讀于丹莊子心得
讀于丹莊子心得1
莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物，人們把孔子稱(chēng)為“圣人”，稱(chēng)莊子為“神人”。之前看過(guò)于丹的《論語(yǔ)心得》之后，我又在暑假中閱讀了于丹《莊子》心得。
最初知道莊子，是從一首詩(shī)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。雖不知道什么意思，只覺(jué)得詩(shī)句挺特別。后來(lái)知道莊子寫(xiě)了逍遙游，逍遙游代表了莊子思想的最高境界，是對世俗社會(huì )的功名利祿及自己的舍棄。
如果說(shuō)孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的，是他那些充滿(mǎn)了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂(lè )在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來(lái)表達自己的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的`小人。莊子的文章充滿(mǎn)了天馬行空的想象，充滿(mǎn)了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有著(zhù)自己獨到的見(jiàn)解。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。
莊子是一個(gè)有智慧的人。雖是一個(gè)幽默而有涵養的人，但并不是一個(gè)衣食無(wú)憂(yōu)的人，他貧窮到極點(diǎn)，處處求人，等米下鍋德地步。
在于丹《莊子心得》里，我很喜歡“境界有大小”一個(gè)人境界的大小決定了對事物的判斷，也可以完全改變一個(gè)人的命運。站在大境界上，就會(huì )看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無(wú)為。世間的大，遠遠超乎我們的想象；世間的小，也同樣遠遠超乎我們的想象。因為真正的大小不僅在眼界之中，還在人的心智之中。比如一個(gè)太大的葫蘆，惠子因為“其堅不能自舉”皮太薄不能做容器認為它沒(méi)用，莊子卻說(shuō)；你怎么就認定它非要剖開(kāi)當瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷，而世代漂洗為生；有人卻高價(jià)買(mǎi)了此秘方使吳國兵士不被凍傷在向越國發(fā)起的水戰中大獲全勝，而裂地封候身價(jià)倍增。
所以每一個(gè)人境界的大小，決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規地去判斷事物地價(jià)值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正價(jià)值
順應外界，與外界相處要通達，而內心又要有所堅持，這樣才能在復雜社會(huì )中不迷失自己。作文
讀于丹莊子心得2
《莊子》心得躺在我的書(shū)桌上，作者就是于丹，大家應該在中央電視臺“百家講壇”聽(tīng)過(guò)她講解的《論語(yǔ)》心得和解讀《莊子》心得，這本書(shū)是本年4月份退團時(shí)公司給我的退團紀念禮，同時(shí)還有電子萬(wàn)年歷，小小的禮物卻感覺(jué)格外有意義，一個(gè)代表時(shí)間，一個(gè)代表一種精神。
《莊子》心得的扉頁(yè)是作者題的“獨與天地精神往來(lái)”，字跡很大氣。平日里我也是很喜歡看這種類(lèi)型的書(shū)或文章，把哲理寫(xiě)實(shí)，易懂不乏味，使人在感悟人生的同時(shí)也得到諸多處世之道�，F實(shí)生活中可能是因為計較太多，我們曾煩心勞神，因為要實(shí)現某一目標，急功近利而不達。也曾因為生活的種種困境，失去了希望和理想。于丹則用她現代視角很好地講述莊子的思想。
我和我的朋友常常在一起感慨生活的種種，我們有時(shí)也覺(jué)得人的一生真是不可思議，我們并沒(méi)有很年長(cháng)，可為什么總要經(jīng)歷很多不快樂(lè )和不順心的事，這件事剛過(guò)沒(méi)順心幾天另件事又出現了，人一輩子那么長(cháng)，酸甜苦辣還真要我們一一嘗嘗遍才不為過(guò)呀。生活帶給我們很多快樂(lè )的感覺(jué)，幸福的感動(dòng)，親情的溫暖，但也給我們帶來(lái)了很多的難題，需要耐心和毅力去磨練，去化解，去完成。無(wú)論處在何種狀況下，我都會(huì )勉勵自己樂(lè )觀(guān)面對。這本書(shū)則告訴我們說(shuō)“世界上總有路可走。人生就像一次旅行，如果我們遇到了高山或者大河，真正找一條屬于自己的路，放低平常心才能獲得人生的成功�！�
本書(shū)從十個(gè)方面進(jìn)行分析，其中第七章是“堅持與順應”，書(shū)中寫(xiě)道“莊子認為，在人的內心應該堅持自己秉性而不要隨波逐流，而面對外原世界，則應該通達和順應�！弊约阂步�(jīng)常有感慨，也聽(tīng)身邊的朋友同事感慨過(guò)，現實(shí)生活的種種已將我們磨得圓圓的，沒(méi)梭沒(méi)角，沒(méi)個(gè)性。人們把個(gè)性冠名為“張揚”，所以我們已不再張揚凡事隨大流，說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，哪天入了哪流都不知道，平庸呀。
“堅持自己秉性而不要隨波逐流”。我的理解是自已的想法一定要說(shuō)出來(lái)，但不與他人對立。不知你是否贊同。在這個(gè)豐富的物質(zhì)時(shí)代，三人成虎，那些語(yǔ)言攻擊一般人都很難堅持自我的。拿最簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)吧，比如今天你穿了件你自己認為還不錯的衣服，當然這只是個(gè)人認為，一出門(mén)，張三看見(jiàn)說(shuō)，哇你今天這什么衣服，不適合你吧。碰見(jiàn)李四，李四更直接，這什么衣服，難看死了，快別穿了。就算你心里夠自信，我想你自我感覺(jué)也經(jīng)降到底線(xiàn)了，第二天這衣服就可能是壓箱底的命運了。生活中還有很多的例子，我看很多朋友第一次吸煙也是這樣開(kāi)始的，周邊大多數朋友都會(huì )，什么男人吸煙才有男人味的怪論，一沖動(dòng)，不管是自愿的還是被迫地吸了別人就不會(huì )說(shuō)了的想法。事可大可小，但做為個(gè)體來(lái)說(shuō)，我們的內心一定要有自己的定力，有自己的原則，當非主流成為個(gè)性的.例子也很多，那時(shí)的目光是別人只能欣賞，因為別人沒(méi)法做到。
“面對外原世界，則應該通達和順應”，外在與世界隨遇而安，盡可通暢通無(wú)阻，與內心的緊持，內心的清明互為表里。我覺(jué)得這是種很高的境界，但現實(shí)生活中我們可以讓自己試著(zhù)這樣做，內心堅持，外在要隨和，才能夠不動(dòng)搖，因為你內心的力量是堅強的。我們可能會(huì )把每一個(gè)當下活得好得更好，會(huì )把人生整個(gè)的流光以一種從容的姿態(tài)安詳地走過(guò)，少了很多的紛爭，少了很多的矛盾，而我們最后，會(huì )獲得一個(gè)圓融的、合乎自己的生命境界。外在要順應，你的內在沖擊力可能就會(huì )減弱。
我們可以從書(shū)中得到一些啟發(fā)，從別人的人生中得到可以共享的經(jīng)驗，少走一些彎路，不要非要親身試過(guò)才知這路不能走。年輕的我們需要激情，讓生活常常充滿(mǎn)陽(yáng)光，偶爾刮風(fēng)下雨也能知道涼爽的滋味，年輕的我們少些沖動(dòng)，多些思量，不要把固執當成堅持，因為我們年輕，所以在生活，情感，和工作上都需積極，即堅持又通達。
讀于丹莊子心得3
偶然的機會(huì )，從朋友的介紹中，初識了這本《于丹莊子心得》。細細咀嚼，慢慢品讀，在靜靜的夜晚輕輕的與心靈對話(huà)，感受到了生命寧靜中的顫動(dòng)之姿，搖曳中的沉靜風(fēng)骨。牐
《莊子》與我并不陌生，或許應該說(shuō)有些老莊思想以于不知不覺(jué)深入人心了�！队诘でf子心得》大部分篇幅通過(guò)解讀莊子中的寓言，從人對寓言的最直接的“覺(jué)”，結合現代社會(huì )的現象，引導我們用莊子的思想來(lái)指導人生，懂得用心生活，體會(huì )超越的“悟”。我認為人生有許多“覺(jué)”的過(guò)程，就像有些“屠夫”解牛的過(guò)程一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，和超越外在的表現，尋找內心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟！
“覺(jué)”與“悟”的聯(lián)系
故事是這樣展開(kāi)闡述的：《庖丁解�！�，節選自《莊子·內篇·養生主》，描述了庖丁在解牛時(shí)達到游刃有余的境界，而他的刀十九年還像新的一樣。庖丁解牛，如果引申一點(diǎn)，也可以說(shuō)是一個(gè)人怎么達到對人生的掌控，庖丁解牛也是不斷進(jìn)步的：先是目有全牛，三年后目無(wú)全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是從有到無(wú)到游刃有余的過(guò)程嗎？先是規劃人生，但未免有點(diǎn)像站在山底去規劃登山的路徑，顯得路途遙遠，容易迷失方向，所以要有一種“無(wú)”的精神，能夠超越山的最高處，才能最終將“有”和“無(wú)”結合起來(lái)，達到“神”的境界，既能超脫一切而又能順應一切，順其自然地將自己有限的生命，融合到無(wú)限的最樸素而且最本初的生命大道中去。
我聯(lián)想到了我們的職業(yè)崗位。在我們的教育教學(xué)中也是這樣，“覺(jué)”的事件和過(guò)程是隨處可見(jiàn)的：孩子們在學(xué)習中什么時(shí)候表現的最有興趣，他們是怎樣看待老師對他們的評價(jià)，當他們高舉著(zhù)小手是在渴望著(zhù)什么……而這時(shí)我們作為老師，作為引導者，囫圇吞棗，一筆帶過(guò)的結果便是“丟失”了“悟”。進(jìn)而是丟失了一次“超越”的契機，升華的“境界”。如果，你注意到學(xué)生喜歡在游戲中學(xué)，那么你就會(huì )去有意的創(chuàng )設一個(gè)好的學(xué)習氛圍，更好的調動(dòng)情緒的環(huán)節；如果你理解老師的一句肯定會(huì )在他們的臉上澆開(kāi)一朵花，那么你的課堂將是融洽的，富有吸引力的；如果，你從他們高舉的雙手中讀懂了交流的渴望，那么你的課堂就是充滿(mǎn)互動(dòng)、靈動(dòng)的……其中這或許便是悟的瞬間，它是基于積極的思考，經(jīng)驗的不斷累積而成的。
“覺(jué)”到“悟”的成長(cháng)
《于丹莊子心得》還著(zhù)重描述了內心的力量，強調認識自己的重要性。認識自己是一個(gè)人生歷程，需要你不斷的傾聽(tīng)自己的心聲，而不是讓你隨波浮沉，盲目仿效。面對現代物質(zhì)化愈來(lái)愈強的社會(huì )，它常讓我們在潮流的浪尖，迷失雙眼，終而腳步零亂的.踏上膚淺，流行的航船。失去品味、品質(zhì)的本質(zhì)，我們要擺脫外在的標準和評價(jià)來(lái)判斷自己的能力。
本書(shū)中有這樣一個(gè)故事：大家都知道扁鵲的名字，是中國古代著(zhù)名的醫生，成為中國名醫的代稱(chēng)。扁鵲去見(jiàn)魏王。魏王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)你們家兄弟三人都擅長(cháng)醫術(shù)，你跟我說(shuō)說(shuō)，你們三人中，誰(shuí)的醫術(shù)最高明��？”
扁鵲老老實(shí)實(shí)地回話(huà)：“我大哥醫術(shù)是最高的，我二哥其次，我的醫術(shù)最差�！蔽和躞@訝地問(wèn)：“那為什么你天下聞名，而他們兩人卻默默無(wú)聞呢？”扁鵲說(shuō)：“因為我大哥給人治病，總能夠做到防患于未然。這個(gè)人得病但還沒(méi)顯出征兆，他手到病除，把病根給消除了。這個(gè)病人就像沒(méi)得病一樣，所以有的人都不知道，他是給人除預先的病。我二哥治病是在病兆起初之時(shí)，他用藥就把病除了。大家總認為他能治的是小病，而不矢此病發(fā)展下去那會(huì )要命的大病��！”
扁鵲能夠在自己名聲大揚之時(shí)說(shuō)出此番事實(shí)，而不以別人的看法去認識自己，實(shí)屬不易。它再一次的告訴我們要時(shí)時(shí)刻刻去傾聽(tīng)自己的心聲，不要受別人的觀(guān)點(diǎn)和束縛。教學(xué)是我們的生命線(xiàn)，汲取從一次次教學(xué)反思中認識自己的淺層表現，挖掘其內在的知識漏洞，用一雙從懂得傾聽(tīng)到善于傾聽(tīng)的升華！一次公開(kāi)課的成功，往往會(huì )使我們沾沾自喜，得意忘形，在別人的肯定中迷失自己的位置。其實(shí)細思中，我們只關(guān)注到別人眼中的自己，卻沒(méi)扣響迎向朝陽(yáng)的那扇大門(mén)：及時(shí)地反思，挖掘內在成功的寶藏，善于傾聽(tīng)總結，運用到更多的實(shí)踐教學(xué)中，這便是缺失了對現有位置的“悟”！
擺正自己的位置，才能擺正人生的方向。用一顆平常心去適應生活帶給我們不同的恩賜，使得其所才是個(gè)人價(jià)值所在�！巴饣粌然边@是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門(mén)！從認識自己的“覺(jué)”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟這些有著(zhù)厚重內心價(jià)值的不鳴不已的平常人。
每個(gè)人都能擁有輝煌和成功的人生，只要懂得去“覺(jué)”，從覺(jué)中“悟”！
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