【實(shí)用】學(xué)生調查報告范文合集5篇
在人們越來(lái)越注重自身素養的今天，報告十分的重要，報告具有語(yǔ)言陳述性的特點(diǎn)。那么一般報告是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編整理的學(xué)生調查報告5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)生調查報告 篇1
法律意識，是人們的法律觀(guān)點(diǎn)和法律情感的總和，其內容包括對法的本質(zhì)、作用的看法，對現行法律的要求和態(tài)度，對法律的評價(jià)和解釋?zhuān)瑢ψ约簷嗬土x務(wù)的認識，對某種行為是否合法的評價(jià)，關(guān)于法律現象的知識以及法制觀(guān)念等。大學(xué)生法律意識是大學(xué)生群體對法、法律或其現象的反應形式，即心理、知識、觀(guān)點(diǎn)和思想，包括對法律的情感、認知、評價(jià)和信仰等的內心體驗。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì )群體，也是未來(lái)社會(huì )的支撐主體，其法律意識如何，直接影響到公民的法律素質(zhì)和整個(gè)社會(huì )法治文明的程度。
一、研究和培養大學(xué)生法律意識的意義
對大學(xué)生法律意識的現狀進(jìn)行客觀(guān)、準確的研究及分析，是有針對性地開(kāi)展法律教育，提高大學(xué)生法律意識，培養遵守法律內在自覺(jué)性的基礎。
從年齡上講，大學(xué)生是一個(gè)橫跨青年和成年的群體，由于尚未形成成熟、科學(xué)的人生觀(guān)和世界觀(guān)，其法律意識帶有明顯的易變性和不成熟性。加之歷史原因、外部環(huán)境以及大學(xué)生自身素質(zhì)等因素的影響和制約，個(gè)別大學(xué)生的法律意識和行為與社會(huì )要求存在一定的偏差。因此，準確地了解和掌握當代大學(xué)生的法律意識現狀和法律需求，對于提高法律教育的針對性，切實(shí)提高大學(xué)生法律意識，培養大學(xué)生遵守法律內在自覺(jué)性具有十分重要的現實(shí)意義。
培養和提高大學(xué)生現代法律意識，是建設社會(huì )主義法治國家的長(cháng)遠方針，是國家法制建設的百年大計，是促進(jìn)培養現代化合格人才的需要。
二、當前大學(xué)生法律意識的現狀與分析
�。ㄒ唬┱{查形式和結果
經(jīng)過(guò)對某醫科大學(xué)汾陽(yáng)分校09,10,11三個(gè)年級多名大學(xué)生的法律知識進(jìn)行了隨機抽樣調查，本次調查共發(fā)出問(wèn)卷 100份，收回 100份，收回率 100%。其結果顯示：
1. 法律知識的來(lái)源及對法律知識重要性的認識 34.23％的學(xué)生的法律知識主要來(lái)源于學(xué)校的教育，44.34％的學(xué)生法律知識來(lái)源于電視和報紙，受家庭影響及其他來(lái)源的占21.43％。自己認為掌握了必要的法律知識且能靈活運用于解決現實(shí)問(wèn)題的學(xué)生占22.5％，77.5％的學(xué)生認為自己法律知識不足或不能靈活運用。77.6％的學(xué)生認為需要學(xué)習或深入學(xué)習法律知識，13.8％的人認為只需要了解一下就可以了，9.6％的學(xué)生認為完全不需要。約1/3的學(xué)生認為造成法律意識薄弱的原因為法律教育活動(dòng)的局限性，1/2的學(xué)生認為社會(huì )的不良風(fēng)氣及貧富懸殊是主要原因。這表明大部分學(xué)生法律知識缺乏，學(xué)校系統的法律知識教育不足，不能滿(mǎn)足大部
分學(xué)生的需求。
2. 主動(dòng)運用法律知識的能力 在實(shí)際生活中，有意識的主動(dòng)運用法律知識的學(xué)生比例仍然不高，如參加勤工儉學(xué)時(shí)，有意向與用人單位簽訂合同的占61％，無(wú)意向的人占39％；被騙或被盜、被搶時(shí)選擇向公安機關(guān)或學(xué)校保衛處報案的占87％，不報告的占13％；認為報案沒(méi)用或司法機關(guān)不能提供有效保護的人占15.2％。遇到不法行為時(shí)，男生選擇漠不關(guān)心的比例占到10％左右，女生比例占6％。
3. 對法律的.信任度和對當前法治的整體現狀的滿(mǎn)意度 對法律保持信任的學(xué)生占35％，認為法律會(huì )越來(lái)越完善的學(xué)生占31.2％，而認為法律不如權利有用及法律越來(lái)越成為有錢(qián)人和有權人的工具的占33.8％。對“法院做出公正判決有信心”者占26.4％，對“當前整體法治環(huán)境不太滿(mǎn)意和很不滿(mǎn)意”的達69.8％。這一方面說(shuō)明作為法治前提的民主立法及其程序還很不健全，司法不公乃至司法腐 敗現象仍然暢通無(wú)阻；另一方面這種消極的法律意識也會(huì )嚴重地影響到公民法律信仰確立和法治理想信念的最終建立，表現出大學(xué)生法律信仰的一定程度的缺失，也反映了不利于大學(xué)生法律意識培養的法治環(huán)境和氛圍。
�。ǘ┱{查結果分析
由于大學(xué)生法律意識是一個(gè)多要素、多層次的復雜系統，要精確全面地概括大學(xué)生的法律意識的現狀并非易事，所以本文只能結合調查結果，對當前大學(xué)生的法律意識所存在的問(wèn)題作一個(gè)粗淺的概括：
1. 大學(xué)
生缺乏從總體上準確理解和把握現代法治的基本精神 現代法治是以民主為基礎，以保障人權為核心，與傳統的法制有著(zhù)本質(zhì)的區別，它視法為工具與目的的統一，并更加強調法的目的價(jià)值，而我們在調查中發(fā)現大學(xué)生對法的民主基礎尚未有明確的意識，仍然存在著(zhù)一種傳統意義上將法作為統治工具的法律觀(guān)。譬如，他們也認可“法治”反對“人治”，但受到傳統人治觀(guān)念和現實(shí)中一些“權大于法”現象的影響，往往認為法律只具有工具價(jià)值而非目的價(jià)值；他們也認可民主反對專(zhuān)制，但受到中國現實(shí)國情的制約，往往認為法制只存在于民主制度而專(zhuān)制制度下就沒(méi)有法制，沒(méi)有認識到法制既可以與專(zhuān)制相結合，也可以與民主相結合，而只有以民主為社會(huì )基礎的法制模式，才能稱(chēng)之為真正的法治。
2. 有感性法律意識，但缺乏理性法律意識 法律本身是一門(mén)學(xué)理性極強的學(xué)科，不掌握一定的法律基礎理論，就難以用理論解決現實(shí)存在的法律問(wèn)題。大多數大學(xué)生對法律的認識還只處于初級的感性階段，正是因為缺乏系統的法學(xué)理論學(xué)習，使得大學(xué)生的法律意識仍處于對法律本質(zhì)認知的啟蒙狀態(tài)。比如，多數學(xué)生都知道憲法是國家的根本大法，但對憲法的基本精神和基本內容卻知之甚少，現代法治國家普遍都是實(shí)行憲 政的國家，若不能將憲法提到憲 政的高度加以認識，在論及憲法內容時(shí)不能立即想到公民的權利以及公民權利與國家權力的關(guān)系等諸如此類(lèi)的關(guān)鍵問(wèn)題，則是缺乏現代法治意識和憲 政意識的表現。
三、培養和塑造大學(xué)生現代法律意識的主要途徑
針對當前大學(xué)生的法律意識現狀與分析，現提出如下幾點(diǎn)對策建議：
�。ㄒ唬┙∪蛇\行機制，加強道德規范建設，創(chuàng )造有利于培養大學(xué)生現代法律意識的法治環(huán)境和輿論環(huán)境
大學(xué)生思想開(kāi)放，時(shí)代感強，主觀(guān)上期望法治，關(guān)心國家法制建設，但世界觀(guān)還未完全成熟，易受外界環(huán)境影響，因此，立法、執法、司法部門(mén)做到立法的民主化、科學(xué)化，執法的程序化，守法的自覺(jué)化；大眾傳播媒體和各種社會(huì )力量應利用普法、守法、執法和監督法律實(shí)施的模范人物和典型事跡，進(jìn)行生動(dòng)的法制宣傳，創(chuàng )造一個(gè)良好的法治環(huán)境和輿論環(huán)境，對于培養大學(xué)生現代法律意識具有十分重要的作用。
�。ǘ⿲�(shí)行“依法治�！�，營(yíng)造培養大學(xué)生現代法律意識的氛圍
高校的法治環(huán)境如果是民主、平等的，必然對大學(xué)生法律意識的正確樹(shù)立起到積極正面的影響，反之亦然。學(xué)校對學(xué)生的教育和管理活動(dòng)要有章可循，程序合法。學(xué)校制定校紀校規時(shí)，要確保所建立和使用的規章制度不違背法治的精神，與國家現階段所頒布和使用的法律法規不沖突，并“嚴格按照教育法律的原則與規定，開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，尊重學(xué)生人格，維護學(xué)生合法權益，形成符合法治精神的育人環(huán)境，不斷提高學(xué)校管理者、教師的法律素質(zhì)，提高學(xué)校依法處理各種關(guān)系的能力”。
�。ㄈ┥罨髮W(xué)“法律基礎”課的教學(xué)改革，開(kāi)展校園法制文化活動(dòng)，以適應素質(zhì)教育對大學(xué)生法律意識培養的要求。
目前的“法律基礎”課教材，普遍存在課程內容設置不合理的問(wèn)題。教材內容未突出重點(diǎn)，只注重編寫(xiě)的系統性，教材內容幾乎涵蓋了我國現行的法律，書(shū)中幾乎無(wú)任何案例對相應法理進(jìn)行釋疑，而法律條文中大量引進(jìn)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)對于非法律專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)異于讀天書(shū)，不適應學(xué)生自學(xué)和閱讀的需求。大學(xué)“法律基礎”課應改為法理學(xué)課，或者至少從內容上突出對法治的基本理論、現代法的基本觀(guān)念和法律的基本精神的介紹。同時(shí)，應當積極拓展法學(xué)選修課的開(kāi)設門(mén)類(lèi)和開(kāi)設范圍，以滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的學(xué)習興趣和需求，使學(xué)生從理性的層面對整個(gè)法治、法律及各部門(mén)法的基本價(jià)值理念和精神追求有一個(gè)宏觀(guān)把握，從而逐步培養出適應現代素質(zhì)教育要求的具有較高的法律意識的大學(xué)生。
學(xué)校是培養大學(xué)生法律意識的一個(gè)重要場(chǎng)所，但僅靠學(xué)校的教育是遠遠不夠的，它不是一朝一夕就能完成的，需要一個(gè)長(cháng)遠的規劃和具體的安排，它是一個(gè)系統而復雜的社會(huì )教育工程。提高大學(xué)生的法律意識，要把家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì )教育、心理教育緊密結合起來(lái)，與國家的各種建設規程同步進(jìn)行，形成良好的法制教育大環(huán)境，才能為社會(huì )輸送具有較強法律意識的跨世紀人才。因此，高
等院校對大學(xué)生進(jìn)行法律意識教育是社會(huì )主義現代化建設的迫切需要。提高大學(xué)生的法律意識，是提高公民法律意識的主要任務(wù)。
學(xué)生調查報告 篇2
一、調查背景
目前，中學(xué)生厭學(xué)心理較為普遍，如何正確認識和科學(xué)合理疏導這一心理問(wèn)題，使中學(xué)生走出這一心理困境，已成為擺在家長(cháng)和教育工作者面前的一項迫切需要解決的問(wèn)題。厭學(xué)現象在不同層次學(xué)生中普遍存在。我校屬于標準化普通高中，生相對較弱，厭學(xué)學(xué)生較為普遍。因此，我們想立足于我校實(shí)際，深入學(xué)生、家長(cháng)、教師當中，調查學(xué)生厭學(xué)的具體情況，期待從中尋找高中生厭學(xué)原因，探討疏導厭學(xué)心理的有效途徑，以便能為學(xué)生、家長(cháng)及教師提供一些有效的學(xué)習與教育教學(xué)方法，為學(xué)生的健康可持續發(fā)展打好基礎。
二、調查對象及方法
本次調查對象為我校高一、高二年級部分學(xué)生、家長(cháng)和教師。題組通過(guò)學(xué)生問(wèn)卷、家長(cháng)問(wèn)卷、教師訪(fǎng)談等有效渠道，對我校在校高中學(xué)生做了厭學(xué)心理調查。我們在高一、高二隨機抽取100名學(xué)生和100名家長(cháng)進(jìn)行了問(wèn)卷調查，訪(fǎng)談了幾位學(xué)生和教師。
三、調查結果及分析
�。ㄒ唬﹨拰W(xué)現象的主要表現
從問(wèn)卷及教師訪(fǎng)談結果看，8%的學(xué)生時(shí)不時(shí)有厭學(xué)情緒，6%的學(xué)生有較嚴重的厭學(xué)情緒，%的學(xué)生有很?chē)乐氐膮拰W(xué)情緒。厭學(xué)是由于人為因素造成的學(xué)生對學(xué)習活動(dòng)產(chǎn)生的一種不滿(mǎn)意、不愉快的情緒失調性心理障礙。厭學(xué)這種行為是學(xué)生表現在學(xué)習活動(dòng)上的主要問(wèn)題行為。當前普通高中生存在的厭學(xué)現象主要表現在以下幾方面：
1對學(xué)習活動(dòng)不感興趣，討厭學(xué)習。上時(shí)注意力不集中，經(jīng)常心不在焉,無(wú)所事事，要么東張西望,要么昏昏欲睡，不做筆記,不回答問(wèn)題，但下時(shí)精神十足。
2不完成老師的教育教學(xué)活動(dòng)要求。前幾乎不預習，堂上不參與教學(xué)活動(dòng)，后不復習，不愿做作業(yè)，作業(yè)馬虎應付,照抄照搬，有時(shí)甚至不能完成。
不能遵守班規校紀。常有遲到、早退現象，嚴重時(shí)有曠、逃學(xué)行為,有時(shí)干脆放棄學(xué)業(yè);對教師、家長(cháng)提出的學(xué)習要求,常有抵觸、對立情緒。
4回家不背書(shū)包，迷戀手機、電視、電腦等電子產(chǎn)品。不聽(tīng)父母教導，與父母關(guān)系緊張，叛逆。
厭學(xué)學(xué)生大多數學(xué)習目的不明確意志力薄弱，自制力較差，自信心不足，沒(méi)有形成良好的心理品質(zhì)和良好的學(xué)習習慣。
�。ǘ┰斐蓞拰W(xué)行為的原因
高中學(xué)生厭學(xué)行為表現及引發(fā)原因并不是完全在高中階段出現的，絕大多數發(fā)生在小學(xué)和初中階段。從學(xué)生問(wèn)卷、家長(cháng)問(wèn)卷及師生訪(fǎng)談結果看，造成普通高中學(xué)生厭學(xué)的原因主要有以下幾點(diǎn)：
1教育方法不當的影響。
從學(xué)生問(wèn)卷簡(jiǎn)答題“請回憶有沒(méi)有哪個(gè)事引起或加深了你的厭學(xué)情緒？”的調查結果看，有40%的學(xué)生提到教育者的教育方法不當（教師、家長(cháng)的不當體罰，包括打罵、打擊性語(yǔ)言、嘮叨、冷漠、過(guò)度關(guān)注、不恰當對比等）引起他們厭學(xué)或討厭某一學(xué)科。80%以上的學(xué)生敘述的誘發(fā)事發(fā)生在小學(xué)和初中，高中階段情況基本穩定。下面列舉學(xué)生說(shuō)道的幾個(gè)典型事。
事一：說(shuō)起那天的事，A同學(xué)說(shuō)：“那是小學(xué)時(shí)的一天，那天的太陽(yáng)格外明亮、也分外的刺眼”。周一升旗，他因犯錯被罰站在旗桿下，他感覺(jué)“周?chē)黄骰位蔚�，�?jīng)過(guò)旗桿下的同學(xué)似乎都在對我‘指指畫(huà)畫(huà)’”，當時(shí)我多么希望那只是一場(chǎng)夢(mèng)！”但這個(gè)“噩夢(mèng)”卻一直伴隨著(zhù)他，至今揮之不去。從那時(shí)起，他就“討厭學(xué)校、討厭老師、討厭學(xué)習”。
事二：同學(xué)B說(shuō)：“那天因為考生字，有三個(gè)沒(méi)寫(xiě)出，老師就讓我把那個(gè)單元和前幾個(gè)單元的生字每個(gè)寫(xiě)10遍，否則就停我的�！币驗閹讉�(gè)單元的字較多，他熬夜還是沒(méi)能寫(xiě)完，第二天不得不讓家長(cháng)謊稱(chēng)生病而逃過(guò)老師的批評。自此，對于過(guò)量的作業(yè)或懲罰，他常感到頭疼，也常用類(lèi)似的謊言或照抄等不當方法度過(guò)“難關(guān)”，學(xué)習成績(jì)自然也一落千丈，由此他也越越不喜歡學(xué)習了。
事三：學(xué)生寫(xiě)道：“小學(xué)數學(xué)老師打人，還常侮辱差生，然后我就不愿意學(xué)數學(xué)，現在一想起那個(gè)老師就討厭他，一上數學(xué)就頭疼，不想聽(tīng)�！盌同學(xué)寫(xiě)道：“小學(xué)英語(yǔ)上被老師打，從此不喜歡英語(yǔ)�！�
事四：E同學(xué)說(shuō)：“自己從小到大被對比，尤其是有一個(gè)學(xué)習特別好的哥哥或姐姐，感覺(jué)自己很廢、很渣,不是學(xué)習的料�！�
雖然以上事屬個(gè)別現象，但類(lèi)似教育教學(xué)方法欠佳，教育者教育批評方式及語(yǔ)言不當的事例在此次問(wèn)卷中占一定比例，從某個(gè)側面仍能反映出我們教育中存在的一些問(wèn)題，特別是小學(xué)起始階段和初中過(guò)度階段，學(xué)校、教師和家長(cháng)如何保護好學(xué)生的學(xué)習興趣，
2家庭教育環(huán)境的影響
家庭是孩子的第一堂。家庭教育對學(xué)生的學(xué)習及一生的健康成長(cháng)具有重要的影響作用。許多家長(cháng)不了解孩子身心發(fā)展特點(diǎn)，沒(méi)有科學(xué)的育兒理念和家庭教育方法，導致教育方式單一，甚至粗暴。從問(wèn)卷和訪(fǎng)談中可看出，當孩子學(xué)習成績(jì)不佳或出現不良行為和情緒時(shí)，家長(cháng)安慰、關(guān)心、引導的少，嘮叨、指責、抱怨甚至體罰的多，這不但沒(méi)幫助孩子，反而使孩子心理再次受挫，更容易失去自信，產(chǎn)生厭學(xué)心理。同時(shí)，一部分家長(cháng)的過(guò)度溺愛(ài)，使孩子很容易滋生依賴(lài)性與懶惰性，不利于自我管理能力的培養。一部分家長(cháng)對孩子要求又過(guò)于苛刻�！巴映升�，望女成鳳”的心理使有些強制性家長(cháng)不顧孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)和孩子的承受能力及需求和想法，完全按照自己的意愿規劃孩子的人生與未，逼迫孩子學(xué)習，甚至參加各種學(xué)習班，這樣便造成孩子的逆反心理，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
另外，夫妻關(guān)系不和或家庭破裂對孩子影響很大。夫妻關(guān)系不好、父母離異或單親家庭往往給孩子的心靈造成難以抹去的創(chuàng )傷，家庭創(chuàng )傷的陰影會(huì )占據孩子思想的很大一部分，導致孩子無(wú)心學(xué)習。同時(shí)，有些父母往往容易把家庭矛盾轉嫁到孩子身上，造成孩子心理負擔過(guò)重，難以將精神集中到學(xué)習中去，使學(xué)習成績(jì)難以提高，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。F同學(xué)說(shuō)“一回到家，爸媽常常吵架，家里氣氛很沉悶，根本沒(méi)心思學(xué)習�！痹S多同學(xué)也提到家庭環(huán)境及親子關(guān)系對自己學(xué)習的影響。
3社會(huì )不良化的影響
不良社會(huì )化因素對青少年心理健康影響較大。從發(fā)展心理學(xué)的角度講，此階段（12–18歲）的中學(xué)生正值青春發(fā)育期，這一時(shí)期的學(xué)生具有特殊的生理心理特點(diǎn)：生理上有“成人感”，心理上卻是半成人狀態(tài)；言語(yǔ)上常有片面性、絕對性；行為上常有沖動(dòng)性、爆發(fā)性和極端性；情緒方面既易喜又易悲，波動(dòng)幅度大且難于自控。人們常把此階段叫做青少年的“心理斷乳”期或“急風(fēng)暴雨”期。在此階段，他們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)也沒(méi)有完全形成，因此，他們還不能對事物做出客觀(guān)、全面的看待、分析和判斷。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，電子產(chǎn)品普及，網(wǎng)絡(luò )知識，特別是網(wǎng)絡(luò )游戲的豐富、營(yíng)業(yè)性?shī)蕵?lè )場(chǎng)所普遍，這些趣味性極強的產(chǎn)品深深吸引著(zhù)學(xué)生的眼球。由于中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，如果在這一時(shí)期得不到正確的引導和科學(xué)的管理，許多學(xué)生就將更多的精力投入到自認為這些有趣的事情上，從而耽誤了學(xué)習。問(wèn)卷和訪(fǎng)談結果也證明有許多厭學(xué)學(xué)生都沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲不能自拔。他們覺(jué)得堂教學(xué)與精彩的網(wǎng)上世界相比枯燥乏味，因此興趣發(fā)生轉移，從而慢慢放棄對學(xué)習的努力，而把大量時(shí)間放在虛幻的.網(wǎng)絡(luò )世界上，完全喪失學(xué)習動(dòng)力，產(chǎn)生厭學(xué)行為。
4學(xué)生自身因素的影響
厭學(xué)學(xué)生基本沒(méi)有樹(shù)立正確的學(xué)習目標，學(xué)習態(tài)度不端正，缺乏恒心，缺乏毅力，沒(méi)有吃苦精神，學(xué)習方法不當，沒(méi)有良好的學(xué)習習慣等。其實(shí)，學(xué)生的許多自身因素也可歸屬于客觀(guān)因素，這些可以說(shuō)是我們做父母的及教育工作者在教育孩子的過(guò)程中忽視了對他們這些方面的培養。在應試教育的影響下，只重視知識而忽略了對孩子綜合素質(zhì)的培養。
高中適應性困難的影響
高中程增多，學(xué)科難度增大，教學(xué)速度加快，學(xué)生一時(shí)難以適應。有些學(xué)生剛升入高中，自主學(xué)習的能力還比較差，再加上自身生理、心理特點(diǎn)的制約，難以適應高中學(xué)習。隨著(zhù)功的增多，學(xué)科內容與初中相比無(wú)論在廣度上還是在深度上都有了很大變化，有些學(xué)生還是以初中時(shí)的學(xué)習模式應付高中的學(xué)習便深感吃力。一些初中基礎較好的學(xué)生學(xué)習也開(kāi)始跟不上去。例如高中物理與初中相比較難，對學(xué)生各方面的思維能力都有較高要求，部分學(xué)生由于思維模式、學(xué)習習慣未能及時(shí)轉變，雖在物理上花了不少時(shí)間，但仍然很吃力，聽(tīng)不懂，跟不上，成績(jì)比起初中下滑很多，因此就產(chǎn)生了“我不是學(xué)物理的料”的想法，開(kāi)始對物理失去信心，并發(fā)展到討厭物理。
因程多，高中的作業(yè)量也比初中增多。一時(shí)難以應付的大量作業(yè)容易使學(xué)生預習、復習的時(shí)間減少，加之許多學(xué)生不會(huì )合理安排時(shí)間，導致新不能得到有效的復習和鞏固，造成學(xué)生不堪重負，身心疲憊，日子一長(cháng)，便容易對學(xué)習產(chǎn)生厭倦心理，失去對學(xué)習的興趣。
除部分學(xué)生進(jìn)入高中不能很快適應新程而產(chǎn)生對部分學(xué)科厭學(xué)外，一些學(xué)生不能很快適應新學(xué)校、新老師、新同學(xué)、新生活等，往往容易出現許多負面情緒，嚴重影響了他們的學(xué)習，導致失去學(xué)習的自信心，進(jìn)而出現厭學(xué)情緒。
通過(guò)調查分析，發(fā)現普通高中學(xué)生厭學(xué)現象及厭學(xué)成因是復雜多樣的，但解決途徑也是多種多樣、相互滲透的，這需要我們在具體的實(shí)踐研究中積極探索科學(xué)有效的教育方法及心理疏導途徑，這需要學(xué)生自身的努力，學(xué)校、家庭、社會(huì )的相互配合，多管齊下，才能達到最佳效果。
學(xué)生調查報告 篇3
為全面了解山東省大學(xué)生當前心理健康狀況，山東省社會(huì )科學(xué)院省情綜合研究中心、山東大明經(jīng)濟發(fā)展研究中心于XX年9月至11月對山東省部分高校大學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調查。調查顯示，山東大學(xué)生就業(yè)心態(tài)日趨理性，而且不怕吃苦，希望提高自身能力以應對就業(yè)難。
本次調查共發(fā)出問(wèn)卷1000份，回收有效問(wèn)卷940份，回收率為94%，其中男生372人，女生568人;本科生686人，研究生254人。
在“你希望畢業(yè)后的去向是什么”的調查中，33.88%的大學(xué)生選擇了“在工作中尋找機會(huì )深造”，30.69%的學(xué)生選擇了“繼續深造”，24.92%的學(xué)生選擇了“就業(yè)”，還有10.51%的學(xué)生選擇了出國發(fā)展。
調查顯示，山東大學(xué)生的就業(yè)心態(tài)日益理性。在“畢業(yè)后找什么樣的工作”調查中，選擇“符合自己專(zhuān)長(cháng)”、“有發(fā)展空間”兩項的學(xué)生都占被調查者的一半以上，34.36%的學(xué)生傾向于找“社會(huì )地位高、收入高”的工作，選擇“無(wú)所謂”和“要我就不錯了”等選項的學(xué)生均占被調查者的2%左右。在“畢業(yè)后你希望在哪工作”的調查中，45.98%的學(xué)生選擇“省內”和“省內發(fā)達城市”，23.94%的學(xué)生選擇“北京、上海等國內經(jīng)濟發(fā)達城市”，10.87%的學(xué)生選擇“回生源地”。
此外，在“你是否能吃苦耐勞”選項調查中，75.11%的山東大學(xué)生選擇了“可以，吃苦能夠鍛煉自己的毅力”。敢于吃苦、勇于拼搏仍然是山東大學(xué)生的.主流精神狀態(tài)。
“如果能改變自己，你最想改變的是什么?”此項調查發(fā)現，38.65%的學(xué)生選擇了“能力”，19.50%的學(xué)生選擇“知識”，11.67%的學(xué)生選擇“習慣”，還有10.33%的學(xué)生選擇“財富”。.
學(xué)生調查報告 篇4
———親情、友情、愛(ài)情
調查時(shí)間：20xx年12月13日至20xx年12月27日
調查地點(diǎn)：青島理工大學(xué)
調查人員：潘尾、鹿賀偉、劉思銘、張成龍、艾承一
調查對象：青島理工大學(xué)在校大學(xué)生
調查范圍：青島理工大學(xué)嘉陵江校區
調查主題：大學(xué)生“三情”（親情、友情、愛(ài)情）觀(guān)調查
調查方式：本次調查以青島理工大學(xué)學(xué)生為主體，采用網(wǎng)絡(luò )制表，在線(xiàn)填表的方法進(jìn)行隨機調查。數據均來(lái)自熱情的同學(xué)們的真實(shí)填寫(xiě)。
調查目的：通過(guò)對大學(xué)生“三情”觀(guān)的調查，來(lái)了解現在大學(xué)生對親情、友情、愛(ài)情的大致看法，分析其中的原因，對大學(xué)生目前普遍的想法進(jìn)行深入剖析，探討目前大學(xué)生“三情”觀(guān)的各種問(wèn)題，提出合理的建議。并且讓大學(xué)生在求學(xué)生涯及以后的工作中能夠理性的對待和處理各種情感問(wèn)題。
一、關(guān)于親情
親情，是世間永恒的情感，從古至今，帝王將相，文人雅士，莫不贊頌親情。許多關(guān)于親情的故事被人傳揚，每每想起，心窩尚暖。如古代有“臥冰求鯉”、“孔融讓梨”，今有“為給燒傷兒子植皮忍痛取股皮”；因為親情，我們被賦予生命。在親情的呵護下，我們健康快樂(lè )的成長(cháng)。親情，當之無(wú)愧是眾情之首，因為你最先擁有的只可能是親情。這是親人之間互相的關(guān)愛(ài)，是父母之間的血脈之親，是兄弟姐妹之間的手足之情，包含著(zhù)長(cháng)者對幼者的養育和疼愛(ài)，包含著(zhù)后輩對長(cháng)輩的孝順和敬愛(ài)它如一條涓涓的河流，流過(guò)人的一生，滋養人的一生。
即使在當今被稱(chēng)為親情缺失一代的大學(xué)生的心中，親情也是毫無(wú)疑問(wèn)占據了極大的地位和分量的，從調查數據中可以看出，認為親情最重要的大學(xué)生的比例為59%，更在友情和愛(ài)情之上。親情能在大學(xué)生的心中占有如此大的比例，原因有二。一方面來(lái)說(shuō)，中國傳統文化對于國人對于親情觀(guān)念的影響是不可忽視的，從春秋戰國時(shí)代論語(yǔ)中便有“弟子入則孝，出則悌”的言論，清朝《弟子規》中將孝的概念完善成為“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承�！钡囊�。而孝道也是中國封建社會(huì )中逐漸深入天下百姓內心的儒家倫理思想的核心，北魏孝文帝更是將孝道作為治國之策，可見(jiàn)孝道在中國文化中流傳時(shí)間之久遠，地位之高大，影響之深刻。第二方面，除血緣紐帶聯(lián)系作用外，更多的是父母與子女之間的感情的作用。改革開(kāi)放后我國推行計劃生育的國策，使得很多的當代大學(xué)生都是家里的獨生子女，沒(méi)有兄弟姐妹，也就使得很多孩子都被視為家長(cháng)心里的寶，不像以前的時(shí)代有其他的兄弟姐妹，父母的愛(ài)也不會(huì )有偏袒，父母把所有精力都投注到一個(gè)孩子的身上，所以這一代大學(xué)生與父母的感情更加深厚。以上兩點(diǎn)是親情占據很大分量的主要原因，當然，從我們的調查問(wèn)題以及數據中也可以發(fā)現一些問(wèn)題。
比如第一個(gè)問(wèn)題，大學(xué)生是否常與家人通電話(huà)，只有66.6%的大學(xué)生選擇了經(jīng)常，還有27.3%的大學(xué)生選擇了很少，有急事才會(huì )打電話(huà)，剩下6%的大學(xué)生選擇了從不打，都是等家人主動(dòng)打過(guò)來(lái)�？梢钥闯鲇�33.3%的大學(xué)生并不是認為自己需要主動(dòng)關(guān)心家人的，他們不常常主動(dòng)給家人打電話(huà)，只是認為自己才是需要關(guān)心的那個(gè)人，這也從一方面體現了很多父母對于獨生子女的過(guò)度寵愛(ài)造成的不良影響。與上一輩人不同，這一代大學(xué)生很少吃苦，而且通常童年都是在被溺愛(ài)中度過(guò)，這就造成了這一代的大學(xué)生在關(guān)心他人和為他人著(zhù)想這方面的感情是有些缺失的，他們總是容易忽略為他們付出最多的父母，然而當他們需要幫助的時(shí)候才會(huì )想起那些只為他們默默付出卻不求回報的人。這些問(wèn)題當他們意識到的時(shí)候，是當他們在社會(huì )上走的跌跌撞撞的時(shí)候，那時(shí)他們才會(huì )意識到真正對他們好的只有父母，或許那時(shí)他們才會(huì )改變自己對于父母的態(tài)度，真正回報父母。
從表中數據我們還可以看出，在大學(xué)生是否知道父母的屬相和生日，年齡的問(wèn)題上，只有72.3%的大學(xué)生選擇了是，剩下的27.7%的學(xué)生在過(guò)了十多年之后仍然不能記住父母的生日。這在當今社會(huì )中其實(shí)是一個(gè)很廣泛存在的問(wèn)題，很多的學(xué)生都記得他們的朋友或者同學(xué)的生日，有些人甚至在朋友過(guò)生日的前一個(gè)月就開(kāi)始思考要送什么禮物，他們能記得一個(gè)只與自己相處了幾年的人的生日并且精心準備禮物，然而他們不知道父母在過(guò)生日的那天是多么期待的等待在電話(huà)旁邊，只為了他們那一個(gè)問(wèn)候的電話(huà)，這不能不說(shuō)很讓人心酸。同樣，這個(gè)問(wèn)題如果要解決也只能等到大學(xué)生們真正的踏上了社會(huì )，真正的見(jiàn)識到了生活的坎坷與辛酸，真正的體會(huì )到了他們認為的不會(huì )改變的感情是怎樣一步步的褪色，他們不怎么在乎的人是怎么一直陪著(zhù)他們一路走下去的時(shí)候，才會(huì )真正地發(fā)自?xún)刃牡?改變自己的看法。
很多的事情，很多的道理，其實(shí)大學(xué)生們都明白，只不過(guò)人只有經(jīng)歷過(guò)才會(huì )明白，只有真正的經(jīng)歷了很多事情后，才會(huì )知道親情的可貴，知道什么不該拋棄，什么不該忽視。
二、關(guān)于友情
友情，指朋友之間的友誼，它來(lái)源于生活中我們接觸到的人和物。人生路漫長(cháng)，我們在這條漫長(cháng)的道路上總會(huì )遇到某些仿佛注定會(huì )遇到的人，在與他們的交際中，會(huì )產(chǎn)生一種感情，這就是友情。我們的旅程不會(huì )孤單，因為我們總是不斷的解釋了那些新的朋友。在與人的交往當中，友情顯得尤其重要。古有一語(yǔ)如是云：“人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之�！边@足矣說(shuō)明了友情的重要性。你來(lái)到這個(gè)世界上，不可能會(huì )獨自前行，所以今有言“多個(gè)朋友多條路”，那么何為朋友？古人把朋友劃分為了四大類(lèi)：以道理相互砥礪，有過(guò)失相互勸誡，為胃友；不時(shí)相互關(guān)照，危難時(shí)全力相助，生死關(guān)頭可托持依靠，為摯友；甜言蜜語(yǔ)相奉承，吃喝玩樂(lè )相來(lái)往，相聊相嬉，玩樂(lè )親昵，為昵友；有利相爭奪，有�？赏�，有患不同當，為賊友。這里面的“昵友”、“賊友”都算不上朋友，只“畏友”、“摯友”才算是真朋友。然而后兩種朋友在世間極其難覓。
大學(xué)里，每個(gè)人都變得相對獨立了，選擇朋友完全憑自己，那么，什么才是真正的友情呢？對于交朋友這一方面，他們現實(shí)中又是怎么樣處理的呢？
在“選擇朋友時(shí)，你最在乎那種因素？”這一問(wèn)題中，有43.94%（29/66）的人選擇了“道德品行好不好”這一項，比重最大；有39.39%（26/66）的人選擇了“是否能互相理解和尊重”這一項，比重第二；然后一次是9.09%（6/66）選擇了“有沒(méi)有共同的興趣愛(ài)好”，6.06%（4/66）選擇了“可不可以有助于自己的工作、生活或學(xué)習”，1.52%（1/66）選擇了其他。從這幾組數據我們顯然可以看出大多數人對于選擇朋友方面比較在乎人的是道德品行，這是很自然的。從古到今，對于擇友都會(huì )將道德品行放在靠前位置。儒家有句話(huà)叫做“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這就是教育大家向優(yōu)秀的、品德高尚的人學(xué)習。也有“近朱者赤，近墨者黑”的俗語(yǔ)，旨在讓大家遠離品行不好的人，與優(yōu)秀的品行、作風(fēng)優(yōu)良的人交往。這是值得欣慰的，人們總會(huì )向那些品行好的人學(xué)習，接近他們并與之為友。
在“你是否會(huì )善待自己的朋友？”這一問(wèn)題中，有98.48%（65/66）的人選擇了“是”，只有1.52%（1/66）的人選擇了“否”。這可以看出基本上所有人在對待朋友這一方面都很積極，幾乎所有人都會(huì )用真心去對待那些自己認可的朋友，畢竟好與不好都是互相的。然而那剩下的1.52%的人，他們選擇了不會(huì )善待自己的朋友，這些人畢竟是少數，如果深度剖析一下他們的選擇的原因，或許是有以下幾個(gè)方面，從這些方面里也可以看出一些問(wèn)題。原因之一，可能是因為他們剛剛從一段失敗的友情中走出來(lái)，或許是上一段友情中朋友的背叛讓的他們對于這個(gè)世界都充滿(mǎn)了惡意，在他們的傷口沒(méi)有完全愈合之前，他們不會(huì )再去輕易相信他人，他們只是默默地冷眼旁觀(guān)著(zhù)他人，他們冰冷的態(tài)度使得他們將想接近他們的人被拒之門(mén)外，而這樣也使得他們陷入了一個(gè)近乎無(wú)解的圈子，他們最終很難從傷害中走出來(lái)。解決這個(gè)問(wèn)題的唯一的辦法，只能是等待另一個(gè)能夠再次走進(jìn)他們內心的人，只有一段新的友情，才能治愈這種傷痕。原因之二，就是他們生而自閉，不喜歡和他人交朋友，這種人只是
喜歡一個(gè)人默默呆在屬于自己的世界里，不去參與別人的生活，也不希望別人來(lái)打擾。這種人在當今社會(huì )也是會(huì )很吃虧的，他們不懂得怎么和他人交際，怎么合作，所以他們的機會(huì )也就比他人少了很多，想要解決這個(gè)問(wèn)題，可以讓他們去見(jiàn)識交談的美麗，合作的愉快，讓他們去看看他們從來(lái)沒(méi)有體驗過(guò)的生活，這樣，或許會(huì )打破他們心中的壁壘，讓他們去體會(huì )友誼的珍貴。
三、關(guān)于愛(ài)情
愛(ài)情，是人類(lèi)社會(huì )永恒的主題，不分年代，不分國界。不管身處何時(shí)何地，接觸最多的，也可能就是關(guān)于愛(ài)情的了。古今中外，對愛(ài)情的定義浩如煙海，不可估量。無(wú)論是抒發(fā)內心對愛(ài)情的渴望的，抑或是對愛(ài)情的傷痛的，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是生命因愛(ài)情更加芬芳。有人說(shuō)：“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許�！边�有人說(shuō)：“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高�！惫糯鷮�(ài)情的詩(shī)也數不勝數，《詩(shī)經(jīng)》里也記載了許多關(guān)于民間愛(ài)情的詩(shī)，或哀怨，或凄婉，或朦朧。每一個(gè)文人，也都會(huì )記載自己對愛(ài)情的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。那是他們自己對愛(ài)情的體悟。外國也有《羅密歐與朱麗葉》等廣為流傳的愛(ài)情故事。不可否認，愛(ài)情必然是人類(lèi)最最復雜的情感，你說(shuō)不清楚到底是一個(gè)什么模樣，但是，當他來(lái)臨時(shí)，不同的人都有不同的感受和反應。
大學(xué)時(shí)代，對學(xué)生戀愛(ài)算是“合法化”的時(shí)候，大多數人都應該開(kāi)始萌發(fā)了談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)的想法時(shí)，大學(xué)生對于戀愛(ài)的態(tài)度，到底是什么呢？
根據調查顯示，在愛(ài)情、親情、友情之間誰(shuí)更重要的問(wèn)題上，受訪(fǎng)的66人中，僅有2人表示愛(ài)情最重要�？梢钥闯�，受訪(fǎng)者中很少有將愛(ài)情放在第一位的。那么在當代大學(xué)生中，他們是否能夠正確認識愛(ài)情？他們相信愛(ài)情嗎？調查顯示，受訪(fǎng)者中有近七成表示他們相信有永遠的愛(ài)情存在，這樣的數值占比還是比較高的，說(shuō)明大多數大學(xué)生還是相信有永恒感情的存在。愛(ài)情的本質(zhì)就是一種信仰，信則有，不信則無(wú)�；蛟S這個(gè)浮躁的社會(huì )有許多亂象讓許多人失去了這種信仰，但很大部分大學(xué)生能夠堅持這種信仰，說(shuō)明很多大學(xué)生還是有著(zhù)正確的愛(ài)情觀(guān)念。
當代大學(xué)生大多從小生活安逸，沒(méi)吃過(guò)什么苦頭，但從小嬌生慣養的這個(gè)群體較之過(guò)去多了很多的壞毛病，好逸惡勞，喜歡追求刺激。許多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前都有過(guò)早戀經(jīng)歷，或者迫于學(xué)校的嚴格管理想談戀愛(ài)而未能如愿。進(jìn)入大學(xué)之后迫切想要談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)。但是一次成功的戀愛(ài)經(jīng)歷應該是以正確的愛(ài)情觀(guān)念為前提的。若是抱著(zhù)隨波逐流的心態(tài)，看到別人談戀愛(ài)自己就想談一次，搞不清楚自己的戀愛(ài)需求和戀愛(ài)目的，這樣一份隨隨便便就能給出的感情并不能算是一份真情，也對人生毫無(wú)益處。大學(xué)校園里確實(shí)開(kāi)放了很多，走在校園里常常會(huì )看到許多情侶，手緊緊的牽在一起�？墒撬麄兊男木驼娴脑谝黄饐�？愛(ài)情不是找一個(gè)朋友那么簡(jiǎn)單，它的真諦是能有一個(gè)靈魂伴侶陪你渡過(guò)這一生。而大學(xué)生還沒(méi)有走出校園，沒(méi)有進(jìn)入社會(huì )，不會(huì )背負一系列的經(jīng)濟壓力，不需要去面對很多的現實(shí)問(wèn)題。當一切事情與現實(shí)發(fā)生沖撞的時(shí)候，很多事情都會(huì )變得不一樣。大學(xué)生的愛(ài)情，沒(méi)有經(jīng)受金錢(qián)的考驗，沒(méi)有經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，其成活率往往比較低，所以唯有認真對待，耐心堅持，才會(huì )修成正果。
大學(xué)生在學(xué)校談戀愛(ài)雖不反對，但也不應該被大力提倡，愛(ài)情是一種值得用一生去追尋的東西 ，并不是一種隨便的感情。只有以正確的愛(ài)情觀(guān)念和明確的戀愛(ài)目標為前提，才能真正收獲一份人生的愛(ài)情。同時(shí)，若是在戀愛(ài)中沒(méi)有調整好心態(tài)，使得戀愛(ài)成為了一種生活的負擔時(shí)，那必然會(huì )對學(xué)習產(chǎn)生影響。而學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習，若沒(méi)有正確的愛(ài)情觀(guān)作為指引，很有可能會(huì )在學(xué)業(yè)與感情兩方面都遭遇失敗。
愛(ài)情是人生中一種十分美好的感情，歷來(lái)都是被詩(shī)人作家歌頌的主題，當代大學(xué)生是一個(gè)年輕且充滿(mǎn)活力的群體，愛(ài)情的種子悄然在每個(gè)人心中萌發(fā)。希望每個(gè)人都能正確認識這
種內心的渴望 ，不要為此而死去活來(lái)，也不要對此不屑一顧，小心翼翼得呵護，總會(huì )有個(gè)明媚的人在遠方等你。
四、總結
從此次調查中可以發(fā)現，當代大學(xué)生對“三情”基本上有正確的認識，并能恰當的處理三者的關(guān)系，但也有一小部分不能處理好它們關(guān)系。調查數據顯示，當代大學(xué)生最注重親情其次是愛(ài)情最后是友情，這與我們當前的身份有很大的關(guān)系，當前我們的經(jīng)濟來(lái)源基本上來(lái)自父母，可以說(shuō)父母給了我們現在的一切，我們就應該懷著(zhù)一顆感恩的心，回報父母。希望通過(guò)這次調查可以讓同學(xué)們對親情、愛(ài)情、友情有一個(gè)更加深刻的識。
我們的一生本來(lái)就應該是這三種 情感的交匯，三者缺一不可，所以正確的處理好其關(guān)系尤為重要 ，大學(xué)不僅僅學(xué)知識的地方，我們還要承擔起自己的責任，從而為社會(huì )主義建設貢獻自己的力量，繼承起中華民族的優(yōu)良傳統，實(shí)現中國夢(mèng)。讓我們用心感悟親情的柔和似水，愛(ài)情的美麗如霞，友情的純潔同玉。感恩親情，把握愛(ài)情 ，珍惜友情。享受生活，不給青春留下遺憾。
學(xué)生調查報告 篇5
筆者于xx年12月對jy大學(xué)的學(xué)生做了愛(ài)情觀(guān)的問(wèn)卷調查和網(wǎng)絡(luò )調查。在對jy大學(xué)各系、各年級學(xué)生關(guān)于愛(ài)情觀(guān)的抽樣調查中顯示：當今的大學(xué)生的愛(ài)情觀(guān)已發(fā)生了很大的變化。談戀愛(ài)這在大學(xué)校園已不是希奇的事了，大學(xué)生有自己的戀愛(ài)觀(guān)，約91%的學(xué)生認為大學(xué)生戀愛(ài)是正常的。其中89。5%的男生贊同大學(xué)生在大學(xué)期間談戀愛(ài)，68。5%的女生認為大學(xué)生戀愛(ài)可有可無(wú)，一切天注定，其中又以文科女生為主占55%。占80%的學(xué)生認為大學(xué)的愛(ài)情是理想的，浪漫的。
在談到愛(ài)情的標準時(shí)，占71。5%的學(xué)生認為愛(ài)情應以感情為基礎，70%的男生認為愛(ài)情應是隨緣的，而只占6。5%的女生相信隨緣，但相信以金錢(qián)，外貌等為基礎的愛(ài)情占了一部分，主要表現為女生占11%。盡管多數人認為大學(xué)生談戀愛(ài)很正常，但對愛(ài)情的信任度上占70%的學(xué)生認為大學(xué)生的
愛(ài)情可信度不高，畢業(yè)意味著(zhù)分手，很難走向婚姻。而12%的理科女生認為大學(xué)的愛(ài)情是忠貞的，可信度甚高；占18%的文科女生認為大學(xué)生戀愛(ài)可以發(fā)展為婚姻。
綜上，通過(guò)對jy大學(xué)生的抽樣調查表明：愛(ài)情表征著(zhù)兩個(gè)相愛(ài)的人連成的心，神圣不可侵犯，體現為大學(xué)生對愛(ài)情的認識較理想化，希望找到理想中的愛(ài)情，而現實(shí)的殘酷又給愛(ài)情加了矛盾的枷鎖，絕大多數的大學(xué)生不能很好地處理愛(ài)情與現實(shí)的諸般關(guān)系。同時(shí)，大學(xué)生對大學(xué)期間戀愛(ài)的認識又是片面的。
一、大學(xué)生的愛(ài)情代表著(zhù)浪漫、理想化，但又無(wú)法擺脫現實(shí)的羈絆及殘酷
從jy大學(xué)網(wǎng)上調查搜集的資料看：既有對現實(shí)的美好愛(ài)情的憧憬，如“愛(ài)情是神圣的、堅貞的”、“愛(ài)情如鉆石恒久遠，一顆永流傳！”、“愛(ài)，簡(jiǎn)單而又簡(jiǎn)約！我們的愛(ài)是建立在相互之間的需要上的！我們身邊的愛(ài)是輕輕的來(lái)，而又輕輕的走！沒(méi)有線(xiàn)，沒(méi)有頭，一切都是那么的簡(jiǎn)單而又簡(jiǎn)約！”又有對現實(shí)
殘酷的無(wú)奈，如“難得一身好本領(lǐng)，情關(guān)始終闖不過(guò)，柔情蜜意，亂揮刀劍無(wú)結果。流水滔滔斬不斷，情絲百結沖不破。刀鋒冷，熱情未冷，心底更是難過(guò)。無(wú)情刀，永不知錯，無(wú)緣份，只嘆奈何，面對死，不會(huì )驚怕，離別心凄楚。人生幾許失意，何必偏偏選中我。揮刀劍，斷盟約，相識注定成大錯�！庇钟袑�(ài)情的無(wú)奈，如“愛(ài)情如流沙”，“愛(ài)是什么？相愛(ài)，不就是兩個(gè)人你愛(ài)我，我愛(ài)你，還有我現在想的是現在相愛(ài)，以后會(huì )怎么樣呢？會(huì )結婚嘛？所以我很猶豫，我很彷徨”。因此，當代大學(xué)生的戀愛(ài)充滿(mǎn)著(zhù)浪漫與高尚，又逃不脫現實(shí)的殘酷。無(wú)怪乎，有人說(shuō)：“大學(xué)不談戀愛(ài)，大學(xué)生活是不完整的�！倍F實(shí)的愛(ài)情從來(lái)就沒(méi)有“世外桃園般的愛(ài)情”。
二、大學(xué)生的愛(ài)情觀(guān)既讓人充滿(mǎn)向往，又很脆弱
大學(xué)生朝氣蓬勃，有理想，有上進(jìn)心，而對永恒的話(huà)題──愛(ài)情，既向往，又缺乏理智。在調查中占41。5%的女生認為大學(xué)談戀愛(ài)是一時(shí)的好奇，經(jīng)歷了十二年寒窗之苦、高考的艱辛、無(wú)硝煙彌漫的戰場(chǎng)的拼搏，進(jìn)入了象牙塔，青少年壓抑久的心終于得到了釋放，豐富多彩的`大學(xué)生活，已經(jīng)改變了高中的那種只有讀書(shū)為高考的觀(guān)念已不復存在了，思想放松了，再由于處于青春騷動(dòng)期的大學(xué)生終于找到了釋放情感的方式－－談戀愛(ài)。由于生理、心理等各方面的日趨成熟及對人生認識的完善，自然對愛(ài)情有了現實(shí)的變化。在調查中，占13％的男生認為大學(xué)戀愛(ài)的一個(gè)目地是為了生理的需要，占20%的男生認為大學(xué)生戀愛(ài)同居是自然而然的事情，而58%的學(xué)生則反對同居，認為同居是對道德的一種敗壞；而約9%的文科類(lèi)的女生認為同居無(wú)所謂，感情已達某種程度的時(shí)候，那也無(wú)可非議，只要雙方合適就可以，這可能與其所接受的知識、認識及感性思想的濃厚等有關(guān)。約占60％的學(xué)生則認為愛(ài)情應該專(zhuān)一，忠于彼此，這成了主導思想，看來(lái)當代的大學(xué)生還是受傳統文化的熏陶，思想道德觀(guān)趨于良性化發(fā)展。一部分的女生認為如果可以找到更好的，會(huì )考慮換男朋友，追求更加完美的愛(ài)情，體現了對愛(ài)情的理想化，缺乏理性，談戀愛(ài)只是憑著(zhù)自己的感性認識，缺乏成熟的分析。這樣一來(lái)，在一定程度上導致了大學(xué)生愛(ài)情信任度的下降。占70%的學(xué)生認為大學(xué)生談戀愛(ài)可信度不高，但不會(huì )完全、堅決地反對戀愛(ài)，因為對消費者的大學(xué)生而言，婚姻是遙遠的事情，還談不上責任與義務(wù)，大學(xué)時(shí)代談戀愛(ài)也無(wú)可厚非；對愛(ài)情的認識，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，有比較成熟的表現，在被調查的大三、大四的學(xué)生中，占60％的人主張戀愛(ài)應結合社會(huì )現實(shí)，家庭實(shí)際，經(jīng)濟能力等，少了魯莽和隨便，多了成熟、理性的思考。三、大學(xué)生的愛(ài)情觀(guān)又是不協(xié)調的
在調查中表明：占30%的學(xué)生認為找男（女）朋友必須有“為共同理想奮斗的決心”，其中藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生占了10％，而占60%的理科類(lèi)男生認為女朋友必須是純潔堅貞的，占20%的文科類(lèi)的女生希望找個(gè)“在無(wú)聊時(shí)可以談?wù)勑牡陌閭H”……這些結果顯示：男、女學(xué)生對愛(ài)情伴侶的取向有著(zhù)很大的不同，而文、理科又有明顯的差別。追究原因，可能是各自的文化知識層面、接受教育程度、道德觀(guān)念、對現實(shí)的了解認識和對未來(lái)的計劃等不同有關(guān)。
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