于丹《莊子》心得個(gè)人觀(guān)后感
在看完一部作品以后，這次觀(guān)看讓你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要好好認真地寫(xiě)觀(guān)后感。想必許多人都在為如何寫(xiě)好觀(guān)后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的于丹《莊子》心得個(gè)人觀(guān)后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
于丹《莊子》心得個(gè)人觀(guān)后感1
偶然的機會(huì )，從朋友的介紹中，初識了這本于丹莊子心得。細細咀嚼，慢慢品讀，在靜靜的夜晚輕輕的與心靈對話(huà)，感受到了生命寧靜中的顫動(dòng)之姿，搖曳中的沉靜風(fēng)骨。
莊子與我并不陌生，或許應該說(shuō)有些老莊思想以于不知不覺(jué)深入人心了。于丹莊子心得大部分篇幅通過(guò)解讀莊子中的寓言，從人對寓言的最直接的“覺(jué)”，結合現代社會(huì )的現象，引導我們用莊子的思想來(lái)指導人生，懂得用心生活，體會(huì )超越的“悟”。我認為人生有許多“覺(jué)”的過(guò)程，就像有些“屠夫”解牛的過(guò)程一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，和超越外在的表現，尋找內心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟!
“覺(jué)”與“悟”的聯(lián)系
故事是這樣展開(kāi)闡述的：庖丁解牛，節選自莊子。內篇。養生主，描述了庖丁在解牛時(shí)達到游刃有余的境界，而他的刀十九年還像新的.一樣。庖丁解牛，如果引申一點(diǎn)，也可以說(shuō)是一個(gè)人怎么達到對人生的掌控，庖丁解牛也是不斷進(jìn)步的：先是目有全牛，三年后目無(wú)全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。
人生的掌控，最高境界不也是從有到無(wú)到游刃有余的過(guò)程嗎?先是規劃人生，但未免有點(diǎn)像站在山底去規劃登山的路徑，顯得路途遙遠，容易迷失方向，所以要有一種“無(wú)”的精神，能夠超越山的最高處，才能最終將“有”和“無(wú)”結合起來(lái)，達到“神遇”的境界，既能超脫一切而又能順應一切，順其自然地將自己有限的生命，融合到無(wú)限的最樸素而且最本初的生命大道中去。
我聯(lián)想到了我們的職業(yè)崗位。在我們的教育教學(xué)中也是這樣，“覺(jué)”的事件和過(guò)程是隨處可見(jiàn)的：孩子們在學(xué)習中什么時(shí)候表現的最有興趣，他們是這樣看待老師對他們的評價(jià)，當他們高舉著(zhù)小手是在渴望著(zhù)什么……而這時(shí)我們作為老師，作為引導者，囫圇吞棗，一筆帶過(guò)的結果便是“丟失”了“悟”。
進(jìn)而是丟失了一次“超越”的契機，升華的“境界”。如果，你注意到學(xué)生喜歡在游戲中學(xué)，那么你就會(huì )去有意的創(chuàng )設一個(gè)好的學(xué)習氛圍，更好的調動(dòng)情緒的環(huán)節;如果你理解老師的一句肯定會(huì )在他們的臉上澆開(kāi)一朵花，那么你的課堂將是融洽的，富有吸引力的;如果，你從他們高舉的雙手中讀懂了交流的渴望，那么你的課堂就是充滿(mǎn)互動(dòng)，靈動(dòng)的……其中這或許便是悟的瞬間，它是基于積極的思考，經(jīng)驗的不斷累積而成的。
于丹《莊子》心得個(gè)人觀(guān)后感2
于丹莊子心得還著(zhù)重描述了內心的力量，強調認識自己的重要性。認識自己是一個(gè)人生歷程，需要你不斷的傾聽(tīng)自己的心聲，而不是讓你隨波浮沉，盲目仿效。面對現代物質(zhì)化愈來(lái)愈強的社會(huì )，它常讓我們在潮流的浪尖，迷失雙眼，終而腳步零亂的踏上膚淺，流行的航船。失去品味、品質(zhì)的本質(zhì)，我們要擺脫外在的標準和評價(jià)來(lái)判斷自己的能力。
本書(shū)中有這樣一個(gè)故事：大家都知道扁鵲的名字，是中國古代著(zhù)名的醫生，成為中國名醫的'代稱(chēng)。扁鵲去見(jiàn)魏王。魏王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)你們家兄弟三人都擅長(cháng)醫術(shù)，你跟我說(shuō)說(shuō)，你們三人中，誰(shuí)的醫術(shù)最高明啊?”扁鵲老老實(shí)實(shí)地回話(huà)：“我大哥醫術(shù)是最高的，我二哥其次，我的醫術(shù)最差�！蔽和躞@訝地問(wèn)：“那為什么你天下聞名，而他們兩人卻默默無(wú)聞呢?”扁鵲說(shuō)：“因為我大哥給人治病，總能夠做到防患于未然。
這個(gè)人得病但還沒(méi)顯出征兆，他手到病除，把病根給消除了。這個(gè)病人就像沒(méi)得病一樣，所以有的人都不知道，他是給人除預先的病�！拔叶缰尾∈窃诓≌灼鸪踔畷r(shí)，他用藥就把病除了。大家總認為他能治的是小病，而不矢此病發(fā)展下去那會(huì )要命的大病啊!”
扁鵲能夠在自己名聲大揚之時(shí)說(shuō)出此番事實(shí)，而不以別人的看法去認識自己，實(shí)屬不易。它再一次的告訴我們要時(shí)時(shí)刻刻去傾聽(tīng)自己的心聲，不要受別人的觀(guān)點(diǎn)和束縛。教學(xué)是我們的生命線(xiàn)，汲取從一次次教學(xué)反思中認識自己的淺層表現，挖掘其內在的知識漏洞，用一雙從懂得傾聽(tīng)到善于傾聽(tīng)的升華!
一次公開(kāi)課的成功，往往會(huì )使我們沾沾自喜，得意忘形，在別人的肯定中迷失自己的位置。其實(shí)細思中，我們只關(guān)注到別人眼中的自己，卻沒(méi)扣響迎向朝陽(yáng)的那扇大門(mén)：及時(shí)地反思，挖掘內在成功的寶藏，善于傾聽(tīng)總結，運用到更多的實(shí)踐教學(xué)中，這便是缺失了對現有位置的“悟”!
擺正自己的位置，才能擺正人生的方向。用一顆平常心去適應生活帶給我們不同的恩賜，使得其所才是個(gè)人價(jià)值所在�！巴饣粌然边@是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門(mén)!從認識自己的“覺(jué)”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟這些有著(zhù)厚重內心價(jià)值的不鳴不已的平常人。
每個(gè)人都能擁有輝煌和成功的人生，只要懂得去“覺(jué)”，從覺(jué)中“悟”!
于丹《莊子》心得個(gè)人觀(guān)后感3
我推薦于丹莊子心得，最很久就有朋友向近抽時(shí)間讀了一遍，果然受益匪淺。于丹教授不愧為北師大知名學(xué)者，一本博大精深的莊子，被于教授以平實(shí)淺顯的語(yǔ)言展示在我們普通人的面前。于教授在這本莊子心得中，對人的思想境界的描述以及莊子思想在現實(shí)生活中的應用，對我們現代人的啟發(fā)是很深刻的�？赐曛笊钣懈杏|，但是我們普通人若想做到莊子那種逍遙的境界幾乎是不可能的。
我們生活在這個(gè)競爭而更新飛速的現實(shí)社會(huì )，每個(gè)人都有自己追求的目標，說(shuō)在追名逐利似乎更實(shí)際，每天一睜開(kāi)眼，就不得不為了生存的目標而打拼，正所謂世人皆被名利累，人間多少溫情存。雖然莊子說(shuō)人可以有高尚的追求，要有大的境界，但是，我們所追求的大境界也不過(guò)是為了自己的生存方式更富有成就感。
我現在讀莊子心得還真正是時(shí)候，因為自己正處于心情浮躁時(shí)期，看完這本書(shū)心情沉淀了許多。盡管自己平時(shí)自認為很淡泊，但是一旦有小風(fēng)聲草動(dòng)當頭時(shí)，也難免心浮氣躁，以至于搞的自己心神不寧。后來(lái)靜下心來(lái)想想，有些東西根本不必太在意的。當然不在意并不是放棄，而是如何正確理解。比如親情和愛(ài)情，雖然不能時(shí)時(shí)誓言以對，不能時(shí)刻環(huán)繞身邊，但是，只要知道每個(gè)人都在自己的軌道上正常運行就可以了，并且彼此都在對方的心中，還強求什么呢?對于理想和事業(yè)更應當如此，人既然生活在現實(shí)社會(huì )，就要學(xué)會(huì )適應社會(huì )環(huán)境，而不是要環(huán)境來(lái)適應你。人是這個(gè)社會(huì )的主體，能夠去研究人體，或許有一種從外到里的神秘揭開(kāi)，所以，我選擇了冷冰冰的醫學(xué)。生性多愁善感的我，活潑好動(dòng)感的我，每天卻要面對那些厚厚的醫學(xué)書(shū)籍，乃至復雜的解剖圖普，還有那血淋淋的尸體標本，毫不顧忌地挖掘著(zhù)一種自我認可的潛力，面對那些病患苦痛的表情，甚至生離死別的哀傷，也是對自己心志的折磨和考驗。
當一切都適應了以后，生活又出現了新的轉折點(diǎn)，面對自己的`'新身份感到無(wú)所適從。經(jīng)過(guò)內心水火相搏，我忽然之間領(lǐng)悟了一些東西：我們都是凡人，思想上有對名利的渴望也是正常的。問(wèn)題是怎么樣正確的看待它，我不會(huì )刻意的追逐，只會(huì )讓它順其自然的發(fā)展。面對復雜的人際關(guān)系，我不可能做的面面俱到，我只要在自己的位置上，做最好的自己就行了。正象莊子所說(shuō)的，我雖然不能做裝水的瓢，但我卻可以做成船，也就是說(shuō)人總會(huì )有自己的位子。
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