[合集]培根隨筆讀后感

　　在平平淡淡的日常中，大家都寫(xiě)過(guò)隨筆嗎？隨筆是散文的一種，可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格。什么樣的隨筆才算得上是好的隨筆呢？以下是小編為大家整理的培根隨筆讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

培根隨筆讀后感1

　　人們應該總有一瞬間思緒豁然開(kāi)朗，在黑暗的審訊室打開(kāi)一盞燈，思緒像光線(xiàn)上的塵埃飄飄浮浮又清晰明朗。后來(lái)為自己那一瞬間腦海中閃過(guò)的話(huà)語(yǔ)而自喜，好像自己的話(huà)可以成為千古名言。

　　培根是怎么想出這么多諸如此類(lèi)又站在理性頂端的話(huà)呢。這么幼稚的想著(zhù)。

　　愛(ài)情或許就像錢(qián)，沒(méi)有思想而造就別人的思想，總是做出許多稱(chēng)之為不幸、誤解的東西，卻無(wú)法阻擋人們追逐的腳步�！熬褪巧�，在愛(ài)情中也難保持聰明”，海神波塞冬掌管江河湖海，也握不住安菲特里忒的眼淚；“我走過(guò)無(wú)數的橋，看過(guò)無(wú)數的云，喝過(guò)無(wú)數種類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當最好年紀的人”，沈從文寫(xiě)完這句話(huà)后離開(kāi)張兆和，為了高青子；“從前有個(gè)小兔子，掉到了愛(ài)里面。戀愛(ài)讓我，有種吃飽的感覺(jué)”，戀愛(ài)就像吃烤肉，吃的飽飽的癱坐在墊子上摸著(zhù)肚子，即使新買(mǎi)的大衣已沾上無(wú)法除去的烤肉味。有些人說(shuō)只有一生一世一心一意才是愛(ài)，有些人說(shuō)就算同時(shí)愛(ài)著(zhù)十個(gè)人，都是真真正正，那也是愛(ài)�？墒钦l(shuí)知道呢。這世上的千千萬(wàn)萬(wàn)，也許只有幸運才能毫無(wú)誤差的感受到“啊。對了。原來(lái)就是這個(gè)�！�

　　就是這個(gè)愛(ài)情。

　　亞里士多德說(shuō)過(guò)：“喜歡孤獨的'人不是野獸，便是神靈�！逼鋵�(shí)神靈和野獸也不贊同這話(huà)吧，畢竟誰(shuí)都不希望自己遇到深夜獨自坐在路邊喝啤酒這種讓路人看來(lái)孤寂又可憐的事，同樣的，野獸與神靈也拒絕孤獨�！皩σ粋�(gè)人來(lái)說(shuō)。與其把一種想法緊鎖在心頭，倒不如哪怕把它傾吐給一座雕像，也是多少有點(diǎn)益處的”，有人對床邊的布熊說(shuō)話(huà)，有人對樹(shù)洞說(shuō)話(huà)，有人在山坡挖一個(gè)洞向下大喊，難道不能說(shuō)他們與這些締結一種“友誼”嗎？“我們曾經(jīng)終日游蕩，在故鄉的青山上。我們也曾歷盡苦辛，到處奔波流浪”。懷念也好，歌頌也罷，就像在下著(zhù)大雪的冬天喝下烈酒讓胃里不斷燃燒翻滾般火熱又漫長(cháng)，這樣溫暖、無(wú)盡的存在。

　　這樣溫暖、無(wú)盡的友誼。

　　《論愛(ài)情》、《論友誼》……，似乎乍一看都是與原文相差無(wú)幾。若是深究，人們總會(huì )按照自己的頭腦來(lái)解釋。

　　培根從不同角度去俯仰它們而印在一只只羽毛筆下。

　　在每一個(gè)最好又最壞的時(shí)代永不腐朽。

培根隨筆讀后感2

　　有一種智慧超越常人，能夠在許多事情上獨具見(jiàn)解。培根正是這樣的一位智者。最近，我閱讀了他所著(zhù)的《培根隨筆》一書(shū)，深入了解了他生活的各個(gè)方面，并從中獲得了很多啟示。

　　培根是一位偉大的哲學(xué)家和文學(xué)家，他為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了巨大貢獻�！杜喔�隨筆》這本書(shū)具有非常高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀(guān)念和視角上，它獨具一格。對于死亡，培根告訴人們不要害怕，只要堅定執著(zhù)、善良聰明，就能避免死亡的痛苦。面對日益嚴重的宗教沖突，他希望人們以和平為基礎，通過(guò)閱讀《培根隨筆》，巴勒斯坦和以色列的人民可以減少沖突的惡化。對于生活中的困難和挫折，他總是把它們看作上天給予人們磨練自己的機會(huì )。他相信堅持不懈的努力總能將厄運轉變?yōu)楹眠\。面對許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，鼓勵人們用理智和親情戰勝內心的專(zhuān)制統治。其次，在這本書(shū)中，作者不僅提出了獨特的見(jiàn)解，還引用了著(zhù)名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句來(lái)支持他的觀(guān)點(diǎn)，這大大增強了文章觀(guān)點(diǎn)的可信度。此外，《培根隨筆》的語(yǔ)言?xún)?yōu)美，層次分明，閱讀后令人回味無(wú)窮。

　　出于對培根本人的崇敬和欽佩，我在閱讀這本書(shū)時(shí)非常專(zhuān)注，并且從中受益匪淺。尤其是在思想觀(guān)念方面，產(chǎn)生了巨大的轉變。讀完這本書(shū)后，我發(fā)現：實(shí)際上世界上沒(méi)有無(wú)法解決的問(wèn)題，只有無(wú)法解決問(wèn)題的人。只要擁有正確的問(wèn)題解決態(tài)度，所有困難都能夠被克服。就像一位登山運動(dòng)員攀登山頂一樣，只要他懷揣信心，就一定能夠到達山頂。正如培根先生一樣，他坦然面對生活中的`挫折和社會(huì )中的負面影響，用理性的思維從根源出發(fā)分析并解決問(wèn)題。這顯然是做人和處理事情應該具備的態(tài)度。在這本書(shū)中，我還學(xué)到了思考和看待事物的方法，即：要全面、多角度地審視問(wèn)題，既要看到好的一面，也要看到不利的一面。除此之外，我還明白了人與人之間的關(guān)系不應該是虛偽的，而應該是真誠的。虛偽的假面具只會(huì )使這個(gè)世界變得黑暗，只有真誠的橋梁才能將人與人之間的心連在一起。

　　《培根隨筆》這本書(shū)集結了培根先生一生的思想精華，閱讀時(shí)仿佛與一位智慧的長(cháng)者進(jìn)行對話(huà)。我感到，從今以后，我應該以正確的態(tài)度對待生活和周?chē)�的人，以培根先生為楷模，成為一個(gè)堅定執著(zhù)、善良智慧的有才之人。

培根隨筆讀后感3

　　睿智的人在許多事上都有與常人不同的見(jiàn)解。培根就是這樣的一個(gè)人。最近，我讀了他所著(zhù)的《培根隨筆》一書(shū)，對于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。

　　培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀(guān)念和視角上它具有獨到之處。對于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅定執著(zhù)且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對日趨嚴重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對血腥的戰亂說(shuō)“不。我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話(huà)，就不會(huì )讓巴以沖突日益惡化了。對于生活中的艱難挫折，他總是把它們當做上天給予人的磨礪白己的機會(huì )。他相信不懈的努力總能將厄運變成好運。面對許多人的'迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，希望他們用理智和親情戰勝心中的專(zhuān)制統治等等。其次，在此書(shū)中，作者不僅提出了獨到見(jiàn)解，還引用著(zhù)名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證，這大大提高了文章觀(guān)點(diǎn)的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語(yǔ)言?xún)?yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。

　　出于對培根本人的敬仰，我在閱讀此書(shū)時(shí)十分專(zhuān)注，也從中受益匪淺，特別是在思想觀(guān)念方面發(fā)生了極大的轉變。讀罷此書(shū)，我發(fā)現：其實(shí)世界上沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，只有解決不了問(wèn)題的人。只要有對待問(wèn)題的正確態(tài)度，一切困難都會(huì )迎刃而解。就好比一位登山運動(dòng)員在爬山，倘若他抱定信心要爬上山頂，就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣，他坦然面對生活中的挫折和社會(huì )中的不良風(fēng)氣，用理智從根源上分析并解決問(wèn)題。這顯然是做人做事應有的態(tài)度。在此書(shū)中我還學(xué)到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問(wèn)題，既要看到有利的一面，也應看到不利的一面。不僅如此，我還明白了人與人之間的關(guān)系不應該是虛偽的，而應該是坦誠的。虛偽的假面具只會(huì )使這個(gè)世界變得黑暗，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起。

　　《培根隨筆》一書(shū)集合了培根先生一生的思想精髓，讀起來(lái)就像是在與一位睿智的老人對話(huà)。我想：我應該在今后的日子里，以正確的態(tài)度去對待生活以及我身邊的人，把培根老先生作為我的榜樣，做一個(gè)堅定執著(zhù)且一心向善的有才有智之人。

培根隨筆讀后感4

　　每個(gè)人生來(lái)就是一張純白的紙巾，干凈得讓人愛(ài)不釋手，不忍心讓它沾染上世俗的顏色。紙巾就像一個(gè)純潔的孩子，你讓他做什么就做什么，是個(gè)善良的人還是個(gè)虛偽虛榮的人取決于那染缸里究竟是什么顏色了。

　　看了培根寫(xiě)的《論虛榮》后，我不禁會(huì )想起我走過(guò)的20xx年人生。

　　幼兒園的時(shí)候，正是懵懂的時(shí)候，同學(xué)們都迫切的希望有一個(gè)屬于自己的玩具，一個(gè)比其他同學(xué)好幾倍的玩具，他們希望在其他同學(xué)面前耀武揚威一番。小學(xué)的時(shí)候，正是懂事的時(shí)候，同學(xué)們拋棄了玩具把視線(xiàn)轉移到了名牌鞋、衣服等裝飾物身上，他們希望獲得其他同學(xué)的“敬佩”。初中的時(shí)候，正是成熟的時(shí)候，同學(xué)們拋棄了裝飾物把目標瞄向了潮流身上，他們希望在同齡人中顯得自己是如此的與眾不同。從其他同學(xué)的一陣陣羨慕的討論聲中，從其他同學(xué)的一片片簇擁中，賺足了眼球，收獲了“成功”。

　　但是他們真的快樂(lè )了嗎？不，不可能的。他們有交到可以談心的朋友了嗎？不，不可能的。當他們在黑暗無(wú)人的地方，卸下平日里閃耀的裝扮，剩下的只有一顆孤獨寒冷的心。這樣的人生還有什么意義呢？

　　培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“為虛榮而自夸者乃有識之士鄙薄的人物，庸人白癡贊美的對象，寄生食客崇拜的神祗，同時(shí)也是他自己謊言大話(huà)之奴隸�！倍嗝礈蚀_而深刻的感悟��！他把虛榮這個(gè)詞的意思剖析得淋漓盡致。是��！我們是有思想有感情的人，我們是獨立的自由的，我們不應臣服于虛榮的裙擺之下，不能做它的奴隸從而被它掌控自己的人生。

　　虛榮是一塊發(fā)霉的面包。在樸素的人看來(lái)，它帶有霉臭味，表面具有色彩斑點(diǎn)，斑點(diǎn)會(huì )繼續擴大，會(huì )蔓延至整個(gè)面包表皮；而在虛榮的`人看來(lái)，它帶有香氣，是世界上不可多得的美味佳肴。樸素的人會(huì )想方設法的把新鮮面包保存的久一些，使其沒(méi)有發(fā)霉的可能；虛榮的人寧愿它發(fā)霉長(cháng)蘑菇也不愿意去補救或者舍棄。

　　我們的人生只有一次，僅此一次。在未來(lái)的無(wú)數個(gè)日日夜夜里，我們思索的不單單只是是如何與他人攀比，而是應該把對方當成促使自己進(jìn)步的對手，向他人學(xué)習如何創(chuàng )造更多的價(jià)值，去挖掘屬于自己的財富，然后去享受自己踏踏實(shí)實(shí)工作換回來(lái)的美好人生。遠離虛榮，做最真實(shí)的自己吧！

培根隨筆讀后感5

　　國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù)。本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。

　　在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！睆闹锌梢灾�道，學(xué)習對于人的成長(cháng)和個(gè)性培養十分的重要，一個(gè)人要想成才，就一定要好好學(xué)習。

　　在生活中，朋友是我們不可或缺的重要組成部分。正如培根所說(shuō)：“如果你和朋友分享快樂(lè )，你將得到兩倍的快樂(lè )；如果你向朋友傾訴憂(yōu)愁，你的憂(yōu)愁將減半�！边@正說(shuō)明了朋友對于我們的生活有著(zhù)無(wú)可替代的重要作用，他們可以為我們的生活增添色彩，帶給我們更多的.溫暖和關(guān)懷。

　　從《培根隨筆》的《論死亡》、《說(shuō)人之本性》等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根。從《論高位》、《論帝王》、《論野心》等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運作的培根。從《論愛(ài)情》、《論友誼》、《論婚姻與獨身》等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從《論逆境》、《談幸運》、《論殘疾》等篇章中，可以看到一個(gè)自強不息的培根。從《論偽裝與掩飾》、《論言談》等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計、老于世故的培根。

　　本書(shū)主要探討培根對于不同事物的態(tài)度和思考方式。內容包括政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等方面，其中著(zhù)名篇章有《論讀書(shū)》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等。這本書(shū)是培根文學(xué)代表作之一，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，思路清晰深入，充滿(mǎn)著(zhù)警句和培根獨特的思想精髓。

　　如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯�！辈坏貌豢隙�，這本書(shū)有一種催人奮進(jìn)的巨大力量。

培根隨筆讀后感6

　　在這“最美人間三月春，風(fēng)和日麗柳條新”的陽(yáng)春三月，西關(guān)中學(xué)召開(kāi)了“20xx優(yōu)秀學(xué)子讀書(shū)沙龍活動(dòng)”。會(huì )上張國鋒校長(cháng)贈與與會(huì )的同學(xué)每人一本名著(zhù)，并簽名留念，我有幸得到了這本心儀已久的《培根隨筆集》。

　　學(xué)習之余，翻讀了幾篇，被書(shū)中的深邃哲理所折服，雖是娓娓道來(lái)的簡(jiǎn)單、通俗、易懂話(huà)語(yǔ)，卻蘊含著(zhù)常人無(wú)法企及的高度。

　　《培根隨筆》是英國哲學(xué)家、科學(xué)家弗蘭西斯·培根的著(zhù)作。培根竭力倡導“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯”。他是位一生追求真理的科學(xué)家，被馬克思稱(chēng)為"英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖"。培根著(zhù)有《偉大的復興》、《新工具》、《論說(shuō)隨筆文集》等，擁有很多讀者。

　　《培根隨筆》中收錄了58篇隨筆，作品內容涉及諸多方面，幾乎觸及了人類(lèi)生活的每一個(gè)角落。在這些隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題，這篇文章著(zhù)重論述了人應該怎樣對待內在美和外在美。培根認為，世界上沒(méi)有十全十美的人，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，內在美才是永恒的美。是的'，“容貌之美要勝于服飾之美，而端莊優(yōu)雅的舉止之美又勝于容貌之美�！泵赖轮赜诿烂�，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。當今生活中，特別是我們身邊的同學(xué)過(guò)于攀比“外在美”，評價(jià)一個(gè)人美不美完全看長(cháng)相和衣著(zhù)打扮。對于這一現象，主要是因為他們對“美”的概念還不夠理解，一味追求表面的東西而忽略了內在。以前我也不是很理解，但現在我明白了。我在努力改變自己行為的同時(shí)，也在努力讓自己變得更有內涵。

　　讀了《培根隨筆》，我收獲了很多，正如作者所說(shuō)，知識就是力量。讓我們借助讀書(shū)沙龍這個(gè)平臺，在春暖花開(kāi)的三月，與經(jīng)典同行，與名著(zhù)為伴，塑造美好心靈！

培根隨筆讀后感7

　　《培根隨筆》不同于其他隨筆，大部分隨筆都是十分簡(jiǎn)潔明了。有什么說(shuō)什么，就如同一個(gè)小冊子一般。但培根的隨筆卻不同，他這個(gè)看似隨筆卻又存在不同。培根是位哲學(xué)家，他的隨筆這更像是一位思考著(zhù)對這個(gè)社會(huì )進(jìn)展種種考察，最后發(fā)表在這個(gè)本子里，通讀這本書(shū)，我們能受益匪淺，跟隨著(zhù)哲學(xué)的腳步，看清當時(shí)的社會(huì )。

　　培根隨筆篇幅極其小而且精悍，可以說(shuō)十分的靈動(dòng)。據古論今，引用了種種故事，《圣經(jīng)》，甚至是笑話(huà)來(lái)增加自己文章的嚴謹和邏輯的嚴密。在這種種事物中，孕育著(zhù)十分深刻的道理，令人看后不禁沉思下去，那可是古代的觀(guān)點(diǎn)，但卻于現在又有異曲同工之妙。雖然任然脫離不了時(shí)代的背景，但我們仍可感受時(shí)代的魅力。在這其中，作者運用了排比，比喻，擬人等修辭手法，如；妻子是青年時(shí)的情人，中年時(shí)的伴侶，老年時(shí)的'保姆。這就很準確的說(shuō)明妻子在現實(shí)生活中所發(fā)揮出的重要作用。以及象：德行猶如寶石，鑲嵌在素凈出最正確�！皩毷�人人都喜歡，而把德行于寶石相提并論，由此可見(jiàn)德行十分重要�！�

　　培根在談這些事物是，而不僅僅是描述他，更重要的是分析他產(chǎn)生的原因，可能性。最后是在根據這些解決方法方案，將其徹底的鏟除。從這點(diǎn)上看，這隨筆就像某種建議書(shū)，告誡人們要以史為鑒，不可以重蹈覆轍。這些隨筆都是俱有實(shí)用性，這種客觀(guān)冷靜的筆調，在其中是看不出作者的情感，而更像是一位高人正在表達高招。

　　例如《談君權》中，就十清楚確地指出君權是一種很復雜，很難維持的東西。二君權的統治之法就是要在危難即將發(fā)生降臨時(shí)幸運躲避，設法轉移。君主最喜歡臣子間分派系，相互對立，這樣就很難形成有效力量來(lái)對抗君權。這就是根據大量的史冊得出的。例如唐朝的李世明，他就是在太子時(shí)候在齊王等人的埋伏圈設法轉移，更早發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變成功當上皇帝。

　　但他不是神，他要受時(shí)間的局限，這也就說(shuō)有些觀(guān)點(diǎn)和思想是不可取的。例如：無(wú)神論就徹底否認無(wú)神論，主張信仰上帝。在現在看來(lái)就是一種謬論。但我們要取其精華。提起早報。吸取其中的寫(xiě)作方法，中心思想，才算徹底讀懂這本書(shū)。

培根隨筆讀后感8

　　很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不��！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著(zhù)功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運作的培根！

　　不過(guò)，因為為了完成老師留的作業(yè)，我讀了《培根隨筆》，讀后我才發(fā)現了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”

　　在數十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，充滿(mǎn)哲理性�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的`人生觀(guān)問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中境界最高。

　　讀完這本書(shū)后，我忽然想起，人、事、物都是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅實(shí)的基礎。

　　一本好書(shū)有可能可以改變人的一生！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，不得不肯定，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！

培根隨筆讀后感9

c　　人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢?因此，只有活著(zhù)，才能實(shí)現你的愿望。然而，人活著(zhù)并不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻，一分一秒都不可以錯過(guò)。人生在世就會(huì )得使你的生命有意義，所以要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著(zhù)你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來(lái)的。

　　“采菊冬籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的.浩然正氣;“享受人生，并且幫助別人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開(kāi)始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。

　　而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì )讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì )覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫·凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì )感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢��?照理說(shuō)，我們有能力學(xué)得比她更好。

　　“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會(huì )因你而改變，人生會(huì )因你而絢麗多彩。所以，挑戰是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。

　　因此，我們要把握自己的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為自己的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。

培根隨筆讀后感10

　　很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著(zhù)功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運作的培根！

　　不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。

　　在《培根人生論》優(yōu)美且充滿(mǎn)睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。

　　我印象最深的是《論時(shí)機》。他在篇中說(shuō)到當危險逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過(guò)了克服它的機會(huì )。

　　人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會(huì )造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢，看清發(fā)展的大趨勢，用良好的洞察力去感知哪里有“金礦”。

　　還有一種機遇是社會(huì )造成的，我國生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機遇可以利用。機遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現的，有時(shí)甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認識到過(guò)去的那件事是個(gè)機遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。

　　在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@已經(jīng)充分說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

　　將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì )到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話(huà)，也會(huì )不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來(lái)說(shuō)，真的'是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì )否認這兩點(diǎn)。

　　當我們遇到困難時(shí)，朋友是一個(gè)可靠的支柱，讓我們可以得到依賴(lài)；當我們跌倒時(shí)，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來(lái)。這永遠是其他人所不能替代的。每當一個(gè)人迷茫時(shí)，第一個(gè)伸出援手的人，必定是他的朋友。只有朋友才會(huì )時(shí)刻幫助你，保護你，讓你走出黑暗的地方，一起欣賞陽(yáng)光的燦爛。

培根隨筆讀后感11

　　《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細細品味。

　　而其中，我最喜歡的，就要數《論美》和《論友誼》兩篇。我覺(jué)得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒(méi)有友情的社會(huì )將是一片沙漠，因此那種樂(lè )于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的�！边@句話(huà)將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話(huà)也是我們所熟悉的'：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@句話(huà)將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì )到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話(huà)，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì )否認這兩點(diǎn)。

　　古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。培根能對世上的很多事情有自己獨特的看法，并寫(xiě)下來(lái)讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們如果想要像培根那樣成為一位有名的作家的話(huà)，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語(yǔ)”。

　　友誼是什么東西呢?誰(shuí)也不能告訴我正確的答案呢?

　　友誼像一根絲線(xiàn)，把你和你的朋友聯(lián)系在一起，就此你們產(chǎn)生了友情。

　　友誼像一條坑坑洼洼的小路，讓你和你的朋友經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦才走到一起。

　　友誼像一本書(shū)，包含著(zhù)許多美麗而波折的故事，當你和你的朋友共同“閱讀“的時(shí)候，你們已走到了一起。

　　友誼像一瓶墨水，當你和你的朋友共同吸食時(shí)，墨水里的一點(diǎn)一滴已經(jīng)沾上了你們的友情。

　　友誼比一顆珍珠還寶貴，如果你一不小心就會(huì )弄丟!

　　在這里我要告訴你友誼值得你去找。

　　如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！狈窒砜鞓�(lè )，分擔憂(yōu)愁

培根隨筆讀后感12

　　翻開(kāi)了《培根隨筆》的第一眼，其整齊排列的目錄就深深吸引了我�！罢胬怼�、“嫉妒”、“死亡”……蘊含著(zhù)哲理的標題令我驚嘆。懷著(zhù)好奇的心情，我讀完了它。

　　翻開(kāi)了一篇一篇的隨筆，這本書(shū)再次使我驚嘆。它那簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和優(yōu)美的文筆首先引起了我的注意。讀他的隨筆，仿佛是一種享受，相比我讀過(guò)的《緣緣堂隨筆》，它更為嚴肅，卻絲毫沒(méi)有讓人覺(jué)得枯燥。當然，書(shū)中對于世間萬(wàn)物獨到的解析和迭出的名言警句更讓它錦上添花。

　　每逢書(shū)中精彩之處，我也情不自禁地微笑點(diǎn)頭，似乎找到了一位知音。有時(shí)書(shū)中的見(jiàn)解與我不同，細細看來(lái)，書(shū)中自有其精彩奧妙之處，好像開(kāi)辟了新的天地。但是，當我脫離了初次讀它的興奮之后，靜下心來(lái)，慢慢品讀，竟不知不覺(jué)得羞愧了。我發(fā)現，我以前的某些想法，是多么的世俗、無(wú)知和鄙陋。令我感受最深的是《輪財富》和《論嫉妒》。

　　“財富是德行的累贅”，此言一出，確實(shí)驚到了我。我本以為這世上，大概沒(méi)有人是不愛(ài)財的。有時(shí)我甚至幻想，假如我能給我的錢(qián)財定一個(gè)數目，我希望能夠取之不盡。但是當我往下看時(shí)，終于意識到了我想法的幼稚�！板X(qián)財在富人心中就像一座城堡�！笔前�，假如被只存在于心中的假象所迷惑，只為錢(qián)而勞動(dòng)，無(wú)疑會(huì )錯過(guò)許多快樂(lè )�！斑^(guò)程比結果更重要�！辈煌�初心，保持心靈的一份純凈，才是最好。

　　“愛(ài)打聽(tīng)別人隱私的人，也必然是心懷鬼胎的人�！边@句話(huà)離我無(wú)言以對。我不是很確定在別人的眼里我是否心懷鬼胎，但是回憶我的所作所為，我對于別人的`隱私確實(shí)很不尊重�，F在想來(lái)，這該是一種多么沒(méi)素養，過(guò)么無(wú)禮貌的表現，我簡(jiǎn)直為我以前的做法而感到羞恥，或許我并不是有意的，但是細節的重視卻成為了我和品格高尚的人的差距�！杜喔�隨筆》中的語(yǔ)言值得我們學(xué)習，但在我看來(lái)，顯然其中的道理更為珍貴。我將它當作一本哲學(xué)的寶書(shū)看待。在讀這本書(shū)時(shí)的不斷自我反省中，也算是對我的一次洗禮。

培根隨筆讀后感13

　　人，對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，對死亡的恐懼是正常的，并不代表脆弱。生命的珍貴使我們對死亡存有敬畏之心。在沒(méi)有壓迫、威脅和必要的情況下，死亡令人感到恐怖和遺憾，它突然來(lái)臨，瞬間奪走了我們所有的一切，例如親人、朋友、財富、智慧或我們所鐘愛(ài)的人和事物。這些都是我們牽掛和珍愛(ài)的對象。有時(shí)死亡是無(wú)情的，善良的人沒(méi)有得到應有的回報，而邪惡之人卻長(cháng)命百歲。這一切讓人們既害怕又憎恨死亡�！爸档米⒁獾氖�，人內心的情感盡管脆弱，卻也未必不能與死亡的恐怖相匹敵，進(jìn)而戰勝對死亡的恐懼�！奔词股�命難得，有時(shí)在人們心中卻不是最重要的。孟子意味深長(cháng)道：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也�！比耸篱g，有的人為保家保國而死，有的為生死之交的友誼而死，有的為血脈相通的親情而死，有的為破裂的愛(ài)情而死，有的為狂熱激進(jìn)的理想而死，有的為血海深仇而死，有的為金銀萬(wàn)貫的財富而死，有的為逃避現實(shí)而死……這些與死亡抗衡的因素不勝枚舉。其中有積極的.，亦有消極的。積極因素是偉大可敬的，它超越了死亡，死得重于泰山；而消極因素是低賤可悲，它被死亡局限了，死得輕于鴻毛。

　　超越死亡，我們不僅需要戰勝對死亡的恐懼，也要超越死亡的痛苦。正如文中所說(shuō)：“在追求至高無(wú)上的目標時(shí)死去，就像在激情澎湃的時(shí)刻受傷一樣，不會(huì )感到疼痛�！贝_實(shí)如此，當一個(gè)人沉浸在熱切的追求中時(shí)，他會(huì )毫不顧忌地向前沖，擁有一個(gè)明確的方向和目標，甚至可以媲美夸父。盡管他在追求中犧牲了自己，但他死得其所，也死得光榮。對于他來(lái)說(shuō)，死亡的瞬間并沒(méi)有痛苦，反而充滿(mǎn)喜悅與自豪。因此，“那些矢志追求崇高事業(yè)的人能夠超越死亡的痛苦”�？傊�，我們必須培養理想，并且每天都堅持不懈地努力，直到收獲的時(shí)機到來(lái)。這樣，我們可以希望實(shí)現心愿，達成雄心壯志，而生存或死亡將變得不再重要。

　　“死亡乃自然之一大恩惠”，你應將死亡看作不可錯過(guò)的時(shí)機，把握好這第一次也是最后一次的嘗試，超越死亡所帶來(lái)的一切。若是如此，你便不會(huì )為人生的冬季而杞人憂(yōu)天了。

培根隨筆讀后感14

　　《培根隨筆》是一本讓人享受的讀物。它的辭藻簡(jiǎn)潔優(yōu)美，每篇隨筆都讓人忍不住讀完全文。這本書(shū)共有58篇隨筆，其中包括“論逆境”“論善良”“論自私”等，它們與我們的生活息息相關(guān)，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。因此，《培根隨筆》廣受世界各國讀者的歡迎，據說(shuō)還有不少人曾因此書(shū)而受到啟發(fā)。這本書(shū)是英國十七世紀著(zhù)名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù)，分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

　　在孟子的著(zhù)作《離婁上》中，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人之天性，善惡相摩也。其善如水，其惡如火�！庇纱丝梢�(jiàn)，人性本質(zhì)是復雜多樣的，既有溫柔善良的一面，也有狂熱殘暴的一面。求知便是我們修剪和移栽自身天性的方法，可以幫助我們更好地改進(jìn)自我，從而達到人生的更高層次。因此，在我們的一生中，求知無(wú)疑是一項非常重要的事情。

　　在《論友誼》中，培根說(shuō)道：如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友“你將得到兩個(gè)快樂(lè )，而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐；你將被分掉一半憂(yōu)愁，這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色�？梢詾槲覀兊纳�活增添色彩”在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔”內涵深刻，充滿(mǎn)哲理，本文著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題“世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的”不要抱怨自己外在的缺陷。只有內在的`美才是永恒的美，美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)，形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。

　　如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

　　因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì )放射出真正的光輝。

培根隨筆讀后感15

　　在我兒時(shí)記憶中，總認為培根是一個(gè)貪慕榮華富貴虛浮小人，他為了名利可以不惜一切代價(jià)，但通過(guò)讀《培根隨筆》一書(shū)，我才了解到了真正他。讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現了另一個(gè)與我想法完全不同培根，我看到了他對哲學(xué)執著(zhù)，對政治熱衷，對生活熱愛(ài)，對理想追求與對困難決不輕言放棄、自強不息精神與態(tài)度。我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”

　　在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)都是美、德兼備男性帝王不說(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”經(jīng)典之作。它著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美與內在美問(wèn)題展開(kāi)評述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人外表固然重要，但如果沒(méi)有內涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛(ài)而美麗，而不是因為美麗而可愛(ài)。

　　培根一生竭力倡導“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)進(jìn)步思想與崇尚知識進(jìn)步口號，一直推動(dòng)著(zhù)社會(huì )進(jìn)步。培根隨筆集，對我來(lái)說(shuō)就像是一位人生導師，每當我思想陷入迷局之時(shí)，總能為我點(diǎn)破玄機，柳暗花明，又見(jiàn)一村。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片迷霧，引領(lǐng)著(zhù)人們向真理進(jìn)發(fā)。

　　讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美，而且每個(gè)人理想與信念不同，當然，所追求事物與追逐夢(mèng)想也各不相同，不可把自己喜好強加在別人身上，也不能依照自己喜好來(lái)評判他人。況且人是有兩面嘛！應多看看別人優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補自己不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅實(shí)基礎。

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