美的歷程讀后感

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編收集整理的美的歷程讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　讀了《美的歷程》這本書(shū)，我最大的感受就是作者李澤厚太厲害了，他不僅是在講美學(xué)，他更是在講文化，講中國文化中孕育的美學(xué)。讀完這本書(shū)，我學(xué)到了很多東西，生活許多困惑也得以解答。

　　中華民族為什么以龍為圖騰，為什么稱(chēng)之為龍的傳人？因為龍以蛇身為主體，接受了獸類(lèi)的四腳，馬的毛，鬣的尾，鹿的腳，狗的爪，魚(yú)的鱗和須。就像中華民族遠古時(shí)期不斷戰勝融合其他氏族部落一樣。從甲骨文中的龍蛇字樣，到青銅器上的各式夔龍，再到漢代藝術(shù)當中的人首蛇身諸形象，龍作為一個(gè)神怪形象和神奇傳說(shuō)，長(cháng)久的吸引人們去崇拜，去幻想，成為了遠古祖先的藝術(shù)代表。

　　我還明知道了書(shū)法是一種線(xiàn)的藝術(shù)。漢字作為書(shū)法是中國獨有的藝術(shù)部類(lèi)和審美對象。最初的漢字是甲骨文，它是以象形、指事為本源，象形猶如繪畫(huà)，來(lái)自對對象概括性極大的模擬寫(xiě)實(shí)，后來(lái)漢字形體獲得了獨立與符號意義的發(fā)展凈土，再后來(lái)他更以其凈化了的線(xiàn)條美——自由多樣的線(xiàn)的曲直運動(dòng)和空間構造，表現出和表達出種種形體姿態(tài)，情感意興和氣勢力量。之前教初中語(yǔ)文，經(jīng)常有同學(xué)問(wèn)，練司馬彥的字還是田英章的字好？我往往只知道推薦，卻不知如何解說(shuō)。司馬彥的字，線(xiàn)條剛勁流暢，結構勻稱(chēng)優(yōu)美。田英章的字溫婉秀潤，標準規范。兩位書(shū)法家的字體各有千秋。如果這位學(xué)生的字偏向于剛勁，我會(huì )建議他練田英章的字。如果偏向于圓潤，會(huì )建議他練司馬彥的字。其實(shí)我認為每一個(gè)人字的控筆、力量都融入了每個(gè)人的生活經(jīng)歷，無(wú)非就是通過(guò)臨摹讓自己的字更美觀(guān)，更漂亮。做了小學(xué)語(yǔ)文老師，我發(fā)現幼兒的字的書(shū)寫(xiě)與他的線(xiàn)條勾畫(huà)能力密切相關(guān)。有的孩子畫(huà)畫(huà)好，寫(xiě)字相應的就好。我也明白了為什么孩子練字需要從畫(huà)線(xiàn)條開(kāi)始。

　　書(shū)中李澤厚先生還向我們展示了儒道互補的觀(guān)點(diǎn)。他以孔子答宰我“三年之喪″為例進(jìn)行了說(shuō)明，孔子父母去世后守喪三年的傳統禮制歸結和建立在親子之愛(ài)這種普遍而又日常的心理基礎和原則之上，把一種本來(lái)沒(méi)有多少道理可講的禮儀制度賦予實(shí)踐理性的心理學(xué)的解釋?zhuān)瑥亩�也就把原�?lái)是外在的強制性的規范改變?yōu)橹鲃?dòng)性的內在需求，作者說(shuō)這正是中國藝術(shù)和審美的重要特征，這更是中國文化的重要特征。

　　這本書(shū)我只讀了三分之二，許多地方還沒(méi)有完全理解，這樣一部富有內涵的著(zhù)作我會(huì )繼續閱讀和思考，繼續感悟和實(shí)踐。

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