慢教育讀后感
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的慢教育讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
慢教育讀后感1
今年暑假里，我讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)。書(shū)中說(shuō)道“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間�！弊鳛榻處煹奈覀�，今天又該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？我主要想從以下四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业恼J識。
一、“慢”而不“怠慢”。
教育教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì )遇到這樣一部分“問(wèn)題學(xué)生”，他們在學(xué)習上基礎較為薄弱，理解和接受能力差，未養成良好的學(xué)習習慣，對學(xué)習失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，特別是高年級的學(xué)生，早戀、打架斗毆等現象不時(shí)發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺(jué)，缺乏足夠的耐心和寬容。對此，我反復思慮著(zhù)如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對這部分學(xué)生“怠慢”了，就意味著(zhù)放棄他們，后果不堪設想；相反我認真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們在學(xué)習方面起點(diǎn)比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進(jìn)步的速度比較慢，但并不等于到達終點(diǎn)的速度就慢。因此作為教育者，我們對待這些問(wèn)題學(xué)生要鼓勵、啟發(fā)、引導、耐心、寬容、等待……，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎點(diǎn)，就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎點(diǎn)做起，自然生長(cháng)點(diǎn)開(kāi)始，逐漸延續增長(cháng)，讓學(xué)生體會(huì )到成功的喜悅，自然就會(huì )產(chǎn)生興趣，而繼續續下去。（比如今年我有一個(gè)學(xué)生叫賈元瑤，在小學(xué)她學(xué)習習慣就很不好，又比如現在在鄭州二中讀初二的李豫征）
二、“慢”需要感悟。
我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，要平等對待每個(gè)孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過(guò)程中即使我們心中有不滿(mǎn)，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開(kāi)孩子的心結。也許，你一句溫暖的話(huà)語(yǔ)，改變的卻是一個(gè)人的人生。這本書(shū)讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現，做好觀(guān)察記錄，捕捉更多的瞬間。
三、“慢”需要等待。
這個(gè)“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的.“藝術(shù)”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯誤、點(diǎn)滴成績(jì)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗過(guò)程，形成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)著(zhù)跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì )耍性子，干脆不起來(lái)，等著(zhù)你來(lái)拉扯他。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長(cháng)資源。學(xué)會(huì )使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)�！敖逃荒茏非罅⒏鸵�(jiàn)影的效果，‘立竿見(jiàn)影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見(jiàn)影�！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎�，并時(shí)時(shí)告誡自己，欲速則不達，對待“問(wèn)題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過(guò)急，更不能簡(jiǎn)單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批評、埋怨的做法，尤其注意當眾保護他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以保護他們的自尊心為基礎，拿起表?yè)P的武器，營(yíng)建“贊美文化”。循序漸進(jìn)地培養他們“向上”、“向善”的精神。
四、“慢”需要永恒的責任。
一個(gè)人在校期間只是他人生的一個(gè)階段，還有很長(cháng)的路要他走下去，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時(shí)的他，還有那么多的不完善，一個(gè)好老師在學(xué)生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個(gè)短信、一句問(wèn)候、一次思想的交流和碰撞等等對一個(gè)人的激勵、鼓舞、發(fā)展導向都是有很大作用的，（比如我們班的學(xué)生王若林，我只是在小學(xué)最后一次的家長(cháng)會(huì )上點(diǎn)名表?yè)P了幾個(gè)很有學(xué)習潛力的孩子，結果這個(gè)孩子考上了上海交大）我想這也是我們作為教育工作者、“人類(lèi)靈魂的工程師”的神圣之處吧？這也是我們對社會(huì )的責任吧。作為一個(gè)教育一線(xiàn)的教師，我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對待教育，陪著(zhù)學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長(cháng)的快樂(lè )，慢慢地陪著(zhù)學(xué)生長(cháng)成參天大樹(shù)，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感8
“遇上好老師不僅是孩子的福分，甚至也是一個(gè)家族的福分，如果我們有這樣的福分，我們一生都會(huì )有很好的方向感和一種可以汲取的最后轉化成為自我提醒，自我督促的力量，我們的生命會(huì )始終圍浸在人性的光澤之中�！� ……品讀著(zhù)張文質(zhì)先生的字字句句，對于“生命的關(guān)注”越發(fā)讓我意識其重要性，它列舉的種種案例：學(xué)生輕視生命，學(xué)生自卑極端，都是缺失“人文關(guān)懷”所至，讀著(zhù)讀著(zhù)，我不禁聯(lián)想起我們的學(xué)生，我的的教學(xué)，還有一些沒(méi)想過(guò)或沒(méi)想清的問(wèn)題。雖然還是有很多問(wèn)題解決，但是還是有一點(diǎn)收獲的。
張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高；首先要做教育中的有心人，教育是慢的藝術(shù)。平時(shí)要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現，做好觀(guān)察記錄，捕捉更多的瞬間。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗，構建自己的認識平臺。
教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤。每個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯誤、點(diǎn)滴成績(jì)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)著(zhù)跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì )耍性子，干脆不起來(lái)，等著(zhù)你來(lái)拉扯他。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長(cháng)資源。學(xué)會(huì )使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。
任何事物都是遵循一定的規律的，循序才能漸進(jìn)。張文質(zhì)先生說(shuō)到慢是一種教育的藝術(shù)，我覺(jué)得值得討論。我覺(jué)得慢是一種科學(xué)，更是一種戰略戰術(shù)。網(wǎng)絡(luò )上盛傳著(zhù)一堂美國的數學(xué)課，看過(guò)之后，真是感慨萬(wàn)千，浪費一堂課只學(xué)一丁點(diǎn)內容。不過(guò)，我總算明白了真正的數學(xué)是怎樣的，而國內的算術(shù)又是如何的。
張文質(zhì)先生書(shū)中提到“我們的教育往往過(guò)于急切的盼望著(zhù)出成效，成正果，能夠‘立竿見(jiàn)影’，缺乏期待與從容”；“我們缺乏一種悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。不知從何時(shí)起，我常常被超負荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。根本沒(méi)有閑余時(shí)間去思考，去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，做教育應該做的事情。不是有言論說(shuō)幼兒園學(xué)小學(xué)的，小學(xué)學(xué)中學(xué)的，中學(xué)學(xué)高中的，高中學(xué)大學(xué)的，大學(xué)卻在學(xué)幼兒園的。
我們還會(huì )遇到一些學(xué)困生，他們之所以出現目前的這種現象，是由于很多不良的因素的影響，有的學(xué)生不愿意去學(xué)習，有的不按時(shí)完成作業(yè)，作為老師，可以先不要責怪他們，應該滿(mǎn)腔熱情的幫助他們，靜下心來(lái)和他們談心，做耐心細致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于發(fā)現孩子的優(yōu)點(diǎn)，正確對待孩子，從而使他們端正學(xué)習的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時(shí)候，在對待這些孩子的態(tài)度上，我們很多教師和家長(cháng)有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長(cháng)、太多的高期待和不理解。要知道：兒童接受教育需要一個(gè)過(guò)程，需要將外在的教育內容內化為自身的素養，一切均需在潛移默化間進(jìn)行。教育恰如教孩子學(xué)步。對待學(xué)生的成長(cháng)，來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒(méi)有邁開(kāi)第一個(gè)腳步，你就去牽引他，甚至一會(huì )兒捉住他的右腿，一會(huì )兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠也學(xué)不會(huì )獨立邁步。教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性。
“耐心”是個(gè)多好的詞��！這是我聽(tīng)到的最美的評價(jià)！其實(shí)，我和她一樣在千頭萬(wàn)緒的教育事件中也會(huì )有心煩的時(shí)候，但是當我們想到孩子就是在耐心等待的過(guò)程中成長(cháng)的，心態(tài)就會(huì )平和了許多，看問(wèn)題的角度就不一樣了！讓我們一起把教育現場(chǎng)當成生命現場(chǎng)去實(shí)踐，一起用書(shū)中的四句話(huà)共勉：“要把教育當作一件事來(lái)做；一個(gè)人一輩子只能做一件事；一件事也不一定能做好；重要的是盡力去做，而且從具體的小事做起，做一件就是一件�！逼诖�，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。這才是真正的教育。張老師還提出了一個(gè)我們常忽視的問(wèn)題：教師心態(tài)問(wèn)題。想想自己十幾年來(lái)的心態(tài)，教學(xué)成熟了些，但對孩子的熱情，對教育的向往，慢慢減退了些。聽(tīng)周?chē)穆曇�，在作業(yè)堆里，煩燥多了些，面對后進(jìn)生，抱怨多了些。由此，我們教師的心情，陰沉的較多，怎樣陽(yáng)光地面對孩子，面對工作，在張文質(zhì)先生看來(lái)至關(guān)重要，缺失的話(huà)，甚是可怕，隨著(zhù)閱讀的深入，我的同感也越發(fā)強烈。
看看我們周?chē)簧俪晒Φ睦蠋�，都是�?yáng)光地面對孩子。每次春游，她總會(huì )“玩”在孩子群中，每次活動(dòng)，都是積極參與，用心組織。算得上實(shí)足的“陽(yáng)光老師”，因此得到了學(xué)生的真心真愛(ài)�！敖逃锹乃囆g(shù)”，讓我們慢慢嘗試浸潤人性關(guān)懷，讓我們懷揣著(zhù)美好的教育理想，共做陽(yáng)光師生，我們的校園定能更亮麗。
慢教育讀后感2
瀏覽網(wǎng)頁(yè)無(wú)意間看到了張文質(zhì)先生的《慢教育》，當時(shí)感覺(jué)很奇怪，在當今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì )，教育又應該做到怎樣的慢呢？帶著(zhù)疑問(wèn)，饒有興趣地翻開(kāi)看，準備好好讀讀教育應該怎樣“慢”下來(lái)。薄薄的兩輯書(shū)還真需要細細品讀，正如書(shū)名所寫(xiě)，我看這本書(shū)的速度確實(shí)有些慢，并不是書(shū)不夠精彩，缺少吸引我持續閱讀的興趣，恰恰相反，慢教育的每一個(gè)實(shí)例，每一篇文章，都在向我傳遞著(zhù)一個(gè)看似平常卻蘊含深遂的教育哲理，需要我用心慢慢地感悟，細細地咀嚼。
作為一個(gè)教育一線(xiàn)的教師，我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的`心態(tài)來(lái)對待教育，陪著(zhù)孩子慢慢地走，慢慢地欣賞成長(cháng)的快樂(lè )，慢慢地等待著(zhù)孩子長(cháng)大，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
“教育是慢的藝術(shù)”是《慢教育》這本書(shū)中的每一篇文章所透露出的理念�！敖逃且粋�(gè)‘慢活’、‘細活’，是生命的潛移默化的過(guò)程，所謂‘潤物細無(wú)聲’，教育的變化是極其緩慢、細微的，它需要生命的沉潛，需要‘深耕細作式的關(guān)注與規范’�！� “教育是慢的藝術(shù)”是生命化教育課題的一個(gè)重要理念，這本書(shū)的主編張文質(zhì)先生在談到生命教育的“關(guān)鍵詞”時(shí)，提及了“等待、耐心、從容、寬容、期待、悠閑、優(yōu)雅、細節”，這些都是我們在從事教育的過(guò)程中所要培養的姿態(tài)和心態(tài)。我經(jīng)常接手學(xué)校撓頭的差班，差班的教育工作可想可知，在不斷地摸索與前行中，我漸漸總結出一些經(jīng)驗，對差班的工作還真不能超之過(guò)急，真需要所謂的慢教育，每個(gè)孩子真是在一點(diǎn)一滴中逐漸改變和轉變的。慢教育不僅僅局限在課堂短短的40分鐘之內，還包含在整個(gè)教育過(guò)程中，從這樣一個(gè)意義來(lái)講，老師真的需要處處留心教育資源，關(guān)注教育對象，以一個(gè)等待的姿態(tài)傾情投入教育，時(shí)刻關(guān)注生命的成長(cháng)。
吳佩童同學(xué)是我們班上一個(gè)少言寡語(yǔ)的女孩子，性格比較內向，雖然在各種活動(dòng)中她表現的并不落后，但內向的性格總使她不敢張揚個(gè)性，不敢大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解。于是，在課堂上我總是投以她鼓勵的目光，讓她在課堂上大膽發(fā)言，一開(kāi)始她總是很膽怯，聲音很小，臉總是由于緊張而漲的通紅，我并沒(méi)有著(zhù)急讓她坐下，而是鼓勵她慢慢說(shuō)，把語(yǔ)言組織好再說(shuō)，慢慢的，她變的越來(lái)越自信，越來(lái)越勇敢，以后在每一堂課上她都大膽舉手發(fā)言。我真為她感到驕傲。
“耐心”是個(gè)多好的詞��！作為一線(xiàn)教師，我們也經(jīng)常會(huì )遇到心煩的事，總會(huì )感覺(jué)千頭萬(wàn)緒，無(wú)所適從，但當我們想到孩子就是在耐心等待的過(guò)程中成長(cháng)的，心態(tài)就會(huì )平和很多，看問(wèn)題的角度也會(huì )不一樣。我很欣賞書(shū)中的這段話(huà)：“要把教育當作一件事來(lái)做；一個(gè)人一輩子只能做一件事；一件事也不一定能做好；重要的是盡力去做，而且從具體的小事做起，做一件就是一件�！�
慢教育讀后感3
近期翻閱了張文質(zhì)先生的《慢教育》。我細細地品味著(zhù)慢教育的每一個(gè)實(shí)例，我深深地感到每一個(gè)實(shí)例都在向我傳遞一個(gè)看似平常卻蘊含深意的教育哲理。
教育是慢的藝術(shù)。張文質(zhì)先生這樣闡述：知識的獲得是一個(gè)困難、艱苦、緩慢的過(guò)程，人的成長(cháng)更是曲折、艱難。有時(shí)候我們簡(jiǎn)直沒(méi)有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒(méi)有辦法讓他迅速形成所謂良好的`習慣。教育其實(shí)就是一種互相尋視、發(fā)現的過(guò)程。教師最重要的品質(zhì)就是耐心、敏感、克制、清醒，同時(shí)要有樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，積極恰當的臨場(chǎng)智慧。
教育并不是立竿見(jiàn)影的事情，急功近利，拔苗助長(cháng)是教育的大忌。正如德國哲人所言：教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。生命活力與精神靈魂的教育需要耐心、寬容、細心……
以“慢”的心態(tài)對待教育，陪著(zhù)孩子慢慢地走，慢慢地欣賞成長(cháng)的快樂(lè )，慢慢地等待長(cháng)大，何嘗不是一種睿智，一種氣度？在“慢”的教育過(guò)程中，教師要保持充分的從容和寬容，慢慢地等待孩子的思考與幼稚，慢慢地感受孩子的挫折與成長(cháng)。老師要擁有足夠的童心與細心，慢慢地聽(tīng)孩子講故事談理想。同時(shí)要學(xué)會(huì )真誠的欣賞與體驗，慢慢地表?yè)P孩子好好學(xué)習、天天向上，慢慢地和孩子一起品味純真的快樂(lè )童年。
教育是一個(gè)慢活、細活，是生命潛移默化的過(guò)程，所謂潤物細無(wú)聲，教育的變化是極其緩慢、細微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細作式的關(guān)注與規范。
我很欣賞書(shū)中的這段話(huà)：“要把教育當作一件事來(lái)做，一個(gè)人一輩子只能做一件事，一件事也不一定能做好，重要的是盡力去做，而且從具體的小事做起，做一件就是一件�！睆慕裉炱�，在教學(xué)中，我會(huì )“慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，放慢欣賞的腳步；等一等，再等一等，等到遲來(lái)的花開(kāi)�！�
慢教育讀后感4
這學(xué)期有幸拜讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。細細品讀，“慢教育”所蘊含的教育哲理，如同一股清泉沁入心扉，讓人彌久難忘。
“教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅持更久�！边@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
教育是慢的藝術(shù)，需要的是耐心與等待。時(shí)下的教育太過(guò)功利，有時(shí)甚至無(wú)視孩子的年齡特征：三歲要背《唐詩(shī)三百首》，四歲要學(xué)外語(yǔ)，五歲要彈鋼琴，未滿(mǎn)六周歲要讀一年級……在學(xué)校里，很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進(jìn)度、趕時(shí)間，追求所謂的高效率、快節奏、大梯度……家庭教育與學(xué)校教育不約而同地陷入了一個(gè)令人恐懼的教育誤區——“快教育” 。實(shí)際上，對待孩子的成長(cháng)，來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁，更不能越俎代庖——教育的成功從等待開(kāi)始。臺灣女作家龍應臺在《孩子，你慢慢來(lái)》一書(shū)中寫(xiě)了這樣一段話(huà)：“我，坐在斜陽(yáng)淺照的'石階上，望著(zhù)這個(gè)眼睛清亮的小孩專(zhuān)心地做一件事。是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓她從從容容地把這個(gè)蝴蝶結扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來(lái)，慢慢來(lái)。 ”這是一種何等美麗的教育場(chǎng)景，這是一種何等美妙的教育藝術(shù)。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現，然后順著(zhù)這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(cháng)遠的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗過(guò)程，形成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
正如張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》中所說(shuō)的：“教育是一個(gè)慢活、細活，是生命潛移默化的過(guò)程，所謂潤物細無(wú)聲，教育的變化是極其緩慢、細微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細作式的關(guān)注與規范” 。讓我們以“慢”的心態(tài)來(lái)對待教育，陪著(zhù)孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長(cháng)過(guò)程中的快樂(lè )，慢慢地等待孩子長(cháng)大。
慢教育讀后感5
張文質(zhì)先生是著(zhù)名的學(xué)者、作家，他一直在推行著(zhù)“生命化教育”。而這本《教育是慢的藝術(shù)》是他《慢教育叢書(shū)》里的一本，描述了教育要回到根本，回歸本真，細細品味，能引起我作為一個(gè)教育者的深深思考。
“我常常發(fā)現，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修養；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗魯、卑俗，有時(shí)候這一切才是教育更為具體、尖銳的問(wèn)題，但是它往往被各種任務(wù)、指標、困難遮蔽了。因此研究教育，最需要的是傾聽(tīng)、觀(guān)察、記錄和描述，研究教育就是回家，回到教育，回到細致、持久的省悟之中”。讀了這一段文字，我不禁問(wèn)自己，工作這么多年來(lái)，有沒(méi)有認真想過(guò)“教育”這兩個(gè)字的含義。
總覺(jué)得自己通過(guò)師范的學(xué)習，什么都懂，什么都知道。平時(shí)的教育工作中，總是急于見(jiàn)到成效，往往在課堂上沒(méi)有細致的傾聽(tīng)、觀(guān)察、思考學(xué)生的言行，或是一味的自己認為如何如何而忽略了學(xué)生的感受，更可笑的是，自己覺(jué)得還挺不錯，還為自己能夠這么快駕馭學(xué)生而沾沾自喜，現在想來(lái)真是膚淺的很。有時(shí)在對待一些特殊的學(xué)生時(shí)往往沒(méi)什么耐心，采取的方法也比較簡(jiǎn)單，也覺(jué)得這樣的學(xué)生教育不好不是我的責任，似乎已盡力到我的努力了，我每天要忙這忙那，還要完成各種各樣的任務(wù)，總是對自己的行為找一些理由，等等。這一切都是我日常的教育工作變了味，使教育沾染了太多的社會(huì )習氣，脫離了教育原來(lái)應有的本真。讀了這段話(huà)，讓我重新進(jìn)行了思考，重新審視了我先前的一些行為，并在以后的工作中進(jìn)行調整，讓教育回歸自然。
“不言而喻，教師要有一顆教育的心靈，敏感、細膩、堅強、執著(zhù)、明確、美好，教師甚至“要比熱愛(ài)自己的黨派、教會(huì )更熱愛(ài)自己的學(xué)生”，教育確實(shí)要以愛(ài)為底色，談起教育就是談?wù)撐覀兊暮⒆雍臀磥?lái)——然而，只要一靜心我們就知道自己實(shí)在被扭曲得太厲害了，也許更需要詢(xún)問(wèn)的就是我們還有多少真摯的熱情，承擔的勇氣，能夠在各種困難中堅持應當堅持的執著(zhù)，可是我知道這樣的詢(xún)問(wèn)很多時(shí)候也是蒼白無(wú)力的，莫名的焦灼與恐懼盤(pán)踞了我們的生活，太多的'指標、任務(wù)、功利已經(jīng)控制了我們的心靈，我們渴望著(zhù)美好，內心都變得越來(lái)越無(wú)望與冷漠——堅冰時(shí)期仍然延續著(zhù)，有時(shí)我們幾乎無(wú)法越過(guò)它瞭望到自由和有活力的未來(lái)”。
這一段，告訴我們所處于這樣一個(gè)時(shí)代，學(xué)校也被各種各樣的功利所包圍，但作為教育者的我們要時(shí)刻保持一份清醒，要擁有一顆教育的心靈，要對學(xué)生始終充滿(mǎn)愛(ài)。一方面，沒(méi)有愛(ài)，我們的教育就會(huì )偏離遠來(lái)的方向，便會(huì )使我們平時(shí)的工作變得那么急躁、那么勢力、那么急功近利，這樣導至工作中，對學(xué)生進(jìn)行機械式的任務(wù)式的教育，往往學(xué)生越學(xué)越不想學(xué)，對學(xué)習也會(huì )失去信心，教育教學(xué)的效果也就會(huì )越來(lái)越差，如此惡性循環(huán)，后果就更不堪設想。另一方面，這樣的工作狀況，對自己來(lái)講也不是不盡如意的，試想每天面對著(zhù)不愿學(xué)習的學(xué)生，面對情況糟糕的教學(xué)場(chǎng)景，教師本人也難以獲得教學(xué)成就感與工作快樂(lè )感，常此以后，身心俱疲，對老師自己的發(fā)展也是有弊無(wú)益的。
文中張文質(zhì)先生又談到了著(zhù)名教育家葉瀾教授的一段話(huà)：“許多年來(lái)，葉瀾教授持之以恒的躬行“新基礎教育”的理念，無(wú)論到哪所實(shí)驗學(xué)校，她必定要先上教室聽(tīng)課（而且每次都是聚精會(huì )神地坐在教室的最前面，她說(shuō)這樣才看得清楚每個(gè)學(xué)生的“動(dòng)態(tài)”），必定要先和實(shí)驗教師對話(huà)，為他們“捉蟲(chóng)”、指路。如果沒(méi)有外出，她幾乎每周總會(huì )安排一天時(shí)間，早上六點(diǎn)多鐘就出發(fā)到一所學(xué)校，上午一聽(tīng)就是4節課，中午簡(jiǎn)單用餐后，就開(kāi)始評課、交流，然后則是講座和對學(xué)校工作提出自己的意見(jiàn)，她家里人告訴我每次“這樣的活動(dòng)回到家往往要到晚上六七點(diǎn)了”。葉瀾老師是當代最有影響的教育學(xué)者，她的“田野作業(yè)”方式同樣令人贊嘆、敬佩，啟人心智”！
葉教授是一個(gè)教育大家，她都在盡力做一些每天我們看似在平常不過(guò)的事情，她并沒(méi)有做什么驚天動(dòng)地的大事，可她確真真實(shí)實(shí)的是一個(gè)教育大家，她所做持的態(tài)度是一個(gè)優(yōu)秀教育者具有的優(yōu)秀品質(zhì)，不帶任何功利。也許，教育本是件簡(jiǎn)單的事情，把每天的日常工作還原到原來(lái)的面目，便能真正好好教育。
慢教育讀后感6
這學(xué)期一開(kāi)始，我們的校長(cháng)給我們每位老師發(fā)了一本書(shū)。我的書(shū)是張文質(zhì)先生的《教育是一門(mén)緩慢的藝術(shù)》。我希望我們能提高教育理念，成長(cháng)。
課余和國慶期間看了一些內容，感觸頗深。福建閩侯人、教育學(xué)者、詩(shī)人張文質(zhì)。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。是生命教育的'倡導者和負責人。多年來(lái)，我們一直致力于生命教育的理論研究和實(shí)踐探索，長(cháng)期植根于中小學(xué)課堂，促進(jìn)我國基礎教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng )立了1 1閱讀俱樂(lè )部，推廣1 1型閱讀理念。通過(guò)學(xué)習，我深深地感受到教育的魅力在于激勵和喚醒。首先，我們應該是教育中有愛(ài)心的人。通常，我們應該更加細致和耐心，等待、思考和克制。其次，要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗，搭建自己的理解平臺。
張文質(zhì)先生在《面對教育與生活的悲傷》中寫(xiě)道：事實(shí)上，我們可以從每個(gè)人的經(jīng)歷中看到，教師真誠的童年成長(cháng)的真誠關(guān)懷和對生活建立的信心是多么重要正如美國詩(shī)人艾米斯所說(shuō)，即使我們只是把厥的知更鳥(niǎo)送回巢中，我們也不會(huì )浪費這一生！我同意張文質(zhì)先生的觀(guān)點(diǎn)。在通常的教學(xué)中，我遇到了很多例子，我現在教四年級有一個(gè)淘氣的男孩，想象力特別好，繪畫(huà)形式非常獨特，也很大，但我選擇他作為班級代表，當我剛說(shuō)他興奮了很長(cháng)一段時(shí)間，然而，過(guò)了一段時(shí)間，他問(wèn)我他不想成為，但是，可以看到他猶豫，因為班級表現不好很長(cháng)一段時(shí)間，可能是對自己不自信的原因。我還是堅持讓他當，他就跟著(zhù)。一個(gè)月后，一天，一個(gè)淘氣男孩的好朋友突然問(wèn)我：老師，王景欣真的是藝術(shù)課的代表嗎？是的，啊，你真是班代表！這時(shí)，我看到王景新已經(jīng)滿(mǎn)臉驕傲，興奮地臉紅了。我感慨萬(wàn)千，深深感受到一切為了孩子，一切為了孩子的口號有多重要！
慢教育讀后感7
第一次讀張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》是20xx年。在此之前，我只是零零碎碎地讀些單位推薦的需要交讀后感的書(shū)。后來(lái)讀書(shū)很多在教育界小有成就的好朋友告知我：你先要讀兩本書(shū)，李鎮西的《愛(ài)心與教育》，培養教育情懷；張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》，教會(huì )人理性對待教育。迅速買(mǎi)來(lái)兩本書(shū)，開(kāi)啟了我的閱讀之旅。真的很神奇，毫不夸張地說(shuō)，這兩本書(shū)改變了我對教育的認識，也改變了我教育的行走方式。20xx年12月，敘事者共讀的一本書(shū)，正好也是張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》。從書(shū)櫥中翻出幾年前讀過(guò)的那本書(shū)，看著(zhù)書(shū)頁(yè)中圈圈畫(huà)畫(huà)的那些痕跡，倍感親切。
盡管這本書(shū)確實(shí)給我帶來(lái)了很大的正面影響，但是時(shí)隔這么幾年，真要說(shuō)出具體的內容，也做不到了。好書(shū)不厭百回讀，于是再次捧讀，細細咀嚼。
12月30日晚上，張文質(zhì)先生在網(wǎng)上與敘事者進(jìn)行線(xiàn)上交流，他說(shuō)，這本書(shū)寫(xiě)了那么多年了，看看書(shū)中所寫(xiě)的內容，比照現在的教育，你發(fā)現有什么大的變化嗎？第二次讀這本書(shū)，其實(shí)縈繞腦際的還真有這個(gè)問(wèn)題。這本書(shū)收錄的是20xx年到20xx年張老師的`一些演講稿，如今已到20xx年歲末，那么多年過(guò)去了，世間的人、世間的事發(fā)生了太多太多的變化，但是教育上呢？看看張老師書(shū)中的所思所悟就一目了然了。也許我們都會(huì )感嘆：張老師描述的教育不良現象不就是現在所發(fā)生的嗎？張老師發(fā)出的深切感悟不正是我們郁結心中想傾訴而又不知道怎么表達的嗎？沒(méi)錯，也許這就是這本書(shū)過(guò)去那么多年依舊讓人念念不忘以致于成為敘事者千人共讀的書(shū)目的原因吧。雖說(shuō)10多年過(guò)去了，但是正如書(shū)名"教育是慢的藝術(shù)"一樣，要改變教育的積弊哪會(huì )那么容易呢？然而我始終覺(jué)得，當我們擺正心態(tài)，再平和地看待教育，并從改變自己開(kāi)始，也許我們收獲會(huì )更多。
讀著(zhù)張老師的書(shū)，品味著(zhù)"教育是慢的藝術(shù)",很多往事涌上心頭。當語(yǔ)文老師時(shí)，看到下課時(shí)孩子們總喜歡扯著(zhù)喉嚨說(shuō)話(huà)，以致于教室里總顯得很嘈雜，那時(shí)要在教室里喊個(gè)人或者說(shuō)說(shuō)話(huà)，很難。于是我要求他們說(shuō)話(huà)時(shí)做到輕聲慢語(yǔ)，這樣即使課間，整個(gè)教室也是安靜有序的。一次上課，一個(gè)孩子總是開(kāi)小差，無(wú)論我用眼光還是用語(yǔ)言暗示，都沒(méi)用。于是我提高嗓音冷不丁叫了那孩子的名字，還真管用，那孩子的思緒一下子拉了回來(lái)，但是也把一些膽小的孩子嚇了一跳。平時(shí)比較有個(gè)性的小周嘟噥了一句："老師就不用輕聲慢語(yǔ)嗎？"我刷地一下臉紅到了耳根！
在教育中，我們追求的往往是快速見(jiàn)效果，而忘記了教育是慢的藝術(shù)，甚至忽略了教師的以身作則。
其實(shí)謹記教育是慢的藝術(shù)，一定能改變自己的教學(xué)行為。翻看以前的日志，一則故事讓我想起了幾年前發(fā)生在我課堂上的一件真實(shí)的事情。
新學(xué)年開(kāi)始了，孩子們的"好書(shū)推介"十分精彩地進(jìn)行著(zhù)，前一個(gè)孩子結束后，怎么沒(méi)人了？大家都在東張西望，等待著(zhù)下一個(gè)同學(xué)的上臺。還是沒(méi)有人。我問(wèn)："剛才進(jìn)行到幾號了？""13號！""14號誰(shuí)？快接下去！"我接著(zhù)剛才同學(xué)的回答就說(shuō)。說(shuō)完，我才意識到，14號是朱晨遠。
這可是個(gè)特別的孩子！四年級剛接手這個(gè)班的時(shí)候，我不了解情況，請朱晨遠起來(lái)回答問(wèn)題，結果他死活不肯開(kāi)口。后來(lái)班中學(xué)生告訴我，一到三年級，朱晨遠從不回答問(wèn)題，老師也從不去叫他。怎么會(huì )有這樣的學(xué)生呢？教了那么多年書(shū)，第一次碰到。我意識到這孩子有點(diǎn)問(wèn)題！他并不笨，作業(yè)都能很好完成，考試成績(jì)也不算差，但是他是不合群，平時(shí)下課從來(lái)就是獨自一個(gè)人活動(dòng)，也不見(jiàn)他跟其他同學(xué)講話(huà)。這樣不行，一定得設法幫助他。于是我一次又一次找朱晨遠談話(huà)，并且和他有了個(gè)"約定".（以前的日志中也寫(xiě)過(guò)這個(gè)"約定"）慢慢地，朱晨遠上課敢于回答問(wèn)題了，到我辦公室的時(shí)候也能主動(dòng)招呼我了。他還在自己的作文中講到了我跟他的那個(gè)約定。雖然，他仍舊沒(méi)有大多數人那么活潑，但是能有這樣的進(jìn)步真的很不錯了。所以后來(lái)，我一直把他當作一個(gè)普通學(xué)生，也沒(méi)再過(guò)多關(guān)注他。
過(guò)了一個(gè)年，朱晨遠又怎么啦？我走到朱晨遠身邊，看見(jiàn)他的稿子寫(xiě)得挺長(cháng)的，書(shū)寫(xiě)也很端正，于是我俯下身子輕聲對他說(shuō)："上去吧！沒(méi)關(guān)系的！"沒(méi)有任何動(dòng)靜，他依然坐在課桌上�？磥�(lái)我無(wú)法說(shuō)動(dòng)他，于是我讓孩子們用熱烈的掌聲歡迎他上講臺，還說(shuō)掌聲要等朱晨遠上講臺才能結束。孩子們可真聽(tīng)話(huà)，掌聲不停，可朱晨遠還是不上去。沒(méi)轍了，于是，我輕輕地扶了一把，這下，他終于拿著(zhù)寫(xiě)有稿子的本子站了起來(lái)，并且慢慢吞吞地走上了講臺。走上講臺的那幾步，我感覺(jué)他特別沉重。在講臺邊站定，他低下頭，就是不出聲。我提醒他："朱晨遠，你可以照著(zhù)讀了，大家都等著(zhù)呢！"不領(lǐng)情！繼續無(wú)聲！怎么辦呢？要是以往，我的聲音早就高了八度，火氣早就升騰了起來(lái)。但是，那時(shí)候真的想起了"教育是慢的藝術(shù)",而且這是個(gè)特殊的孩子，必須特殊對待。但是這樣僵持下去總不是問(wèn)題��！我靈機一動(dòng)，讓朱晨遠選一個(gè)同學(xué)替他讀稿子，這下朱晨遠的眼睛略抬起了一點(diǎn)，他望著(zhù)前面幾排同學(xué)，但目光并沒(méi)有固定在某位同學(xué)身上，也沒(méi)有開(kāi)口叫某位同學(xué)。等了片刻，我知道這招還是失敗，于是我問(wèn)同學(xué)們："誰(shuí)愿意幫朱晨遠來(lái)讀他寫(xiě)的稿子��！"張云漪第一個(gè)舉手，而且手舉得特別高，我想讓朱晨遠親自叫張云漪上去替他讀，但是轉念一想，恐怕朱晨遠也做不到。于是直接叫張云漪上去讀了朱晨遠的稿子。
朱晨遠的稿子寫(xiě)得非常出色，也是前面所有同學(xué)中寫(xiě)得最長(cháng)的。張云漪讀完，下面沒(méi)有反應，我做了個(gè)鼓掌的姿勢，大家掌聲才響起來(lái)。我說(shuō)："這掌聲一是送給——""張云漪的！"大家毫不猶豫地說(shuō)，"二是送給——"沒(méi)有人接話(huà)，我知道大家對于朱晨遠的行為很是不解，前面在一次次催他的時(shí)候，很多學(xué)生都已經(jīng)在議論紛紛了，上學(xué)期剛轉入的龔廣輝甚至有點(diǎn)打抱不平地嘟囔著(zhù)："我還第一次看見(jiàn)這樣的人呢！"孩子們不說(shuō)，自然是我說(shuō)，"這掌聲二是送給朱晨遠的。"話(huà)音還沒(méi)落，教室里又引起了不小的騷動(dòng)，我做了個(gè)安靜的手勢繼續說(shuō)，"雖然由于膽小，朱晨遠不敢講，但是剛才你們都聽(tīng)見(jiàn)了，他的稿子是寫(xiě)得很精彩的，而且寫(xiě)得又那么長(cháng)！"這時(shí)有幾個(gè)女生開(kāi)始點(diǎn)頭了。我繼續說(shuō)："希望朱晨遠能夠大膽一些，以前幾學(xué)期你不是已經(jīng)做得很好了嗎？"說(shuō)完，我朝朱晨遠看了一眼，雖然他還是不敢大膽直視大家，但是臉上膽怯的表情已經(jīng)被略微的紅暈替代了。下課后，龔廣輝在走廊上追上我，還是那句話(huà)："毛老師，我從沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)這樣的呢！"語(yǔ)氣之中似乎在為我抱不平。我笑了笑說(shuō)："老師也很少見(jiàn)到，但是他很膽小，我們都理解他吧！"龔廣輝對于我的回答似乎并不滿(mǎn)意，搖著(zhù)頭離開(kāi)了。
靜待花開(kāi)也許有點(diǎn)難，但"教育是慢的藝術(shù)",我不斷用這句話(huà)鼓勵自己，也用這個(gè)理念在不斷踐行。
教育從來(lái)就是復雜、豐富、沉重和感人的，那么多年來(lái)，我們所看到的教育大環(huán)境改變也許不是很大，但是我們可以在好書(shū)的的引領(lǐng)下改變自己，讓自己獲得真正的成長(cháng)。正如張老師在書(shū)中所說(shuō)："教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性勝利，證明我們內心對自由、光明、幸福不可遏制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅持更久。"
作者 簡(jiǎn)介
毛家英，敘事者望亭團隊成員，現任蘇州市相城區望亭中心小學(xué)校長(cháng)、黨支部書(shū)記。如今，在敘事者團隊的引領(lǐng)下，她和學(xué)校一群年輕老師一起讀書(shū)，一起敘事，收獲頗豐。
慢教育讀后感8
有幸拜讀了張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》，細細品讀“慢教育”所蘊含的哲理，如同一股清泉流入心間，沁如心扉。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們的生活節奏越來(lái)越快，我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)“快餐時(shí)代”，不論干什么都爭分奪秒，一味貪快，卻缺失了積淀的過(guò)程。教育亦是如此。
“教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能積淀下一些有用的東西�！薄霸诳焖傩羞M(jìn)的課堂學(xué)生實(shí)際上是很被動(dòng)的跟隨者，只能一路吃力地跟著(zhù)，跟不上的注定要掉隊�！彼援斘铱吹竭@些語(yǔ)句的時(shí)候心里涌動(dòng)的竟然是感動(dòng)。如果用花兒解釋先生的理論，那就是是花兒終究都會(huì )開(kāi)放，但卻有花期早遲素淡的問(wèn)題，你難道會(huì )說(shuō)寒冬的梅花遜于早春的.桃花？或者豐滿(mǎn)的牡丹一定強于清瘦的蘭花？既然花兒都是如此，為什么我們非要培養同時(shí)開(kāi)放同樣燦爛的孩子呢？
這種積淀在培養孩子的閱讀能力上的體現尤為突出。在題為“直面教育與生命的悲情”和“如何建設一所優(yōu)質(zhì)學(xué)�！钡难葜v中，先生多次談到“閱讀”──一這與我們的語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)出奇的一致。講到了當今孩子的閱讀現狀，并精辟地闡述“閱讀幾乎為零的孩子才真正叫作輸在起跑線(xiàn)上，對孩子的未來(lái)來(lái)說(shuō)才真正是一件可怕的事情�！薄伴喿x為一個(gè)人的成長(cháng)精神打底，甚至為一個(gè)人立精神，生命是從閱讀開(kāi)始的�！钡鹊�。當然先生疾呼讀書(shū)的同時(shí)更多思考的是教育中的中心和重點(diǎn)──孩子！加強課外閱讀，不僅是時(shí)代對語(yǔ)文教學(xué)的呼喚，更是世界范圍教育成功的經(jīng)驗。事實(shí)也證明，學(xué)生語(yǔ)文能力的提高實(shí)際上不是教師教出來(lái)的，而是在教師指導下，靠學(xué)生課外自學(xué)、自修而成。只有在長(cháng)期的課外閱讀過(guò)程中日積月累、潛移默化，才能吸收文化，感悟、積累、運用語(yǔ)言，形成文化的積淀，逐步建構自己的文化。小學(xué)生的記憶力強,大量的閱讀后,哪怕是囫圇吞棗的閱讀,也能儲備知識。當他們長(cháng)大或工作時(shí),會(huì )發(fā)現胃底層,有未來(lái)及得消化的豐厚的積存,從而大受裨益。
最后給大家分享書(shū)中的一段話(huà)作為結束：“教育需要的是持久的關(guān)注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長(cháng)與潛移默化。教育能像蝸牛散步一樣，只要放松心情，放慢腳步，放長(cháng)眼光，才能以詩(shī)意的態(tài)度，發(fā)現教育生命之美，享受到職業(yè)的幸福感。
教育是慢的藝術(shù)好詞好句
1、我們要堅定地把孩子培養成有責任感、有獨立意識、有判斷力，同時(shí)生命又是非常陽(yáng)光的那樣的人的教育信仰。
2、人需要夢(mèng)想，盡管無(wú)法實(shí)現，甚至不切實(shí)際，但無(wú)妨去夢(mèng)去想。夢(mèng)想要超脫一些，離奇一些，天馬行空一些，但就是不要太現實(shí)。
3、教師之間最理想的關(guān)系是“學(xué)術(shù)性交往與親情性交往”。
4、我們幫助孩子獲得知識，我們學(xué)習和孩子共同生活，也許只有在這樣的一體感中，孩子們才能感受我們對他們真摯的希望，這種希望不是外在的對他們的饋贈，而是，這就是共同生活的意義---我們彼此葆有希望，這樣的信念是生活的動(dòng)力也是價(jià)值所在。
5、生命化教育是什么？連作者都不愿給它下一個(gè)定義。應為定義是死的，而生命本身是鮮活的、靈動(dòng)的、變化著(zhù)的。
6、把生命化教育具體化，也是一種個(gè)性化教育。面對具體的人，尊重每一個(gè)人，順應人的稟賦，揚長(cháng)勝過(guò)避短，肯定人的天性和獨特性。
7、生命化教育還在于老師自身的提高。老師心靈的成長(cháng)，是老師自身的幸福，也是他面對學(xué)生的幸運。
8、把生命化教育換一個(gè)詞，就是“生命在場(chǎng)”。我喜歡這個(gè)詞，非常之“當下”，自然得像拂面的清風(fēng)。
9、學(xué)會(huì )寬容、學(xué)會(huì )等待、學(xué)會(huì )傾聽(tīng)、學(xué)會(huì )欣賞、學(xué)會(huì )贊美、學(xué)會(huì )參與、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )表現、學(xué)會(huì )反省、學(xué)會(huì )創(chuàng )造。
慢教育讀后感9
暑假偶然翻閱了張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》，讓我感受到了“生命化教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高，對“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”這耳熟能詳的話(huà)有了更深的了解。
書(shū)中提到教師需要帶著(zhù)生命的熱忱進(jìn)入課堂，然后對孩子所有生命的行為經(jīng)常給予肯定。我們平時(shí)的教育教學(xué)要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現，做好觀(guān)察記錄，捕捉更多的瞬間。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗，構建自己的認識平臺。
作為一線(xiàn)教師，我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立竿見(jiàn)影的事情，急功近利與教育本義背道而馳。以“慢”的心態(tài)對待教育，慢慢欣賞學(xué)生成長(cháng)。張文質(zhì)老師在書(shū)中提到“我們的教育往往過(guò)于急切的盼望著(zhù)出成效，成正果，能夠‘立竿見(jiàn)影’，缺乏期待與從容”；“我們缺乏一種悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。不知從何時(shí)起，我也常常被一些日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額，沒(méi)有花時(shí)間去思考，去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，做教育應該做的事情。
張文質(zhì)老師在談到生命教育的“關(guān)鍵詞”時(shí)，提及了“等待、耐心、從容、寬容、期待、悠閑、優(yōu)雅、細節”，這些都是我們在從事教育的過(guò)程中所要培養的姿態(tài)和心態(tài)�！甭逃辈⒉痪窒拊谡n堂上，而應包含在整個(gè)教育過(guò)程中，從這樣一個(gè)意義來(lái)講，老師真的需要處處留心教育資源，關(guān)注教育對象，以一個(gè)等待的姿態(tài)傾情投入教育，時(shí)刻關(guān)注生命的.成長(cháng)。
學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們需要我們的教育才能成長(cháng)，而不是說(shuō)你今天說(shuō)要把學(xué)生規矩成什么樣子，學(xué)生明天就會(huì )是什么樣子。他們不可能規規矩矩地按我們的想法去做，他們的思維還不成熟，在學(xué)習的道路上難免出這樣那樣的錯誤，其實(shí)這些都是正常的。學(xué)生工作是一項反復的長(cháng)期的工作，需要慢性的教育，潛移默化的影響。學(xué)生良好的學(xué)習態(tài)度和習慣要在實(shí)踐中漫漫形成。老師工作要有長(cháng)遠的規劃和目標。切忌急于求成，要抱著(zhù)每一朵生命之樹(shù)都會(huì )開(kāi)花的心態(tài)，我們要溫柔、耐心、更需要悠閑的等待。
從現在開(kāi)始，我時(shí)刻要提醒自己，學(xué)著(zhù)克制自己，慢慢適應學(xué)生的身心變化，因為教育就是慢的藝術(shù)。
慢教育讀后感10
這個(gè)假期學(xué)校給我們分發(fā)了一份福利:張文質(zhì)的兩本書(shū)。我首先讀的是《教育是慢藝術(shù)》。
在序言中，我首先讀到的是這些句子：
我們也應該有勇氣承認內心的恐懼和猶豫，承認我們所期望的變化真的很小，承認我們經(jīng)常在各種得失、利益、快樂(lè )和沮喪之間掙扎，在這種認知中，我們可能會(huì )得到更多的智慧……每個(gè)人都通過(guò)自己的誤讀完成了對教育的謹慎改寫(xiě)。
突然覺(jué)得他說(shuō)出了我的心聲:我能改變我所有的學(xué)生嗎？我能改變我所有的父母嗎？我能改變的'很少，但我能改變自己。
有了共鳴，我自然希望從書(shū)中汲取力量。在繼續閱讀的過(guò)程中，作者談到了孩子們的一些表現：
當學(xué)生站起來(lái)說(shuō)話(huà)時(shí)，他能抬頭看老師或同學(xué)嗎？他能看到一種勇氣、一種勇氣、一種表現沖動(dòng)，甚至一種獨特的表現力和一種引人注目、值得稱(chēng)贊的個(gè)人魅力嗎？我不知道把它放在哪里，也不知道我手里的紙是展開(kāi)還是揉捏它。
這真的是六年級學(xué)生在課堂上回答問(wèn)題的真實(shí)寫(xiě)照，也是我不斷啟發(fā)但仍然失敗的現實(shí)。
從小學(xué)到高中，我們不斷訓練和培養孩子的學(xué)習能力，但許多孩子在這個(gè)過(guò)程中逐漸失去了進(jìn)一步提高學(xué)習能力的興趣�？忌洗髮W(xué)是人生的重點(diǎn)嗎？不，大學(xué)畢業(yè)，出來(lái)工作是人生的開(kāi)始。如果我們在孩子的人生準備階段耗盡了他們的進(jìn)取精神和自信，他們如何在工作中獨立面對生活中的困難和誘惑。一個(gè)個(gè)啃老族，一個(gè)個(gè)迷失方向的人，難道不是孩子嗎？
教師要學(xué)會(huì )寬容、等待、傾聽(tīng)、欣賞、贊美、參與、合作、表現、反思和創(chuàng )造。培養視野開(kāi)闊的人，傾聽(tīng)窗外的聲音，不斷掙脫生活環(huán)境和知識的限制，努力學(xué)會(huì )睜開(kāi)眼睛看世界。要把屬于全人類(lèi)的普遍性理念融入到有效的教學(xué)中，而不僅僅是狹隘功利的目標。培養自信、表達愿望、分享熱情、生活態(tài)度快樂(lè )的學(xué)生�！�
慢教育讀后感11
外出學(xué)習，少不了去名校參觀(guān)，聽(tīng)“美女”做課，大凡做課的教師，也都是學(xué)校的“王牌”，不僅教學(xué)基本功扎實(shí)，也鮮有“丑女”。
事有湊巧，一次外出學(xué)習，上午下午各安排參觀(guān)一所學(xué)校，上午為參觀(guān)團做課的是一位漂亮時(shí)尚、影視明星般的女教師，舉手投足也如舞蹈一般，很是吸引我們的眼球，課上得也算可以。下午到另一所名校，先聽(tīng)課，為我們做課的教師已站在講臺前，如果沒(méi)有上午的美女教師做對比，我們可能不會(huì )在意這位老師的相貌，可是她長(cháng)得實(shí)在太一般了，黑皮膚，小眼睛，短頭發(fā)，臉稍顯得長(cháng)了些，長(cháng)臉偏穿了“V”形領(lǐng)的黑西裝，既不時(shí)尚，也不精神。略顯拘謹地站在講臺邊，招呼著(zhù)進(jìn)場(chǎng)的學(xué)生。與上午的“美女”教師形成鮮明的對比。我們在下面悄悄議論，怎么沒(méi)有同事提醒她穿件漂亮些的衣服。
學(xué)生坐定，課也開(kāi)始了。誰(shuí)知，一進(jìn)入上課的狀態(tài)，這位“黑妹”教師很快就煥發(fā)出別樣的光彩，這種光彩，不是為了當“課堂秀”而拿腔拿調的感情豐富，也不是手舞足蹈般的肢體語(yǔ)言配合，而是由內向外散發(fā)出的令人賞心悅目的舒服。我想來(lái)想去，這種舒服感應該叫教師味兒的美麗，她聲音輕輕的，語(yǔ)調柔柔的，由于是剛入學(xué)不足三個(gè)月的一年級學(xué)生，她的語(yǔ)言還很兒童化，課堂上處處洋溢著(zhù)贊揚和民主。
我留心了幾個(gè)細節：其一，在指導學(xué)生字的筆畫(huà)時(shí)，針對一年級的學(xué)生提點(diǎn)，往往會(huì )安排書(shū)空的環(huán)節，此時(shí)，教師一般都轉過(guò)身子，背對學(xué)生書(shū)寫(xiě)，這樣可以使自己寫(xiě)的和學(xué)生寫(xiě)的筆畫(huà)一致，而這位老師運用的是鏡面書(shū)空，對于老師自己來(lái)說(shuō)，也就是從右往左寫(xiě)，這有一定的難度，不信，諸位老師可以一試。而這位“黑妹”老師非常嫻熟地給面對學(xué)生做著(zhù)鏡面書(shū)空范寫(xiě)，似乎這和教師會(huì )說(shuō)普通話(huà)一樣尋常。其二，有一位小胖子說(shuō)話(huà)結結巴巴的，一點(diǎn)兒也不流暢，可是在這節課上有一處發(fā)言使她大加贊賞，她先是豎起大拇指，笑瞇瞇的看著(zhù)這個(gè)孩子，高興地夸他：“***，你今天真是令老師刮目相看��！”然后，又走過(guò)來(lái)，摸摸小男孩的頭，小男孩甜滋滋地坐下了。在我看來(lái)小男孩的發(fā)言無(wú)論是從思維角度還是表達質(zhì)量都是非常普通的，可是，教師那種絲毫不做作的真誠表?yè)P會(huì )使孩子覺(jué)得這是了不起的回答，她注意的是孩子自己和自己的橫向比較。其三，有一位小孩認讀一組音節，反復了多次終于把一組全讀對了，老師釋然地說(shuō)：“哎呀，你終于都讀對了，你看，老師都要急出汗來(lái)了�！彼尼屓皇悄敲醋匀缓驼嬲\，說(shuō)完，甜蜜地笑著(zhù)，為孩子的成功顯得很激動(dòng)。
相比之下，“美女”老師的'課遜色了許多，兩位老師課的設計差別不大，美女教師的語(yǔ)言還更顯生動(dòng)，然而，我問(wèn)了身邊的幾位聽(tīng)課教師，大家都說(shuō)這位“黑妹”老師講得好。而且大家居然和我有這樣的同感——這位“黑妹”老師一上課就覺(jué)得漂亮了許多。
這使我想起了一個(gè)詞——上鏡。上鏡，這個(gè)詞在影視界運用得最為廣泛，指的是演員在鏡頭前的感覺(jué)。如果一個(gè)人并不十分漂亮，可是一上鏡頭，就讓人覺(jué)得很漂亮，這就是上鏡。明星周迅就是很“上鏡”的演員，她應聘演〈〈大明宮詞〉〉中的太平公主時(shí)，據說(shuō)看起來(lái)與導演心目中的太平還是有一定距離的，可是造型完一試鏡頭，人人叫絕，小太平就是她了，！這就是上鏡。
當然，周迅本身也算是一個(gè)嬌俏可愛(ài)的美女。對于女人而言，美麗，是隨身攜帶的通行證和優(yōu)惠卡，尤其是在機遇降臨的緊要關(guān)頭，棋逢對手的關(guān)鍵時(shí)刻，美麗，就是化險為夷的殺手锏，會(huì )及時(shí)地對焦灼不堪的美女亮起綠燈，溫柔地把遺憾和無(wú)奈留給對手。當今賽事林林總總，主持人大賽賽的是口才，聲樂(lè )大賽賽的是嗓子，模特大賽賽得是身材，可是，這些看似與“靚不靚”關(guān)系不大的賽事，美女的臉蛋總能不自覺(jué)得在賽程中為自己的分數提高幾個(gè)百分點(diǎn)。優(yōu)質(zhì)課大賽似乎是與賽美麗關(guān)系最小的賽事，可是據說(shuō)也有美貌贏(yíng)得勝出的傳聞。其實(shí)，但凡生活中美麗的人兒，鏡頭前當然也美麗，一上鏡，“東施”變“西施”的幾率也很少。但是，“上鏡”現象給了我們做教師的一個(gè)提示：課堂，就是教師的“上鏡”時(shí)刻！我們，應該追求“上鏡”的美麗！
做教師很難有真正的上鏡時(shí)刻，倘若真去上鏡，恐怕面對黑黑的鏡頭要拘謹得丑態(tài)百出了。然而，那位“黑妹”為我們演繹了教師的“上鏡”風(fēng)采，倘若幾十雙求知若渴的童眸是鏡頭的話(huà)，那么，在課堂上，尊重學(xué)生，愛(ài)戴學(xué)生，善于引導學(xué)生，時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生，把課的重心放在學(xué)生的感受和體驗上，對話(huà)和發(fā)展中，為學(xué)生的成功喝彩，為學(xué)生的進(jìn)步鼓掌，在學(xué)生思維阻滯時(shí)點(diǎn)一點(diǎn)，在學(xué)生認識不清時(shí)撥一撥，這種煥發(fā)在課堂中的師者真誠就是“鏡頭”前的獨特美麗，就是教師最具職業(yè)魅力的“上鏡”時(shí)刻。但是，作為老師，找到自己的“鏡頭感”，必須準備好兩個(gè)背囊：一個(gè)里面盛滿(mǎn)情感；另一個(gè)裝滿(mǎn)知識。
慢教育讀后感12
我是一名教師。近期，讀了張文質(zhì)的書(shū)《教育是慢的藝術(shù)》，感悟很多，隨手記在了書(shū)頁(yè)中�，F抄錄下來(lái)，共同行參考。
消極心態(tài)害死人。人一旦消極起來(lái)，看世界，世界是病態(tài)的；看世人，人心是叵測的；看自己，自己亦事事不如人，時(shí)時(shí)不如意。
人不能改變環(huán)境，但可以改變自己。教育的勇氣的消彌，人之主觀(guān)能動(dòng)性的消失是無(wú)奈的，能繼續擁有教育的理想的人是勇士。
有效教學(xué)之“效”是什么？是效用？是成人的效用，還是成長(cháng)的效用，還是成才的效用？是效能？高效、長(cháng)效還是低效？高效就一定好嗎？農藥殺蟲(chóng)高效，但有毒。養雞場(chǎng)的肉雞生長(cháng)快，但有激素。
控制班級和關(guān)注個(gè)體一旦沖突，我們習慣于控制班級，這就是從整體出發(fā)，是顧大局。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，有多少名學(xué)生，面對同一篇文章，就會(huì )有多少種感悟和體驗。標準答案是什么？是小偷，偷去了孩子的夢(mèng)想，是獵手，折斷了孩子騰飛的翅膀。
讓老師去關(guān)注學(xué)生的生命和生活狀態(tài)，讓教大班額的老師去關(guān)注這些“教學(xué)”以外的東西是很困難的。試問(wèn)一下能真正關(guān)心孩子的生命、生活的家長(cháng)能有多少？很多家長(cháng)關(guān)注的不也是“成才”而不是成長(cháng)嗎？
應該轉變教育的觀(guān)念的不僅僅是教師，應該是全民。教育改革要全民總動(dòng)員。如果不，就把學(xué)�！敖逃倍值母拍钪畠群s小一下，不用把家長(cháng)的教育責任，社會(huì )的教育責任都加在學(xué)校和教師身上。
知識和文化密切相關(guān)，但有知識不等于有文化�，F在的教師基本上都是有知識的，但不少人缺少文化。教給學(xué)生知識是教書(shū)匠，用文化去影響學(xué)生才是教育家。
作為知識分子的教師對“教育”二字都是一知半解的，只會(huì )“教”而不會(huì )育，不懂得如何去教育自己的孩子。那么，那些文盲或半文盲對自己孩子的教育是什么樣子的，就更可想而知了。
貧窮并不可怕，只要有正確的價(jià)值取向，一定可以教育出好子女來(lái)。變富了是好事，但如果價(jià)值觀(guān)念扭曲了，再想教育好子女就難了。
不過(guò)，這樣的家長(cháng)心目中的好子女也與我們正常人的不同，他心目中的好就是壞。
當老師的要清楚學(xué)生的學(xué)習該學(xué)些什么？學(xué)什么呢？學(xué)習生活的智慧、生存的技巧和生命的解碼。當老師的還要清楚應該指導孩子怎樣學(xué)？怎樣學(xué)呢？要讓學(xué)生樂(lè )學(xué)、善學(xué)、恒學(xué)。樂(lè )學(xué)者，學(xué)之有趣，善學(xué)者，學(xué)之有法，恒學(xué)者，學(xué)有毅力，學(xué)貴有恒也。
錯誤的教育觀(guān)一旦在老師身上打下烙印，這個(gè)老師就可怕起來(lái)，因為他的一言一行都有錯誤，而他卻不自知，還以為自己正確，他越努力，受害的孩子越多。孩子受的害越深。
教育的真實(shí)（現實(shí)）與教育的真諦（理想）嚴重脫節是目前一切教育問(wèn)題產(chǎn)生的根源。人必須生活在現實(shí)中。
整個(gè)社會(huì )都不按規矩辦事，如果我們教育孩子按規矩辦事，豈不害了孩子。任何教育都要實(shí)事求是，與現實(shí)相結合。
強調結果的教育是快的教育，強調過(guò)程的教育是慢的教育�？旌�，慢好，不言自明。
教育是上層建筑，經(jīng)濟史基礎。經(jīng)濟的發(fā)展決定教育的發(fā)展。想讓大山里的孩子同北京的孩子接受一樣的教育是不可能的。一個(gè)人的成長(cháng)，起點(diǎn)是各自不同的家庭。
我上學(xué)的時(shí)候，很想多看書(shū)，可惜無(wú)論是家里還是學(xué)校里，我都找不到書(shū)�，F在的社會(huì )隨處都能找到書(shū)，卻沒(méi)有了嗜書(shū)如命的人。
我上小學(xué)時(shí)，有的同伴沒(méi)有機會(huì )讀小學(xué)，我上中學(xué)時(shí)，很多同伴又沒(méi)有機會(huì )讀中學(xué)，我和我們那一代人都很珍惜來(lái)之不易的學(xué)習機會(huì )。如今，實(shí)行了九年義務(wù)教育，每個(gè)孩子都必須讀九年書(shū)，但厭學(xué)的孩子卻越來(lái)越多。
如今的教育有趕鴨子上架之嫌，鴨子不愿上架，硬趕著(zhù)它們上，結果只能是鴨子辛苦，痛苦，趕鴨子的'人亦辛苦，痛苦。
學(xué)生學(xué)習的內驅力從哪里來(lái)？是個(gè)大課題。解決了這個(gè)問(wèn)題，教育上的問(wèn)題就不是問(wèn)題了。
因材施教需要在了解每一個(gè)具體的孩子后制訂切實(shí)可行的方案并付諸實(shí)施。如果一個(gè)班有40個(gè)孩子，這個(gè)老師就要根據40種不同情況制訂40份方案并付諸實(shí)施。統一要求就不一樣了，但統一要求扼殺了孩子的差異，不人道，甚至簡(jiǎn)單粗暴。對于懶惰的老師來(lái)講，自然喜歡選擇統一要求，中國人多，學(xué)校班額大，是同情，是教育的現實(shí)。
理想中的孩子應該是天真無(wú)邪的，生命力旺盛的，可型性很強的，有創(chuàng )造力的�，F實(shí)中卻不乏可惡，沾染惡習的孩子。
理想的教育中，教師應該是幸福的，個(gè)性化的，有理想、有朝氣的，現實(shí)中，教師往往有太多的約束，繼之而無(wú)聊，無(wú)奈。
教育的理想是不看成績(jì)，只看學(xué)生是否得到了可持續發(fā)展；教育的現狀是只看成績(jì)，成績(jì)之外的都是花架子，有，更好，沒(méi)有，也無(wú)所謂。
珍惜自己的生命，是動(dòng)物的本能，亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了，一定是他的心理出現問(wèn)題了。
好教師對待孩子，應該如大自然對待萬(wàn)物，盡可能地為所有的不同的（孩子）生物提供陽(yáng)光、水分、適宜的溫度，創(chuàng )造一切條件讓它們按自己的方式生長(cháng)。
慢教育讀后感13
讀了張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。教育，作為一種慢的藝術(shù)，在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟。這本書(shū)是張文質(zhì)先生在多個(gè)場(chǎng)合的演講集，語(yǔ)言淺顯易懂，處處顯示出張先生對教育的關(guān)注、關(guān)心與反思，他主張在大環(huán)境無(wú)法改變的情況下，教師塑造身邊的小環(huán)境，解放孩子。
張文質(zhì)先生寫(xiě)道：哪里有愛(ài)哪里就是家園，哪里有尊嚴哪里就是歸宿，哪里有鼓勵，哪里就有起點(diǎn)。如果學(xué)校讓孩子們時(shí)時(shí)感到愛(ài)、尊重和鼓勵，那么學(xué)校就是一個(gè)溫馨的家園。在這個(gè)家里，孩子不僅學(xué)到了知識，更懂得人生的道理。
看了這本書(shū)，讓我對教育有了更清晰的認識。對待學(xué)生，我們要有耐心，要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，要平等對待每個(gè)學(xué)生，不能戴“有色”眼鏡。對學(xué)生之間的矛盾，學(xué)生所犯的過(guò)錯，我們需要了解事情的真相，不可只聽(tīng)一面之詞，以免造成“錯案”，傷害孩子的心靈。即使我們心中有不滿(mǎn)，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開(kāi)孩子的心結。也許，你一句溫暖的話(huà)語(yǔ)，改變的卻是一個(gè)人的人生。
在課堂上常出現這樣的情況：學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)，常囁嚅著(zhù)嘴，想回答又說(shuō)不出來(lái)，或者說(shuō)來(lái)說(shuō)去不在點(diǎn)子上。這時(shí)，作為教師的你，是急躁地打斷作一番暗示，還是給他們一些思考的時(shí)間？也許你為了急于聽(tīng)到孩子“正確”的回答，過(guò)早地把現成的'知識和盤(pán)托出，迫不及待地將知識填塞孩子們的頭腦……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(cháng)和發(fā)展。
一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現，然后順著(zhù)這種正道，終成大器。教育需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤。每個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程中充滿(mǎn)著(zhù)跌下去和爬起來(lái)。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長(cháng)資源。學(xué)會(huì )使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。
在人生的過(guò)程中，我們真的可以不在乎等待幾多輪回 ，我們不在乎歡笑伴著(zhù)淚水 。張文質(zhì)老師告誡我們：要加深對教育的理解，確立自己的生命價(jià)值與目標，同時(shí)能夠影響一個(gè)孩子，一個(gè)家庭，一個(gè)班級，甚至一所學(xué)校。我們教師就擁有這樣的位置，我們依然要珍視內心的聲音，依然要對自己有一個(gè)期待，讓自己過(guò)的更好，讓孩子們過(guò)的更好。
慢教育讀后感14
序言
魯迅說(shuō)：“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。羅曼羅蘭說(shuō)：“這個(gè)世界只有一種真正的英雄主義，就是在認清生活的真相之后，依然熱愛(ài)生活”。我想，“生命教育”的發(fā)起人——張文質(zhì)老師，一定就是一名教育界的勇士，對于教育懷著(zhù)一種英雄主義的情結。閱讀張老師的演講錄《教育是慢的藝術(shù)》就讓我深刻地感受到了張老師對于生命懷有悲天憫人的情懷，對于教育具有撥云見(jiàn)霧的洞悉，對于未來(lái)持有向美向好的期待。張老師的十二則演講實(shí)錄，也從不同的方面給了我認識和啟發(fā)。
世間職業(yè)千千萬(wàn)，唯有“教師”這份職業(yè)與眾不同。因為人與人關(guān)系中教師對學(xué)生的影響是最直接、最全面、最持久、最深遠的。身正為師，德高為范，“一個(gè)好老師就是一個(gè)好范本”。
一、修身，讓自己成為美好教育的源頭
張老師說(shuō)首先要從內心深處發(fā)出對人真摯的同情，真摯的尊重，要具有“健康的生命意識”。這一點(diǎn)我也深以為然。
意識決定行動(dòng)，當教師真正帶著(zhù)一顆尊重生命、熱愛(ài)生命、相信生命的心進(jìn)入教育工作時(shí)，教育才會(huì )真正發(fā)生。然后通過(guò)具備專(zhuān)業(yè)的學(xué)科知識，養成良好的閱讀、寫(xiě)作、反思、傾聽(tīng)等習慣，建構起教師生命的基本面貌。同時(shí)還要具有獨立的價(jià)值取向，始終堅持正義和走正道，不做不義和羞恥之事，真正為學(xué)生的長(cháng)遠考慮。
這樣才能“讓學(xué)生產(chǎn)生知識上的折服，道德上的肯定，情感上的依戀和精神上的景仰”。
教育，就是一場(chǎng)修行。這也提醒我作為一名教師，修煉自身的人品、學(xué)識、眼界和境界，永遠需要在路上不斷地行進(jìn)，而且是永無(wú)止境！
二、齊家，從一間教室開(kāi)始進(jìn)行改變
我很喜歡著(zhù)名班主任鄭英老師的一個(gè)比喻，她將自己稱(chēng)作為“教育農人”，教室就是一方“農田”，學(xué)生們則是需要用心耕耘的“嘉禾”。
是啊，班級是教師的一畝三分地，也是施展才華的一方天地，更是培植人才的一片沃土。教育的大環(huán)境個(gè)人之力無(wú)從改變，但是我們卻可以運用智慧和情懷在班級內營(yíng)造局部的“春天”：
學(xué)會(huì )欣賞，用心去看見(jiàn)孩子的每一點(diǎn)細微的進(jìn)步；
善用贊美，大聲說(shuō)出對孩子的肯定和表?yè)P；
耐心等待，相信每個(gè)人都有智慧的覺(jué)醒的時(shí)間，只是早晚不同；
真誠地善待每一個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生做最好的自己；
站在學(xué)生的立場(chǎng)上來(lái)思考問(wèn)題，特別是那些學(xué)習有困難和需要幫助的學(xué)生；
要用長(cháng)遠的目光和遠見(jiàn)來(lái)關(guān)愛(ài)和引導學(xué)生，讓每一個(gè)孩子都能對未來(lái)充滿(mǎn)希望而不是絕望……
在這間小小的教室里，可以做很多嘗試和改變，我要努力將班級自留地營(yíng)造成孩子們在學(xué)校一個(gè)溫馨的家，一個(gè)讓人感到安全、舒坦、才華得以展現，精神獲得歸宿的家。
三、筑夢(mèng)，相信正道的星火也可以燎原
《教育是慢的藝術(shù)》中張文質(zhì)老師的演講實(shí)錄已經(jīng)距今十八年了，可是今天讀起來(lái)卻依舊那么貼切和入時(shí)。當我看到張老師在十八年前就開(kāi)始關(guān)注高考落榜的學(xué)生，并建議不要過(guò)分關(guān)注高考狀元之類(lèi)勝出的`學(xué)生，不要為應試教育標榜高歌時(shí)，我忍不住發(fā)了一條朋友圈感嘆張文質(zhì)老師的先見(jiàn)之明。
張老師“生命化教育”的遠見(jiàn)卓識實(shí)在是令人敬佩！
曾經(jīng)，我因為班上學(xué)生品行不端，苦口婆心教育卻收效甚微而苦惱不已，羨慕同事運用嚴厲懲罰后“立竿見(jiàn)影”的奇效。但是自己卻又下不了狠心“收拾學(xué)生”而糾結痛苦和懷疑。
這本書(shū)中的一句話(huà)讓我瞬間釋?xiě)选八姓_符合人性的教育，總是要比懲罰教育或負面教育困難得多�！蔽覒c幸于自己的選擇，同時(shí)我還獲得了張老師給的精神上的定心丸——“走正道總是難的，但依然要堅持正道，要相信教育的力量，要相信教育的愛(ài)能創(chuàng )造奇跡”。
這幾年教育系統發(fā)布了很多重量級的文件，比如去年的“雙減”政策的頒布，今年《家庭教育法》的實(shí)施，這些改善教育環(huán)境，讓教育回歸本位的政令，不正是無(wú)數個(gè)像張文質(zhì)老師這樣堅持教育“正道”的有志之士奔走呼告換來(lái)的結果嗎？
生命化教育提出“教育是慢的藝術(shù)”，倡導“想大問(wèn)題，做小事情”，懷揣著(zhù)美好教育的夢(mèng)想，堅持走教育的“正道”，在平凡的崗位上多一點(diǎn)點(diǎn)思考，多一點(diǎn)點(diǎn)行動(dòng)，相信最終會(huì )一點(diǎn)點(diǎn)迎來(lái)我們想要的未來(lái)！
馮至在其著(zhù)名的《十四行集》里寫(xiě)作兩行詩(shī)：“給我狹窄的心，一個(gè)大的宇宙”。用這句詩(shī)來(lái)形容閱讀本書(shū)的感受實(shí)在是再恰當不過(guò)了。
“想大問(wèn)題，做小事情”，帶著(zhù)對生命教育的感悟，虔誠地行進(jìn)在教育的沃土上，努力營(yíng)造一種讓生命得以舒展和蓬勃生長(cháng)的氛圍，直至遇見(jiàn)更美好的未來(lái)！
慢教育讀后感15
張文質(zhì)先生是著(zhù)名的學(xué)者、作家，他一直在推行著(zhù)“生命化教育”。而這本《教育是慢的藝術(shù)》是他《慢教育叢書(shū)》里的一本，描述了教育要回到根本，回歸本真，細細品味，能引起我作為一個(gè)教育者的深深思考。
“我常常發(fā)現，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修養；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗魯、卑俗，有時(shí)候這一切才是教育更為具體、尖銳的問(wèn)題，但是它往往被各種任務(wù)、指標、困難遮蔽了。因此研究教育，最需要的是傾聽(tīng)、觀(guān)察、記錄和描述，研究教育就是回家，回到教育，回到細致、持久的省悟之中”。讀了這一段文字，我不禁問(wèn)自己，工作這么多年來(lái)，有沒(méi)有認真想過(guò)“教育”這兩個(gè)字的含義�？傆X(jué)得自己通過(guò)師范的學(xué)習，什么都懂，什么都知道。平時(shí)的教育工作中，總是急于見(jiàn)到成效，往往在課堂上沒(méi)有細致的傾聽(tīng)、觀(guān)察、思考學(xué)生的言行，或是一味的自己認為如何如何而忽略了學(xué)生的感受，更可笑的是，自己覺(jué)得還挺不錯，還為自己能夠這么快駕馭學(xué)生而沾沾自喜，現在想來(lái)真是膚淺的很。有時(shí)在對待一些特殊的學(xué)生時(shí)往往沒(méi)什么耐心，采取的方法也比較簡(jiǎn)單，也覺(jué)得這樣的學(xué)生教育不好不是我的責任，似乎已盡力到我的努力了，我每天要忙這忙那，還要完成各種各樣的任務(wù)，總是對自己的行為找一些理由，等等。這一切都是我日常的教育工作變了味，使教育沾染了太多的社會(huì )習氣，脫離了教育原來(lái)應有的本真。讀了這段話(huà)，讓我重新進(jìn)行了思考，重新審視了我先前的一些行為，并在以后的工作中進(jìn)行調整，讓教育回歸自然。
“不言而喻，教師要有一顆教育的心靈，敏感、細膩、堅強、執著(zhù)、明確、美好，教師甚至“要比熱愛(ài)自己的黨派、教會(huì )更熱愛(ài)自己的學(xué)生”，教育確實(shí)要以愛(ài)為底色，談起教育就是談?wù)撐覀兊暮⒆雍臀磥?lái)——然而，只要一靜心我們就知道自己實(shí)在被扭曲得太厲害了，也許更需要詢(xún)問(wèn)的就是我們還有多少真摯的熱情，承擔的勇氣，能夠在各種困難中堅持應當堅持的執著(zhù)，可是我知道這樣的詢(xún)問(wèn)很多時(shí)候也是蒼白無(wú)力的，莫名的焦灼與恐懼盤(pán)踞了我們的生活，太多的指標、任務(wù)、功利已經(jīng)控制了我們的心靈，我們渴望著(zhù)美好，內心都變得越來(lái)越無(wú)望與冷漠——堅冰時(shí)期仍然延續著(zhù)，有時(shí)我們幾乎無(wú)法越過(guò)它了望到自由和有活力的未來(lái)”。這一段，告訴我們所處于這樣一個(gè)時(shí)代，學(xué)校也被各種各樣的功利所包圍，但作為教育者的我們要時(shí)刻保持一份清醒，要擁有一顆教育的心靈，要對學(xué)生始終充滿(mǎn)愛(ài)。一方面，沒(méi)有愛(ài)，我們的教育就會(huì )偏離遠來(lái)的方向，便會(huì )使我們平時(shí)的工作變得那么急躁、那么勢力、那么急功近利，這樣導至工作中，對學(xué)生進(jìn)行機械式的任務(wù)式的教育，往往學(xué)生越學(xué)越不想學(xué)，對學(xué)習也會(huì )失去信心，教育教學(xué)的效果也就會(huì )越來(lái)越差，如此惡性循環(huán)，后果就更不堪設想。另一方面，這樣的工作狀況，對自己來(lái)講也不是不盡如意的，試想每天面對著(zhù)不愿學(xué)習的學(xué)生，面對情況糟糕的.教學(xué)場(chǎng)景，教師本人也難以獲得教學(xué)成就感與工作快樂(lè )感，常此以后，身心俱疲，對老師自己的發(fā)展也是有弊無(wú)益的。
文中張文質(zhì)先生又談到了著(zhù)名教育家葉瀾教授的一段話(huà)：“許多年來(lái)，葉瀾教授持之以恒的躬行“新基礎教育”的理念，無(wú)論到哪所實(shí)驗學(xué)校，她必定要先上教室聽(tīng)課（而且每次都是聚精會(huì )神地坐在教室的最前面，她說(shuō)這樣才看得清楚每個(gè)學(xué)生的“動(dòng)態(tài)”），必定要先和實(shí)驗教師對話(huà)，為他們“捉蟲(chóng)”、指路。如果沒(méi)有外出，她幾乎每周總會(huì )安排一天時(shí)間，早上六點(diǎn)多鐘就出發(fā)到一所學(xué)校，上午一聽(tīng)就是4節課，中午簡(jiǎn)單用餐后，就開(kāi)始評課、交流，然后則是講座和對學(xué)校工作提出自己的意見(jiàn)，她家里人告訴我每次“這樣的活動(dòng)回到家往往要到晚上六七點(diǎn)了”。葉瀾老師是當代最有影響的教育學(xué)者，她的“田野作業(yè)”方式同樣令人贊嘆、敬佩，啟人心智”！葉教授是一個(gè)教育大家，她都在盡力做一些每天我們看似在平常不過(guò)的事情，她并沒(méi)有做什么驚天動(dòng)地的大事，可她確真真實(shí)實(shí)的是一個(gè)教育大家，她所做持的態(tài)度是一個(gè)優(yōu)秀教育者具有的優(yōu)秀品質(zhì)，不帶任何功利。也許，教育本是件簡(jiǎn)單的事情，把每天的日常工作還原到原來(lái)的面目，便能真正好好教育。
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