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職業(yè)經(jīng)理人的自我修養
如何做好一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人，是一個(gè)極為重要的話(huà)題，下面整理了關(guān)于職業(yè)經(jīng)理人自我修養的文章，歡迎大家閱讀!
一：批評與自我批評
酒店經(jīng)理人，批評下屬易，自我批評難;五千年留下來(lái)的封建意識，使人知道“權”的金貴，“權”的甜頭，“權”的力道。自上而下批評別人，天經(jīng)地義，好使。自我批評，好似沒(méi)病找病，腦子有病?對鏡自顧，多自戀;或忽視，或自我安慰;人，最難發(fā)現的是自己的毛病，給自己挑毛病，需要勇氣，年輕時(shí)候人找病，人過(guò)六十病找你。等到通過(guò)CT發(fā)現病兆，為時(shí)已晚;病來(lái)如山倒，病去如抽絲;那份上，沒(méi)了里子哪還顧得上面子?臺上者迷，下臺后清：天上地下兩重天，怨天尤人，覺(jué)得世態(tài)炎涼;怪不得有人比喻：酒店如官場(chǎng)，酒店經(jīng)理人的人生與政治人物何等相似?
自我批評使自己赦懷、豁達、開(kāi)朗，能修心養性，延年益壽。
二：內練氣
不少人家里或辦公室懸掛著(zhù)碩大的“忍”字，知易行難。
所謂“忍”字，就是“忍”一口氣;當你置身曠野之外，世外桃源之中，何氣之有?酒店職業(yè)經(jīng)理人恰恰是時(shí)時(shí)刻刻與人交道，累心，累肺;累心，上下關(guān)系，上面的喜怒哀樂(lè )，下面的生老病死;累肺，前后左右壓力，呼吸不暢。地球變暖，社會(huì )變快，人變多病。
酒店職業(yè)經(jīng)理人要具備比常人更能“忍”的修養，才能成為真正的職業(yè)經(jīng)理人。能忍上，忍下，能忍前后左右。
最近看了戴斌教授的“推薦給飯店管理方向研究生閱讀的三十本書(shū)”，值得一讀，它也是酒店職業(yè)經(jīng)理人精修內功的工具之一，其中《論語(yǔ)》，就是講如何做人的。
酒店職業(yè)經(jīng)理人應該從中國傳統文化中汲取營(yíng)養，對照平時(shí)的行為，古人的教誨，哲理很深;老子說(shuō)：“持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長(cháng)保;金玉滿(mǎn)堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也�！薄暗溎笥诓恢�，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣�！薄胺蛭ú粻�，故天下莫能與之爭�！�
書(shū)中自有金剛鉆，書(shū)中自有黃金屋;讀書(shū)是修養，讀書(shū)是快樂(lè )，讀書(shū)能養精蓄銳。
人生沒(méi)有“武林秘訣”，沒(méi)有捷徑可循，一步一個(gè)腳印，書(shū)寫(xiě)自我人生;每日必讀一小時(shí)，有化淤潤肺之功效。
三：外練功
有人刀切豆腐兩面光： “做人”成功，作文成功，而做酒店失敗。因為酒店經(jīng)理人，未必是酒店職業(yè)經(jīng)理人，當社會(huì )進(jìn)入體制化，職業(yè)沒(méi)有那么多機會(huì )自己可以選擇;個(gè)人的特色、棱角隨著(zhù)官場(chǎng)游戲潛規則，大多都埋沒(méi)掉了、被磨的圓滑了;深陷、留戀社交圈，好比粘上了“權力”好像大力丸，提神，上癮，戒起來(lái)委實(shí)不易，哪來(lái)時(shí)間練內外功。怪不得有酒店經(jīng)理人將上級的指示，作為酒店經(jīng)理人的終極管理目標。
看唐朝名宦高力士的碑文有題：忠君而不依，得君而不驕，傳王言而有度，持國柄而無(wú)權，順而不宜、踐而不犯，敬無(wú)閑言，遠無(wú)非議。
俗話(huà)說(shuō)，臺上十分鐘，臺下十年功;具備十年功力，非一日可就。酒店業(yè)被譽(yù)為時(shí)尚之窗，與許許多多產(chǎn)業(yè)有關(guān)聯(lián)，高新產(chǎn)品在這個(gè)平臺上展示運用;從業(yè)者，必須走在時(shí)尚之前列，對新生事物有所了解，有所研究，藝多不壓人，博學(xué)能內外兼修。
酒店職業(yè)經(jīng)理人，首先在人力資源使用謀略方面，需具備完善的溝通、協(xié)調風(fēng)格;具備餐飲知識和技巧以及市場(chǎng)和銷(xiāo)售的閱歷，才能成為一名真正的具有獨特領(lǐng)導能力的酒店領(lǐng)頭羊。
真正的練家子，眼觀(guān)六路，耳聽(tīng)八方;眼到、心到、手到。目清則神明，外功可強筋骨;常出去走一走，看一看，吐故納新，是酒店職業(yè)經(jīng)理人的必修課。
四：行為修養
通常人的行為、舉止多受習俗的制約，習慣成自然，良好習慣包含美德，反之則丑陋。
酒店職業(yè)經(jīng)理人好的習慣優(yōu)于格言，身教勝于言教。從事時(shí)尚職業(yè)之人，必須具備時(shí)尚的行為，高尚行為不僅僅代表個(gè)人風(fēng)范，同時(shí)也是一種社會(huì )公共美德;故要內正其身，外正其容。
有酒店經(jīng)理人遠渡重洋，借考察學(xué)習之名，觀(guān)光、休假或鍍金，總算自由一把，忘形一回，行為不檢，陋態(tài)百出，指手畫(huà)腳，高談闊論，此類(lèi)同業(yè)行不修，則德不立，德不立，家脈都會(huì )受到潛移默化影響，更何況其管理的酒店。
有酒店經(jīng)理人正式場(chǎng)合不著(zhù)正裝，不會(huì )打領(lǐng)帶，不懂用刀叉，甚至不會(huì )微笑，竟被封為管理大師，豈不是行業(yè)的悲哀?非聳人聽(tīng)聞，有酒店經(jīng)理人小指指甲長(cháng)的能掏耳朵(不止一例)，“管理大師”竟能臺上教育他人，應該秀完內衣再秀外套，難怪說(shuō)，細節里面有魔鬼。
潔行可修身，潔行能正人，潔行有自信，潔行增底氣。
五：愛(ài)之修養
一個(gè)酒店職業(yè)經(jīng)理人，能創(chuàng )造一個(gè)輝煌的酒店，也能使一家酒店破產(chǎn)。即使你的管理心臟完美無(wú)缺，所有部門(mén)都密切合作、緊緊地圍繞在以你為核心的周?chē)�，沒(méi)有一支合格的員工隊伍，再卓越無(wú)比，也無(wú)濟于事。只能是頭大、腰粗、腿細，站不穩。
《道德經(jīng)》云:“知人者,知也。自知者,明也。勝人者,有力也。自勝者,強也。知足者,富也。強行者,有志也。不失其所者,久也。死而不忘者,壽也�！� 了解他人,是智者的本領(lǐng),明了自身,是智者的聰明。
選好每一個(gè)兵，用好每一個(gè)兵，培養好每一個(gè)兵，是酒店職業(yè)經(jīng)理人的首要使命!只有愛(ài)兵如子，才能使你的管理團隊不會(huì )迷失方向!
酒店如戰場(chǎng)，單兵作戰能力的重要性，已經(jīng)在伊拉克充分地表現出來(lái)。
不少成功的酒店職業(yè)經(jīng)理人之所以謝幕時(shí)，得到員工們依依不舍的淚水，是因為他/她愛(ài)兵如子，一路走來(lái)，能將心比心，修養得道。
一個(gè)酒店職業(yè)經(jīng)理人，真正做到愛(ài)兵如子，看來(lái)不是一句輕松的話(huà)，需要愛(ài)的修養，愛(ài)的奉獻!給你的員工自信，給你的員工關(guān)懷，給你的員工不斷學(xué)習的機會(huì );員工的希望，就是你的希望。
《大學(xué)》開(kāi)宗明義就講：“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善�！� “格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！�
六：天地境界修為
一個(gè)稱(chēng)職的酒店職業(yè)經(jīng)理人的標準很簡(jiǎn)單，就是關(guān)心別人和關(guān)心自己一樣;別人快樂(lè )，自己才會(huì )快樂(lè );自己微笑，別人才會(huì )對你微笑;微笑是教不來(lái)的，是發(fā)自?xún)刃牡��？此埔资�，只要做到，許多矛盾、問(wèn)題就很容易化解。
哲學(xué)大師馮友蘭先生提出人生的四種境界：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。天地境界就是哲學(xué)境界，自覺(jué)地超越社會(huì )，為天地立新。酒店職業(yè)經(jīng)理人要達到天地境界，首先修為的是擇善自然境界，遠離功利境界，修養利人的道德境界。
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