《什么是好的教育》讀后感（通用16篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的《什么是好的教育》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《什么是好的教育》讀后感 1
這段時(shí)間我略讀了《什么是好的教育》一書(shū)，這是一本教育哲學(xué)的讀本，這本書(shū)分為：做人篇、學(xué)習篇、做事篇和交往篇四個(gè)部分，圍繞著(zhù)什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題。真的是一本值得教師認真學(xué)習的書(shū)。
這本書(shū)好的原因在于我們不僅教育學(xué)生，而且也是家長(cháng)，更直接在教育自己的孩子的過(guò)程中從中獲得有益的方法。本書(shū)給我影響最深的是其提到“最好的教育是‘無(wú)為’的教育：它不為感知，卻又深深影響著(zhù)人的心靈。無(wú)為教育，指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規律和教育規律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶教育技能的'感染以及教師自身的示范等為間接的教育手段，潛移默化，摒棄單調、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生，因勢利導，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)地接受教育，在親身體驗中自醒地領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達到精神升華和認識的飛。
客觀(guān)地說(shuō)，一所學(xué)校，一個(gè)班級，不可能每一個(gè)孩子在學(xué)業(yè)上都能達到同樣的高度，但重要的是每一個(gè)孩子在他所經(jīng)歷的學(xué)校教育過(guò)程之中，都能顯示出積極的生命狀態(tài)，內心被集火，生命被點(diǎn)燃，每天都顯示出朝氣蓬勃的狀態(tài)，這就是好的教育。所以，我想在平時(shí)的教育中我們要努力促成學(xué)生向學(xué)，培養學(xué)生的自信。
社會(huì )競爭如此激烈，生存壓力如此之大，我覺(jué)得，我們首先要教會(huì )孩子自信。孩子對自己有信心，就會(huì )精神抖擻，對一切都積極努力，樂(lè )觀(guān)向上，樂(lè )于接受挑戰;孩子缺乏自信，她就會(huì )在任何事情上面前表現出柔弱、恐懼心理，從而失去很多學(xué)習鍛煉的機會(huì )，影響自身的發(fā)展。自信的孩子，學(xué)習會(huì )有動(dòng)力，相信努力就會(huì )有收獲，因為這份認識，會(huì )加倍努力，即使成績(jì)暫不如人意，也會(huì )保持良好心態(tài)，在學(xué)生時(shí)代，這份心態(tài)，會(huì )促使他們積極努力的去提高學(xué)習效率與效果;進(jìn)入社會(huì )，相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現自己的理想目標。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現，也是一個(gè)人最值得驕傲的心態(tài)之一。
《什么是好的教育》讀后感 2
我讀的書(shū)是張平老師主編的《什么是最好的教育》，感受頗深。書(shū)中有這樣一句話(huà)“教育的本質(zhì)意味著(zhù)：一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂�！边@句話(huà)來(lái)自著(zhù)名哲學(xué)家雅斯貝爾斯的《什么是教育》。每每想起這句話(huà)，我就忍不住反思“什么才是真正的喚醒？”
那么所謂的喚醒是什么呢？我也在書(shū)中找到了答案。 盧梭在其名著(zhù)《愛(ài)彌兒》中寫(xiě)道：“最好的教育就是無(wú)所作為的教育！學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育�！蔽矣X(jué)得這是最完美的答案。有最完美的答案很重要，但日常生活中涉及到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、實(shí)實(shí)在在的教育卻是需要我們身體力行，于每一處都要認真觀(guān)察，隨時(shí)留心的。也只有這樣，我想才能像筆者所說(shuō)“潤物細無(wú)聲”。
回到這本書(shū)，全書(shū)分為：做人篇、學(xué)習篇、做事篇和交往篇四個(gè)部分，圍繞著(zhù)什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題。它從教會(huì )學(xué)生如何做人、如何學(xué)習、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，仔仔細細的闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。我想讀完這66個(gè)小主題，才能真正的感同身受的理解教育的“潤物細無(wú)聲”。
書(shū)中把我所理解的“喚醒”命名為“無(wú)為教育”：它是不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。我覺(jué)得也可以這樣理解，教育的首要任務(wù)是教會(huì )學(xué)生怎樣做人。我也非常贊同這一觀(guān)點(diǎn)。那什么是“無(wú)為教育”？“無(wú)為教育”實(shí)際上追求的是種無(wú)痕教育、適機教育，重視受教育者對教育內容、方式的認同度和接受度，重視教育本身對人的生存、發(fā)展、再學(xué)習的'持久強烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。
那么如何做到“無(wú)為教育”？自然首先要遵循學(xué)生身心發(fā)展規律和教育規律，以教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調、
枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生，因勢利導，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育，在獲得的親身體驗中領(lǐng)悟道理。
說(shuō)到這里，作為一名教師，我想我們不陌生。因為我們都知道，觀(guān)點(diǎn)理念一直都很清晰，但實(shí)施卻不是一朝一夕。 全書(shū)很細致的論述教師如何創(chuàng )設一種淡化說(shuō)教、而又輕松愉快的氛圍，使學(xué)生潛移默化的受到影響，從而悟出教育的目的。書(shū)中大量的教育教學(xué)材料，很實(shí)用也很有價(jià)值。但我細細讀來(lái)，教師自身的影響是至關(guān)重要的第一步。引用美國教育心理學(xué)家布魯納的話(huà)：教師對學(xué)生而言，是最具直接的象征意義的人物。教師的行為舉止對學(xué)生具有無(wú)聲的示范作用，這是一種雖無(wú)絲毫強制，卻最具震撼人心力量的無(wú)聲教育。因為在老師與學(xué)生的交往中，無(wú)論是有意識的還是無(wú)意識的，都在起著(zhù)傳遞信息、交流思想、溝通感情的作用。因為行動(dòng)更直接、直觀(guān)，所以往往比任何演講說(shuō)教具有更為有力的滲透作用。
我喜歡這兩個(gè)字“喚醒”。喚醒別人的前提是先喚醒自己。不僅僅是因為這本書(shū)，也是與孩子們交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都正在喚醒我們，要時(shí)刻注意心靈的溝通。
聯(lián)系現實(shí)中，一些學(xué)生之所以學(xué)習成績(jì)不能取得進(jìn)步，并不是因為智力因素，其最終原因不僅是他們缺乏腳踏實(shí)地的精神，更是沒(méi)有學(xué)習的愿望。因此我們的說(shuō)教，有時(shí)顯得蒼白無(wú)力。這時(shí)候要做的不僅是努力去改變現狀，教會(huì )學(xué)生如何學(xué)習，更是要喚醒孩子們要學(xué)習的心。有這樣一個(gè)故事，大家都聽(tīng)過(guò)：一個(gè)女孩初學(xué)小提琴，琴聲如同鋸木頭，父母 都不愿聽(tīng)。孩子一氣之下跑到幽靜的樹(shù)林中學(xué)練。突然，她聽(tīng)都一位老年人的贊許，老人說(shuō)：“我的耳朵聾了，什么也聽(tīng)不見(jiàn)，只感覺(jué)你拉得不錯！”小女孩受到鼓勵，于是每天都到樹(shù)林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓勵說(shuō)：“謝謝，拉得真不錯！”終于，家長(cháng)驚異地發(fā)現了女兒優(yōu)美的琴聲。老人裝耳聾，引導孩子走向自信。認真傾聽(tīng)孩子的琴聲，對孩子不斷鼓勵，雖沒(méi)有具體施教琴藝，又沒(méi)任何說(shuō)教，但卻給了孩子動(dòng)力和自信。這個(gè)故事便蘊含著(zhù)豐富的教育的哲理。我卻覺(jué)得它能更好地解釋這兩個(gè)字“喚醒”。這位老人
寬容的傾聽(tīng)喚醒了孩子真正愛(ài)琴、學(xué)琴的心。
孩子們的成長(cháng)需要我們教師親身垂范；需要我們用心傾聽(tīng)、寬容、尊重與理解；需要我們智慧激勵；需要我們有效引導學(xué)生親歷體驗，更需要我們從細節入手身體力行。在日常教學(xué)中，真正把“無(wú)為”之道結合起來(lái)，加速學(xué)生“要我學(xué)”和“我要學(xué)”思想的進(jìn)一步融合，喚醒他們，也喚醒自己！
在實(shí)施新課改的今天，我覺(jué)得我們也要把這種“喚醒”滲透其中，做到教育無(wú)痕，潤物無(wú)聲，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
《什么是好的教育》讀后感 3
偶然的機會(huì )，有幸讀到劉鐵芳的《什么是好的教育》一書(shū)，讓我在寒冷的冬天什么感到無(wú)比的充實(shí)。什么是最好的教育？劉鐵芳在中寫(xiě)道：“教育本身就是意味著(zhù)，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！�
一位哲學(xué)家說(shuō)：“一個(gè)隨外在力量而行動(dòng)的人，就是奴隸�！币粋�(gè)現代人，首先必須具備獨立精神和獨立能力。獨立，是現代人必備的素質(zhì)，是健全人格的重要構成，是人能夠立足于社會(huì )，發(fā)揮其潛力的基礎。
獨立性強的孩子一定會(huì )發(fā)展得好，獨立性差的孩子發(fā)展一定是比較差的，這是社會(huì )的需求造成的。因此，努力培養孩子的獨立能力就成了我們的當務(wù)之急。如何培養孩子的獨立能力呢？
相信自己能把學(xué)習搞好，積極努力的去提高學(xué)習效率與效果，是學(xué)習的自信；相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現自己的理想目標，是事業(yè)上的自信；自信是一個(gè)人成功的基礎。如果孩子失去了信心，就會(huì )做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來(lái)。老師要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現自己的目標。
如果孩子是個(gè)自信的人，那么他處世樂(lè )觀(guān)進(jìn)取，做事積極主動(dòng)，樂(lè )于接受挑戰；如果孩子缺乏自信，那么他就會(huì )在任何事情面前表現出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學(xué)習鍛煉的機會(huì )，影響自身的發(fā)展。
書(shū)中講了這樣一段故事，一位優(yōu)秀的老師在一個(gè)學(xué)期內就把一個(gè)全校成績(jì)最差的班帶到了全校第二的好成績(jì)。當有人問(wèn)他是怎樣教這些所謂的差生時(shí)，這位教師這樣的回答：事實(shí)上我沒(méi)有做什么特別的補習,我只是每天上課前對我的學(xué)生說(shuō)，你們每個(gè)同學(xué)都可以取得好成績(jì)，只要你每天監督自己多做一道題，多背一個(gè)單詞，多考一分。事實(shí)上，我的學(xué)生們每天都向著(zhù)小小的`目標不斷前進(jìn)，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，成績(jì)自然就上去。確實(shí)如此，激勵孩子其實(shí)很容易，只要適當的鼓勵孩子，讓孩子產(chǎn)生一種良好的自我感覺(jué)，孩子的自我激勵也就產(chǎn)生了。
這是一段我最喜歡的故事，因為我自己也常常面對這樣的班級，有時(shí)候心里著(zhù)急，就喜歡批評學(xué)生指責學(xué)生上課不認真，回去不好好做作業(yè)，甚至經(jīng)常懷疑學(xué)生的成績(jì)都是作弊得來(lái)的，為什么我們明明知道鼓勵學(xué)生建立學(xué)生的自信是最能改變一個(gè)人的方法可是卻無(wú)法在實(shí)際中去做到呢，也許是因為我們這些成年人在工作的同時(shí)在責任心之外，不可避免的有功利的心，考試的排名，每一次的質(zhì)量分析,中考壓力，多年來(lái)象大石一樣壓在我們的心頭，我們總是微笑著(zhù)說(shuō)淡化排名，可是社會(huì )上卻又特別重視的是學(xué)生的成績(jì)，所以每次看到學(xué)生的時(shí)候我們總是習慣忽略他們的純真、可愛(ài)。他們所成長(cháng)的環(huán)境，他們叛逆之后隱藏的無(wú)助與孤單，為什么有時(shí)候看到這些學(xué)生都會(huì )覺(jué)得厭煩呢，最根本的原因是因為學(xué)生的成績(jì)不好，在應試教育的畸形壓迫下，我們有點(diǎn)無(wú)奈的把學(xué)生成績(jì)優(yōu)秀作為工作中是否有成就感的標尺，所以我們給自己定下了宏偉的目標，然后把壓力轉嫁給我們的學(xué)生恨不得只用幾天就把他們教成聰明非凡。
所以看了這個(gè)故事我明白了不要小看一分，不要忽略最細微的進(jìn)步，不要忘記了教育是直面人的生命，通過(guò)人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì )活動(dòng)，是以人為本的社會(huì )中最能體現生命關(guān)懷的一項事業(yè)。教育是對生命的關(guān)懷，我似乎找到了自己由衷熱愛(ài)教師這一職業(yè)的原動(dòng)力，因為，自然界中最能打動(dòng)與震撼人心的就是生命創(chuàng )造的奇跡。如果古人都能說(shuō)出不為五斗米折腰，那么今天的我們這些教育工作者也要堅持不要只為成績(jì)而去工作！
讀了這本書(shū)后，再反思自己的教育教學(xué)經(jīng)歷，感觸頗深，用選取書(shū)中我最喜歡的話(huà)來(lái)闡明我對什么是最好的教育的理解：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵、喚醒、鼓舞！這就是我們每個(gè)教育工作者應該做的，也是我為之奮斗的方向，我想這就是世界上所有的教育方法所要達到的本質(zhì)。
《什么是好的教育》讀后感 4
當理想在心中涌動(dòng)，路就在腳下！
教育名家夸美紐斯曾經(jīng)提出：“我們對于國家的貢獻哪里還有比教導青年和教育青年更好或更偉大的呢？”或如盧梭所言，在所有一切有益于人類(lèi)的事業(yè)中，首要的一件，正是教育人的事業(yè)。教育就在培植未來(lái)，在當下之中，就是在創(chuàng )造著(zhù)未來(lái)。我們擁有什么樣的教育，就會(huì )代表我們有一個(gè)什么樣的未來(lái)。
究竟什么樣的學(xué)校教育是好的學(xué)校教育？這不是一個(gè)有理論論證的問(wèn)題，而是要置身其中，能感受到學(xué)生與老師那種和諧的關(guān)系，向學(xué)的心態(tài)。進(jìn)而通過(guò)這樣的教育，讓學(xué)生和教師都能最大限度地得到成全的教育。
教育質(zhì)量的根本乃是孩子們的生命質(zhì)量，是他們如何憑借當下充實(shí)、豐富而美好的教育生活，走向健全的人生。
鐵打的校園，流水的學(xué)生，一年一年，我們陪著(zhù)一撥一撥的孩子成長(cháng)，每一屆孩子都是新的'開(kāi)始。我們需要一次又一次地鼓起師者的勇氣，不斷地從頭開(kāi)始，滿(mǎn)懷熱情，換發(fā)自我創(chuàng )造活力，來(lái)點(diǎn)燃孩子們的心智。
這其中，就是教師命運所在，價(jià)值所在。勇敢的承負命運，在其中孕育自我生命的創(chuàng )作活力，以對人類(lèi)、民族生命發(fā)展的執著(zhù)、對年輕生命成長(cháng)的摯愛(ài)來(lái)實(shí)踐卓有意義的教師人生。
《什么是好的教育》讀后感 5
樂(lè )學(xué)教育浸潤孩子一生！這句話(huà)是大連市甘井子區周水子小學(xué)的辦學(xué)理念，最初聽(tīng)到這句話(huà)只能想到是要孩子們愛(ài)學(xué)習，沒(méi)有更深刻的理解。而在周水子小學(xué)學(xué)習一天，又讀了《什么是好的教育》一書(shū)之后，我有了更深刻的認識，書(shū)中說(shuō)：樂(lè )學(xué)教育，其意義就在于如何成就學(xué)生向學(xué)的生命，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì )學(xué)，并且享受學(xué)習，也就是樂(lè )學(xué)。而周水子小學(xué)教師用行動(dòng)說(shuō)：做教育，勤于踏實(shí)，敢于創(chuàng )新，為孩子的未來(lái)負責。
上個(gè)學(xué)期的一天，我有幸到周水子小學(xué)參觀(guān)學(xué)習。當我走進(jìn)會(huì )議廳的時(shí)候，首先映入眼簾的就是這“樂(lè )學(xué)教育浸潤孩子一生”的幾個(gè)大字，當時(shí)看到幾個(gè)字，只是知道這是一個(gè)學(xué)校的校訓，但是經(jīng)歷了一天的學(xué)習之后，我漸漸感覺(jué)到這句話(huà)不是齊聲呼喊的口號，而是周水子小學(xué)教師用踏踏實(shí)實(shí)、努力創(chuàng )新的工作作風(fēng)來(lái)努力實(shí)現的最終目標。一天的學(xué)習之后，我相信周水子小學(xué)的孩子們一定會(huì )因樂(lè )學(xué)教育而影響孩子一生。而這一天的學(xué)習經(jīng)歷，也著(zhù)實(shí)讓我對自己的'教育有了更多的反思，對比中認識到自己的不足，著(zhù)實(shí)上了“三把火”。
“第一把火”：是六年級的一堂語(yǔ)文課，至今讓我印象最深刻的，就是作為六年級孩子的語(yǔ)言表達能力，流暢，有思維，有邏輯，讓我著(zhù)實(shí)感嘆。課堂中，老師和孩子們很自然的溝通交流，每個(gè)孩子認真參與積極表達的狀態(tài)，真正做到了讓孩子在一個(gè)學(xué)習情境中，因著(zhù)樂(lè )學(xué)之心，把學(xué)習變成了內在需求�？吹街芩有W(xué)的孩子們剛上了六年級就已經(jīng)能有如此高的表達能力，那積極的向學(xué)之心，我很欽佩也很上火；看到老師在課堂中那踏實(shí)的教風(fēng)，教給孩子們的學(xué)習方法，又讓我很羨慕。這把火也讓我知道了在今后的教學(xué)過(guò)程中，每一步要走得更踏實(shí)，用心培養孩子學(xué)習的內在需求，專(zhuān)心教會(huì )孩子們學(xué)習的方法。
“第二把火”：是五年級的一堂英語(yǔ)課，課堂上，老師帶了一個(gè)小禮帽，用“我是圖書(shū)管理員”為情境和孩子們進(jìn)行了一堂生動(dòng)有趣的英語(yǔ)課，課堂中的每個(gè)環(huán)節都充滿(mǎn)驚喜，甚至讓我放下了聽(tīng)課本，跟著(zhù)老師一起進(jìn)入了課堂中，四十分鐘結束的時(shí)候，我內心是激動(dòng)卻又遺憾的，激動(dòng)是因為這堂課太有意思，我也樂(lè )在其中，激發(fā)了我的學(xué)習興趣；遺憾是因為這四十分鐘匆匆結束，可我還沒(méi)學(xué)夠，同時(shí)還遺憾的是，自己在兒時(shí)的時(shí)候沒(méi)有遇到這樣一位英語(yǔ)老師，愿意用心思考每個(gè)課堂環(huán)節，竭盡全力調動(dòng)孩子們的積極性。課后反思，讓我認識到自己在課堂教學(xué)設計的思考還遠遠不夠，課堂中，孩子們的積極性不高，跟不上老師思維的原因主要不在于孩子，而在于我們教師自身，有沒(méi)有用心備好課的同時(shí)也備好學(xué)生，明確學(xué)生此時(shí)的狀態(tài)，明確會(huì )用什么方法調動(dòng)孩子的積極性。
“第三把火”：是二年級的全腦思維訓練課，課堂中展示了用平板電腦進(jìn)行的各種腦力訓練，孩子們在課堂中嫻熟的操控電腦，跟隨老師一步步訓練，在其中一個(gè)快速找數的環(huán)節，我也參與了和孩子們一起的比賽，很多孩子比我都快，足見(jiàn)這樣的課堂對孩子們的能力提升幫助有多大。孩子們在一個(gè)個(gè)比賽，一個(gè)個(gè)故事情境中，積極參與，能力逐步提升。而此時(shí)我的心情是復雜的，對周水子小學(xué)的老師和同學(xué)充滿(mǎn)了敬佩之情，但同時(shí)也憋著(zhù)一股勁，我要帶著(zhù)孩子們一起努力，爭取追趕上，甚至超越。
一天的學(xué)習之后，我再回頭看看“樂(lè )學(xué)教育浸潤孩子一生”這幾個(gè)大字的時(shí)候，多了點(diǎn)更深刻的思考，他們真的做到了。用自己踏實(shí)認真的教學(xué)態(tài)度去用心備好每一節課，同時(shí)又有大膽創(chuàng )新和堅持不懈的對教學(xué)改革的勇氣和韌勁，因為這些努力，讓周水子小學(xué)的孩子們真正體會(huì )到了樂(lè )學(xué)的教育，也真正會(huì )在未來(lái)感受到，這樂(lè )學(xué)向學(xué)之心可以浸潤自己的一生。這“三把火”也會(huì )轉化為我今后工作中的動(dòng)力，努力讓自己的學(xué)生也能因為我成為樂(lè )學(xué)的孩子，因為向學(xué)之心，影響孩子們一生。
《什么是好的教育》讀后感 6
以教育為信仰，以全力促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、成全學(xué)生生命為己任！
提到北京大學(xué)，我們能想到蔡元培校長(cháng)提出的“思想自由，兼容并包”；想到清華，能想到梅貽琦；提到南開(kāi)，能想到張伯苓……回望一所好的學(xué)校，往往是跟一位堪稱(chēng)杰出的校長(cháng)聯(lián)系在一起的，而一位杰出的校長(cháng)則是跟他們對教育理想的訴求分不開(kāi)。正視他們對教育理想的積極探索與躬親實(shí)踐，將教育的本質(zhì)帶入當下，帶入日常學(xué)生生活之中。也正是因為他們對教育理想的不斷探索與躬親實(shí)踐，讓他們成為了名副其實(shí)的校長(cháng)。
從思想上行動(dòng)，做一名引路人。校長(cháng)要有對教育理想的訴求，同時(shí)又能創(chuàng )造條件，積極完成理想向著(zhù)現實(shí)的轉化。在這里，校長(cháng)辦學(xué)的理念是基礎，是靈魂；創(chuàng )造條件，積極實(shí)踐，則是轉化的關(guān)鍵。
校長(cháng)的辦學(xué)理念，賦予學(xué)校以靈魂。校長(cháng)理念的核心就是培養什么樣的人，對培養什么樣的人以及由此而來(lái)對如何培養人的思考，成為引領(lǐng)學(xué)校一切工作的.中心。好的校長(cháng)，會(huì )成為教育理想的見(jiàn)證者，把教育的本質(zhì)帶入當下。正如一位優(yōu)秀的教師本身就是一種價(jià)值一樣，一位優(yōu)秀的校長(cháng)本身也是一種價(jià)值，一種絕對性?xún)r(jià)值，不需要一個(gè)行政級別來(lái)證明。
你是校長(cháng)，乃是因為你懂教育，你是教育之理的體現者、承載者。教育家作為校長(cháng)，或校長(cháng)作為教育家，眼睛緊盯的都應該是用教育之理來(lái)實(shí)踐學(xué)校之事，并不是僅僅盯著(zhù)眼前的成功。校長(cháng)要踏踏實(shí)實(shí)地做教育，認認真真為每個(gè)孩子負責，有責任，有情懷，有信仰。
《什么是好的教育》讀后感 7
最近讀了《好教師就是好教育》這本書(shū)，看到題目，覺(jué)得挺有意思的，好的教育就這么簡(jiǎn)單嗎？讀完這本書(shū)我發(fā)現還真不是想象的那么簡(jiǎn)單。 新的課改給我們帶來(lái)新的理念。理想的教師，從教師與學(xué)生的關(guān)系看，他是學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者，是學(xué)生學(xué)習能力的培養者，是學(xué)生人生的引路人；從教學(xué)與研究的關(guān)系看，他是教育教學(xué)的研究者；從教學(xué)與課程的關(guān)系看，他是課程的'開(kāi)發(fā)者與建設者。
我心中的理想教師應該具有專(zhuān)業(yè)知識，包括背景性知識、本體性知識、條件性知識、實(shí)踐性知識；具有特殊技能，即課程資源開(kāi)發(fā)、整合、實(shí)施、平價(jià)的能力；具有職業(yè)情意，包括專(zhuān)業(yè)理想、專(zhuān)業(yè)情操、專(zhuān)業(yè)品質(zhì)�！� 而一個(gè)個(gè)好的教師就是構成一所好的學(xué)校的重要因素，隨著(zhù)現時(shí)社會(huì )對教育的要求越來(lái)越高，多少家長(cháng)為望子成龍望女成鳳而不惜背井離鄉，為孩子尋求好的學(xué)校�？梢�(jiàn)一間好的學(xué)校對孩子的重要性。而好的學(xué)校其中的一個(gè)不可缺少的因素就是有好的教師。的確，教師對學(xué)生的影響是非同小可的。一個(gè)非常好的教師甚至會(huì )影響一個(gè)孩子的一生。
正如書(shū)中所說(shuō)，理想的教師，是學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者，是學(xué)生學(xué)習能力的培養者，是學(xué)生人生的引路人；是教育教學(xué)的研究者；是課程的開(kāi)發(fā)者與建設者。
何為好教師呢？我認同書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)：優(yōu)秀教師不是依據什么頭銜或是什么高級。好教師就是那些愛(ài)崗敬業(yè)者，他們愛(ài)學(xué)生愛(ài)得有點(diǎn)兒婆婆媽媽?zhuān)m提煉不出什么教育思想，但在教學(xué)上能盡心盡力，苦累不計。他愛(ài)學(xué)生的心是無(wú)比赤誠的、火辣辣的；每當他走進(jìn)課堂時(shí)就會(huì )全身心地投入，付出多少辛苦和多少汗水也心甘情愿。這樣的教師在才智上未必杰出，但他們的人格是有一定魅力的，在主觀(guān)上和客觀(guān)上都有益于學(xué)生，對學(xué)生也能夠產(chǎn)生積極的影響。
教師的人格直接影響著(zhù)學(xué)生人格健全，因而好教師就是好教育。我要做一個(gè)好老師……。
《什么是好的教育》讀后感 8
在我從事教育工作之初，老教師親切地對我說(shuō)：親其師信其道。要讓學(xué)生喜歡你，喜歡你這個(gè)學(xué)科就必須做到：親其師信其道。當時(shí)我對這個(gè)看法理解還不夠深刻。只是覺(jué)得從事教育工作很神圣、很偉大。一輩子可以和學(xué)生打交道很幸福。將來(lái)等自己老的時(shí)候就可以桃李滿(mǎn)天下了。我總是幼稚地認為教育是無(wú)所不能的，教育有超越時(shí)空的作用。但是，專(zhuān)心閱讀了肖川教授的《好教育·好人生》之后才明白，什么是真正的教育，什么是優(yōu)秀的教師。肖川教授說(shuō)：教師無(wú)疑是我們這個(gè)社會(huì )中最有教養、最為純潔和最為善良的一個(gè)群體，也是我們社會(huì )中最大的知識群體。我們的勞動(dòng)雖然繁瑣而艱辛，但確實(shí)是極其有意義的。教育關(guān)系著(zhù)我們民族的未來(lái)，關(guān)系著(zhù)我們這個(gè)社會(huì )的安全、和諧和溫暖，關(guān)系著(zhù)每一個(gè)人對待生活的態(tài)度，關(guān)系著(zhù)每一個(gè)孩子，每一個(gè)家庭。王校長(cháng)也經(jīng)常諄諄教導我們：教好一個(gè)孩子，幸福一個(gè)家庭，和諧一方社會(huì )。
在教育、教學(xué)工作中我也會(huì )遇到很多很難教育好的學(xué)生，我往往會(huì )采取放棄的態(tài)度，雖然有時(shí)會(huì )感到內疚，但是想到教育一個(gè)后進(jìn)的學(xué)生是多么的困難，自己往往就會(huì )對這樣的學(xué)生絕望。我是一個(gè)比較自信的人，我相信我能夠把大部分學(xué)生教好，我自信我是一個(gè)有理想、有追求的老師，我對我的課堂也充滿(mǎn)了自信，我熱情、幽默、對學(xué)生比較寬容，能夠呵護學(xué)生的'自尊，我具備了做一個(gè)老師的基本品質(zhì)。但是，教育、教學(xué)的路上并不是一帆風(fēng)順的。還有很多很難教育好的學(xué)生，我總是認為要嚴格要求學(xué)生，如果學(xué)生不聽(tīng)從我的教育，我就會(huì )采取諷刺、挖苦的語(yǔ)言，有時(shí)甚至是尖刻的言詞來(lái)批評這些我認為教育不好的學(xué)生，有時(shí)我也會(huì )不顧學(xué)生的感受，一味發(fā)泄自己對學(xué)生的不滿(mǎn)�，F在回想起來(lái)，自己有些行為是多么的偏激和愚蠢�？赡茏约涸谶@么多年的教育中扼殺了很多天才。
肖川教授說(shuō)：我們需要慢慢地等待學(xué)生的成長(cháng)，不宜操之過(guò)急，要給自己更多的更積極的暗示和提醒，要學(xué)會(huì )情緒的自我管理，學(xué)會(huì )對學(xué)生的寬容，對待學(xué)生的態(tài)度不宜過(guò)于隨意，對待學(xué)生的言辭不宜過(guò)于斥責，我們完全可以做得更好。我們老師也要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，傾聽(tīng)學(xué)生的呼聲。今天晚上，學(xué)生在作業(yè)本上寫(xiě)道：親，作業(yè)太多，我做不完，請求減量！我回復道：親，我明天就減！孩子樂(lè )了，我也笑了�？磥�(lái)老師和學(xué)生之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝。我想我離優(yōu)秀的老師已經(jīng)不遠了，講臺就是我人生重要的舞臺，我一定要做最好的自己。不能盡如人意，但求吾心無(wú)愧。
《什么是好的教育》讀后感 9
這個(gè)寒假里，我認真閱讀了肖川先生寫(xiě)的《好教育、好人生》這本書(shū)，該書(shū)寫(xiě)得豁達、平實(shí)與質(zhì)樸，字里行間折射出作者對教育、對生活的智慧與理性之光，散發(fā)出作者心里的真情呼喚。
文章中說(shuō)：“一個(gè)好的教師意味著(zhù)什么？首先意味著(zhù)熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè )趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè )和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子�！弊鳛橐幻處�，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(cháng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。
為什么會(huì )出現這樣的結果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒(méi)有把他當做一個(gè)乎等的人來(lái)對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴時(shí)，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的`核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績(jì)而變得美好起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書(shū)后，我不但對肖川的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿(mǎn)了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
我想：良好的教育應該是由人性的，有靈魂的教育。作為老師的我們應該用自己的人格魅力來(lái)感染學(xué)生，老師自己首先要做到最好，愛(ài)學(xué)生、關(guān)心寬容學(xué)生與家長(cháng)。
在平時(shí)的工作中，我總有這樣一個(gè)信念——“每個(gè)孩子都是平等的”。沒(méi)有差生和優(yōu)等生，他們的“差”只是暫時(shí)的，沒(méi)有不好的學(xué)生，只有不成功的教育。因此我總是向學(xué)生暗示：每一位都是平等的！平日千方百計去激勵學(xué)生而不是批評打擊學(xué)生，尤其對待“差生”更是抓住其點(diǎn)滴進(jìn)步，大加表?yè)P和鼓勵。因此，他們總也“差生”不差，信心十足的努力去做。
“每個(gè)孩子都是平等的”。讓我們處處為學(xué)生著(zhù)想，用愛(ài)心，用不懈的努力共同托起明天更加燦爛的太陽(yáng)！
《什么是好的教育》讀后感 10
最近在拜讀唐江彭校長(cháng)的《好的教育》一書(shū)，越是深入去了解他的教育思想，教育理念，越是覺(jué)得震撼，我的心越是無(wú)法平靜。
唐校長(cháng)嘴邊常說(shuō)的一句話(huà)是“我說(shuō)的不過(guò)是常識”，常識往往離真理很近，許多常識本身就是真理，他用四個(gè)者來(lái)闡述教育的真理。他認為好的教育應該是培養終身運動(dòng)者，責任擔當者，問(wèn)題解決者和優(yōu)雅生活者，給孩子們健全而優(yōu)秀的人格贏(yíng)得未來(lái)的幸福，造福國家社會(huì )，他做的全然不是僅僅喊喊口號而已，而是真的把他的教育思想切切實(shí)實(shí)地落實(shí)在了日常的教育行為之中。唐校長(cháng)說(shuō)：“我們要培養生命旺盛的人，讓運動(dòng)成為每一個(gè)孩子的習慣，于是我們每天—節體育課。我們要培養精神高貴的人，讓學(xué)生廣泛的社會(huì )參與成為校園生活的一種常態(tài)，于是我們的誠信超市實(shí)現無(wú)人值守，學(xué)生自我管理。我們要培養智慧卓越的人，讓閱讀成為學(xué)生奠定生命厚度的一種基本方式，于是我們敞開(kāi)圖書(shū)館，把每一間教室的后邊布置成班級書(shū)房。我們還讓學(xué)生去動(dòng)手、去體驗、去實(shí)踐，把想象變成創(chuàng )造的一種實(shí)物。讓學(xué)生在想象創(chuàng )造的激勵中，學(xué)會(huì )一種技術(shù)語(yǔ)言，制造一件物化作品，完成一份工程日志，形成一篇嚴謹的學(xué)術(shù)報告。我們追求培養情感豐滿(mǎn)的人，讓他們能夠在體驗、感悟當中表現美，創(chuàng )造美，于是把藝術(shù)課程變成藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與科技、藝術(shù)與社會(huì )�！� 四個(gè)者的育人理念和育人實(shí)踐，就是在這樣一片煥發(fā)著(zhù)蓬勃改革活力的教育沃土上成長(cháng)起來(lái)的。
唐校長(cháng)還認為教育應該是良善的教育，良善是教育的基本品性，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“每個(gè)人每天都應該給自己留一點(diǎn)做夢(mèng)的機會(huì )，否則那顆照亮我們心靈的明燈都將會(huì )暗淡下來(lái)。也許你們不經(jīng)意間的一句話(huà)點(diǎn)燃了我們學(xué)生心中的一盞明燈，這盞明燈就將照亮他的.整個(gè)人生的前程�！� 這句話(huà)給了我很大的觸動(dòng)，我們是教育人，我們的職業(yè)和別人不一樣，我們的責任與擔當也與別人不一樣。老師對學(xué)生的影響是非常大的，一句鼓勵的話(huà)，一句溫暖的話(huà)語(yǔ)都可能影響學(xué)生的一生，我們要嘗試著(zhù)用發(fā)展的眼光來(lái)看待學(xué)生，發(fā)現學(xué)生身上值得贊許的閃光點(diǎn)。
有情懷、有溫度的教育，才能讓我們體會(huì )到教育的溫暖和幸福。讓我們做有情懷的教育，做良善的教師，讓每一個(gè)孩子都能感受到老師善良的溫度。
《什么是好的教育》讀后感 11
《什么是好的教育》這本書(shū)，宛如一位智慧的引路人，為我在教育的迷霧中撥開(kāi)層層困惑，照亮了探尋優(yōu)質(zhì)教育的道路。
作者在書(shū)中指出，好的教育不僅僅是知識的傳授，更是對學(xué)生全方面素養的培育，涵蓋了品德、思維、情感等多個(gè)維度。這讓我深刻反思，在過(guò)往對教育的認知里，似乎過(guò)于側重知識的積累，而忽略了學(xué)生作為一個(gè)完整的人的全面發(fā)展。書(shū)中強調品德教育為教育之根本，如同建造高樓，品德是穩固的基石。一個(gè)知識淵博卻品德敗壞的人，對社會(huì )的危害不言而喻。只有培養學(xué)生具備正直、善良、責任感等良好品德，才能讓他們成為對社會(huì )有益的人。
書(shū)中關(guān)于思維能力培養的闡述也令我印象深刻。好的教育應激發(fā)學(xué)生的好奇心，鼓勵他們大膽質(zhì)疑、積極探索。傳統教育模式下，學(xué)生習慣于被動(dòng)接受知識，缺乏主動(dòng)思考和創(chuàng )新能力。而真正的好教育，要像點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，讓他們在知識的海洋中主動(dòng)遨游，去發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題。例如在課堂上，教師不應直接給出答案，而是通過(guò)巧妙的引導，讓學(xué)生自己去思考、去討論，從而培養他們獨立思考和解決問(wèn)題的能力。
情感教育同樣是好的教育不可或缺的一部分。教育不僅要關(guān)注學(xué)生的成績(jì)，更要關(guān)心他們的內心世界。讓學(xué)生在溫暖、關(guān)愛(ài)的環(huán)境中成長(cháng)，培養他們積極向上的.情感態(tài)度和健康的心理。當學(xué)生感受到被尊重、被理解，他們才會(huì )更愿意敞開(kāi)心扉，接受教育，茁壯成長(cháng)。
讀完這本書(shū)，我深切體會(huì )到好的教育是一項系統而復雜的工程，需要教育者用心去澆灌、用愛(ài)去滋養。作為教育的參與者，我們應時(shí)刻反思自己的教育理念和方法，以培養全面發(fā)展的人為目標，為學(xué)生的未來(lái)奠定堅實(shí)的基礎。好的教育，是為學(xué)生打開(kāi)一扇通往無(wú)限可能的大門(mén)，讓他們在人生的舞臺上綻放出屬于自己的光彩。
《什么是好的教育》讀后感 12
掩卷沉思《什么是好的教育》，心中感慨萬(wàn)千，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)對教育本質(zhì)的深度探尋之旅。
書(shū)中所傳達的理念讓我意識到，好的教育絕非千篇一律的模式化塑造，而是尊重每個(gè)學(xué)生獨特個(gè)性的因材施教。每個(gè)孩子都是獨一無(wú)二的個(gè)體，有著(zhù)不同的興趣愛(ài)好、天賦才能和學(xué)習節奏。好的教育應像一位細心的園藝師，根據每株幼苗的特點(diǎn)，給予適宜的陽(yáng)光、水分和養分，讓他們各自展現出獨特的生機與魅力。
書(shū)中提及教育要培養學(xué)生的社會(huì )責任感，這一點(diǎn)深深觸動(dòng)了我。教育不應僅僅局限于校園內的知識學(xué)習，更要引導學(xué)生關(guān)注社會(huì )、關(guān)心他人。讓學(xué)生明白，自己是社會(huì )的一員，有責任為社會(huì )的進(jìn)步貢獻力量。通過(guò)參與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)、社區服務(wù)等方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì )到幫助他人的快樂(lè )，培養他們的社會(huì )擔當精神。
同時(shí)，書(shū)中強調好的教育要注重培養學(xué)生的.終身學(xué)習意識。在這個(gè)知識快速更新的時(shí)代，一次性的學(xué)校教育已無(wú)法滿(mǎn)足人們一生的發(fā)展需求。好的教育應教會(huì )學(xué)生學(xué)習的方法，培養他們對學(xué)習的熱愛(ài)，讓他們在離開(kāi)學(xué)校后，依然能夠保持學(xué)習的熱情，不斷提升自己，適應社會(huì )的變化。
反思當下的教育現狀，我們有時(shí)過(guò)于追求成績(jì)和升學(xué)，而忽略了這些更為重要的教育目標。我們急于讓學(xué)生在有限的時(shí)間內掌握大量知識，卻沒(méi)有給予他們足夠的時(shí)間去思考、去體驗、去成長(cháng)。
《什么是好的教育》猶如一記警鐘，提醒著(zhù)我們回歸教育的初心。好的教育，是為學(xué)生的一生負責，幫助他們成為有個(gè)性、有擔當、有終身學(xué)習能力的人。我們教育工作者要以書(shū)中的理念為指引，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng )造更優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境，讓每個(gè)學(xué)生都能在教育的滋養下，實(shí)現自己的人生價(jià)值。
《什么是好的教育》讀后感 13
《什么是好的教育》這本書(shū)，以其深邃的見(jiàn)解和獨到的視角，為我重新審視教育提供了全新的維度，讓我對教育的真諦有了更為透徹的領(lǐng)悟。
書(shū)中著(zhù)重指出，好的教育應當是以人為本的教育，將學(xué)生的需求和發(fā)展置于核心位置。這意味著(zhù)我們不能把學(xué)生當作知識的容器，一味地灌輸，而要關(guān)注他們的情感需求、興趣愛(ài)好以及身心發(fā)展規律。一個(gè)真正好的教育環(huán)境，應該是充滿(mǎn)人文關(guān)懷的，讓學(xué)生在其中感受到尊重與理解，從而激發(fā)他們內心的學(xué)習動(dòng)力和創(chuàng )造力。
書(shū)中還強調了教育與生活實(shí)際相結合的重要性。好的教育不應是脫離現實(shí)的'空中樓閣，而應緊密聯(lián)系生活。通過(guò)將知識融入生活場(chǎng)景，讓學(xué)生在實(shí)際生活中運用所學(xué)知識，這樣不僅能加深他們對知識的理解，還能培養他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力。例如，開(kāi)展項目式學(xué)習，讓學(xué)生圍繞一個(gè)生活中的真實(shí)問(wèn)題展開(kāi)研究和實(shí)踐，在這個(gè)過(guò)程中鍛煉他們的綜合能力。
另外，書(shū)中提到好的教育要培養學(xué)生的全球視野和跨文化交流能力。在全球化日益深入的今天，學(xué)生需要具備理解和尊重不同文化的能力，能夠與來(lái)自不同背景的人有效溝通與合作。這就要求教育不能局限于本土知識，而要引導學(xué)生了解世界，拓寬他們的視野。
回顧自己所接受的教育以及當下的教育現狀，我們常常過(guò)于注重理論知識的傳授，而在實(shí)踐能力、全球視野等方面有所欠缺。我們培養出的學(xué)生可能在考試中成績(jì)優(yōu)異，但在面對實(shí)際生活中的復雜問(wèn)題時(shí)卻不知所措。
《什么是好的教育》讓我清晰地認識到，好的教育是一場(chǎng)全方位的滋養與塑造。它需要我們教育者用心去領(lǐng)悟、用行動(dòng)去踐行，以培養具有人文精神、實(shí)踐能力和全球視野的綜合性人才為目標，為學(xué)生的未來(lái)鋪設一條寬廣且堅實(shí)的道路。
《什么是好的教育》讀后感 14
《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達他對教育理想的熱切追求，對人類(lèi)不滅良知的深沉呼喚，對人生當有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì )培養人”，成為本文的主線(xiàn)和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點(diǎn)燃希望之火，用生命去守護正義與光明的良苦用心。
這是一篇教育隨筆，就像作者說(shuō)的那樣“隨筆，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀(guān)“，不求嚴謹，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學(xué)“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵�！�
好教育不僅要教學(xué)生知識、技能，還要培養學(xué)生的人生觀(guān)和世界觀(guān)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )做事。好人生并不是有金錢(qián)和權利，而是有健康的體魄，明確的目標追求，和諧的人際關(guān)系，豐富的內心生活和寬廣的活動(dòng)舞臺。
孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學(xué)說(shuō)都重視一點(diǎn)就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導人們求真向善臻美，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著(zhù)對人的尊嚴的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無(wú)趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無(wú)能。
教育即解放，意味著(zhù)教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話(huà)和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務(wù)，對于社會(huì )上出現“教育消費”，我感到很心酸，人們發(fā)錢(qián)去接受教育，表明人們對教育的需要，但一些學(xué)校為了生存和發(fā)展去出賣(mài)教育，我則認為不應該!學(xué)校招收到學(xué)生，卻不好好地教育，每天都在想著(zhù)多招些學(xué)生，多收一些學(xué)費，而并不把重點(diǎn)放在如何搞好教育上面，如何對學(xué)生負責，如何給學(xué)生一個(gè)好的人生!捷克著(zhù)名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說(shuō)，人是一個(gè)‘可教的.動(dòng)物’，這是一個(gè)不壞的定義，實(shí)際上，只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人�！笨梢�(jiàn)人是需要教育的，教育也是對人的成全�！坝癫蛔�，不成器;人不學(xué)，不知道�！比艘�(jīng)過(guò)教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學(xué)生不知道為什么要上學(xué)，就稀里糊涂的到里了大學(xué)，“金榜題名”已經(jīng)不知不覺(jué)深深地烙在人們的心理，上學(xué)接受教育已經(jīng)形成一種文化。
然而，好的教育是有方向和目標的，教育的方向和目標是教育活動(dòng)的核心。教師對學(xué)生的成長(cháng)負有道義上的責任：學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對于學(xué)生而言是聞道在先，教師在學(xué)校里肩負著(zhù)幫助學(xué)生增加他們的自我價(jià)值感和追求成功的責任。尊重學(xué)生的自由意志和獨立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內在規定性。
教育是學(xué)生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯的過(guò)程!
《什么是好的教育》讀后感 15
《什么是好的教育》是湖南師范教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導師劉鐵芳教授所著(zhù)，劉教授是從一名鄉村教師成長(cháng)起來(lái)的教育專(zhuān)家，他的教育理念震撼人心，觀(guān)點(diǎn)直指人的心靈深處，能夠激起共鳴。我覺(jué)得這本書(shū)能讓人靜下心來(lái)反思教育，思考教育，猶如是黑夜里的一盞領(lǐng)航燈。
什么是好的教育？是不少教育工作者時(shí)常思考的問(wèn)題。千百人也許會(huì )有千百種觀(guān)點(diǎn)，千百種理念。對于什么是好的教育，我也曾經(jīng)幾度迷茫，不知所云。
相信好多人都認為好的教育就是能夠考高分，上個(gè)好的大學(xué)，出來(lái)找到一份好的工作，過(guò)上一個(gè)好的生活。這也是大多數人的追求。這是一種非常功利的教育，也是被認為最實(shí)用的教育，被大多數家長(cháng)所認同，因而不少人孜孜不倦，樂(lè )此不彼地追求著(zhù)。為了追求高分，無(wú)論是學(xué)校還是家長(cháng)，都給予學(xué)生高強度的壓力，忽略了學(xué)生其它方面的發(fā)展，甚至扭曲了學(xué)生的心靈。在這樣的教育環(huán)境下，涌現出了不少高分低能的學(xué)生，甚至造就了部分不懂感恩的學(xué)子，更讓人痛心疾首的還不僅僅如此，在這樣的教育壞境下，出現了云南大學(xué)的案件，云南楚雄慈溪中學(xué)學(xué)生宿舍慘案，復旦大學(xué)的投毒案，5.8中南大學(xué)殺人案，麗江女大學(xué)生殺人案，南大碎尸案，中國礦業(yè)大學(xué)校園投毒案等，以上案件大多數都是受過(guò)高等教育的大學(xué)生所為。那么，這所謂的“教育”是教育嗎？還有各地層出不窮的毆師事件、弒師案。這是什么樣的教育，讓學(xué)生把拳頭揮向了自己的恩師？這是什么樣的教育，讓學(xué)生變成了屠殺老師的屠夫？這是好的教育嗎？答案顯然是否定的。
有人說(shuō)素質(zhì)教育才是最好的教育。然而，絕大部分分人壓根就不清楚什么是素質(zhì)教育，就大談特談素質(zhì)教育。這怎么能夠把素質(zhì)教育落到實(shí)處？素質(zhì)教育實(shí)施了那么多年，也沒(méi)有呈現出較為明顯的效果，和之前沒(méi)實(shí)施素質(zhì)教育之時(shí)，讓人感覺(jué)反而還顯得有些不如了。有人說(shuō)國學(xué)教育才是好的教育，不少人拒絕了現代教育而把自己的孩子送到了封閉式的國學(xué)教育機構。然而，在我看來(lái)，這種與社會(huì )脫節的教育也只是一種噱頭罷了。而今，教育專(zhuān)家又提出了核心素養這樣的教育理念，也正試圖引導著(zhù)廣大教師在教育教學(xué)的過(guò)程中要圍繞著(zhù)這核心素養教書(shū)育人。理念雖好，但多數老師概念都沒(méi)有弄明白，更不用說(shuō)會(huì )在教學(xué)中去滲透這些理念了。
在這些五花八門(mén)的教育理念中，最讓人容易理解并產(chǎn)生共鳴的，就是劉鐵芳教授在《什么是好的教育》這本書(shū)中所提出的“喚起對美好事物的欲求”。美好的事物，能讓人心存美好，美好的事物，能讓人身心健康。教育是一個(gè)苦的.修行，但更是一個(gè)美好的過(guò)程。學(xué)生發(fā)現美，熱愛(ài)美，追求美，對美充滿(mǎn)了激情。把對美的追求內化成自身的修養。這就是好的教育，比高分低能或者各種名堂的教育理念好得太多。這是以生為本的教育，是注重學(xué)生的心靈熏陶，以學(xué)生的身心健康為根本的教育。如果教育的目的是以摧殘學(xué)生的身心健康為代價(jià)，那這樣的教育已經(jīng)偏離了初衷，不要也罷。
《什么是好的教育》這本書(shū)中還提到“朝向文化，而又不失自然、質(zhì)樸的天性，這就是個(gè)人健康成長(cháng)之道�！边@里點(diǎn)到了自然、質(zhì)樸的天性，這是值得深思的問(wèn)題，很多的所為“教育”已活生生地把人教成了“鬼”——各種分數排名，各種藝術(shù)培訓，各種升學(xué)壓力，學(xué)生身心俱疲，厭學(xué)情緒嚴重，撕裂了美好的靈魂，更別談自然、質(zhì)樸的天性了。如果教育，能遵循著(zhù)學(xué)生身心發(fā)展規律，釋放還子質(zhì)樸的天性，激發(fā)學(xué)生對美好事物的欲求，那么學(xué)生的德智美體等自然會(huì )得到全面地發(fā)展。
這本書(shū)的封底上概括出了“六好”
一、好的教育：教育的靈魂就是引導著(zhù)人不斷地去欲求美好的事物，以個(gè)體心靈中不斷萌生的對美好事物的欲求來(lái)激勵、引導自我生命的自我成長(cháng)。
二、好的學(xué)生：不管學(xué)生的自身條件如何、基礎如何，都能在各自的生命歷程中，煥發(fā)對美好事物的欲求，激活積極的生命狀態(tài)。
三、好的老師：真正的老師活在師生關(guān)系之中，教師之為教師的價(jià)值就是顯現在鮮活的師生關(guān)系之中，教師之為教師就是向著(zhù)學(xué)生的生命顯現。
四、好的教學(xué)：教學(xué)的要旨就是讓學(xué)生進(jìn)入學(xué)習的狀態(tài)之中，就是激勵學(xué)生的向學(xué)之心，讓學(xué)生自己想學(xué)習，并且找到學(xué)習的方法，體驗學(xué)習的樂(lè )趣。
五、好的學(xué)校：確切地說(shuō)，好的學(xué)校是一個(gè)人生命成長(cháng)德旺盛時(shí)期、關(guān)鍵時(shí)期，給人以美好事物的激勵與幽微體驗，由此而奠定個(gè)體人生可以不斷回望、優(yōu)美樂(lè )觀(guān)的精神資源。
六、好的校長(cháng)：正是杰出的校長(cháng)對教育理想的積極探索與躬親實(shí)踐，將教育的本質(zhì)帶入當下，帶入日常學(xué)校生活之中。也正是因為他們對教育理想的不斷探索與躬親實(shí)踐，讓他們成為名副其實(shí)的校長(cháng)。
這“六好”把本書(shū)的主要內容和觀(guān)點(diǎn)概括得真真切切，讓人一目了然�？傊�，我是帶著(zhù)輕松愉快的心情讀完了這本書(shū)，毫無(wú)枯燥和厭倦感。本書(shū)給予了我全新的教育理念，改變了我陳舊的思想觀(guān)念，在今后的教育教學(xué)過(guò)程中，這本書(shū)勢必成為我的指明燈。非常值得一讀！
《什么是好的教育》讀后感 16
很高興，寒假前學(xué)校配發(fā)了這么一本的好書(shū)。拿到這本書(shū)，真想一口氣讀完。但因里面值得研究的知識太多，不得不細嚼慢咽。真是一本值得老師認真學(xué)習的好書(shū)。
本書(shū)以教育哲學(xué)的思考介入當下學(xué)校教育，從如何激發(fā)學(xué)生對美好事物的欲求這點(diǎn)著(zhù)手，展開(kāi)了對學(xué)校教育的各個(gè)基本因素，主要包括教育、學(xué)生、教師、教學(xué)、學(xué)校和校長(cháng)六個(gè)關(guān)鍵詞的哲學(xué)解讀，闡發(fā)學(xué)校教育理念，進(jìn)而展現好的學(xué)校教育的圖景。
該書(shū)序中說(shuō)，真正的教育乃是深入我們心靈的、長(cháng)久地留存在我們記憶中，并且催人向善的事物。我認為，真正的教育應是“潤物細無(wú)聲”的教育，是因材施教，因人而異的教育，但在我們的班級制授課的教育體制下，又是很難針對每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的，我們教師應該在日常教學(xué)中努力去解決這對矛盾。
給我體會(huì )最深是第二章節，使學(xué)生成為向學(xué)的生命。幸福的根本在于擁有豐富的內心生活。理想的學(xué)生的基本狀態(tài)：
1、開(kāi)闊的視野，
2、充分的鍛煉（培養個(gè)人的才能，發(fā)掘自我潛能，培育個(gè)性，養成腳踏實(shí)地的作風(fēng)。我覺(jué)得還可以添加：培養意志力、在身體的運用當中了解自己、獲得揮灑體力的甜蜜感），
3、相互的激勵。
始終在學(xué)習中，在活潑的成長(cháng)的狀態(tài)之中（涌動(dòng)著(zhù)的活生生的`精氣神）。比教知識更重要的是，激活學(xué)生向學(xué)的生命。
那作為老師，我們如何喚起學(xué)生的向學(xué)之心呢？我覺(jué)得學(xué)校正是因為有了學(xué)生，學(xué)校變成了一所生動(dòng)的學(xué)校，讓一堆房子變成了活生生的，富于朝氣的教育空間。讓學(xué)生成為向學(xué)的生命，主要提出學(xué)校的教育不止是對學(xué)生進(jìn)行知識的教育，最重要的是讓學(xué)生生氣勃勃，永遠都處于一種積極的生命狀態(tài)。學(xué)校教育的好壞不止是看學(xué)習成績(jì)的好壞，更重要的是看培養出的孩子是否朝氣蓬勃。如若你讓孩子學(xué)，學(xué)生的學(xué)習是被動(dòng)的，沒(méi)有發(fā)自?xún)刃牡淖灾鲗W(xué)習，那么孩子的學(xué)習也是疲憊的，老師的教也是徒勞的。
向學(xué)之心的喚起首先需要學(xué)生的自我肯定，積極的自我認同，只有這樣，學(xué)生才可能調動(dòng)自我潛能朝向學(xué)習。話(huà)又說(shuō)回來(lái)，我們還是要用賞識的辦法來(lái)教育學(xué)生，讓學(xué)生先有一個(gè)積極向上的心態(tài)，然后才能向學(xué)，樂(lè )學(xué)。學(xué)生是活生生的主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體，因此學(xué)生的向學(xué)之心還得需要學(xué)生的個(gè)人興趣。這就需要我們老師也要有向學(xué)之心，自己先學(xué)習，不斷的去學(xué)習，才能給學(xué)生更新鮮的知識，讓學(xué)生產(chǎn)生極大的興趣。
其次作為老師還要在課堂上不斷的摸索，仔細的備課，認真的上好每一節課，給學(xué)生提供充分的機會(huì )，引導他們找到學(xué)習的門(mén)徑，讓學(xué)生對這節課發(fā)自?xún)刃牡南肼?tīng)，體驗學(xué)習的快樂(lè )，同時(shí)也收獲學(xué)習的成功。當學(xué)生告訴我學(xué)習的狀態(tài)越來(lái)越好，能享受學(xué)習，并投入地學(xué)習，人也變得越來(lái)越陽(yáng)光，越來(lái)越自信，我意識到理想的教育狀態(tài)可以成為現實(shí)，我知道老師的教育觀(guān)深深影響并改變了學(xué)生。
這就要求我，在以后的教學(xué)過(guò)程中，也要成為引導學(xué)生向學(xué)的這么一位教師，這樣老師教起來(lái)輕松，學(xué)生學(xué)起來(lái)也輕松。讓學(xué)生有一個(gè)積極的心態(tài)，面對學(xué)習、面對生命、面對人生。成為向學(xué)的生命！
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