民族傳統體育產(chǎn)業(yè)

　　民族傳統體育產(chǎn)業(yè)在我國體育產(chǎn)業(yè)和現代經(jīng)濟發(fā)展中的作用將越來(lái)越重要。

　　民族傳統體育產(chǎn)業(yè)【1】

　　摘要：民族傳統體育產(chǎn)業(yè)是我國體育產(chǎn)業(yè)的一部分，文章通過(guò)文獻資料法和邏輯分析的方法，對民族--傳統體育產(chǎn)業(yè)的地位和作用、特性、發(fā)展趨勢進(jìn)行探究，知其具有獨特的民族性、傳統性、地域性特性，在體育產(chǎn)業(yè)中的地位和作用日益重要，有著(zhù)較好的發(fā)展前景。

　　關(guān)鍵詞：民族傳統體育產(chǎn)業(yè) 民族性 傳統性 地域性

　　1 前言

　　我國的體育產(chǎn)業(yè)在1996年頒布的《國民經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展“九五”計劃》、《2010年遠景目標綱要》的推動(dòng)下，已經(jīng)緩緩起步，至今為止仍然還在摸索和模仿階段，并且主要以西方的體育項目為主。

　　我國民族傳統體育產(chǎn)業(yè)作為體育產(chǎn)業(yè)的一個(gè)子系統，其發(fā)展不能照搬或復制西方已經(jīng)成型的體育產(chǎn)業(yè)模式，而是應該深入研究民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的特性，建立具有中國特色的民族傳統體育產(chǎn)業(yè)模式，為我國的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展另辟蹊徑。

　　2 民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的地位和作用

　　民族傳統體育產(chǎn)業(yè)是我國體育產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要部分，它是指生產(chǎn)民族體育物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，提供民族傳統體育服務(wù)的各個(gè)行業(yè)的總和。

　　民族傳統體育產(chǎn)業(yè)在我國體育產(chǎn)業(yè)和現代經(jīng)濟發(fā)展中的作用將越來(lái)越重要。

　　2.1促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展，利于產(chǎn)業(yè)結構調整

　　民族傳統體育在各族人民的生活中具有獨特的社會(huì )功能和經(jīng)濟功能。

　　民族傳統體育產(chǎn)業(yè)是我國體育產(chǎn)業(yè)有機體的一部分，它豐富了體育產(chǎn)業(yè)的內容，壯大了體育產(chǎn)業(yè)的隊伍，為體育產(chǎn)業(yè)增添了無(wú)限的活力。

　　再者，民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的出現，讓國家產(chǎn)業(yè)結構朝著(zhù)更加多樣化、更加合理化的方向不斷調整。

　　它的發(fā)展符合中華民族的文化內涵和人們大眾的喜愛(ài)，是中國國情在很大程度上的一種體現。

　　2.2拉動(dòng)內需吸納資金，提供社會(huì )就業(yè)機會(huì )

　　民族傳統體育在現代社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展中起到一個(gè)橋梁的作用，通過(guò)開(kāi)展民族傳統體育活動(dòng)，如各民族的傳統節日、國內和國際民族傳統體育活動(dòng)的交流與競賽等。

　　這些活動(dòng)往往是與經(jīng)貿活動(dòng)融合在一起的，具有促進(jìn)消費、帶動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟價(jià)值。

　　在一定范圍內吸收了不少的社會(huì )資金，為社會(huì )提供了眾多的就業(yè)機會(huì )，有效地促進(jìn)了各民族人民的商業(yè)貿易、旅游發(fā)展、體育和文化交流，推動(dòng)了區域經(jīng)濟的快速發(fā)展。

　　2.3提高人民健康水平，弘揚民族傳統文化

　　民族傳統體育既是一種在一定地域范圍內傳承的具有體育性質(zhì)的身體活動(dòng)，又是五彩斑斕的民族文化的一種特殊再現形式。

　　民族傳統體育不管是在過(guò)去還是在現在或者將來(lái)，都脫離不開(kāi)其母體文化的約束和影響。

　　廣泛開(kāi)展民族傳統體育活動(dòng)能有效地改善人們的身體素質(zhì)，在不同程度上提高參與者的文化素養，所以說(shuō)民族傳統體育不僅能強身健體，促進(jìn)人類(lèi)健康的可持續性發(fā)展，也讓維系在民族傳統體育產(chǎn)業(yè)鏈上的所有參與者，在有意無(wú)意間弘揚了民族傳統文化。

　　3 民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的特性

　　民族傳統體育是指某個(gè)或某些民族在各歷史時(shí)期的生產(chǎn)、生活中創(chuàng )造并流傳下來(lái)的傳統體育活動(dòng)。

　　它體現出各民族的文化價(jià)值觀(guān)念和歷史風(fēng)貌，是蘊涵中國傳統文化精髓、集聚中華民族精神的中國傳統文化瑰寶。

　　所以說(shuō)民族傳統體育產(chǎn)業(yè)具有獨特的民族性、傳統性、地域性等特性。

　　3.1民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的民族性

　　民族傳統體育根植于民族文化的沃土之中，直接受到不同民族文化的培育，表現出強烈的民族性。

　　各個(gè)民族把自己的民俗風(fēng)情融入到了民族傳統體育活動(dòng)中，促進(jìn)了民族傳統體育的深化與發(fā)展。

　　發(fā)展民族傳統體育產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)成為一種必然趨勢，民族性是民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的最根本的特性。

　　我們只有在保持鮮明的民族性的基礎上，發(fā)揮民族傳統體育的自身優(yōu)勢，才可能實(shí)現產(chǎn)業(yè)化和直向世界的目標。

　　3.2民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的傳統性

　　民族傳統體育是不同民族在一定范圍內所開(kāi)展的具有濃厚民族文化色彩和特征的傳統體育活動(dòng)，它無(wú)疑帶有本民族特有的生活環(huán)境和生產(chǎn)生活習慣有及價(jià)值觀(guān)念的烙印，是順應民族喜愛(ài)、地域局限而創(chuàng )造出來(lái)的身體文化活動(dòng)。

　　傳統文化是民族的標志和靈魂，民族傳統體育產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中，理應顧及到本民族的政治、經(jīng)濟、文化、習俗和信仰，所以說(shuō)傳統性是民族傳統產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要特性。

　　3.3民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的地域性

　　民族傳統體育作為一種文化形態(tài)，主要是指在特定的歷史時(shí)期，特定的政治、經(jīng)濟、文化、地理、生產(chǎn)方式等多種因素影響形成的一種民族區域文化，因而區域性是民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)之一。

　　我國的民族傳統體育產(chǎn)業(yè)起步較晚，并與當地的民族風(fēng)情結合在一起，民族傳統體育活動(dòng)廣泛地存在于本民族、本地的生產(chǎn)勞動(dòng)、風(fēng)俗習慣、宗教儀式等日常事物之中。

　　3.4民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的時(shí)空并存性

　　民族傳統體育產(chǎn)業(yè)和其它產(chǎn)業(yè)一樣有生產(chǎn)、分配、交換、消費四個(gè)環(huán)節，但其各環(huán)節在時(shí)間空間上是并存的，沒(méi)有時(shí)間上的繼起性和先后次序之分，也沒(méi)有空間上的層次性，也就是說(shuō)民族傳統體育產(chǎn)業(yè)有時(shí)空同一性。

　　當然，民族傳統體育產(chǎn)業(yè)起步不久，還存在商業(yè)化程度不太高，產(chǎn)值較低、規模不大，影響面不夠廣，從業(yè)人數還不夠多，產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度不夠高等不足的地方，但它卻有著(zhù)巨大的發(fā)展潛力，有較好的發(fā)展前景。

　　4

　　民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢

　　4.1從農村走向城市

　　民族傳統體育愛(ài)好者資源是人類(lèi)長(cháng)期積淀下來(lái)的一種特殊的文化財富，由于地理環(huán)境與社會(huì )歷史條件的制約，很長(cháng)一段時(shí)間都處于“藏在深山少人知”的狀態(tài)，但當今社會(huì )這些民族傳統體育項目在一定程度上有所變化。

　　如各城市邊緣一個(gè)個(gè)農家樂(lè )生態(tài)旅游如雨后春筍出現;城市的文化廣場(chǎng)、公園景區中的民族傳統體育項目已經(jīng)成為市民晨練的普遍內容;還有一些節慶活動(dòng)中也把民族傳統體育項目融入其中，為其增添光彩。

　　在今后像這樣的方式會(huì )越來(lái)越多樣化，項目也會(huì )越來(lái)越多的，直到農村、城市一體化。

　　4.2從民俗走向市場(chǎng)

　　民族傳統體育在長(cháng)期發(fā)展過(guò)程中與各民族的生存環(huán)境、生活方式、民俗藝術(shù)相互交融，形成多種文化相互輝映的民族文化綜合體，讓體育資源、自然資源與文化資源整合在一起，使民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)具有自然山水景觀(guān)和民族文化氛圍的渲染與襯托，使人體運動(dòng)形態(tài)的表現性、文化內涵的濃厚性與自然環(huán)境的映襯性等和諧地結合起來(lái)，成為一個(gè)有機的民族傳統體育系統，具有巨大的吸引力和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)潛力。

　　隨著(zhù)我國經(jīng)濟收入和生活水平的提升，人們對具有自然和諧性、地域風(fēng)情性、民族風(fēng)俗性、觀(guān)賞體驗性濃郁的民族傳統體育將更加推崇，更加熱衷，并在參與、觀(guān)賞民族體育的過(guò)程中滿(mǎn)足現代人類(lèi)求動(dòng)、求樂(lè )、求健、求知的特殊身心需求和滿(mǎn)足人們感受民俗文化及民族風(fēng)情的精神需要，民族傳統體育將成為我國體育產(chǎn)業(yè)甚至國民經(jīng)濟的新增長(cháng)點(diǎn)。

　　4.3商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化程度越來(lái)越高

　　民族傳統體育項目多，項目之間發(fā)展不平衡，產(chǎn)業(yè)化程度不一，甚至還有許多項目不具備產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的條件，因而要找出民族傳統體育產(chǎn)業(yè)各組成部分中有可能發(fā)展最決的部分、對其他行業(yè)帶動(dòng)作用最大的部分，并把它們放在優(yōu)先發(fā)展的位置。

　　因此把民族傳統體育的健身娛樂(lè )市場(chǎng)、競賽表演市場(chǎng)、培訓市場(chǎng)、體育旅游市場(chǎng)作為目前我國民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重點(diǎn)，讓其商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化程度不斷提高，充分發(fā)揮其作用。

　　5 結論

　　綜上所述，具有獨特的民族性、傳統性、地域性、時(shí)空并存性等特性的民族傳統體育產(chǎn)業(yè)，在激活大眾消費、促進(jìn)經(jīng)濟增長(cháng)、擴大社會(huì )就業(yè)和滿(mǎn)足人民群眾不斷增長(cháng)的體育文化需求，改善生活方式、提高生活質(zhì)量等方面起著(zhù)特殊的作用。

　　民族傳統體育正不斷地從農村走向城市、從民俗走向市場(chǎng)，民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化程度也日益增高，為體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的活力。

　　民族傳統體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的對策【2】

　　摘要： 根據區域體育人口的現狀和不同消費結構特點(diǎn)，本文作者運用文獻資料法，實(shí)際考察法，從深度和廣度上對區域群眾的消費層次結構和生活習性進(jìn)行了研究，以此為依據，制定了調整區域民族傳統體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結構方向，為民族體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供理論依據。

　　關(guān)鍵詞： 民族傳統體育;產(chǎn)業(yè)化;對策研究

　　0 引言

　　湘鄂渝黔地區是在整體上比中東部地區發(fā)展較慢的區域，在資金、人才、基礎設施及文化體育等方面都沒(méi)什么優(yōu)勢。

　　例如市場(chǎng)框架形成，但產(chǎn)業(yè)化處于低水平層次;西部民族傳統體育開(kāi)發(fā)不獨立與創(chuàng )收的模糊性;西部民族傳統體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡、開(kāi)發(fā)結構不合理;西部民族傳統體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展沒(méi)有形成獨立的理論體系;西部民族傳統體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域不斷拓展，管理相對落后等種種原因使本地區體育產(chǎn)業(yè)化尚處于初級階段。

　　因此，作者從以下6個(gè)方面提出了建議，希望能為民族體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供一定的理論依據。

　　1 民族傳統體育科學(xué)理論體系建立——產(chǎn)業(yè)化發(fā)展基礎

　　我國民族傳統體育產(chǎn)業(yè)有一個(gè)缺陷十分明顯，即沒(méi)有系統的、完整的民族傳統體育產(chǎn)業(yè)理論，民族傳統體育產(chǎn)業(yè)朝著(zhù)積極的方向蓬勃發(fā)展要以一套科學(xué)的理論體系的建立為基礎。

　　所謂的科學(xué)理論體系應包括以下兩個(gè)方面：一是在政府的扶持和引導上投入更大的力度，使政府政策的導向作用有效的發(fā)揮出來(lái)。

　　二是使民族傳統體育市場(chǎng)體系更加完善。

　　當下，市場(chǎng)競爭越來(lái)越激烈，體育事業(yè)的發(fā)展不能單純依靠政府，政府應加快轉變職能，從“辦體育”轉變成“管體育”。

　　由政府組建具有獨立法人資格的民族傳統體育產(chǎn)業(yè)公司，自主經(jīng)營(yíng)，自我發(fā)展，自負盈虧。

　　體育主管部門(mén)，對民族傳統體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟組織和設施的宏觀(guān)管理形成一定體系及有效的調控手段。

　　體育主管部門(mén)通過(guò)其積極的干預和控制以達到保證民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展目的。

　　2 民族傳統體育項目自身改造——產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的內在需要

　　現在人們的生活節奏越來(lái)越快，人們的價(jià)值取向越來(lái)越趨向于實(shí)用、易學(xué)、有趣、簡(jiǎn)潔、高效等。

　　只有當我們發(fā)現民族傳統體育發(fā)展面臨的社會(huì )危機時(shí)，才能將新的內容加進(jìn)其未來(lái)的發(fā)展中，實(shí)現其可持續發(fā)展。

　　充分利用現代文化發(fā)展理念和科學(xué)技術(shù)手段對民族體育器材設備進(jìn)行改造和武裝，加強民族傳統體育項目的可操作性和科學(xué)性，使其逐步走上與世界體育接軌發(fā)展的道路。

　　如廣西田陽(yáng)舞獅,利用科技工具加大獅子過(guò)天橋、獅子上金山等表演的保險系數，使其更具刺激性與觀(guān)賞性。

　　比如射弩的弓、高腳馬等民族傳統體育器械改用鋁合金或碳鋼，使其更具競技性、安全性與審美感。

　　所以，我們還要科學(xué)開(kāi)發(fā)我國現存的民族傳統體育資源，對其進(jìn)行深入的加工和改造。

　　現在我國大多數民族傳統體育運動(dòng)項目比較原始、自然、粗糙,沒(méi)有什么創(chuàng )新點(diǎn)，不容易讓國內外游客參與其中。

　　若不開(kāi)展科學(xué)開(kāi)發(fā)，這些資源就浪費了，而不能變成可貴的經(jīng)濟資源。

　　因此，可以民族傳統體育商業(yè)化產(chǎn)品的實(shí)際發(fā)展情況和完善程度為依據，將其逐步在市場(chǎng)上推廣。

　　還有對西部民族傳統體育的商業(yè)開(kāi)發(fā)，不應只局限于短期的經(jīng)濟效益，而應關(guān)注少數民族社會(huì )生活的各個(gè)層面，保留優(yōu)秀的文化內涵,拋棄落后的、不科學(xué)的內容。

　　在此基礎上，進(jìn)行商業(yè)化的包裝，促進(jìn)少數民族傳統體育產(chǎn)業(yè)化的健康發(fā)展。

　　3 民族傳統體育設施建設——產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的主要載體

　　無(wú)論哪種體育活動(dòng)都離不開(kāi)一些體育硬件設備。

　　由于客觀(guān)環(huán)境、經(jīng)濟等因素，西部民族地區在這方面比較欠缺。

　　所以，在條件允許的情況下，應加大對民族傳統體育俱樂(lè )部或民族傳統體育訓練館的建設投入，在運作上使其市場(chǎng)化，讓更多的人去娛樂(lè )和消費。

　　加快民族傳統體育文化基礎設施建設，打好其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎。

　　當前，對西部地區民族傳統體育文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵性不利因素就是民族傳統體育文化設施不健全。

　　“湘鄂渝黔四省邊區在湖南境內的地區僅有3個(gè)少數民族傳統體育訓練基地(懷化學(xué)院、吉首大學(xué)、張家界一中)，并他們的民族傳統體育場(chǎng)地設施不能保證正常的日常訓練，特別是不少不可或缺的傳統項目……”[1]

　　民族傳統體育場(chǎng)地設施是使民族傳統體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢的最大障礙，我們只有把這一問(wèn)題解決了，才能不斷促進(jìn)民族傳統體育產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展。

　　為此我們首先要面向社會(huì )和市場(chǎng)，盤(pán)活民族傳統體育場(chǎng)地設施的存量資產(chǎn);另外還要通過(guò)整體或局部使用權的招商，開(kāi)展綜合開(kāi)發(fā)、運作和多種經(jīng)營(yíng)，這樣不斷推進(jìn)新民族傳統體育場(chǎng)地建設。

　　不僅為市民提供了健身的硬件設施，還為民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎。

　　我國民族傳統體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展現狀及對策【3】

　　[摘要] 本文運用體育產(chǎn)業(yè)的相關(guān)理論結合民族傳統體育的特點(diǎn)，對我國民族傳統體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展現狀進(jìn)行研究與分析，并提出我國民族傳統體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策。

　　試圖為我國民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供決策依據。

　　[關(guān)鍵詞] 民族傳統體育 體育產(chǎn)業(yè) 未來(lái)走向

　　一、前言

　　從世界發(fā)達國家體育產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展趨勢來(lái)看，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢由事業(yè)型走向產(chǎn)業(yè)化，帶動(dòng)其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正如火如荼發(fā)展成為第三產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)，體育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，體育產(chǎn)業(yè)化是世界體育發(fā)展的規律。

　　我國民族傳統體育作為民族文化的一顆璀璨明珠，曾在民族文化的歷史演進(jìn)中閃爍過(guò)耀眼的光芒，在今天，民族傳統體育要重放異彩，就必須與經(jīng)濟雙向互動(dòng)，走產(chǎn)業(yè)化道路，才能共同發(fā)展，相互促進(jìn)。

　　二、我國民族傳統體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現狀

　　1.民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處于低層次的初級萌芽階段

　　目前我國民族傳統體育開(kāi)發(fā)還沒(méi)有達到商業(yè)化，更談不上產(chǎn)業(yè)化，只能說(shuō)有部分民族傳統體育項目開(kāi)始走向市場(chǎng)(如舞龍、舞獅)，已經(jīng)成為一種商品得到了部分群眾的認可，但也只能算是部分民族傳統體育商品化階段，因而民族傳統體育僅僅處于開(kāi)發(fā)的初級萌芽階段。

　　2.民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展僅僅依附于旅游業(yè)

　　目前我國民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基本上只依附于旅游業(yè)，而且其開(kāi)發(fā)也是近兩年隨著(zhù)旅游業(yè)的不斷發(fā)展和向深層次的挖掘才得以利用起來(lái)的。

　　從其開(kāi)發(fā)的情況看，民族傳統體育的開(kāi)發(fā)利用為旅游業(yè)的發(fā)展增加了較多的文化含量和參與的機會(huì )，因而效果較好。

　　但從另一方面看，民族傳統體育直接創(chuàng )造的收益還沒(méi)有從旅游中完全剝離出來(lái)。

　　因而，民族傳統體育在旅游業(yè)中的開(kāi)發(fā)仍然處于初級階段。

　　3.民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展結構不合理,內容單一

　　目前我國民族傳統體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡,開(kāi)發(fā)結構不合理、配套性差。

　　從發(fā)展地域看,西南地區開(kāi)發(fā)較好,其他大部分地區開(kāi)發(fā)較差。

　　從內容上看,多圍繞漂流、攀巖、歌舞等項目，產(chǎn)品結構過(guò)于單一。

　　從時(shí)間上看，大多數民族地區僅在民運會(huì )和民族重大節日內進(jìn)行，時(shí)間的延續性和熱點(diǎn)的連續性不夠。

　　從投資結構上看，目前對民族傳統體育產(chǎn)業(yè)資源的開(kāi)發(fā)主要由民委、體育局和當地政府進(jìn)行事業(yè)性投入,社會(huì )、集體、個(gè)人、外資進(jìn)行商業(yè)經(jīng)營(yíng)性投入甚少,投資渠道單一,多元化的社會(huì )投資主體格局尚未形成。

　　4.民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展沒(méi)有成立獨立的理論體系

　　目前的民族傳統體育大部分是作為一種媒介活躍氣氛的手段，直接創(chuàng )造經(jīng)濟效益的相當少，商品味也相當淡，基本上沒(méi)有成為一個(gè)獨立的行業(yè)。

　　現有的民族傳統體育基本處于“星星之火”階段，偶一為之，缺乏統一規劃與布局，這與豐厚的民族傳統體育資源和獨特多樣的民族傳統體育特點(diǎn)等狀況十分不相稱(chēng)。

　　許多地區的民族傳統體育活動(dòng)仍然處于自然狀態(tài)，沒(méi)有形成有組織、有計劃、科學(xué)化、規范化的體系，更沒(méi)有獨立的科學(xué)理論體系進(jìn)行指導。

　　因而不利于民族傳統體育的繼承和發(fā)展，也不利于這一資源的開(kāi)發(fā)和利用。

　　三、我國民族傳統體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策

　　1.走與以旅游業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)相融合的發(fā)展道路

　　旅游業(yè)被稱(chēng)為永遠的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，具有巨大的發(fā)展潛力，因此也被確定為我國西部大開(kāi)發(fā)中的戰略產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)。

　　少數民族地區應順應西部大開(kāi)發(fā)的戰略方向，充分利用自身的自然資源和人文資源優(yōu)勢，大力開(kāi)展以旅游業(yè)為龍頭的第三產(chǎn)業(yè)。

　　而民族傳統體育產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)等相關(guān)的服務(wù)產(chǎn)業(yè)具有強烈的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應，尤其是民族傳統體育項目本身就是旅游業(yè)中獨具特色和魅力的重要內容。

　　因此，民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路主要是把他融入到旅游等產(chǎn)業(yè)中去發(fā)展，從而互相推進(jìn)，謀求共同發(fā)展。

　　2.走民族傳統體育項目科學(xué)開(kāi)發(fā)的發(fā)展道路

　　民族傳統體育具有健身、競技、藝術(shù)、娛樂(lè )等多功能于一體, 具有廣泛的民俗性、顯著(zhù)的健身性、良好的觀(guān)賞性和娛樂(lè )性、豐富的文化內涵性,最易為社會(huì )所接受，走向市場(chǎng)，從而走向國際。

　　因此，對我國現存的民族傳統體育資源，還必須進(jìn)一步加工、改造,實(shí)施科學(xué)化開(kāi)發(fā)。

　　目前我國的大部分民族傳統體育運動(dòng)項目比較原始、自然、粗糙,難以適應國內外游客的參與。

　　如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)的開(kāi)發(fā)，那么，民族傳統體育項目的資源就不會(huì )轉化為經(jīng)濟資源。

　　民族傳統體育商業(yè)化產(chǎn)品可依據發(fā)展狀況和完善程度逐漸推向市場(chǎng)。

　　根據目前民族傳統體育形態(tài)、功能、規則的完善性可按三個(gè)層次推向市場(chǎng)：第一層次是有完善的競技與游戲規則的觀(guān)賞性、娛樂(lè )較強的項目，如搶花炮、賽矮馬、賽龍舟、射箭、射弩、打陀螺、珍珠球、舞龍、舞獅等可直接商品化的項目;第二層次是通過(guò)挖掘整理、改造，在外表演多、宣傳多，但仍需進(jìn)行一定的雅化、包裝后即可上市的項目，如上刀竿、斗牛、斗馬、蘆笙踩堂、秋千、堆沙、磨秋、跳竹竿等;第三層次是屬于目前上市條件不成熟，有待進(jìn)行培育發(fā)展的項目。

　　民族傳統體育產(chǎn)業(yè)資源的開(kāi)發(fā)，可依據該項目的形態(tài)、功能，按觀(guān)賞類(lèi)、參與類(lèi)、健身類(lèi)、休閑類(lèi)、探險類(lèi)進(jìn)行開(kāi)發(fā)。

　　3.走建立科學(xué)理論體系的發(fā)展道路

　　任何一種事業(yè)的發(fā)展，都離不開(kāi)一套有效的科學(xué)理論的指導，在我國民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，我們存在一個(gè)明顯的不足，就是民族傳統體育產(chǎn)業(yè)理論的缺乏，民族傳統體育產(chǎn)業(yè)要健康的發(fā)展，必須建立一套科學(xué)的理論體系。

　　科學(xué)理論體系的建立，要從以下兩方面研究：一是加強政府的扶持和引導，發(fā)揮政府政策的導向作用。

　　從體育產(chǎn)業(yè)化的角度看, 政府的扶持和引導對產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)與發(fā)展有很大的作用，政府制定的政策不一定是具有傾斜性的, 但必須是明確的。

　　從以往的經(jīng)驗看, 制定傾斜性的產(chǎn)業(yè)支持政策, 雖然在一定程度有刺激產(chǎn)業(yè)發(fā)展的功能，但其嚴重的負作用是，具有強烈的功利傾向，具有鮮明的短期性質(zhì)，使政策具有不穩定性，最終會(huì )抑制該產(chǎn)業(yè)的長(cháng)期穩定發(fā)展，達不到市場(chǎng)制度建設的目的。

　　因此，民族傳統體育產(chǎn)業(yè)化的支持性政策，關(guān)鍵是其穩定性與平等性，著(zhù)眼于市場(chǎng)制度的形成與運作。

　　只有這樣，才能鼓勵社會(huì )投資，形成一些大、中、小型的經(jīng)營(yíng)民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟組織。

　　二是建立、健全民族傳統體育市場(chǎng)體系。

　　由于市場(chǎng)競爭的發(fā)展，體育只有政府辦的局面已經(jīng)一去不復返了，政府的職能要從“辦體育”向“管體育”的方向轉變。

　　政府出面組建民族傳統體育產(chǎn)業(yè)公司，公司具有獨立的法人資格，自主經(jīng)營(yíng)，自負盈虧，自我積累，自我發(fā)展。

　　體育主管部門(mén)，對民族傳統體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟組織和設施的宏觀(guān)管理要形成一定的體系，并且掌握必需的調控手段。

　　體育主管部門(mén)的主要任務(wù)是要保證民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，進(jìn)行積極的干預與控制。

　　主管部門(mén)在結合政府機構改革的同時(shí)，必須考慮到將來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，進(jìn)行綜合設計與安排。

　　4.走“以人為本”，加強民族傳統體育產(chǎn)業(yè)人才培養的道路

　　民族傳統體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展除了正確的政策導向和理論體系外，還必須培養一批具有能夠對民族傳統體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)行實(shí)際操作的專(zhuān)業(yè)人才，沒(méi)有夕陽(yáng)的產(chǎn)業(yè)，只有夕陽(yáng)的技術(shù)，而技術(shù)的關(guān)鍵在于“人”。

　　專(zhuān)業(yè)人才的培養可分為三類(lèi)：第一類(lèi)型是熟悉市場(chǎng)經(jīng)濟規律，懂得現代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的人才。

　　他們能夠運用自己的管理經(jīng)營(yíng)才能，確保投資的回報;有按照市場(chǎng)競爭進(jìn)行正確決策的能力。

　　第二類(lèi)是市場(chǎng)管理人員。

　　他們掌握體育市場(chǎng)的宏觀(guān)管理方法，能夠對民族傳統體育產(chǎn)業(yè)化可能會(huì )出現的問(wèn)題有預先的研究和采取措施的能力。

　　第三類(lèi)是少數民族傳統體育運動(dòng)表演人才。

　　無(wú)論是何種少數民族體育運動(dòng), 如果要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，都必須從少數民族群眾中選派出一批人進(jìn)行本民族體育項目的訓練，這種訓練與參加少數民族體育運動(dòng)會(huì )的目的不一樣，并不主要是競技，而是進(jìn)行觀(guān)賞性表演和組織觀(guān)賞者參與。

　　人才的培養并不產(chǎn)生于民族傳統體育產(chǎn)業(yè)化完成之后，而是之前。

　　如果政府決策成立幾個(gè)大型少數民族傳統體育經(jīng)營(yíng)公司推進(jìn)產(chǎn)業(yè)化，那么，就可以由相應的管理部門(mén)和公司企業(yè)聯(lián)合進(jìn)行人才的選拔、培養，使我國民族傳統體育產(chǎn)業(yè)向科學(xué)的，可持續性的方向發(fā)展。

　　參考文獻:

　　[1]何江川楊放:民族體育商業(yè)化開(kāi)發(fā)狀況調查及發(fā)展思路[J].經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展,2004,(7)

　　[2]何江川楊放:民族體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟布局的對策研究[J].經(jīng)濟與社會(huì )發(fā)展,2004,(10)

　　[3]沈陽(yáng)饒遠趙玲玲:云南民族體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的可行性及其思路[J].體育文史，1999,(4)

　　[4]魏寧:云南少數民族體育產(chǎn)業(yè)話(huà)發(fā)展的階段性及目標[J].思想戰線(xiàn),2000,(6)

　　[5]饒遠張云鋼:發(fā)展少數民族體育產(chǎn)業(yè)的政策與社會(huì )環(huán)境分析[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2003,7

　　[6]姚重軍:少數民族傳統體育文化研究[M].民族出版社,2004,3

【民族傳統體育產(chǎn)業(yè)】相關(guān)文章：

校園體育產(chǎn)業(yè)平臺宣傳語(yǔ)11-26

民族傳統文化作文11-28

民族傳統文化作文六篇12-15

民族傳統文化作文3篇12-05

弘揚民族傳統文化倡議書(shū)11-15

民族傳統文化作文9篇【經(jīng)典】07-21

民族傳統文化作文（經(jīng)典8篇）12-05

中華民族傳統文化保護作文07-21

民族傳統文化作文四篇09-14

民族傳統文化作文8篇09-23