃。只有兩種感覺(jué)：可憐。憤怒。覺(jué)得老了的祥林嫂特別可憐，既沒(méi)了丈夫，又失了孩子，而且遭受人家的嘲諷，最后給逐走成乞丐——死了。至于那些人，太可惡，太壞，不僅不給予同情，還罵她、趕她，有沒(méi)有道德？
這種感覺(jué)很快就忘了，直到今年看到全版《祝�！�。
最讓我記憶猶新的是祥林嫂向人們訴說(shuō)她的孩子卻遭嘲諷的片段：“……她就只是反復地向人說(shuō)她悲慘的故事，常常引住了三五個(gè)人來(lái)聽(tīng)她。但不久，大家也都聽(tīng)得純熟了，便是最慈悲的念佛的.老太太們，眼里也再不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡。后來(lái)全鎮的人們幾乎都能背誦她的話(huà)，一聽(tīng)到就煩厭得頭痛�！�
難道，難道人們不能理解一個(gè)女人在喪夫之痛后得到的一個(gè)天大的喜訊——孩子，她幾乎是把自己所有的期望都寄托在了他的身上，可是很不幸，上天又把禮物收了回去，她就一無(wú)所有了——丈夫沒(méi)了，孩子沒(méi)了，希望也沒(méi)了。那么，她活著(zhù)，還有什么意義？難道，連一點(diǎn)點(diǎn)回憶的時(shí)間都不能讓她擁有么？那么這太殘忍了。是的，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這種痛苦，就把它當作兒戲來(lái)耍。
“……這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著(zhù)她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的�！�
她命運多舛，一樁一樁的不幸就像一把又一把尖刀，插在她脆弱的心臟，使她終于在肉體和精神的雙重折磨下悲慘地死去。她在春天來(lái)到，又在春天死去，那封建的網(wǎng)一直一直照在她的頭上，使她沒(méi)有了春天，永遠只能擁有毒熱的夏天、憂(yōu)傷的秋天和殘酷的冬天。生活在舊社會(huì )最底層的她，幾經(jīng)抗爭非但不能掌握自己的命運，反而被踐踏、被愚弄、被鄙視，而最終被吞噬。我，最終——無(wú)語(yǔ)。
《祝�！返淖詈笳f(shuō)：“從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣掃空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福�！�
我合上書(shū)。忽然間，我看見(jiàn)大片大片的陽(yáng)光撒在書(shū)面上，祝福兩字顯得更加奪目、耀眼，似乎在為舊社會(huì )的女人默哀，為現在喜悅......
祝福的讀后感 篇28
暑假期間，媽媽給我推薦了很多名著(zhù)書(shū)籍讓我看，她總是說(shuō)：“你已經(jīng)長(cháng)大了，多看名著(zhù)，起點(diǎn)高，對你今后的學(xué)習和生活有很大的幫助�！�
所以我又看了魯迅的小說(shuō)《祝�！�。故事寫(xiě)的是鄉下婦女“祥林嫂”一生的'故事。祥林嫂是外鄉人，初來(lái)魯鎮時(shí)活潑開(kāi)朗、勤勞樸實(shí)，深受大家喜愛(ài)。但她喪夫后被逼再婚，而后來(lái)的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪為了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自閉起來(lái)，最終期盼著(zhù)下地獄與家人重逢。整個(gè)故事充滿(mǎn)了悲情色彩，讀后心情十分沉重。
值得學(xué)習的是，在當時(shí)的社會(huì )背景下，普通民眾毫無(wú)覺(jué)悟，在千百年延續下的封建思想中糊里糊涂地活著(zhù)。在這種條件下，怎樣才能使人們覺(jué)醒呢？于是，魯迅便用敘事的方式，婉轉地讓讀者自己覺(jué)醒。便不難察覺(jué)這些悲劇都是由封建思想導致的。在這類(lèi)文章的影響下，久而久之，大家便對封建思想產(chǎn)生了極大的厭惡，便會(huì )毫不猶豫地推翻它。
我更加慶幸自己生活在現在的新疆社會(huì )，新制度下的中國多呢幸福。永遠不會(huì )再有第二個(gè)“祥林嫂”出現了。
祝福的讀后感 篇29
“人類(lèi)的悲歡并不相通�！弊x完魯迅先生的《祝�！凡派钣懈杏|。以前不明白魯迅先生為何以“祝�！泵�，原以為“祝�！苯员M美好之意，而讀完《祝�！凡哦么恕白８！狈潜恕白８！��！芭说谋鄄捕荚谒锝猛t，有的還帶著(zhù)絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類(lèi)東西上，可就稱(chēng)為“福禮”了……拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的——今年自然也如此�！彼�，“祝�！睂�(shí)則為祭祀。所謂“祭祀”，就是要有犧牲品、祭品，而祥林嫂正是這吃人社會(huì )的祭品！
回望祥林嫂的一生，無(wú)疑不令人心生悲憫�！拔迥昵暗幕ò椎念^發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物�！笔堑�，她青年喪夫，又被婆婆賣(mài)到深山老林，生活好不容易安定下來(lái)，然而第二任丈夫賀老六竟病死了，兒子阿毛被狼吃了，她的精神寄托也從此消亡。從這以后她便瘋了，逢人便以“我真傻”訴說(shuō)她的悲慘遭遇�？墒窃谀莻�(gè)年代那些腐朽麻木的人怎么能感同身受呢，不過(guò)也是當家常掛在嘴邊。沒(méi)有人向她伸出援手，甚至是嘲笑諷刺。而開(kāi)篇的祥林嫂向“我”一遍遍詢(xún)問(wèn)人死后究竟有沒(méi)有靈魂。也許是在向我求救，希望從這得到救贖，作為知識分子的“我”雖然非常同情祥林嫂，但因為在這大背景下，我的同情也不得不被壓抑著(zhù)。
是的，魯迅先生對祥林嫂問(wèn)題的回答顯然表明他是尊重祥林嫂的，而魯四爺和柳媽等人的態(tài)度，卻令人心寒。對于祥林嫂的死，魯四爺只是淡然回答�！跋榱稚┍蝗藗儣壴趬m芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在，現在總算被無(wú)常打掃得于干凈凈了�！笨梢�(jiàn)等級觀(guān)念的毒害之深。而柳媽卻把祥林嫂的傷心事當作茶余飯后的談資。小說(shuō)里的`人物好像沒(méi)有人真正口出惡言，但他們話(huà)語(yǔ)間的惡意與無(wú)形的精神壓迫，猶如將軟刀硬捅到祥林嫂身上，生生的將她捅得血肉模糊！
在那個(gè)年代“男尊女卑”與“封建禮教”是不可違抗的禮法，即使是接受過(guò)新思想洗禮的“我”讀過(guò)一點(diǎn)書(shū)，懂得一點(diǎn)道理，隱約察覺(jué)出了社會(huì )的不合理性，卻無(wú)力和無(wú)決心去改變那個(gè)社會(huì )……
文中的末尾，魯鎮的人們都沉浸在新年的祝福中，而祥林嫂卻像空中綻放過(guò)后煙花的灰燼，成為了人們熱鬧的陪襯，最終被人們丟棄和遺忘。在那個(gè)自身都難保的時(shí)代，沒(méi)有人會(huì )記得她，沒(méi)有人愿意記得她。祥林嫂就這樣在一個(gè)寒冷的冬夜里死去了，她的離開(kāi)是一個(gè)時(shí)代的慘劇與悲哀。
縱使人類(lèi)的悲歡并不相通，縱使我們都不能完全感同身受，但若成為那些麻木冷漠的人們，我們和一具只有骨架的空軀有何區別？而我不愿這樣，生活中悲傷的事情已經(jīng)夠多了，請再溫暖一些吧！
祝福的讀后感 篇30
悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì )之者，獨魯迅而已。
他看透了那個(gè)黑暗時(shí)代的悲哀，于是他寫(xiě)下了《祝�！贰徊拷腥穗y以呼吸而領(lǐng)會(huì )的悲劇。
文章中的每個(gè)人都是悲哀的，而祥林嫂僅是那最不幸的一個(gè)。從祥林死去的那一刻，她就注定了結局的悲劇性。在那個(gè)女性只能依附于夫權而生活的時(shí)代，她失去了可以依附的丈夫便失去了人生自由和尊嚴。成了累贅的她自然是要被賣(mài)掉，她開(kāi)始盡力守著(zhù)這夫權，卻再三因夫權所傷。哪怕逃至魯家做幫傭，她也沒(méi)逃過(guò)被婆婆搶回改嫁的命數。奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“生活的主要悲劇，就是停止斗爭�！倍斞父雍菪�，給了她從未停止斗爭卻只有更加絕望的`結局。她逃了，她也撞了，撞得頭破血流，始終沒(méi)能撞破被族權束縛的枷鎖。
尼采說(shuō)：“受苦的人，沒(méi)有悲觀(guān)的權利。一個(gè)受苦的人，如果悲觀(guān)了，就沒(méi)有了面對現實(shí)的勇氣，也沒(méi)有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦�！毕榱稚﹥H僅是為了逃避被改嫁的命運，就換來(lái)了再度喪夫喪子的苦。此時(shí)的她因封建政權受盡冷嘲，可魯先生叫她死后也盡受神權壓迫。她吃盡兩年苦頭求來(lái)門(mén)檻，也求不來(lái)對福禮的觸碰。她再也抗爭不動(dòng)了，只能在一片唾罵中死去了。
祥林嫂的悲劇更是當時(shí)所有女性受四權壓迫的悲劇。無(wú)論柳媽還是魯四嬸，誰(shuí)都只能以夫家的姓氏相稱(chēng)，作為夫權的依附品，誰(shuí)都無(wú)法擺脫悲哀的命運。只是她們——津津有味戲弄著(zhù)祥林嫂悲劇的她們，有著(zhù)更可悲的人性。
“怯者憤怒，卻抽刃向更弱者�！边@些同樣深受壓迫的女人們，卻不獨寬恕了她似的，臉上改換鄙薄的神氣，尋來(lái)要她反復撕開(kāi)自己痛苦的傷疤。托馬斯·霍布斯說(shuō)：“幽默來(lái)源于人們突然察覺(jué)到自身優(yōu)越感�！鼻优车乃齻兺浟丝範�，選擇將他人的痛苦審美化。借祥林嫂更為悲慘的故事，使自身的痛苦暫時(shí)排遣、遺忘，這種扭曲的崇高感卻滿(mǎn)足了她們的自我崇高性。而本身更為優(yōu)越的男性們只“沒(méi)趣的走了開(kāi)去”；唯一有內疚感的“我”也是懦弱的離開(kāi)了。這時(shí)，祥林嫂一個(gè)人的命運悲劇，映射出封建女性的集體悲劇，更全面托出了一味漠視亦或只擇逃避的社會(huì )性悲劇。
“群眾——尤其是中國的——永遠是戲劇的看客�！边@籠罩在華林的悲涼之霧，魯先生領(lǐng)會(huì )了，所以他吶喊，他批判。他深知如死水般的中國社會(huì )不該如此悲哀，他深知只有“愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命才能欣欣向榮�！�
祝福的讀后感 篇31
今天，我閱讀了魯迅先生的《祝�！�，讀后我深有感受。
小說(shuō)采用倒敘的手法，塑造了一個(gè)在封建禮法的迫害。蹂躪下?tīng)奚呐f社會(huì )勞動(dòng)婦女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘：二十六七歲就成了寡婦，給“四叔”當女工，后來(lái)又被強行嫁給賀老六，結果賀老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當女工。在四叔家，她又受到歧視被逐走，最后饑寒而死。
祥林嫂的`悲慘遭遇，充分反映了封建地主階級對勞動(dòng)人民的剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀(guān)念對人民的虐殺。
小說(shuō)多用動(dòng)作描寫(xiě)表現人物的特點(diǎn)，例如：“他們一不小心，一松手，啊呀，阿彌陀佛，她就一頭撞傷了香案的角，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反關(guān)在新房里，還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫(xiě)出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“關(guān)”等寫(xiě)出了封建道德觀(guān)對人民的迫害。
祥林嫂，這個(gè)悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著(zhù)滿(mǎn)心的屈辱與傷害，終是離開(kāi)了我們。為什么說(shuō)是“終”?她的死，是偶然中的一個(gè)必然。即便她沒(méi)有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會(huì )被社會(huì )中那只無(wú)情的，黑暗的手所殺害。
我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應該是沒(méi)有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著(zhù)。
祝福的讀后感 篇32
自從閱讀魯迅先生的家鄉以來(lái)，他成為了我最欽佩的作家之一。他的小說(shuō)是普通人的普通生活，人物的特征現實(shí)。在文章我的叔叔魯迅在這篇文章中，筆者通過(guò)四個(gè)小塊的生活，反映魯迅先生的認真工作，幽默，善良，體貼別人的`四個(gè)特點(diǎn)。
魯迅先生和筆者在講故事和人物時(shí)談到了水的緣故，我只是讀了這本書(shū)再次咕，，對于那些英勇的個(gè)性和復雜的內容張冠李岱說(shuō)混亂。魯迅叔叔如此警告：閱讀不能這么說(shuō)。當筆者突然發(fā)現魯迅和他父親的鼻子不同時(shí)，紳士打了幾次墻，鼻子坍塌巧妙地回答了她的問(wèn)題。當夜里遇到一個(gè)受傷的人力車(chē)司機，叔叔雖然感冒，對他的藥物細微差別，綁好了繃帶。即使他病重，魯迅叔叔也關(guān)心說(shuō)服婦女休息三個(gè)以上，完全不顧自己的身體。
這是魯迅先生，一個(gè)偉大的作家和思想家，想自己和別人。閱讀全文，我想到了自己。在生活中，我總是失去三個(gè) 秋天四，不要忘記穿紅色圍巾，是要忘記筆打墨水，不要總是完成東西來(lái)完成，所以認真不僅是一種態(tài)度，它應該成為一種習慣。
雖然我們不能用魯迅先生作為一種尖銳的語(yǔ)言來(lái)反映那時(shí)的動(dòng)蕩社會(huì )，卻不能用墨水的手來(lái)解釋當時(shí)的黑暗局面。然而，生活在和平的時(shí)代，我們應該為別人而學(xué)習，為了家庭分擔憂(yōu)慮，努力幫助有困難的人成為一個(gè)誠實(shí)和善良的年輕人!
祝福的讀后感 篇33
讀了魯迅寫(xiě)的《祝�！愤@篇文章以后，我有很大的感觸，仿佛看到了當時(shí)社會(huì )的黑暗。與此同時(shí)，也對那些不幸的人予以深深的同情。
《祝�！愤@篇文章中主要是塑造了祥林嫂這個(gè)被欺辱、受迫害的舊中國農村婦女的典型形象。文章通過(guò)祥林嫂在不同境況下的語(yǔ)言行動(dòng)，展現了她那屈辱的生活和逐漸被扭曲的性格，深刻地揭露了封建禮教對勞動(dòng)婦女的.精神摧殘。
通過(guò)讀這篇文章，我就非常痛恨當時(shí)社會(huì )的那些不合道理的禮教。為什么要這樣對待那些窮苦的人和婦女？難道他們不是人嗎？同樣這也使我感覺(jué)到當時(shí)社會(huì )中人與人之間的那種矛盾。祥林嫂本來(lái)就已經(jīng)是一個(gè)非�？蓱z的人了，開(kāi)始她也有丈夫、有家庭，但自從丈夫去世后，由于受不了婆婆的那種管教，于是就跑出來(lái)，通過(guò)衛老婆子幫忙到魯四爺家中干活。她勤快、能干，即使開(kāi)始魯四爺的家人不喜歡她，但正因為她的勤快，他們也就慢慢的改變了對她的態(tài)度�？墒翘觳挥扇嗽�，祥林嫂的婆婆竟然找到了她，并硬扯硬拉的把她給帶回去了，不論她愿意與否，她都得聽(tīng)她婆婆的。誰(shuí)叫當時(shí)的社會(huì )如此黑暗呢？說(shuō)到這，祥林嫂的確不走運，回去后就被自己的婆婆給賣(mài)了，在她結婚的當天，她是不肯去的，可是那幫人把她綁起來(lái)，硬是推上了花轎。到那邊后，她準備自殺，但是未成功，可盡管這樣，那也罷，問(wèn)題是她的這位丈夫后來(lái)又死了。因為這個(gè)丈夫還算有點(diǎn)財，親戚們?yōu)榱藸庁�、爭房，便把她趕了出來(lái)，最終連自己的孩子也沒(méi)了。正因如此，她常常說(shuō)她自己的故事，先開(kāi)始還有人同情她，但后來(lái)所有的人都遠避她并以她為笑柄。
世上的事真是難料，像祥林嫂這樣命苦的人，又何嘗少呢？封建社會(huì )中生活的人們如果有現在的人一半聰明、勇敢，我想也不至于這樣。只要百姓齊心合力，封建統治者即使再狠，也敵不過(guò)萬(wàn)眾一心呀！但畢竟社會(huì )背景不同，人物的性格特征和思想不同，所以講什么也無(wú)益。
《祝�！愤@篇文章寫(xiě)出了當時(shí)社會(huì )的背景與勞動(dòng)婦女的悲慘命運，只要讀過(guò)這篇文章的，都會(huì )對它有所感悟的。
祝福的讀后感 篇34
魯迅的《祝�！愤@篇文章是我在學(xué)校里讀的一篇散文。本來(lái)我的心情是輕松愉快的，但讀后我倍壓抑，心情十分沉重。
我個(gè)人認為，《祝�！肥囚斞笇�(xiě)得最能反映封建社會(huì )的愚昧無(wú)知的小說(shuō)。他用“我”的眼光（“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象），把祥林嫂這個(gè)人物鮮活地表現出來(lái)，把世態(tài)的蒼涼，封建社會(huì )的黑暗暴露無(wú)遺。無(wú)論是從寫(xiě)事還是寫(xiě)人上看，《祝�！范际且黄浅Ｄ芊从撑f社會(huì )丑惡的文章。在我認知魯迅以前，我一直以為，魯迅只是一個(gè)思想前衛，語(yǔ)言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝�！泛�，我對他的看法漸漸改變，覺(jué)得他是一個(gè)憑著(zhù)真本事而屹立在中國文壇上的泰斗。
魯迅的《祝�！芬婚_(kāi)始就給人渲染一種悲涼的氣氛，寫(xiě)那滿(mǎn)天飄舞的雪花，讓人感到荒涼痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失去丈夫和兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來(lái)，全文魯迅用一個(gè)見(jiàn)證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生，沒(méi)有直接在文章中表達出對祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，這表現他的深刻的文學(xué)造詣是極高的。這一點(diǎn)值得我們認真學(xué)習。
我覺(jué)得文章最費解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝�！�，文章為什么不叫“祥林嫂”呢？文章寫(xiě)的是悲劇，但是卻用了一個(gè)很有希望的.題目，這正是魯迅先生最高明的地方，簡(jiǎn)單的“祝�！眱蓚�(gè)字，把悲憤和希望都表現出來(lái)，引人深省。
文章是表現生活的。而魯迅的《祝�！肥墙沂旧�，把當時(shí)的社會(huì )的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒(méi)有關(guān)心她，而是在意她的表現比不上以前了，而且還認為她是個(gè)克星，在祭奠的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門(mén)檻，但是卻仍然沒(méi)有法改變大家對她的看法，而她自己也過(guò)不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒(méi)有人把她當人看待，只是說(shuō)她死的不是時(shí)候。
魯四老爺作為地主階級知識分子的代表，他所持有的是保守的封建道德觀(guān)，對祥林嫂是鄙夷的；而小說(shuō)中的我是小資產(chǎn)階級，是萌發(fā)的新生力量和先進(jìn)思想的代表，雖說(shuō)唯唯諾諾，但對祥林嫂的遭遇是抱以同情的。從西漢至清末，儒家思想作為社會(huì )的主流文化，深扎在中華民族的頭腦中，男子三綱五常，女子三從四德，是為人的基本準則。兩千多年的根深柢固，隨著(zhù)封建制度的瓦解，面臨進(jìn)步思想和外來(lái)文化的沖擊。封建的道德準則是與社會(huì )現實(shí)脫軌，無(wú)視人權的。思想的因循守舊是當時(shí)中國落后而不奮起的根源。魯迅吶喊著(zhù)，以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士和前驅者，喚醒麻木的人們，鼓舞進(jìn)步青年尋求救國之道……
所以，我要說(shuō)，站起來(lái)吧！迷茫中的人們。起來(lái)奮斗吧！
祝福的讀后感 篇35
個(gè)人認為，《祝�！肥囚斞笇�(xiě)得最好的小說(shuō)，他用"我"的眼光，把祥林嫂這個(gè)人物活生生地表現出來(lái)，把世態(tài)的蒼涼，封建社會(huì )的黑暗暴露無(wú)遺。無(wú)論是從選事，還是從寫(xiě)作方法上來(lái)看，《祝�！范际且黄浅：玫奈恼�。在我看《祝�！芬郧�，我一直以為，魯迅只是一個(gè)思想前衛，語(yǔ)言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝�！泛�，我對他的看法改觀(guān)，覺(jué)得他是一個(gè)憑著(zhù)真本事而屹立在中國文壇上的�！蹲８！芬婚_(kāi)始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫(xiě)那滿(mǎn)天飄舞的雪花，讓人們滿(mǎn)目瘡痍，感到荒涼和痛苦，讀后感《《祝�！纷x后感》。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的.敘述很自然，把祥林嫂由逃走--打工--被綁走--再嫁--失夫失兒--再打工--遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來(lái)，沒(méi)有絲毫的拘束。魯迅沒(méi)有在文中對祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家同情祥林嫂，這表現他的深刻的文學(xué)造詣，我想這種文章寫(xiě)作方法是我們最難學(xué)習但是又是最需要學(xué)習的。
我覺(jué)得文章最精彩之處是文章的題目"祝福"，文章為什么不叫"祥林嫂之死"呢?文章寫(xiě)的是悲劇，但是卻用了一個(gè)很有希望的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡(jiǎn)單的"祝福"兩個(gè)字，把悲憤和希望都表現出來(lái)，引人深省。
文章是表現生活的。而魯迅的《祝�！肥墙沂旧�，把當時(shí)的社會(huì )的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒(méi)有關(guān)心她，而是在意她的表現比不上以前了，而且還認為她是個(gè)克星，在祭祀的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門(mén)檻，但是卻仍然沒(méi)有法改變大家對她的看法，而她自己也過(guò)不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒(méi)有人把她當人看待，只是說(shuō)她死的不是時(shí)候。我看完這篇文章時(shí)，覺(jué)得很壓抑，好像要把那愚昧的社會(huì )推翻才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作斗爭，用文章來(lái)解放人們的思想，魯迅堪稱(chēng)中國精神領(lǐng)域界的教父。魯迅在文章中設計了一個(gè)麻木的祥林嫂，當她在面對別人的嬉笑時(shí)，眼睛呆呆地望著(zhù)前方。我想，這也表達了魯迅那當他面對愚弱的國人時(shí)，"哀其不幸，怒其不爭"的無(wú)奈吧。
屈原曾經(jīng)反復這樣吟誦："長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。我想魯迅在這文章中表達的也是這樣的一種無(wú)奈。這種無(wú)奈是矛盾的，深深的折磨著(zhù)他的靈魂，對于這樣的靈魂，我是同情他的。
祝福的讀后感 篇36
讀過(guò)《燭光祝�！愤@本書(shū)后，我被文中一個(gè)又一個(gè)的真情故事所感動(dòng)，故事所體現的友愛(ài)、公平、民主，所體現的軍民之間的關(guān)愛(ài)，晚輩對長(cháng)輩的感恩之情，都讓我對父母、對老師、對朋友有了新的認識。
在地震中還堅持留在手術(shù)臺前的曾令春“我們都在，不要擔心”，這輕輕的一句話(huà)，帶給病人的不僅僅是健康，還有活下去的信心和勇氣！連續工作16天的電力工人曹響林，因勞累過(guò)度，倒在110千伏21米高的鐵塔之上，為了他熱愛(ài)的事業(yè)，為了保一方電路通暢獻出了自己寶貴的生命。還有為保衛祖國邊防，三年沒(méi)有和母親見(jiàn)面的馬文，他們隔河相見(jiàn)的場(chǎng)面，讓我哭了一回又一回。
在看完為媽媽洗一次腳的文章后，我也為媽媽洗了一次腳，雖然沒(méi)有人給我分配這項工作，但我知道媽媽為我付出了太多太多，每次我學(xué)習有了進(jìn)步，都能看到媽媽幸福的微笑，而每次的頭疼腦熱，感冒發(fā)燒，都給媽媽增添一絲皺紋。
我愛(ài)媽媽?zhuān)覐臎](méi)想過(guò)能為媽媽做些什么，這篇文章使我深受教育，也給了我許多啟迪：原來(lái)，能為媽媽做的事太多太多，一個(gè)問(wèn)候、一句關(guān)心的話(huà)；倒一杯水，盛一碗飯，都能表達我對媽媽的愛(ài)，對媽媽的情！
我們的中國是強大的，我們的民族是團結的，我們的社會(huì )是和諧的。8.0級大地震讓我們中國人更加堅強，讓世界為我們的精神震驚！雖然我們是孩子，但我們一樣有力量！馬健同學(xué)就用自己的雙手，扒出了自己的'同學(xué)向孝廉。帶傷卻堅持留在校園營(yíng)救自己同學(xué)的佘友富，還有我們敬愛(ài)的劉寧老師，為了59名學(xué)生，不顧自己女兒的呼救。雖然他失去了一個(gè)孩子，卻得到了59名孩子的尊敬和愛(ài)戴！還有很多很多，每一篇短文都是對我心靈的洗禮，每一個(gè)小故事都讓我感動(dòng)，讓我知道和諧的重要和來(lái)之不易。
《燭光祝�！纷屛腋惺艿疥P(guān)愛(ài)的力量是偉大的，只要大家互相關(guān)心、互相幫助，無(wú)論多大的困難我們都能戰勝！一個(gè)人的力量是微弱的，但合在一起，就會(huì )變成無(wú)窮的力量！我要和同學(xué)們一起行動(dòng)起來(lái)，關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)校園里的一草一木，共同構建一個(gè)和諧校園。我們更要盡自己的微薄之力，幫助受災地區的小朋友，給他們再多一份關(guān)心，再多一份溫暖，愿災區的同學(xué)們早日過(guò)上幸�？鞓�(lè )的生活！
我更體會(huì )到幫助別人，奉獻愛(ài)心的同時(shí)自己也得到了快樂(lè )，而且是發(fā)自?xún)刃牡目鞓?lè )。如果每個(gè)人都這樣快樂(lè )的做事，快樂(lè )的生活，我相信世界會(huì )變得更加美好！
祝福的讀后感 篇37
我讀了《祝�！愤@篇文章后，深深地為舊中國的婦女感到不平，和對舊封建社會(huì )宗教制度強烈的不滿(mǎn)。祥林嫂之死，其最悲慘處不在于她物質(zhì)上的貧困和精神上的痛楚，而在于造成物質(zhì)貧困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、不通的封建禮教。不但它的夫權主義和族權主義相矛盾，而且它的神權主義又與夫權主義和族權主義互相沖突（閻王不懲罰強迫婦女改嫁者）。這種荒誕和野蠻的可怕還在于：廣大群眾的思想的麻木，在犧牲的弱女子的'的悲劇面前，居然沒(méi)有一個(gè)人，包括和她同命運的柳媽以及一般群眾（如沖茶的短工）表示同情，更沒(méi)有任何一個(gè)人對如此荒謬的封建禮教表示憤怒，有的只是冷漠，甚至是冷嘲。更為令人毛骨悚然的是，這種醫學(xué)專(zhuān)用性甚至對于受害者也是一樣，連祥林嫂自己也不覺(jué)得有什么不合理。
《祝�！分兄饕从沉酥魅斯榱稚┍瘧K的一生。她是一個(gè)典型的舊中國婦女，她勤勞善良，對生活一無(wú)所求；她飽受封建勢力、封建禮教、封建宗法制度的摧殘，終于凄然無(wú)告地默默死去。
故事開(kāi)始是講祥林嫂死了丈夫后，仍在家任勞任怨地啊作。而她婆婆卻在她堂伯的誘利下想把她嫁掉為她的小叔娶親�？梢�(jiàn)，舊中國的婦女是沒(méi)有自由、沒(méi)有權利去追求自己的幸福的，一切均由長(cháng)輩去安排，實(shí)在是可悲。當她逃到魯四爺家中做幫工時(shí)，又因她是寡婦而遭到魯四爺的討厭。本來(lái)在他家做個(gè)女工也算不錯，但好景不長(cháng)，最后還是逃不脫她婆婆的手掌心，被搶回去塞進(jìn)花橋嫁到山坳里去了。當時(shí)的婦女是一頭任人宰割的羊一樣，毫無(wú)投生的機會(huì )。
祥林嫂最后還是認命了，她與后夫結婚時(shí)向地主借了錢(qián)。夫妻辛勤地勞動(dòng)，掙來(lái)的錢(qián)仍不夠還，反而越滾越多，財主追債沒(méi)錢(qián)就要封屋。就在追債的這一天，祥林嫂失去了一切，兒子被狼吃掉了，原來(lái)已臥床不起的丈夫也被活活氣死。屋被收走了，祥林嫂一無(wú)所有。封建社會(huì )地主階級的剝削制度是何等殘忍啊。它貪得無(wú)厭，不顧一切，運用各種手段來(lái)對無(wú)產(chǎn)階級農民進(jìn)行剝削。
祥林嫂第二次出現在魯家時(shí)，并沒(méi)有得到魯四爺的同情，可憐，反另他更討厭。每次過(guò)年的祭忌品都不讓她碰，說(shuō)她的手不干不凈，她碰過(guò)的東西祖宗會(huì )不吃。祥林嫂精神又受到一大打擊。()可見(jiàn)舊中國對封建迷信中毒之深又如播種一樣散在當時(shí)人民的腦子里，使它們在這種黑暗的環(huán)境中生根發(fā)芽、生長(cháng)繁殖。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工錢(qián)拿去捐了門(mén)檻，以為用門(mén)檻作為自己的替身，讓千人踏、萬(wàn)人跨就會(huì )贖了“罪”，爭得做人的資格，難道當時(shí)的婦女還不如一根門(mén)檻嗎？
最后，由于過(guò)多的精神壓抑，使祥林嫂崩潰了，這更使得魯四爺討厭，終被他辭退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一個(gè)風(fēng)雨交迫的日子，在一個(gè)人人祝福的大年夜中死去。她死之前還念念不忘說(shuō)：“人死后到底有沒(méi)有靈魂？”而魯四爺卻說(shuō)她不遲不早偏偏在大年夜中死去，可見(jiàn)她是一個(gè)謬種。難道人有選擇什么時(shí)候死的權利嗎？枉他還是個(gè)讀書(shū)人呢！可見(jiàn)，當時(shí)人民受的是嚴重的封建宗法制度的摧殘。
《祝�！分兴枥L的魯鎮，就是封建迷信思想統治下中國農村的縮影。祥林嫂在年終祝福中無(wú)限凄苦地死去。而壓迫者卻在興高采烈地為自己祝福。這一典型環(huán)境深刻揭示了舊中國尖銳的階級對立。突出了悲劇產(chǎn)生的歷史背影和社會(huì )敗無(wú)能的根源
祝福的讀后感 篇38
中學(xué)時(shí)代我們都讀過(guò)小說(shuō)《祝�！�，老師也只是給我們講了這部小說(shuō)主要反映了封建禮教吃人的本質(zhì)，祥林嫂就是典型的受迫害的勞動(dòng)婦女，實(shí)際上我是并不理解的，因為這多少有些從理論原則出發(fā)而脫離本文描寫(xiě)實(shí)際。幾年后的今天當我重新拾起它去讀它時(shí)才有了全新的感受、理解�！蹲８！肥囚斞赶壬痪哦哪晁鞯囊黄≌f(shuō)。小說(shuō)描寫(xiě)了舊社會(huì )的一個(gè)普通的善良的無(wú)知的女性所經(jīng)歷的苦難，最終不幸被迫害致死的故事。他把犀利的筆鋒照直刺向黑暗的封建社會(huì )，把其中的丑惡和骯臟悉數抖落出來(lái)。他深刻揭露了舊社會(huì )勞動(dòng)婦女的悲慘狀況，無(wú)情鞭撻了長(cháng)期迫害勞動(dòng)婦女的封建禮教和封建制度。
在舊社會(huì )，婚姻是不自由的。在雄偉輝煌的紫金殿是這樣，在窮鄉僻壤的小城鎮是這樣，在閉塞的小鄉村更不必說(shuō)�；橐鲂袨樽�?yōu)樯唐焚I(mǎi)賣(mài)，在舊社會(huì )是司空見(jiàn)慣的事情。為了小叔娶老婆，把她嫁給賀老六，在族人的眼中是天經(jīng)地義的事，賀老六花錢(qián)買(mǎi)老婆，似乎也是無(wú)可厚非。反抗是不起作用的，女人嫁到男家，如同綿羊被趕進(jìn)屠宰場(chǎng)�！爸灰美K子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，光上房門(mén)，就完事了 �！笨梢�(jiàn)，婦女們除了受族權迫害外，還要受名正言順的夫權的迫害，這使得婦女們的狀況更加悲慘。
祥林嫂受族權和夫權的迫害要她改嫁和老六時(shí)，由于受貞節觀(guān)的影響，展開(kāi)了自發(fā)的抗爭。被搶時(shí)，她“哭喊了幾聲”，出嫁時(shí)，又嚎又哭，還撞破了頭。但是她的這種自發(fā)抗爭在強大的勢力面前是懦弱渺小的，對改變自己的命運無(wú)能為力。她終于還是被強大的勢力征服了。魯迅通過(guò)對祥林嫂被族權、夫權迫害的描寫(xiě)，告訴人們婦女淖入不能自拔的深淵的原因。
阿毛死后，祥林嫂返回魯鎮，這一回情況更是糟糕。祥林嫂受到了神權的壓迫，原先僅有的一丁點(diǎn)權利也被剝奪了。柳媽的出現，加深了神權對祥林嫂的迫害，甚至使祥林嫂的精神徹底崩潰。祭祀時(shí)，四嬸不讓她取燭臺，免受苦求解脫，廟祝不讓她捐門(mén)檻，捐了門(mén)檻之后，依然沒(méi)有滿(mǎn)足她盼望的那一點(diǎn)微薄的渴望�！斑@一回她的變化非常大�！弊詈箅x開(kāi)魯四老爺家，淪為乞丐。
神權對人們的統治是相當隱蔽的，它使人們迷失了反抗的對象，神權對人們的壓迫是相當殘酷的，它不僅貪婪地榨取了無(wú)知的人們辛勞的血汗錢(qián)，而且給愚昧的人們戴上了沉重的思想枷鎖。其實(shí)，神權的'統治就是以魯四老爺之流為背景的封建統治者變相的壓迫，他們屬于一個(gè)集團，所有的封建勢力假借神權實(shí)施對所有的貧困人民的統治。祥林嫂最后被神權逼入絕境，完全是由于她的精神首先崩潰了。由此可見(jiàn)，神權對人的精神統治的何等殘忍，而人們對此渾然不知。
最讓人受不了的是祥林嫂的剛烈竟然也會(huì )被當作笑柄。那個(gè)年代的人們?yōu)槭裁茨敲绰槟?那么無(wú)情?面對如此不幸，脆弱的人，還是那么殘忍.
一次次被別人踐踏的自尊，一次次被人傷害的心靈，一次次被恥笑的命運。使這個(gè)可憐的女人過(guò)早的衰老。甚至選擇了死亡!或許死是她最好的解脫。相信過(guò)不了多久大家就會(huì )忘記這個(gè)如塵埃一樣卑微的生命。一切的苦難都隨著(zhù)這個(gè)生命遠去。不知日后祥林嫂在土地廟捐的門(mén)檻還會(huì )不會(huì )有人記得那是替祥林嫂“贖罪”的物件。她有何錯?難道就因為他沒(méi)有生到大戶(hù)人家?沒(méi)有美滿(mǎn)的家庭?沒(méi)有快樂(lè )的人生?所以被人恥笑，被人嫌棄?然而這一切都是上天，是社會(huì )，是別人在她身上犯下的罪過(guò)，卻為何要她來(lái)贖?!
經(jīng)歷了太多的痛苦，不但沒(méi)有人的同情，沒(méi)有人的安慰。而且得到的無(wú)數人嘲笑。生在那個(gè)女人沒(méi)有地位的年代，是她最大的悲哀!包辦的婚姻一步步將她推向死亡!
總之，祥林嫂是舊社會(huì )最下層的婦女代表，她的命運就是當時(shí)全中國婦女的命運，她的生活就是當時(shí)全中國婦女的縮影。魯迅先生同情這個(gè)階級。他無(wú)情地解剖這個(gè)階級，就是要人們勇敢地面對現實(shí)，為爭取勝利而尋找出路。魯迅先生更加痛恨封建統治者，是他們造成了人們命運的悲慘，帶給人們深重的災難。
讀完了這篇文章我的心久久不能平靜。又是個(gè)春節。如果真的有魯鎮這個(gè)地方那里的人有該忙著(zhù)“祝�！绷税�!
祝福!祝福一切有過(guò)苦難或正在經(jīng)歷著(zhù)苦難的人們擁有一個(gè)幸福美好的明天，我們今天的社會(huì )將會(huì )把溫暖傳遞，不會(huì )讓曾經(jīng)的悲哀重演!現在的人們沐浴著(zhù)理解和真正的憐憫!
今天，當一輪紅日迎照著(zhù)天邊的華彩，升起在這神州大地，那每一縷金絲，都蘊涵著(zhù)幸福與溫暖。今天，當黨的旗幟飄帶著(zhù)改革的春風(fēng)，輕撫過(guò)這華夏沃土，那每一絲氣息，都飽含著(zhù)關(guān)愛(ài)與溫馨。錦繡山河見(jiàn)證了民族的崛起，然而，這一切的一切，億萬(wàn)人民不會(huì )忘記是誰(shuí)領(lǐng)導的。萬(wàn)千感慨，無(wú)盡祝福，在此刻終匯成了一句：黨在我心中。
祝福的讀后感 篇39
祥林嫂已然已經(jīng)受不住這個(gè)以外得沉重打擊，她當時(shí)就說(shuō)“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑”，一個(gè)善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終于一步一步地被推上了死亡的深淵。
而然，最大的不幸并不在于祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在于她一再地把自己的不幸當成幸福。這才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的最大悲劇。
魯迅用這一支飽蘸了滿(mǎn)腔悲憤的筆，入目三分地描寫(xiě)了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國民的愚昧和當時(shí)如鐵屋子般的黑暗。
魯迅爐火純青的'藝術(shù)技巧讓我震撼，而他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國救民的情緒，深深眷戀祖國，卻又憎恨病態(tài)社會(huì )現實(shí)的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬(wàn)千。是啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!
讀冰心，你可以在昏黃的燈下，捧一杯香茗，細細品讀;讀周作人，你可以靠在床頭，擺一個(gè)最舒服的姿勢，饒有興味地翻開(kāi);而讀魯迅，你一定要正襟危坐，讓靈魂經(jīng)受那最睿智最深沉的思想的洗禮!
祝福的讀后感 篇40
魯迅先生是我最欽佩的作家之一。他以筆為武器，奮斗了一輩子，被譽(yù)為民族靈魂和現代文學(xué)的旗幟。今天，我有幸讀了他的小說(shuō)《祝�！贰�
《祝�！肥囚斞赶壬男≌f(shuō)代表作之一。它寫(xiě)的是小說(shuō)主人公祥林嫂一生的悲慘命運。祥林嫂是一位被封建禮教壓榨的貧困農家婦女。丈夫去世后，殘忍的婆婆想賣(mài)她。她逃到魯鎮魯四爺家當傭工。不久，她被婆婆家搶走，賣(mài)給何家和何老六結婚。經(jīng)過(guò)一系列的反抗，她終于不得不服從了。幸運的是，她的丈夫何老六是一個(gè)單純忠誠的農民，然后她有了兒子阿毛。祥林嫂子終于可以過(guò)上穩定的好生活了。不幸的是，美好的時(shí)光并沒(méi)有持續多久。命運捉弄了人們。何老六因傷寒復發(fā)而死。不久，她的兒子阿毛又被狼吃掉了。因此，她被叔叔趕了出去，成了一個(gè)無(wú)家可歸、孤獨的人。經(jīng)過(guò)沉重打擊，祥林嫂失去了理智，但人們也說(shuō)她再婚有罪，要求她捐贈門(mén)檻贖罪，否則她會(huì )在陰間受苦。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦的積錢(qián)和捐贈門(mén)檻，她仍然無(wú)法擺脫人們的歧視。最后變成了乞丐`在年底人們祝福新年的歡樂(lè )氣氛中，她以極其復雜矛盾的心情凍餓致死。
祥林嫂子的生活是坎坷而悲慘的生活。她最初勤奮、善良、簡(jiǎn)單、頑強，但在封建教育和封建思想占主導地位的舊社會(huì )，她被踐踏、迫害、摧毀，甚至被舊社會(huì )吞噬。祥林嫂子是中國封建社會(huì )成千上萬(wàn)婦女悲劇命運的縮影，她的生活是封建社會(huì )制度下成千上萬(wàn)中國母親悲慘生活的深刻寫(xiě)照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì )封建禮教對勞動(dòng)婦女的破壞和迫害，向我們展示了封建禮教吃人的本質(zhì)。與此同時(shí)，我們也看到魯迅先生熱愛(ài)勞動(dòng)人民，憂(yōu)國憂(yōu)民，深切同情壓迫婦女。正因為如此，魯迅先生寫(xiě)了這部小說(shuō)。魯迅先生赤裸裸地向我們的`讀者展示了一位被封建禮教壓榨的貧窮農民婦女，這引起了我們的深思。
這部小說(shuō)讓我明白了封建社會(huì )制度下勞動(dòng)婦女的生活有多悲慘！就像小說(shuō)中的祥林嫂一樣，她經(jīng)歷了世界上所有的痛苦，最終帶著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的屈辱和傷害離開(kāi)了世界。同時(shí)，我也很高興我們生活在這個(gè)社會(huì )主義國家。我們有多幸福！我們生活在這樣的環(huán)境中，我們應該珍惜現在的美好生活，努力工作，努力工作，為祖國的美好國家舔磚！
祝福的讀后感 篇41
我上中學(xué)的時(shí)候喜歡讀魯迅小說(shuō)。最近看了《祝�！�，有了更深的理解。祥林嫂的悲劇是對封建勢力的抱怨。魯迅的一生與數百萬(wàn)勞動(dòng)人民站在一起，這在《祝�！分械玫搅嗣黠@的體現。
大多數人從旁觀(guān)者的角度閱讀文學(xué)作品。如果我們交換角色，如果我們是魯鎮村的一個(gè)人，我們會(huì )對祥林嫂子采取什么樣的態(tài)度和行為？如果我們是祥林嫂子，面對這么多的精神和身體痛苦會(huì )發(fā)生什么？我希望別人如何對待自己？
很多人都是魯迅作品中的.無(wú)聊觀(guān)眾，對同一階層的祥林嫂子的死并不重要！許多人只是把祥林嫂子當作飯后的談話(huà)。魯鎮人對祥林嫂子的痛苦是冷漠而尖銳的蔑視和笑聲，這是對他人痛苦的麻木和冷漠。
經(jīng)典作品可以穿透時(shí)間和空間，直接到達今天。它是為了培養和提高我們的人文素質(zhì)�？吹綗o(wú)知的人的原型下值得尊敬的痛苦，分析我們認識到我們的原型，產(chǎn)生同情心，理解世界的痛苦。那么這種思想的成長(cháng)又有什么現實(shí)意義呢？我認為如果人們能站在別人的立場(chǎng)上與他們交流，同事和朋友之間的不必要的糾纏和傷害就會(huì )減少，更人性化的理解和關(guān)懷。當然，我們的理解屬于法律和道德的范疇。
如果一個(gè)人不知道如何愛(ài)別人，不支持受苦的人，不同情弱者，那么這樣的人就是低級的人。從魯迅的作品中，我們應該閱讀人性的基礎，閱讀自己的生活方式，但也要認識到自己的缺點(diǎn)，看到社會(huì )的不公。至少要明白，傷害別人就是傷害自己，不尊重別人就是不尊重自己，因為每個(gè)人都是一樣的。
《祝�！肥且徊拷�(jīng)典作品。經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗，人們仍然可以閱讀新作品。魯迅作品豐富的藝術(shù)內涵和思想內涵確實(shí)博大精深。無(wú)論時(shí)間如何流逝，魯迅作品的思想內涵仍然像一面鏡子，展現了我們今天的壞根源。
祝福的讀后感 篇42
清涼如水的夜風(fēng)像鬼一樣穿過(guò)城市的夜空，悄然喚醒了我沉睡的夢(mèng)想。迷茫無(wú)知的心依然隱藏著(zhù)昨天的憂(yōu)慮和悲傷。一個(gè)接一個(gè)，剪不斷，理論還是亂的。
看完魯迅先生的《祝�！�，我說(shuō)不出一種壓抑。在我這個(gè)多愁善感的年紀，我經(jīng)常忍不住讀別人的故事，哭自己。這一次，我壓抑得流不下眼淚。
只是，突然想打開(kāi)窗戶(hù)，讓呼吸更順暢。
祥林嫂，這場(chǎng)悲劇的化身，歷盡了世間所有的痛苦，帶著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的屈辱和傷害，終于離開(kāi)了我們。為什么說(shuō)是終？她的死是偶然的必然。即使她不想死，即使她還有生存的想法，她也會(huì )被社會(huì )上無(wú)情黑暗的手殺死。我不知道祥林嫂子最終死于什么原因。我只能猜測她在閉上眼睛的最后一刻不應該忘記微笑。祥林嫂在生活中苦不堪言，歷盡嘲諷，在封建禮教的冷血冷笑中艱難行走。此時(shí)，死亡已不再是她的恐懼。死對她來(lái)說(shuō)更像是現實(shí)痛苦中的一種解脫。她死了，我想，她看了安琪兒美麗的笑容。當歲月的浪費把鬢角的白霜吹進(jìn)她的頭發(fā)時(shí)，我想她看到了解脫的光點(diǎn)……
時(shí)光飛逝，已不再是男尊女卑的封建黑暗社會(huì )。在當今倡導人人平等和民主自力更生的社會(huì )主義下，許多不同概念的祥林嫂子仍然被隱藏。
在這個(gè)提倡計劃生育的時(shí)代，我們大多是獨生子女。每一集3000寵愛(ài)于一身，父母都是捧在手里怕掉，含在嘴里怕融化。然而，我們在糖罐里長(cháng)大，卻有很多悲傷。不可否認，每個(gè)孩子都渴望被愛(ài)，但在被愛(ài)的過(guò)程中，卻既享受又害怕。我們得到的越多，我們就越害怕。我們害怕自己不夠好，不能給，不能做父母期望的事情。真正理解父母望子成龍，望女成鳳的心情。當然，我們正在努力讓自己看不到父母失望的表情�？�，風(fēng)景起伏。在當今競爭激烈的社會(huì )，風(fēng)景起伏隨處可見(jiàn)。如果有人浮起來(lái)，就會(huì )有人沉下去；如果有人也許我們真的不太害怕失敗，我們只是害怕失敗。失去父母鼓勵的微笑和起床的`信心。關(guān)愛(ài)、期待、學(xué)習、考試、升學(xué)……壓迫我們的人太多了。我們都承受著(zhù)應試教育的壓力。它束縛著(zhù)我們，就像束縛著(zhù)祥林嫂子的封建禮教，讓我們忍不住意識到競爭的殘酷——如果你不踩別人，你會(huì )被踩。但與此同時(shí)，我們也在支持考試制度，認為這是現在最公平的方式，每天努力工作。達爾文是對的——適者生存。我們都在努力讓自己適應，適應充滿(mǎn)壓力的生活，適應殘酷的競爭，適應讓自己更強大。
在這里，我們的悲傷沒(méi)有眼淚。
幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭有自己的不幸。
祝福的讀后感 篇43
《祝�！肥且黄屛腋杏X(jué)很多的文章。在文章中，祥林嫂子的生活是坎坷的。她深受封建禮教、迷信思想和無(wú)人性的傷害。40歲時(shí)，她的頭發(fā)是白色的，臉是無(wú)血的，就像一具直立的尸體，最終導致了生命的毀滅。
這樣一個(gè)普通而簡(jiǎn)單的底層勞動(dòng)婦女，只是想過(guò)上安全的生活，可以生存，但她的愿望沒(méi)有得到滿(mǎn)足。造成這場(chǎng)悲劇的`原因是什么？我認為，雖然封建禮教的毒害是一個(gè)重要的原因，但人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當時(shí)的封建社會(huì )，而且在當今社會(huì )也存在。
一位老人勇敢地抓住了小偷，但他周?chē)穆啡硕荚谂杂^(guān)，沒(méi)有人幫忙；一位頭發(fā)幾乎全白的老人出現在公交車(chē)上。老人年紀大了，腿腳不靈活，行動(dòng)有點(diǎn)慢。公交車(chē)司機不耐煩地催促老人快點(diǎn)，公交車(chē)上的乘客沒(méi)有站起來(lái)讓座；一個(gè)學(xué)習和生活中遇到挫折的學(xué)生站在高樓頂上，想自殺。樓下的人不僅沒(méi)有勸阻他，還讓他想開(kāi)車(chē)，相反，幸災樂(lè )禍地喊道：跳��！跳得快，為什么不跳呢？跳得快，為什么不跳呢？……生活中這些情況時(shí)有發(fā)生。我們不應該反省自己?jiǎn)�？反思以前遇到�?lèi)似情況的時(shí)候，我們是否也扮演了一個(gè)只想看熱鬧，不為別人設定出地的旁觀(guān)者的角色。
幸運的是，還有一群人默默幫助別人，無(wú)私奉獻。2007年感動(dòng)中國人物謝延信就是其中之一。謝延信遵守妻子你死后，我必須好好照顧我的岳父和岳母的承諾。妻子離開(kāi)后，他小心翼翼地照顧他的岳父和岳母，把他們當作自己的親生父母。幾十年來(lái)，他沒(méi)有抱怨。他一直支持兩位老人和女兒。只有謝延信才能體會(huì )到從二十多歲到五十多歲的風(fēng)風(fēng)雨雨。謝延信就像一頭瘦弱的老馬，一步步登上善良的巔峰，散發(fā)著(zhù)人性的光輝。
在這樣一個(gè)提倡和諧社會(huì )的圈子里，每個(gè)人都應該找到自己善良的本性，因為人性生來(lái)就是善良的，但他們不小心走錯了方向。我們不乞求做任何驚天動(dòng)地的偉大事情，只有本能地善待他人，讓有困難的人看到一縷陽(yáng)光，感受到一絲溫暖，找到一點(diǎn)希望。善良的人性就像一朵嬌嫩的玫瑰，只要我們能小心照顧，小心照顧，我相信會(huì )有越來(lái)越多殘酷的玫瑰再次展現它的香味！祥林嫂子將永遠成為過(guò)去，和諧的社會(huì )將不再有這樣的悲��！
祝福的讀后感 篇44
影片《祝�！分鹘窍榱稚┦且晃皇鼙M封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。她丈夫祥林死后，狠心無(wú)情的婆婆要將她賣(mài)出，無(wú)奈逃到魯鎮四老爺家做傭人。好景不長(cháng)很快被薄情的婆婆搶走賣(mài)到賀家。禍不單行的祥林嫂又遭遇了失夫喪子最后沿街乞討，慘死在街頭。
本片給我留下深刻的印象，其中有兩處最動(dòng)心怵目！一是祥林嫂反復講述兒子阿毛的故事�？蓱z天下父母心，假如一位母親失去了視如珍寶的.孩子怎么能不傷心？可是祥林嫂的遭遇卻沒(méi)有同情，反而去嘲笑她。這是那個(gè)時(shí)代的悲哀，也是人性的悲哀。
二是人們說(shuō)祥林嫂她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦的積了一年的錢(qián)捐了門(mén)檻后，依然擺脫不了人們對她的歧視。我覺(jué)得那個(gè)時(shí)代人們都太迷信神，不能用正確的心態(tài)去對待社會(huì )弱者。反而變本加厲的欺負弱者最后活活的逼迫，這是封建社會(huì )最愚昧的表現。
如今我們生活在生活無(wú)憂(yōu)的地方，不愁吃穿。過(guò)往貧苦的生活讓階級劃分的很厲害。倘若讓祥林嫂活在現在這個(gè)社會(huì )，那她的遭遇就不會(huì )這么悲慘。至少有人去關(guān)心她，有專(zhuān)門(mén)的社會(huì )救助站去幫助她，不至于流落街頭淪為乞丐！生活的時(shí)代不同，命運自然天差地別。舊的東西會(huì )被新的事物替代，我們也迎來(lái)了新的社會(huì )。
當然，現在的幸福是革命軍用鮮血換來(lái)的，我們一定要好好珍惜。
祝福的讀后感 篇45
最近，我讀了《魯迅經(jīng)典全集》中的一篇作文，那就是這篇作為主要描寫(xiě)了祥林嫂的悲慘一生，通過(guò)祥林嫂的不幸寫(xiě)出了封建社會(huì )的黑暗，以及封建制度對普通老百姓的壓迫。
想當年剛來(lái)魯鎮的祥林嫂，“頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃但兩頰卻還是紅的”，那是的祥林嫂還是十分健康的，對生活充滿(mǎn)了信心，但是最后的祥林嫂卻是“五年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全部像四十上下：臉上瘦削不堪，黃中帶黑而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”，是什么使祥林嫂變成了這樣呢?我覺(jué)得是哪個(gè)封建的社會(huì )和人們腦中那些腐朽的思想。
在祥林嫂第二次失去了丈夫和兒子之后，她總是會(huì )在別人面前說(shuō)著(zhù)自己的經(jīng)歷，也許她是想博得人們的同情，也許她只是在學(xué)些自己的感情�？山⊥娜藗冎皇窃谧畛鯐r(shí)給予了所謂的同情，最后的他們，都只剩下了對祥林嫂的嘲笑，慢慢的就再也沒(méi)有人去理睬她了，最終祥林嫂被遺忘在了魯鎮的'一個(gè)角落，在一個(gè)接近春節的大雪日離開(kāi)了人間。
祝福，原本是祈求幸福、平安的活動(dòng)，但在這里卻被魯迅寫(xiě)出了悲哀的感情，與祝福產(chǎn)生了強烈的對比，這讓我們更深刻的感受到了祥林嫂的悲哀和不幸。
祝福的讀后感 篇46
讀完《不被祝福的阿爾法》這篇論文文章，我百感交集，在那兒工作的人有許多美好祝福，但人們日常生活的并不能夠快樂(lè )，因為他們自己的未來(lái)是由機器人可以決定的。
阿爾法的家庭很窮，買(mǎi)不起祝福水果，沒(méi)有得到祝福變得奇怪，別人不和他玩，他想要這個(gè)星球的系統，讓人們選擇自己的未來(lái)。
看這里，我的心充滿(mǎn)了敬佩和感情。對于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，改變一個(gè)星球的系統是多么美妙的事情��！
我的鄰居小明的.課外喜歡打乒乓球，但寫(xiě)他的父親給他買(mǎi)了很多書(shū)叫他，他只頭疼讀一本書(shū)，我不希望看到他的父親認為小明騙他，總是不聽(tīng)，直到有一天，小明，小明的父親看到了乒乓球超級好，買(mǎi)了球拍給他，讓他也參加了學(xué)校的乒乓球興趣班，結果，小明不僅更有精神，學(xué)習成績(jì)也提高了很多。
這充分進(jìn)行說(shuō)明我們自己的路應該讓自己選，才會(huì )更加符合學(xué)生自己的實(shí)際發(fā)展情況，也有利于身心健康，更有利于提高自己企業(yè)成長(cháng)。希望通過(guò)家長(cháng)不要一味的按自己的喜好安排孩子的成長(cháng)軌跡。
祝福的讀后感 篇47
讀完《不被祝福的阿爾法》這篇文章，我百感交集，在那兒的人有許多祝福，但人們生活的并不快樂(lè )，因為自己的未來(lái)是由機器人決定的。
阿爾法家里很窮，買(mǎi)不起祝福果，沒(méi)有得到祝福成為怪人，別人都不和他玩，他就想這個(gè)星球的制度，讓人選擇自己的未來(lái)。
看到這兒，我的心中充滿(mǎn)了敬佩和感慨。一位小孩能改變一個(gè)星球的制度，這是一個(gè)多么了不起的事情��！
我的鄰居小明課外非常喜歡打乒乓球，可是他的爸爸給他買(mǎi)了很多的書(shū)叫他看，他只要一看書(shū)就感覺(jué)頭痛，不愿意看，他爸以為小明是騙他的，總是不聽(tīng)，直到有一天小明的爸爸看到小明的乒乓球打得超好，就買(mǎi)了一個(gè)球拍給他，還讓他參加了學(xué)校的`乒乓球愛(ài)好班，結果，小明不但精神多了，學(xué)習成績(jì)也提高了很多。
這充分說(shuō)明自己的路應該讓自己選，才會(huì )符合自己的實(shí)際情況，也有利于身心健康，更有利于自己成長(cháng)。希望家長(cháng)不要一味的按自己的喜好安排孩子的成長(cháng)軌跡。
祝福的讀后感 篇48
每每讀起《祝�！�，都會(huì )感嘆祥林嫂命運的悲慘，增添幾分對其的憐憫，同時(shí)也有幾許無(wú)奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。
《祝�！防锏倪^(guò)年是認真的，從送灶神到祝福，禮數周全，祭祀豐盛，這是魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來(lái)了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運。
春天，孕育著(zhù)期望，孕育著(zhù)生機。然而，祥林嫂卻是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。春天，她失去丈夫；春天，她被賣(mài)改嫁；春天，她痛失愛(ài)子；春天，她就那樣地走了……
受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女，丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣(mài)，她被逼出逃，經(jīng)衛老婆子介紹，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣(mài)到賀家成親，賀老六是個(gè)純樸厚實(shí)的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂最終過(guò)上安穩的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白癡，可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最終，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。
祥林嫂是怎樣死的，窮死？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權的魯四老爺趕出魯家大門(mén)，成了乞丐。沒(méi)錯，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當人們帶著(zhù)喜慶心境祝福之時(shí)，在她的精神世界里，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭奪，閻王爺鋸尸，閻王爺代表神權，她是被嚇死的，被封建統制經(jīng)過(guò)祝�；罨顨⑺赖�。
五年前，頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年后，白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕。之后，花白的頭發(fā)已經(jīng)全白，會(huì )不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，并且消失了先前悲哀的'神色，仿佛是木刻似的，僅有那眼珠間或一輪，還能夠表示她是一個(gè)活物。
是什么讓一個(gè)人變化如此之大？生活上的打擊是必然的，然而精神上的創(chuàng )傷卻是最殘酷的。一個(gè)人，沒(méi)了生的欲望，活著(zhù)還有多大意義。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無(wú)所適從。
祥林嫂只是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影，有更多如祥林嫂般的勞動(dòng)婦女深受封建禮教的摧殘，她們沒(méi)有幸�？裳�，得不到應有的尊重。
和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們遭遇到什么不幸的事，依然會(huì )有人向我們伸出援助之手。
沒(méi)有生活上悲哀的困擾，我們更應去追求生命的意義，讓這段歷程長(cháng)滿(mǎn)人生之花。祝福，為自我祈禱；祝福，也為他人送去。
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