《史記》讀后感(15篇)

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的《史記》讀后感，歡迎大家分享。

《史記》讀后感1

　　時(shí)光如水，轉眼間過(guò)了四個(gè)星期。在這四個(gè)星期里，我讀了《史記》，讀完后，我深感古人智慧的高超。

　　《史記》里記錄了上至軒轅下至漢朝的每一個(gè)皇帝、能人，也記錄了很多故事，寫(xiě)出了古人的智慧與別有不同的眼光。比如：《藺相如廉頗傳》中的.藺相如，藺相如完璧歸趙后，秦王一直不服，于是約了趙王在兩國邊界的澠池設宴。秦王多次想侮辱趙王，由于藺相如的機智回答讓秦王一直不能占上風(fēng)�；貒�以后趙王封他為上卿，廉頗不服，想在見(jiàn)到藺相如時(shí)侮辱他。藺相如知道后就刻意回避廉頗。別人問(wèn)藺相如為什么避廉頗，后面終于明白了。廉頗知道后就去藺相如家背著(zhù)荊條請罪�？吹竭@里，我想:藺相如有如此大的局觀(guān)，他為的是國家而不是自己個(gè)人恩怨。他的心是多么廣，而我們卻是為了私人恩怨而打架。這就是古人與我們的不同。這僅僅是《史記》浩如煙海故事中的冰山一角，古人還有很多品質(zhì)值得我們學(xué)習。如：重耳流亡、越王勾踐臥薪嘗膽......這些都是古人值得我們學(xué)習的品質(zhì)，我們本應該去學(xué)習古人的品質(zhì)，改正自己的壞習慣，成為一個(gè)能言善辯的人。但是我們現代人卻經(jīng)常因為一點(diǎn)損面子事情而吵鬧，反不如古人。所以，我們更應該學(xué)習古人的優(yōu)點(diǎn)，修自己身，讓自己變作一個(gè)友善的人。

　　這就是書(shū)的力量，只要我們讀書(shū)，就可以改變我們的性格。所以，從現在開(kāi)始，我們開(kāi)始讀書(shū)吧。

《史記》讀后感2

　　歷史是現實(shí)的寫(xiě)照，人類(lèi)社會(huì )發(fā)展每天都在我們眼前不斷更迭。有人說(shuō)歷史是最最好的教輔書(shū)。是的，我們可以通過(guò)歷史看見(jiàn)我們的過(guò)去，預測我們的未來(lái)。這讓我們在歷史的輪回和變遷過(guò)程中，我們能夠更加從容，這些都是歷史教給我們的。

　　兩千年的`歷史長(cháng)河中，人們從來(lái)對《史記》不吝嗇贊美之詞，它也完全配得上的這樣的贊頌�！妒酚洝肥俏膶W(xué)和歷史的兩座高峰，幾千年后的今天也一直都是學(xué)界，探討學(xué)習的典范，足可見(jiàn)其影響力。司馬遷在受到極大屈辱的情況下仍然能夠寫(xiě)出“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的經(jīng)典，他的精神令人驚嘆。正如他在《史記》中所提及的那樣，成就偉業(yè)的人誰(shuí)不是輕易享受俗人之福的，他不是一個(gè)追求功名利綠的人，他只是繼承了父親的遺志。就算是沒(méi)有受天底下最大的屈辱，我相信他依然能夠創(chuàng )作出這篇經(jīng)典，只不過(guò)這樣的遭遇讓人能夠更清楚的認識到這部作品和作者的偉大。換言之，是理想讓他有屈辱著(zhù)活下去的勇氣和意志。人固有一死，或輕如鴻毛，或重于泰山。死很簡(jiǎn)單，但是如何活下來(lái)卻不易。茍且偷生，享受殘生不是司馬遷所想的，他是以這樣的方式明志，他有比更重要的事情要去做，因為他知道就這樣死去，歷史上將只會(huì )留下茶余飯后的笑談。

　　歷史上有很多像司馬遷這樣身處逆境的人物創(chuàng )作出偉大的作品的，蓋文王，仲尼，屈原，左丘，孫臏，呂不韋，韓非……他們之所以能流芳百世，不僅僅因為他們的作品，更重要的是他們的精神，他們都領(lǐng)悟了人生的真諦。我們當代人不應該學(xué)習他們這種常人很難擁有的毅力嗎？圣人之所以為圣人的道理大概都清楚了。

《史記》讀后感3

　　我讀的《史記》，是節選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話(huà)本。這本書(shū)只節選了30篇史記中的故事。古人說(shuō)過(guò)“一葉而知秋”，讀《史記》我完全可以領(lǐng)略《史記》的歷史、文化的精深。

　　仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬(wàn)千�！妒酚洝藩q如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車(chē)之鑒的警醒。

　　走進(jìn)《史記》一個(gè)個(gè)帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風(fēng)生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們在那個(gè)時(shí)代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，······帝堯禪讓開(kāi)啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無(wú)不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無(wú)道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項羽劉邦的楚漢相爭的風(fēng)起云涌的治國策的較量，廉頗藺相如將相和的美談······一個(gè)個(gè)生動(dòng)的'故事一個(gè)個(gè)鮮明的人物成為古今文學(xué)典范。這也許就是母親說(shuō)的幾千年來(lái)我們中國人厚重的文化底蘊，是我們的文化樹(shù)的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林。

　　“讀史使人明智”說(shuō)的一點(diǎn)也不假�！跋葜�死地而后生，置之亡地而后存”讓我們這些后輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大！我們要多思考、多實(shí)踐。每一個(gè)故事，讓我們讀過(guò)之后，都是一種啟迪；每一個(gè)故事我們領(lǐng)會(huì )之后，都將變成我們的一種智慧！

　　我讀了至少五遍《史記》才敢拿起筆寫(xiě)這篇讀后感，因為他的厚重、智慧、仁德，不容許我褻瀆！

《史記》讀后感4

　　在《史記》中，我看到司馬遷對于郭解的評價(jià)多以褒為主，并且明確地區別了郭解和盜拓之流的區別。但我感覺(jué)，郭解與盜拓并無(wú)本質(zhì)區別，都為禍一方。

　　首先明確一點(diǎn)，郭解可不是什么被朝廷所迫害的平民百姓，而是如假包換的權貴階級。郭解的母親一族來(lái)頭不小。郭解外祖母許負是漢高祖親封的鳴雌亭侯，許負的父親許望曾隨劉邦起兵，一家人由此得以富貴。郭解的舅舅裴洛文帝時(shí)為郎中令，掌京城宿衛，地位僅次于三公及太常。

　　按理說(shuō)，如此地位的郭解即使不能為國家做貢獻，也至少別添亂。然而，郭解從小便上不知為國盡忠，下不知團結鄉里，少時(shí)殺人甚眾，又鑄錢(qián)掘塚，不可勝數，可謂為禍一方。后來(lái)，郭解侄子因為搬家的'事殺了當地組織部長(cháng)，楊季主的兒子。后來(lái)郭解把楊季主也殺了，楊家不服，派人到朝廷告狀，結果是“人又殺之闕下”�；实叟墒拐咦凡榇耸�，結果郭解的門(mén)客又因為口角當著(zhù)使者的面殺了他的隨從。在中央看來(lái)這就是蔑視中央權威的表現�；实鄞笈�，“遂族郭解翁伯”。

　　而且郭解著(zhù)實(shí)開(kāi)了一個(gè)不好的頭，“自是之后，為俠者極眾”，只是都不成氣候了，“無(wú)足數者”。文中耐人尋味的一點(diǎn)是一位儒生說(shuō)“郭解專(zhuān)以奸犯公法，何謂賢”，這里感覺(jué)像是太史公借儒生之口表達了儒家與游俠之間的矛盾，那個(gè)儒生可以看做是代表了儒家。

《史記》讀后感5

　　最讓我尊敬的人物是衛青。據《史記·衛將軍驃騎將軍列傳》記載：衛青從小生活貧困，但早年不幸的生活卻鏈造了衛青堅強的性格，憑著(zhù)姐姐衛子夫的得寵，有人認為衛青能官拜太尉大司馬全靠他姐姐。但我不那么認為，《史記》稱(chēng)他“善騎射，材力過(guò)人，有將帥之材�！彼�有那么打的成就全靠他自己的努力。元朔元年，前１２８年衛青率三萬(wàn)騎兵憑著(zhù)國人的膽識和自信直插匈奴漠北龍庭。龍庭是祭祖的地方，是匈奴的政治中心。衛青這一行為震驚大漢了，衛青之所以會(huì )采用如此大膽的戰略與他的軍事才能分不開(kāi)。我認為人生有時(shí)就應該冒險，有大膽的想法，當然這與自信是分不開(kāi)，這樣才會(huì )有意想不到的收獲——我讀到了冒險，體會(huì )了自信。

　　《史記》的作者司馬遷也是我們學(xué)習的'對象。司馬遷也可以稱(chēng)得上是一個(gè)具有傳奇色彩的人物，因為“李陵事件”而受宮刑。正是司馬遷要“究天人之行，通古今之變，成一家之言”才給了他莫大的自信，正如他所說(shuō)可那樣“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。他沒(méi)有選擇輕生，而是隱忍的活下來(lái)為的就是實(shí)現他一生的夢(mèng)想——《史記》。在司馬遷身上我感悟到了人生的變化無(wú)常，但我知道只要心還在就一切都在——我讀到了勇氣，明白了氣節。

　　《史記》說(shuō)長(cháng)不長(cháng)，說(shuō)短不短，它記載的不僅有人物、事件、歷史，還有作者的靈魂�！妒酚洝方o人生留下思考，讓我用心去體會(huì )人生。

《史記》讀后感6

　　我敬佩司馬遷能把《史記》寫(xiě)得那么深動(dòng)敬佩《史記》當中的每一個(gè)英雄人物敬佩中國擁有那么豐厚悠久的歷史，史記的讀后感。今天我終于把厚厚的一本《史記》讀完了讀完這本書(shū)后我的收獲還真是不小。

　　們先看看堯吧!其父帝嚳死后，位置本來(lái)是傳給堯的哥哥，結果《史記》說(shuō)哥哥"不善崩"了，弟弟堯就上了位，史記讀后感。"不善"大概就是沒(méi)做出什么政績(jì)，"崩"就是死了的.意思。這就很奇怪了，"不善"就是"不善"，"崩"就是"崩"，這個(gè)"不善崩"難道是說(shuō)：因為沒(méi)做出什么政績(jì)所以就死了?邏輯不通。怎么個(gè)"不善"法?沒(méi)說(shuō)。怎么"崩"的?也沒(méi)說(shuō)。況且，此前帝位都是在整個(gè)家族里接力的，為什么到這里變成家庭接力?這一段寫(xiě)得這么簡(jiǎn)單而模糊，我想我可以大膽假設：是不是堯和哥哥為王位明爭暗斗，結果哥哥勝出，而后堯在心腹的幫助下，設計把同父異母的哥哥弄死了，手段無(wú)非是暗殺或政變兩種，然后隨便找了個(gè)理由對付一下輿論，自己就補上去了。舜被登用后，先是把自己打扮成萬(wàn)民擁戴、百姓爭相來(lái)附狀。你看他住的地方："一年而所居成聚，二年成邑，三年成都"。他出道前，在老家住了三十年，也不見(jiàn)"成都"，還受到父母的追殺。如今一得到元首的垂青，渾身光環(huán)就出來(lái)了，讓我想到了現代領(lǐng)導們喜歡搞的政績(jì)工程。接著(zhù)他還排除異己，堯的時(shí)候，鯀、共工、

《史記》讀后感7

　　輕輕地翻開(kāi)《史記》，歷史的年輪旋轉著(zhù)重現于我的眼前，王侯將相的人生無(wú)比絢麗，吸引著(zhù)人們的目光。然而紙上談兵的慘淡并沒(méi)有人去關(guān)注，宰予晝寢的故事也引不起別人的思考。

　　戰國時(shí)期，趙國大將趙奢曾以少勝多打敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為少卿。他有一個(gè)兒子叫趙括，從小熟讀兵書(shū)，張口愛(ài)談軍事，別人往往說(shuō)不過(guò)他。因此很驕傲，自以為天下無(wú)敵，然而趙奢卻很替他擔憂(yōu)，認為他不過(guò)是紙上談兵，并且說(shuō)將來(lái)趙國不用他為將罷，如果用他為將，他一定會(huì )使趙軍遭受失敗。果然，公元前259年，秦軍又來(lái)犯，趙軍在長(cháng)平堅持抗敵。那時(shí)趙奢已經(jīng)去世，廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無(wú)法取勝。秦國知道長(cháng)久下去，于己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括”的話(huà)，趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會(huì )打仗，死搬兵書(shū)上的兵文。到長(cháng)平后完全改變了廉頗的作戰方案。結果，40多萬(wàn)趙軍被殲滅，他自己也被秦軍射死。

　　那么從認識論的原理來(lái)看，實(shí)踐決定認識，認識對實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，實(shí)踐是認識的.來(lái)源，動(dòng)力目的，實(shí)踐也是檢驗真理的唯一標準。兵法是經(jīng)過(guò)實(shí)踐而來(lái)的，是一種認識，認識需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗。而且我們看問(wèn)題要用發(fā)展的眼光，紙上談兵則用靜止的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題，違背了發(fā)展觀(guān)，所以我們要想某件事情成為現實(shí)，不能只憑口頭言論，更重要的還是要加強實(shí)踐。

《史記》讀后感8

　　韓信是著(zhù)名的四大軍事奇才之一，兵家四圣之一，也是我比較敬佩的一位將軍。他的特點(diǎn)就是能屈能伸，善于打仗，為人忠誠。韓信幼年喪父母，靠釣魚(yú)掙錢(qián)，身背長(cháng)劍。經(jīng)常受一位漂婦的`施舍，經(jīng)歷了胯下之辱。后來(lái)韓信衣錦還鄉，報答漂婦。韓信面前，被羞辱過(guò)的惡霸跪著(zhù)，韓信給他封了官。這一點(diǎn)可以看出韓信不斤斤計較，有遠見(jiàn)。但致命的是他的性格，韓信初出茅廬就敢跟相項羽提意見(jiàn)，殊不知項羽注重出身。韓信到漢營(yíng)更是目中無(wú)人，這是最大的缺點(diǎn)。

　　廉頗，戰國四大名將之一，趙國軍事家，與藺相如發(fā)生矛盾，后來(lái)了解事實(shí)，于是負荊請罪。這個(gè)事例可以看出來(lái)廉頗知錯就改，身知大義。廉頗驍勇善戰，但又有勇無(wú)謀。廉頗犯了大錯，逃亡魏國，但自己仍然思戀趙國。趙悼襄王派臣前往魏國探望廉頗，廉頗十分興奮，“飯斗米，肉十斤”表示自己身體依舊硬朗，想在為魏國出力。這件事可以看出廉頗熱愛(ài)祖國，為國奉獻的性格特點(diǎn)。

　　“當一件事情變成天下大事之時(shí)，凡天下人都無(wú)法置身事外，不管他是否愿意”——張良

　　張良是秦末漢初劉邦杰出謀臣，是“漢出三杰”之一。劉邦與項羽兵力相差懸殊，但劉邦先攻破咸陽(yáng)，于是項羽舉辦鴻門(mén)宴，打算暗中刺殺劉邦，但張良深謀遠慮，在鴻門(mén)宴上卑辭言和，憑借高超的語(yǔ)言技巧，讓劉邦虎口逃生。后來(lái)又協(xié)助劉邦贏(yíng)得楚漢戰爭。顯然，張良有勇有謀，并非弱小書(shū)生，為人謙遜。但缺乏謀斷，思想固執。

《史記》讀后感9

　　今天，我讀了一本叫《史記》的書(shū)。這里面的所有故事讓我明白做人應該怎么做;明白了哪些是明君，哪些是昏君，我的感悟真的很深。

　　這個(gè)《史記》它主要講了歷人物的功過(guò)和是非，一些篡權奪位的人;一些功績(jì)很高，下場(chǎng)卻很慘的人;一些后宮干預朝政的人和一些從小努力奮斗的君臣。即稱(chēng)贊了歷優(yōu)秀人物，又揭露了丑惡的現象。

　　讀了這本書(shū)，我的感想是：有些帝王可真是殘忍，比如：商朝最后一位帝王紂，為了讓妲己開(kāi)心竟用炮烙燒大臣，挖比干的心，還有更慘的.，把他們的肉剁碎，骨頭給狗吃，用肉做大餅讓他們的兒子或父親吃，;周幽王，就為了讓褒姒笑一笑竟然點(diǎn)燃如此重要的烽火，雖然千金難買(mǎi)一笑，但也不用這么過(guò)分把!最終還是自食其果，像這種昏君還多著(zhù)呢。簡(jiǎn)直是數不勝數!

　　因為他們的壞，才能體現明君的好，比如：黃農氏，為了要醫治百姓，讓百姓可以吃上即好吃又無(wú)害的東西，竟然用自己的生命當賭注，勇試百草，還教他們如何耕種，敢問(wèn)，歷有像黃農氏一樣的明主嗎?我很敬佩他;唐堯，他重用賢才，不用小人他不因為丹朱是自己的兒子就讓他當君主，他禪讓賢讓虞舜這樣的孝順的人當上君王。在遠古時(shí)期，在五帝的統治下，這個(gè)世界是遠離戰爭的，過(guò)著(zhù)這樣和平的日子，這才是百姓向往的世外桃源。

　　《史記》是我國第一部偉大的紀傳體通史，體現著(zhù)古代史官的眼界和良心。無(wú)論是體列還是寫(xiě)作風(fēng)格都影響著(zhù)后代史書(shū)的撰寫(xiě)和編纂。所以這本書(shū)被魯迅先生稱(chēng)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

《史記》讀后感10

　　前不久看了王立群老師的讀史記，其中就說(shuō)到了項羽的故事，項羽是古代著(zhù)名的人物，可以這么說(shuō)項羽為漢朝的建立立下了重要的功勞，中國歷史上許多成語(yǔ)與他有關(guān)系，我們熟知的破釜沉舟，四面楚歌都是與他有關(guān)系的。

　　項羽的祖父是楚國著(zhù)名的大將軍項燕，項羽的父親沒(méi)有在史記中記載，項羽是由他的伯父項伯養大的，項羽小時(shí)候對讀書(shū)沒(méi)有興趣。等項羽看到巡游的秦始皇的時(shí)候說(shuō)了我可以取而代之。

　　秦始皇死后，秦二世繼承了皇位，二世昏庸無(wú)能，百姓民不聊生，陳勝吳廣率先起義，后來(lái)劉邦項羽也紛紛加入，最后同樣是楚國人的劉邦和項羽成為滅到秦朝的力量。

　　當天下初定，劉邦和項羽卻起了矛盾，于是劉邦和項羽又經(jīng)過(guò)的.幾次的戰爭，大部分時(shí)候，劉邦被打的慘敗，然而每次打敗以后劉邦的政策就是逃跑，有一次連妻兒老小都不要自己一個(gè)人跑了。等到后來(lái)劉邦和項羽決定和談，這個(gè)就是著(zhù)名的鴻溝之盟，項羽相信了劉邦率先撤兵，然而劉邦的謀士給劉邦出了主意，讓劉邦反過(guò)去打項羽一個(gè)措手不及。

　　結果項羽被圍，后來(lái)項羽沖出了包圍圈，帶著(zhù)兩百個(gè)子弟兵倉皇出逃，但因為路上被騙，最后項羽一個(gè)人還是沖到了烏江邊，烏江亭亭長(cháng)想讓項羽過(guò)江，然而與劉邦不同項羽覺(jué)得無(wú)顏面對江東父老，最后選擇了烏江自刎。

　　讀完史記這一段其實(shí)覺(jué)得有點(diǎn)可惜，論文化和武功項羽絕對在劉邦之上，然而項羽卻過(guò)分自信。最后，沒(méi)有一個(gè)人相信他。面對失敗劉邦選擇原地爬起，而項羽卻因為失誤一次選擇自殺。

　　在人生中我們也會(huì )遇到各種各樣的困難。面對困難我們千萬(wàn)不要選擇和項羽一樣的道路。

《史記》讀后感11

　　提起劉邦，大家肯定并不陌生。每當我閱讀《史記》，讀到關(guān)于他的事跡時(shí)，總是不禁贊嘆道：“他真不愧是一代梟雄！”

　　劉邦心胸寬廣，寬厚待人�！妒酚洝防镉涊d，當時(shí)，農民起義，反叛秦朝，需要一個(gè)人先打入關(guān)中瓦解秦朝。眾將領(lǐng)閉口不談實(shí)力雄厚的項羽，卻一致推薦劉邦，因為他們認為劉邦是寬厚長(cháng)者，只有他能使百姓信服。劉邦借此樹(shù)立威信，充實(shí)軍隊，贏(yíng)得民心，為后面的統一天下打下了堅實(shí)的基礎。他深知，唯有不欺凌，不暴虐，寬厚待人，才能救百姓于水深火熱之中。

　　劉邦知人善任，任才唯賢。運籌帷幄，決勝千里，他比不上張良；安撫百姓，鎮守國家，他比不上蕭何；連兵百萬(wàn)，百戰百勝，他比不上韓信，但是他卻能充分地任用他們，并且親之信之，他的成功與這是分不開(kāi)的。若不是劉邦的知人善任，一代奇才陳平就不會(huì )投奔他；若不是劉邦的.任才唯賢，著(zhù)名說(shuō)客酈食其也不會(huì )依附他。他深知，唯有廣招人才，舉賢使能，團結一心，才能共同推翻強大的秦朝。

　　劉邦廣開(kāi)言路，虛心接受。劉邦并不是神人，于是他便廣開(kāi)言路，察納雅言。別人提出的建議，他總是虛心接受，思慮再三后決定是否聽(tīng)從�！妒酚洝酚涊d，劉邦與項羽對戰時(shí)，楚軍把漢軍圍困在滎陽(yáng)。正在劉邦犯愁的時(shí)候，一個(gè)小官陳平獻計：離間項羽和他的部下。劉邦并沒(méi)因為陳平出身卑微，而對他的計策不屑一顧，而是加以分析，肯定了這條計策。陳平還需要四萬(wàn)斤黃金，劉邦也不因為他是小官而不同意。就這樣，劉邦成功削弱了對手，壯大了自己。他深知，唯有多傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，碰撞出思想的火花，才能統一天下，實(shí)現霸業(yè)，成為梟雄！

　　從一個(gè)平民百姓，到一代偉大梟雄，是劉邦的點(diǎn)點(diǎn)滴滴改變了這一切！

《史記》讀后感12

　　在歷史的長(cháng)河中，《史記》記載了一些豐富的歷史知識，開(kāi)闊了我們的眼界，更加深入的了解了一些歷史知識，使我收獲不小��！

　　《史記》是我國最早的紀傳體通史，這本書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字，此書(shū)也開(kāi)創(chuàng )了紀傳體史書(shū)的形式，對后來(lái)了解歷朝歷代的歷史，都產(chǎn)生了深遠的影響。

　　從秦始皇到唐朝這一段期間，是這本書(shū)的重點(diǎn)，在這里面我印象最深的是：李廣為將廉潔，常把皇上給自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲。他做了四十多年的官，家里沒(méi)有多余的財務(wù)，即使皇上下令賞賜他也從不談購置家具的事情，深得官民的愛(ài)戴。李廣身材高大，臂長(cháng)如猿，有射箭的天賦，他的子孫和同僚的子孫向李廣學(xué)習射箭的'技術(shù)，但最后都不及李廣。李廣不善言辭，與人亦已射箭賭酒為樂(lè )，一生都以射箭為消遣。李廣愛(ài)兵如子，凡事都身先士卒。行軍打仗遇到缺水斷食之時(shí)，遇見(jiàn)水、食物的時(shí)候，士兵不全喝到水，他不近水邊；士兵不全部吃飽，他不嘗飯食。李廣對士兵寬緩不苛，這就使得士兵為他甘愿出死力。李廣射殺敵人時(shí)，要求自己箭無(wú)虛發(fā)，所以非在數十步之內不射，常常是箭一離弦，敵人應聲而亡，也由此多次被敵人圍射，射猛獸時(shí)也由于距離太近而幾次受傷，但李廣從不畏懼。

　　這么一位可敬的大將，在最后還是自盡了，哎，這真是可惜中的可惜��！

　　看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶你進(jìn)入他們的世界。讀《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對面的談話(huà)，深深地被他那準確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中增長(cháng)的必要的歷史知識，豐富了頭腦。

　　《史記》歷史中的寶書(shū)，可貴的史書(shū)！

《史記》讀后感13

　　毛主席愛(ài)讀《史記》，因為它具有較高的文學(xué)價(jià)值，更因為它的作者——司馬遷有著(zhù)豐富的社會(huì )實(shí)踐，能夠妥帖的安排史實(shí)。

　　司馬遷“南游江、淮，上會(huì )稽，探禹穴，規九疑，浮于沅湘。北涉汶泗，講業(yè)齊魯之都，觀(guān)孔子之遺風(fēng)，鄉射鄒嶧，乙困鄱薛彭城，過(guò)梁楚以歸”，走訪(fǎng)名山大川，拜訪(fǎng)鄉里老人，搜集了十分豐富的歷史資料。他敢于發(fā)表自己的看法，幾乎每篇史記后都有發(fā)表意見(jiàn)的“論贊”，哪怕身“在阘茸之中”還希望自己能“卯首舒眉，論列是非”。讀《史記》，不僅是讀其中的歷史故事，更是要在那一篇篇凝結著(zhù)作者心血的“論贊”中感受司馬遷哪怕身受奇恥大辱還要為理想茍活的偉大精神。正如他自己所說(shuō)：

　　“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也�！�

　　明代方孝孺曾評價(jià)《史記》“如決江河而注之海，不勞余力，順流直趨，終焉萬(wàn)里；勢之所觸，裂山轉石，襄陵蕩壑，鼓之如雷霆，蒸之如煙云，登之如太空，攢之如綺縠，回旋曲折，抑揚噴伏，而不見(jiàn)艱難辛苦之態(tài)，必至于極而后止”。它氣勢磅礴，“拾遺補缺，成一家之言”，它“不虛美，不隱惡”。

　　都說(shuō)“史不寫(xiě)當代”，可身為推翻了秦朝的漢朝臣子，既肯定了秦朝的'歷史意義，又批判了當朝皇帝劉徹迷信求仙的事實(shí)。不惜得罪統治者也要寫(xiě)出真實(shí)的歷史。正因《史記》有這種突出的成就，才使它高標獨樹(shù)于我國史林。他是一顆不落的星辰，永遠照耀在歷史長(cháng)河之上；它是不倒一棵樹(shù)，上面結滿(mǎn)了歷史的碩果；它是一座山，永遠矗立與世界文化之林！

《史記》讀后感14

　　《史記》是我國西漢時(shí)期史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷一生的心血，我讀了它，腦海中浮現出從華夏民族的祖先炎、黃帝到漢朝三千多年的歷史畫(huà)面。

　　《史記》對古代優(yōu)秀人物的頌揚，體現了中華民族高尚的情操�！妒酚洝返淖髡咚抉R遷繼承父親的遺愿，立志編寫(xiě)《史記》。他遭受宮刑后，不僅肉體被摧殘了，精神上也受到了極大的打擊，但他是不是為此毀滅自己的`生命呢？不是，他還沒(méi)有完成編寫(xiě)《史記》的使命。他以古代圣賢為榜樣，忍辱負重，傾盡心血，歷經(jīng)數年，終于完成《史記》，實(shí)現自我生命的最高價(jià)值。司馬遷這種自強不息、信念堅定、不被挫折打倒的精神值得我學(xué)習，生活中，我遇到點(diǎn)困難就退縮，沒(méi)有勇氣再堅持下去。其實(shí)，我們難免會(huì )遇到困難與挫折，但只要有堅定的信念，持之以恒而不半途而廢，就能度過(guò)難關(guān)，實(shí)現美好的理想。同時(shí)，我也要學(xué)習司馬遷勇于奉獻，他為了奉獻，永遠比索取愉快，它使心靈豐滿(mǎn)而充實(shí)。

　　《史記》也揭露了一些丑惡的形象，顯示了中華民族疾惡如仇的精神品質(zhì)。春秋有名的暴君晉靈公搜刮民脂民膏，修建桃園供自己享樂(lè )，還在高臺上拿著(zhù)彈弓，對準人群彈射，以此作樂(lè )，只為自己著(zhù)想，把自己的快樂(lè )建在別人的痛苦上。侍臣有過(guò)錯，晉靈公便讓兇猛的大狗靈獒咬他；廚師沒(méi)煮熟熊掌，晉靈公就將他砍為幾段，視人命如草芥，真是胡作非為。

《史記》讀后感15

　　在這個(gè)愉快的寒假中，我讀了一本書(shū)，名字叫，《史記》。

　　《史記》是漢朝的司馬遷編寫(xiě)的，里面記載了漢朝以前的朝代變化，其中令我印象深刻的是李廣和屈原。

　　李廣一生身經(jīng)百戰，箭法十分準。而且也從來(lái)不擺將軍架子，如果缺水少糧，士兵還沒(méi)喝完水，他就不喝，士兵還沒(méi)吃上飯，他也不吃；因此，得到了士兵們的尊敬，士兵都愿意為他拼命。再想想我們，當了一個(gè)干部，就光指揮別人干事，自己卻什么事也沒(méi)有，而且，一遇到緊急狀況，只顧自己，哪會(huì )為別人著(zhù)想？李廣與下屬平起平坐的精神令我敬佩。

　　屈原是一位大夫，他出淤泥而不染，雖然遭小人陷害，卻依然愛(ài)國敬君，后來(lái)，因為走投無(wú)路，只好抱起一塊大石，跳進(jìn)江中。他出淤泥而不染、寧為玉碎不為瓦全的精神和他美好的.品質(zhì)令我敬佩不已，如果換做我們，大家都做什么，我也做什么吧，沒(méi)有主見(jiàn)。記得有一次，上課鈴響了，老師久久沒(méi)來(lái)，幾個(gè)調皮的同學(xué)站起來(lái)做鬼臉，這一鬧，全班都熱鬧起來(lái)，再也沒(méi)人趴在桌子上靜息了，看來(lái)，我們要向屈原好好學(xué)習，做一個(gè)有主見(jiàn)有自己想法的人，不要別人做什么自己就做什么。

　　《史記》讓我認識了歷史上的一些好人與壞人，讓我了解了歷史，更重要的是讓我明白了道理，我以后會(huì )向上面一些優(yōu)秀人物學(xué)習，做一個(gè)佼佼者！

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