國畫(huà)讀后感
認真讀完一本著(zhù)作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的國畫(huà)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
國畫(huà)讀后感1
《國畫(huà)》寫(xiě)得是真好，可是，我讀著(zhù)心里發(fā)冷。
盡管不乏戲謔之詞，但我覺(jué)得，《國畫(huà)》是最接近生活原形的一部當代官場(chǎng)現行記！人物心理之描寫(xiě)，可謂細如絲發(fā)。里面的人物，就是你我身邊的熟人。而最具普遍意義的人物就是朱懷鏡。你我都是他，起碼曾經(jīng)有那么一段經(jīng)歷是他。和其他的官場(chǎng)小說(shuō)相比，它是原始的，毛坯的，野性的，真實(shí)的，像一片古老神秘的雨林，映射這個(gè)奇妙世界的真相。 魯迅先生說(shuō)：”真的勇士敢于正視慘淡的現實(shí)，敢于面對淋漓的鮮血“。
但沒(méi)來(lái)由得我讀著(zhù)心里發(fā)冷。我仔細想了想，大致有這么幾個(gè)原因。
首先覺(jué)得很可怕。一路看著(zhù)，這感覺(jué)是愈見(jiàn)清晰。上級領(lǐng)導道貌昂然的'假模假樣的滑稽及具諷刺的意味，那些點(diǎn)頭哈腰阿諛?lè )畛械南录壭〕髽�，讓人感到可悲可憐，而所有官場(chǎng)中人性格的扭曲變形，真讓人感到現實(shí)的殘酷，官場(chǎng)的可怕！官場(chǎng)真的就是這樣？其實(shí)它從來(lái)都是這樣！只是像我這樣愚笨的人沒(méi)有發(fā)現，而是讓王躍文這樣的聰明人點(diǎn)破了，我于是也跟著(zhù)眼睛亮了起來(lái)。有的時(shí)候，眼睛近視，或者就是瞎子，沒(méi)什么不好�？吹们宄�，反倒影響食欲。我想到了古代，想到了外國，也就是說(shuō)，古今中外我都想了想，對官場(chǎng)的印象居然出奇的一致。我想，是不是不可救藥了？是不是人類(lèi)的本性就決定了？是不是上帝在耍人類(lèi)，讓人類(lèi)盡情地玩，而他在偷偷地笑？我有些發(fā)冷。
其實(shí)范圍哪里只局限在官場(chǎng)？在我們的日常生活中，不也是這樣嗎？正像作者在后記中所說(shuō)的，他不承認這是一篇什么官場(chǎng)小說(shuō)。王躍文說(shuō)，他只不過(guò)想寫(xiě)人。我琢磨了半天，有些感悟了。是不是官場(chǎng)人生就是日常人生？只要人與人交往，只要存在利益沖突，不都這樣嗎？這樣想來(lái)，就更有些冷。
我一面在說(shuō)好的時(shí)候，也一面在學(xué)習里面的細節�！秶�(huà)》我大約看了一周。這些天，我晚上看《國畫(huà)》，白天就琢磨著(zhù)哪些人像皮市長(cháng)，哪些人像宋達清，哪些人又是張天奇、朱懷鏡，哪些人又是曾俚、玉琴那幾個(gè)耿直的倒霉蛋。主人公朱懷鏡是個(gè)非常聰明的人，心里真是揣著(zhù)一面鏡子似的，把身處的官場(chǎng)，把那官場(chǎng)間人與人關(guān)系的微妙，把自己，也把別人都看的清晰如映鏡，卻又莫可奈何。俗話(huà)說(shuō)”難得糊涂�！白髡吣馨阎烊斯母惺軐�(xiě)的如此清晰，他自己曾經(jīng)的經(jīng)歷的痛苦，郁悶，也就可想而知了。我知道，在現實(shí)生活中我一直扮演的角色就是耿直的角色，但這些天，我卻自覺(jué)不自覺(jué)地開(kāi)始琢磨身邊的一個(gè)個(gè)人了。我的心里活動(dòng)也多了起來(lái)。原來(lái)的我不這樣啊，我是不是也進(jìn)化了，從簡(jiǎn)單到復雜？
我還想看《國畫(huà)》的續集《梅次故事》。我覺(jué)得這就是一個(gè)毛病。明知道不是什么好事，卻總是牽腸掛肚。我們生活在一種病態(tài)的生活中，卻常常不能自撥。在不能自撥中，我們重復著(zhù)病態(tài)，甚至發(fā)明著(zhù)病態(tài)。
國畫(huà)讀后感2
趙汀陽(yáng)曾說(shuō)，當政治博弈退化為行政博弈，這種行政斗爭的游戲雖然在智力上是高水平的（陰謀水平驚人），但在精神上是極低水平的，它沒(méi)有任何精神性的意義，毫無(wú)精神追求，毫無(wú)理想，道德和美學(xué)的意義都退化到趨近于零，只剩下單純的無(wú)恥斗爭。秦漢以來(lái)中國歷史所記載的各種“政治斗爭”其實(shí)都沒(méi)有什么政治意義，而只是一些在荒謬、殘酷、變態(tài)、陰毒、無(wú)聊等方面都超出了人們想象力的宮廷斗爭、朝廷斗爭以及地方與中央的斗爭，都是為權力而權力、為利益而利益的單純比賽。
科舉制似乎成功地鼓勵了人們學(xué)習知識的普遍熱情，但儒家意識形態(tài)卻被規定為唯一的學(xué)習內容，人們修習到的只是一些復制性的.知識。按照官僚帝國的制度，只有學(xué)好了意識形態(tài)才能做官，而做官是這個(gè)社會(huì )中能夠以智力投資而獲得最大利益的唯一途徑，這樣的誘惑基本上否定了其它所有智力投資方向，帝國的智力事業(yè)就萎縮成為學(xué)習意識形態(tài)。這種學(xué)習不是為了發(fā)展創(chuàng )新，而是為了不斷重復、不斷體會(huì )而鞏固既定觀(guān)念，這種永遠自身復制的意識形態(tài)幾乎徹底摧毀了帝國的智力事業(yè)，使思想和精神成為荒漠。
不論是病態(tài)的人性，還是稀薄的智力，都注定了官僚集團沒(méi)有辦法集中精力改變現狀、聰明正確地完成一件有益的事情。它甚至可能沒(méi)有辦法知道，除了維護自身存在之外，還有什么值得完成的事情，它沒(méi)有辦法知道，什么是有益的事情。它就會(huì )窩里斗，它就會(huì )折磨它的主人，而它對于外部的挑戰，根本沒(méi)有任何應對的能力。
有官的地方，就會(huì )有官場(chǎng)；有官場(chǎng)，自然就有官場(chǎng)規則；有規則，就會(huì )有破譯規則者。日熏月染，久而久之，規則和破譯規則就都會(huì )變成文化，就會(huì )融入人的血液中，最后沉淀為民族性格的一部分。這也就是為什么只有在中國，才會(huì )有官場(chǎng)文學(xué)。但不是所有的官場(chǎng)小說(shuō)都稱(chēng)得上是官場(chǎng)文學(xué)。談到官場(chǎng)文學(xué)，有一個(gè)人，無(wú)論是讀者只為閱讀，還是學(xué)者做研究，都無(wú)法繞過(guò)，他就是王躍文。
如果說(shuō)其他的官場(chǎng)小說(shuō)總喜歡造一個(gè)光明的尾巴，以顯示主旋律的正確方向，那王躍文就是一個(gè)悲劇主義者，他的小說(shuō)人物卻總陷入困境之中，理想被擊碎，仕途漫漫不清晰，嘗遍人情冷暖，染得身心俱憂(yōu)郁，不得志，最后多以出走的姿態(tài)完成仕途。朱懷鏡先得勢，后失勢，最后被貶到底下縣市。這早已超脫了簡(jiǎn)單的仕宦升降，官場(chǎng)就是一個(gè)殼，換作另外一個(gè)殼，比如職場(chǎng)，再比如大學(xué)，同樣是一件漂亮的文學(xué)作品。
國畫(huà)讀后感3
王躍文先生寫(xiě)的官場(chǎng)小說(shuō)《國畫(huà)》，最近這兩個(gè)月我連續看了兩遍。有人說(shuō)，作者是官場(chǎng)小說(shuō)第1人;我不愿附和自己和作者的淺薄，但感覺(jué)這本小說(shuō)的確挺有意思�！秶�(huà)》再看之后
主人公朱懷鏡先生是個(gè)不算太壞的好官。他有知識分子的骨子，也有官場(chǎng)游子的面子。其實(shí)，自古以來(lái)，中國的官場(chǎng)就積聚了大量本是有思想有追求有能力的知識分子，但他們必須適應官場(chǎng)潛規則，否則不但好活無(wú)望，連好死都不得。朱懷鏡大概奉行的.是內方外圓，或說(shuō)思方行圓的人生哲學(xué);他內心鮮明著(zhù)自己的判斷，而行動(dòng)迎合著(zhù)官場(chǎng)的規則。他并非大奸大惡，所以也未大貪極刑;他并非大善大賢，所以不致太高太假。
他為幫張天奇的忙，而出面讓龍文作假證;卻意外獲得后者的重托，為他保管了行賄本。待自己隨投靠的大樹(shù)失勢，而張天奇青云直上，卻對之不理不睬時(shí)，他被迫祭起了無(wú)意收留的法器，實(shí)現了自我官運的逆轉。我們自然不能說(shuō)他高尚，但觀(guān)者也很難批之為卑鄙，反而常有人為他辯護，說(shuō)是官場(chǎng)必須的自我保護。
他長(cháng)期和青年女子梅玉琴同居廝混，她從未要求，他未曾打算、也始終不能給她諸如家庭或名分之類(lèi)。甚至最后她被判刑，自顧不暇的他也未援手一把;尤其是最后去探監，面對臉色蠟黃、身體臃腫、背影佝僂的她，”他的浪漫在頃刻間被堵在喉頭下面了“——他無(wú)法克制自己的失望和放棄。但是他和她之間從一開(kāi)始就沒(méi)有所謂的權、錢(qián)和性、色等交易的戲份，唯一的至少說(shuō)是很主要的紐帶就是一個(gè)字：情——兩情相悅，相互慰藉。人們自然不愿說(shuō)他們超凡脫俗，但也很難說(shuō)是骯臟庸俗。世間兩性以情為媒，似乎就不該遭受太多責備了。
作為膚淺的讀者，我對朱懷鏡當然是愛(ài)不起來(lái)，但實(shí)在也恨不下去，只覺(jué)得他只是至今(并將長(cháng)期)活在(甚而是活躍在)中國官場(chǎng)的普通一員;我倒很慶幸他沒(méi)被作家神圣化，但也沒(méi)被妖魔化。
看人的品行，最好看他的朋友就可以了。朱懷鏡自認最好的朋友大概就4個(gè)：一個(gè)是畫(huà)家李明溪，瘋瘋癲癲，生活在自己的藝術(shù)世界里，后來(lái)失蹤了;一個(gè)是記者曾俚，憤世嫉俗，生活在自己的正義世界里，最后被逼走了;一個(gè)是裝裱師卜未之，超凡脫俗，生活在自己的古典世界里，后來(lái)死了;還有一個(gè)是紅顏知己梅玉琴，溫婉癡情，生活在自己的愛(ài)情世界里，最后被關(guān)了。
這本小說(shuō)中最神奇的是關(guān)于”且坐亭“一段的故事描寫(xiě)，先有放意自然的的閑趣，再有古跡零落的幽思，又添讖語(yǔ)如靈的神秘，最后竟帶如真似幻的荒誕。讓整個(gè)小說(shuō)點(diǎn)綴了一點(diǎn)魔幻色彩，并且也成為小說(shuō)情節發(fā)展的一個(gè)逆轉和歸宿。
值得一看。
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