電視談話(huà)節目

　　電視談話(huà)節目

　　[關(guān)鍵詞]電視;談話(huà);節目;觀(guān)眾

　　中國的電視談話(huà)節目起步較晚，在90年代中期才逐步形成且有全國性影響的電視談話(huà)節目，有新聞信息類(lèi)的《焦點(diǎn)訪(fǎng)談》，名人訪(fǎng)談的《東方之子》以及在“全民開(kāi)講”意義上有一定影響的《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》等。

　　其實(shí)，談話(huà)欄目在西方電視界已有多年的歷史。

　　作為一種與日常生活高度接近，極其真實(shí)的節目形態(tài)，它在不斷創(chuàng )造令人嘆為觀(guān)止的高收視率神話(huà)的同時(shí)，也深刻地影響了時(shí)代風(fēng)尚和大眾的行為方式。

　　我國電視談話(huà)節目的興起

　　談話(huà)類(lèi)節目在我國的興起勢在必行。

　　它一方面是社會(huì )文明程度、開(kāi)放程度提升的結果，是社會(huì )成員自我意識、個(gè)人獨立性日益突顯的結果，另一方面也是傳媒遭遇激烈的市場(chǎng)競爭后不斷調整戰略戰術(shù)，在傳播觀(guān)念上急劇更新的結果。

　　縱觀(guān)近幾年來(lái)我國電視談話(huà)節目的發(fā)展歷程，在不到10年里，全國各電視臺開(kāi)辦的談話(huà)類(lèi)欄目已有百余個(gè)。

　　電視談話(huà)節目已經(jīng)度過(guò)了蹣跚學(xué)步的童年時(shí)期，正在一步一步成熟起來(lái)。

　　所以，從電視談話(huà)節目中，我們可以追尋到許多值得探討的經(jīng)驗和規律，進(jìn)而把握不斷發(fā)展、更新的傳播觀(guān)念。

　　受眾是談話(huà)類(lèi)節目的核心

　　談話(huà)節目是媒介向電視機前的廣大受眾傳播，可談?wù)摰脑?huà)題成千上萬(wàn)，但最終選中的只有少數，這里把受眾的興趣作為重要的因素加以考慮從而確定選題是談話(huà)節目的關(guān)鍵環(huán)節。

　　受眾是節目的核心。

　　選題的內容與方式，節目的結構與節奏，主持人的風(fēng)格，電視語(yǔ)言的運用以及節目包裝等等一系列的元素都要受到它的制約。

　　只有明確了節目的目標受眾，并將其牢牢抓住，才能保持節目穩定的收視率;然后通過(guò)這些目標受眾對節目的評價(jià)和贊譽(yù)，去影響、吸引更多人的關(guān)注并逐漸成為節目的忠實(shí)觀(guān)眾，從而不斷提升節目的收視率，擴大節目的社會(huì )影響。

　　只有這樣，談話(huà)節目才能邁著(zhù)穩健的步伐逐步走向成熟，形成節目的風(fēng)格。

　　所謂節目的風(fēng)格，是指一個(gè)欄目長(cháng)期實(shí)踐所形成的內在的、穩定的傳播特質(zhì)，它是欄目的傳播內容與傳播形式相結合的產(chǎn)物。

　　興奮點(diǎn)是談話(huà)節目好看的保證

　　談話(huà)節目要取得優(yōu)于其他節目形式的視聽(tīng)效果，充分發(fā)揮自身的特點(diǎn)即爭論電視性是不可避免的。

　　爭論性指兩方面，一是談話(huà)內容的選擇盡可能要有爭論性，二是談話(huà)的方式上要有辯論色彩。

　　可以說(shuō)，《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》是我國頗具影響的觀(guān)眾參與性談話(huà)節目，話(huà)題包羅萬(wàn)象，在形式上分討論型和展示型兩種，前者是對社會(huì )生活中一些有爭議的問(wèn)題進(jìn)行思想觀(guān)念上的交鋒、討論，后者主要是通過(guò)具體事件或個(gè)人體驗進(jìn)行情感和經(jīng)驗上的交流。

　　從觀(guān)眾欣賞的心理需求看，對抗是他們所期待的。

　　電視談話(huà)節目中若能恰到好處地引入對抗因素，譬如兩種對立思想、對立觀(guān)點(diǎn)的辯論，必然能激起觀(guān)眾收視的興趣。

　　解剖國內各電視臺開(kāi)辦的談話(huà)節目，我們不難發(fā)現，它們的邏輯結構基本上都是順著(zhù)嘉賓的思路，談他的人生經(jīng)歷，術(shù)業(yè)專(zhuān)攻。

　　倘若我們反其道而行之，在談話(huà)中尋找合適的點(diǎn)，采取逆向思維的方式對嘉賓提出反詰、追問(wèn)、疑問(wèn)，與其進(jìn)行交流、碰撞，觀(guān)眾必然由于出乎意料而好奇，而興奮，從而增強參與或收視的興趣。

　　還可以采用制造懸念的手法，讓觀(guān)眾在急切期待的心態(tài)下關(guān)注節目的發(fā)展，同時(shí)又通過(guò)節目發(fā)展的不可預測性，調動(dòng)起觀(guān)眾好奇、探究的心理，不斷地判斷、推測，參與到節目中來(lái)。

　　譬如，在嘉賓講述某種事情的過(guò)程中，主持人可在合適的點(diǎn)上暫停嘉賓的敘述，而由觀(guān)眾判斷事件應該如何進(jìn)行，朝什么方向發(fā)展，出現什么樣的結局;然后再由嘉賓道出最終結果。

　　無(wú)論結局相同或是相異，都能觸動(dòng)觀(guān)眾的思考，并在思考中產(chǎn)生愉悅和滿(mǎn)足。

　　集體中的個(gè)體與個(gè)體本位

　　電視談話(huà)節目中，在主持人、嘉賓、觀(guān)眾暢所欲言、各抒己見(jiàn)的同時(shí)，整個(gè)談話(huà)現場(chǎng)和談話(huà)過(guò)程也成為一個(gè)開(kāi)放的系統，成為一個(gè)各種信息多向流動(dòng)，不同思想相互撞擊的“場(chǎng)”，觀(guān)眾不在被動(dòng)地接受信息，而是以強烈的參與意識積極主動(dòng)的反饋使傳播通暢進(jìn)行。

　　在中國傳統文化中，整體利益高于一切，個(gè)人并不是一個(gè)獨立的個(gè)體，而是社會(huì )中的一個(gè)角色。

　　人本思想的這一本土化特色在中國的談話(huà)節目中明顯地表現出來(lái)。

　　以《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》的一期《房子為誰(shuí)蓋》為例：該期節目嘉賓孫大娘摸爬滾打地辛苦大半輩子，目的就是為了給兩個(gè)兒子蓋房子娶媳婦。

　　應該說(shuō)，這是一個(gè)具體觀(guān)照個(gè)人經(jīng)歷和情感的個(gè)案，但它又絕非一個(gè)個(gè)例。

　　像孫大娘這樣一心為兒子“奔前程”的父母在中國的許許多多家庭中都可以見(jiàn)到。

　　并且，這個(gè)個(gè)案所蘊含的文化信息又十分豐富。

　　因此，它一經(jīng)媒體展示，便立即引發(fā)了許多人對于生活的重新思索，從而激發(fā)起全社會(huì )的興奮。

　　由此可見(jiàn)，該期節目以小見(jiàn)大，通過(guò)一個(gè)孫大娘反映了全國成千上萬(wàn)個(gè)家庭這個(gè)“集體”中的現狀，獲得廣泛的關(guān)注與共鳴。

　　與此相反，純粹表現個(gè)人經(jīng)歷、缺乏集體典型特征和社會(huì )普遍意義的個(gè)案，只能遭遇尷尬的處境。

　　觀(guān)眾成為談話(huà)節目的組成部分

　　為什么節目錄制現場(chǎng)要增設觀(guān)眾?是為了增強節目的參與感。

　　現場(chǎng)觀(guān)眾應該是欄目目標受眾群的代言人，整個(gè)演播廳是一個(gè)舞臺，不管是臺上嘉賓還是臺下觀(guān)眾，他們在節目中同等重要，都是這臺戲的主角。

　　現場(chǎng)觀(guān)眾與嘉賓開(kāi)誠布公地平等對話(huà)，不僅有利于深化節目的主題，而且也能活躍現場(chǎng)的談話(huà)氣氛，使之熱烈、真誠、動(dòng)人，增加節目的可視性。

　　電視談話(huà)節目的出現，使媒介從高聳的云端重回大眾之中，以平民化的風(fēng)格、平等的交流氛圍、大眾的話(huà)題重新成為表述普通人傳統理念和價(jià)值觀(guān)的公共論壇。

　　與新聞節目的播報，傳統社教節目的播講，文藝節目的演播相比，電視談話(huà)節目是以自然交談方式進(jìn)行的，它體現了真實(shí)的說(shuō)話(huà)過(guò)程。

　　生動(dòng)真實(shí)的話(huà)語(yǔ)表達和對生活的關(guān)注最終贏(yíng)得了觀(guān)眾。

　　電視談話(huà)節目的平民色彩贏(yíng)來(lái)了極高的觀(guān)眾參與率，使觀(guān)眾不僅成為信息的接收者，更成為信息的發(fā)送者、節目制作的參與者。

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