2017年幼兒教師《綜合素質(zhì)》仿真題及答案

　　一、單項選擇題

　　1.幼兒園的基本活動(dòng)是(　　)。

　　A.娛樂(lè )

　　B.游戲

　　C.運動(dòng)

　　D.玩耍

　　2.《幼兒園工作規程》規定，大班班額為(　　)。

　　A.20

　　B.25

　　C.30

　　D.35

　　3.《兒童權利公約》提倡的四項原則不包括(　　)。

　　A.兒童最大利益原則

　　B.尊重兒童權利與尊嚴原則

　　C.無(wú)歧視原則

　　D.尊重家長(cháng)觀(guān)點(diǎn)原則

　　4.幼兒科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的(　　)。

　　A.好奇心和創(chuàng )造力

　　B.認識興趣和探究欲望

　　C.對規律性的初步認知

　　D.對科學(xué)神奇的興趣

　　5.在幼兒園中，幼兒的兩餐時(shí)間間隔不得少于(　　)小時(shí)。

　　A.2

　　B.3

　　C.3.5

　　D.2.5

　　6.《教師法》規定的教師考核內容為“政治思想、業(yè)務(wù)水平、(　　)、工作成績(jì)”幾個(gè)方面。

　　A.工作態(tài)度

　　B.工作熱情

　　C.工作效率

　　D.工作質(zhì)量

　　7.當前教師隊伍中存在著(zhù)以教謀私，熱衷于“有償家教”現象，這實(shí)際上違背了(　　)。

　　A.愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德

　　B.依法執教的職業(yè)道德

　　C.嚴謹治學(xué)的職業(yè)道德

　　D.廉潔從教的職業(yè)道德

　　8.首個(gè)具有法律約束力的國際公約，并涵蓋所有人權范疇，保障兒童在公民、經(jīng)濟、政治、文化和社會(huì )中的權利的是(　　)。

　　A.《兒童權利公約》

　　B.《未成年人保護法》

　　C.《預防未成年人犯罪法》

　　D.《國際兒童法》

　　9.在幼兒園實(shí)踐中，某些教師認為幼兒進(jìn)餐、睡眠、午點(diǎn)等是保育，只有上課才是傳授知識、發(fā)展智力的唯一途徑，不注意利用各環(huán)節的教育價(jià)值，這種做法違背了(　　)。

　　A.發(fā)揮一日生活的整體功能原則

　　B.尊重幼兒原則

　　C.重視年齡特點(diǎn)和個(gè)體差異原則

　　D.實(shí)踐性原則

　　10.賈老師剛從名牌大學(xué)畢業(yè)，他自認為自己能力強，專(zhuān)業(yè)功底扎實(shí)，于是不認真備課上課。這種行為(　　)。

　　A.可以，不影響教學(xué)即可

　　B.賈老師能力強，不必認真備課

　　C.賈老師是剛畢業(yè)的大學(xué)生，不必強求

　　D.不可以，每位教師都應認真備課上課

　　11.聯(lián)合國大會(huì )通過(guò)的《兒童權利公約》所確定的保護兒童的基本原則不包括(　)。

　　A.無(wú)差別原則

　　B.尊重兒童權利原則

　　C.無(wú)歧視原則

　　D.兒童利益最佳原則

　　12.留守兒童小華身上有一些不良行為習慣，帶班老師應(　)。

　　A.關(guān)心愛(ài)護小華，加強對他的行為養成教育

　　B.寬容理解小華，降低對他的要求并順其自然

　　C.嚴厲責罰小華，令其盡快改變不良行為習慣’

　　D.聯(lián)系小華家長(cháng)，責令其督促小華改掉不良習慣

　　13.吳老師覺(jué)得自己已經(jīng)教了十幾年書(shū)了，不用學(xué)什么多媒體教學(xué)。你認為吳老師的觀(guān)點(diǎn)( )。

　　A.對，多媒體教學(xué)不能濫用

　　B.不對，教師應專(zhuān)注自身學(xué)習，有利于升職

　　C.不對，教師應樹(shù)立終身學(xué)習理念

　　D.對，吳老師用習慣了傳統教學(xué)方式，不必用多媒體

　　14.李老師剛走進(jìn)教室就看見(jiàn)小強和小敏打架，你推我拉，互不相讓。下列處理方式，最恰當的一項是( )。

　　A.馬上制止，讓兩位幼兒到教師辦公室解決

　　B.不予理睬，繼續教學(xué)

　　C.批評訓斥幼兒

　　D.了解原因，并引導幼兒自己解決矛盾

　　15.殷老師特別喜歡學(xué)習，不僅上班的時(shí)候積極聽(tīng)老教師的課，而且在業(yè)余時(shí)間自修研究新課程，潛心研究教學(xué)方法。她雖然很年輕，但是已經(jīng)連續三年當選教學(xué)能手了。這體現了殷老師( )。

　　A.有終身學(xué)習理念

　　B.專(zhuān)注自身學(xué)習，將來(lái)能考研究生

　　C.關(guān)愛(ài)學(xué)生

　　D.志存高遠，樂(lè )于奉獻

　　16.盡管工作壓力大，事務(wù)繁雜，何老師始終保持積極工作態(tài)度，用微笑面對每一個(gè)學(xué)生。這體現了何老師( )。

　　A.教學(xué)水平高超

　　B.學(xué)科知識豐富

　　C.身體素質(zhì)良好

　　D.職業(yè)心理健康

　　17.1966年，聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出，應該把教師工作視為( )。

　　A.專(zhuān)門(mén)職業(yè)

　　B.非獨立的社會(huì )職業(yè)

　　C.獨立的社會(huì )職業(yè)

　　D.職業(yè)

　　18.西方稱(chēng)之為“力學(xué)之父”，并提出“只要給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)整個(gè)地球”的名言的物理學(xué)家是( )。

　　A.亞里士多德

　　B.阿基米德

　　C.伽利略

　　D.開(kāi)普勒

　　19.1970年4月24日，中國自行設計制造的第一顆人造地球衛星由長(cháng)征一號火箭成功發(fā)射。1988年9月27日，中國核潛艇水下發(fā)射運載火箭獲得成功，中國空間技術(shù)進(jìn)入新的時(shí)代。我國第一顆人造地球衛星的名字是( )。

　　A.神州一號

　　B.東方紅一號

　　C.銀河一號

　　D.黃河一號

　　20.下列不屬于辯證邏輯的特點(diǎn)的是()。

　　A.注重人的能動(dòng)性

　　B.主要運用歸納演繹的方法

　　C.重視經(jīng)驗的價(jià)值

　　D.要求人始終參與其中

　　21.下列選項中與其他三項不是同一類(lèi)的是()。

　　A.王有制

　　B.均田制

　　C.井田制

　　D.分封制

　　22.“生旦凈末丑”是京劇的行當，其中“凈”是(　　)。

　　A.男角

　　B.女角

　　C.兒童

　　D.男女均可

　　23.冰心(1900～1999年)，原名謝婉瑩，文學(xué)研究會(huì )代表作家。1919年起，謝婉瑩以“冰心”這一筆名寫(xiě)了許多“問(wèn)題小說(shuō)”�！皢�(wèn)題小說(shuō)”代表作有《兩個(gè)家庭》《斯人獨憔悴》《秋風(fēng)秋雨愁煞人》《去國》等;“愛(ài)的哲學(xué)”的小說(shuō)代表作《超人》《煩悶》等;小詩(shī)集有《繁星》《春水》;散文集有《往事》《山中雜記》(　　)《關(guān)于女人》等。

　　A.《寄小讀者》

　　B.《狂人日記》

　　C.《寒灰集》

　　D.《親愛(ài)的丈夫》

　　24.印度的國歌《人民的意志》選自泰戈爾的(　　)。

　　A.《飛鳥(niǎo)集》

　　B.《園丁集》

　　C.《新月集》

　　D.《吉檀迦利》

　　25.巴爾扎克是19世紀法國批判現實(shí)主義文學(xué)的代表作家。他的代表作(　　)為人們展現了法國社會(huì )特別是巴黎上流社會(huì )的現實(shí)主義歷史。

　　A.《人間喜劇》

　　B.《玩偶之家》

　　C.《復活》

　　D.《老人與�！�

　　26.下列作家與作品對應正確的是(　　)。

　　A.《白楊禮贊》——朱自清

　　B.《分馬》——趙樹(shù)理

　　C.《水孩子》——金斯利

　　D.《木偶奇遇記》——格林兄弟

　　27.從“這本書(shū)是小說(shuō)書(shū)”假，能斷定命題(　　)。

　　A.“這本書(shū)不是小說(shuō)書(shū)”真

　　B.“這本書(shū)是英文詞典”真

　　C.“這本書(shū)是中文詞典”真

　　D.“這本書(shū)是歷史書(shū)”假

　　28.從命題“沒(méi)有一個(gè)同學(xué)會(huì )游泳”真，能推知(　　)。

　　A.“沒(méi)有一個(gè)同學(xué)不會(huì )游泳”真

　　B.“每一個(gè)同學(xué)都會(huì )游泳”真假不定

　　C.“并非沒(méi)有一個(gè)同學(xué)不會(huì )游泳”真

　　D.“至少有一個(gè)同學(xué)會(huì )游泳”真

　　29.“凡有關(guān)國家機密的案件都不是公開(kāi)審理的案件”，據此，我們可以推出(　　)。

　　A.不公開(kāi)審理的案件都是有關(guān)國家機密的案件

　　B.公開(kāi)審理的案件都不是有關(guān)國家機密的案件

　　C.有關(guān)國家機密的某些案件可以公開(kāi)審理

　　D.凡不涉及國家機密的某些案件都可以公開(kāi)審理

　　二、材料分析題

　　30.閱讀下面材料，回答問(wèn)題。

　　某幼兒園大班學(xué)生小波，由于其家長(cháng)是收廢品的，一天來(lái)幼兒園上課時(shí)脖子沒(méi)有洗干凈，在上課時(shí)，老師發(fā)現了他的脖子臟，就叫他站起來(lái)給大家看，把他作為典型，教育其他的幼兒要講衛生，并當著(zhù)大伙的面說(shuō)：“讓你那收破爛的父母把你的脖子洗凈�！崩蠋煹男袨樽屝〔ㄐ睦锖茈y受。從這以后，每當看到這位老師，小波就感到似乎大家都在盯著(zhù)他的脖子看，同時(shí)想起老師說(shuō)的話(huà)，在小朋友們面前感到抬不起頭。這種心理讓他不愿意跟小朋友們一起玩，也不愿意去幼兒園。在母親的多次引導下，他把自己不愿意去幼兒園的原因告訴了母親。母親只好給他轉換到另一所幼兒園，在那里，他表現不錯，經(jīng)常得到老師的表?yè)P。

　　結合案例運用“育人為本”的幼兒觀(guān)，分析教師在保育實(shí)踐中應怎樣對待幼兒?

　　31.閱讀下面材料，回答問(wèn)題。

　　近日，徐州曝出了一名兩歲半的小女孩在幼兒園遭老師暴打十多分鐘的新聞，引起了社會(huì )廣泛關(guān)注。最近又有一名家長(cháng)也向南京警方報警，稱(chēng)其年僅2歲兒子前天下午在幼兒園遭到老師虐打，腹部有七八處用東西抽打的傷痕，現在小孩已經(jīng)蒙上了心理陰影，一看到陌生人，就放聲大哭。昨天，孩子所在幼兒園的老師和園領(lǐng)導接受采訪(fǎng)時(shí)均不承認打孩子一事。

　　請從教育法律法規和教師職業(yè)道德的角度談?wù)勀銓Υ耸碌目捶ā?/p>

　　32.閱讀下面材料，回答問(wèn)題。

　　月夜

　　韓少功

　　月亮是別在鄉村的一枚徽章。

　　城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠遠天空上一丸灰白，但暗淡于無(wú)數路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過(guò)像死魚(yú)眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。

　　由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽(yáng)之歷;鄉下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農村青年，騎上了摩托用上了手機，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類(lèi)的計時(shí)之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么…一他們即使全部生活都現代化了，只要他們還身在鄉村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗土飄搖的月光，溪流上跳動(dòng)的月光，樹(shù)林剪影里隨著(zhù)你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動(dòng)著(zhù)的蟲(chóng)鳴和蛙鳴，無(wú)時(shí)不在他們心頭烙下時(shí)間感覺(jué)。

　　相比之下，城里人是沒(méi)有月光的人，因此幾乎沒(méi)有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無(wú)眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺(jué)白天的交替。我就是在三十多年的漫長(cháng)白天之后來(lái)到了一個(gè)真正的夜晚，看月亮從樹(shù)蔭里篩下的滿(mǎn)地光斑，明滅閃爍，聚散相續;聽(tīng)月光在樹(shù)林里叮叮當當地飄落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地擁擠。我熬過(guò)了漫長(cháng)而嚴重的缺月癥，因此把家里的涼臺設計得特別大，像一只巨大的托盤(pán)，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒(méi)一下地撲打著(zhù)蒲扇，躺在竹床上隨著(zhù)光浪浮游。就像我有一本書(shū)里說(shuō)過(guò)的，我伸出雙手，看見(jiàn)每一道靜脈里月光的流動(dòng)。盛夏之夜，只要太陽(yáng)一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來(lái)的一陣陣陰涼，有時(shí)能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時(shí)候出現了，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時(shí)候出現了，銀河系星繁如云星密如霧，無(wú)限深廣的宇宙和無(wú)窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來(lái)，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。

　　我是躺在涼臺上嗎?也許我是一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個(gè)無(wú)知無(wú)識的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對之境的入口，正在接受上帝的召見(jiàn)和盤(pán)問(wèn)……

　　我突然明白了，所謂城市，無(wú)非是逃避上帝的地方，是沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤(pán)問(wèn)的地方。

　　山谷里一聲長(cháng)嘯，大概是一只鳥(niǎo)被月光驚飛了。

　　(1)怎樣理解“月亮是別在鄉村的一枚徽章”在文中的含意?

　　(2)請概括說(shuō)明“城里的月亮”與“鄉村的月亮”之間的差別。

　　(3)作者認為，“我突然明白了，所謂城市，無(wú)非是逃避上帝的地方，是沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤(pán)問(wèn)的地方”。結合全文，請分析、評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)。

　　三、寫(xiě)作題

　　33.師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障。請以師德為話(huà)題進(jìn)行寫(xiě)作。文體不限，詩(shī)歌除外。

　　【參考答案及解析見(jiàn)下頁(yè)】

　　一、單項選擇題

　　1.B【解析】幼兒園的基本活動(dòng)是游戲。

　　2.D【解析】《幼兒工作規程》規定，大班班額為35。

　　3.D【解析】《兒童權利公約》提倡的四項原則為兒童最大利益原則、尊重兒童權利與尊嚴原則、無(wú)歧視原則、尊重兒童觀(guān)點(diǎn)原則。

　　4.B【解析】幼兒科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的認識興趣和探究欲望。

　　5.C【解析】根據《幼兒園工作規程》第十三條規定，幼兒園應制定合理的幼兒一日生活作息制度。兩餐間隔時(shí)間不得少于三個(gè)小時(shí)半。

　　6.A【解析】教師考核內容包括政治思想、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度和工作成績(jì)，即德、能、勤、績(jì)。

　　7.D【解析】廉潔從教是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》的第七個(gè)規范，它要求廣大教師應具備高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺(jué)抵制社會(huì )不良風(fēng)氣影響。不利用職權之便謀取私利�！坝袃敿医獭睂�(shí)際上違背了廉潔從教的職業(yè)道德。

　　8.A【解析】《兒童權利公約》是首個(gè)具有法律約束力的國際公約，并涵蓋所有人權范圍，保障兒童在公民、經(jīng)濟、政治、文化和社會(huì )中的權利。

　　9.A【解析】在幼兒園實(shí)踐中，某些教師認為幼兒進(jìn)餐、睡眠、午點(diǎn)等是保育，只有上課才是傳授知識、發(fā)展智力的唯一途徑，不注意利用各環(huán)節的教育價(jià)值，這種做法違背了發(fā)揮一日生活的整體功能原則。幼兒園應充分認識和利用一日生活中各種活動(dòng)的教育價(jià)值，通過(guò)合理組織、科學(xué)安排，讓一日活動(dòng)發(fā)揮一致、連貫、整體的教育功能，寓教育于一日活動(dòng)之中。

　　10.D【解析】不可以，認真備課上課是每位教師都應做到的，是愛(ài)崗敬業(yè)的體現。

　　11.A【解析】聯(lián)合國大會(huì )通過(guò)的《兒童權利公約》提倡的四項原則是：兒童最大利益原則、尊重兒童基本權利原則、無(wú)歧視原則、尊重兒童觀(guān)點(diǎn)的原則。所確定的保護兒童的基本原則不包括無(wú)差別原則。

　　12.A【解析】B項的錯誤在于教師可以寬容理解小華，但不能順其自然，而應加強對他的行為養成教育。C項的錯誤在于不應嚴厲責罰小華。D項的錯誤在于將教育小華的任務(wù)推給在外打工的父母不切合實(shí)際，而且有推脫責任之嫌。

　　13.C【解析】吳老師應當盡量學(xué)習多媒體教學(xué)，樹(shù)立終身學(xué)習的理念。

　　14.D【解析】D項的做法既避免了事態(tài)的激化，又沒(méi)有浪費寶貴的教學(xué)時(shí)間，更主要的是讓幼兒自己解決矛盾，體現了現代教育觀(guān)。

　　15.A【解析】殷老師喜歡學(xué)習，并且取得了一定成績(jì)，這說(shuō)明殷老師有終身學(xué)習的理念。

　　16.D【解析】何老師在工作壓力大、事務(wù)繁忙的情況下仍能認真對待工作、學(xué)生，說(shuō)明何老師職業(yè)心理健康。

　　17.A【解析】1966年，聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出，應該把教師工作視為專(zhuān)門(mén)職業(yè)。

　　18.B【解析】阿基米德提出了杠桿原理、浮力定律等力學(xué)理論，被西方人稱(chēng)為“力學(xué)之父”，這一名言也正是他所說(shuō)。

　　19.B【解析】“東方紅一號”衛星是于1970年4月24日發(fā)射的中國自行設計制造的第一顆人造衛星，由以錢(qián)學(xué)森為首任院長(cháng)的中國空間技術(shù)研究院研制。

　　20.B【解析】辯證邏輯不要求將思維對象乃至思維本身獨立出來(lái)成為可供觀(guān)測的對象，它注重人的主體能動(dòng)性，始終讓人參與其中，在正反兩個(gè)方面，或者若干不同的類(lèi)別中間進(jìn)行反復比較、鑒別、綜合，從而得出結論。辯證邏輯主要用歸納的推理方法，從許多個(gè)別事物中發(fā)現一般性的原理。而形式邏輯將思維對象乃至思維本身獨立出來(lái)成為可供觀(guān)測的對象。它劃定明確的范疇，準確界定事物的實(shí)體及性質(zhì)，并使之形式化和數量化。形式邏輯主要用演繹的推理方法，亦即“大前提一小前提一結論”的三段推理，中國人善于辯證邏輯，主要運用歸納推理的方法。

　　21.D【解析】A、B、C三項均為土地制度，D項分封制是西周時(shí)的政治統治制度。

　　22.A【解析】“旦”是女角色的統稱(chēng);“生”“凈”兩行是男角色;“丑”行中除有時(shí)兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

　　23.A【解析】冰心(1900～1999年)，原名謝婉瑩。文學(xué)研究會(huì )代表作家。1919年起，謝婉瑩以“冰心”這一筆名寫(xiě)了許多“問(wèn)題小說(shuō)”�！皢�(wèn)題小說(shuō)”代表作有《兩個(gè)家庭》《斯人獨憔悴》《秋風(fēng)秋雨愁煞人》《去國》等;“愛(ài)的哲學(xué)”的小說(shuō)代表作《超人》《煩悶》等;小詩(shī)集有《繁星》《春水》;散文集有《往事》《山中雜記》《寄小讀者》《關(guān)于女人》等。

　　24.D【解析】印度國歌《人民的意志》選自泰戈爾的《吉檀迦利》。

　　25.A【解析】巴爾扎克是19世紀法目批判現實(shí)主義文學(xué)的代表作家，他的代表作《人間喜劇》為人們展現了法國社會(huì )特別是巴黎上流社會(huì )的現實(shí)主義歷史。

　　26.C【解析】《白楊禮贊》的作者是茅盾;《分馬》的作者是周立波;《木偶奇遇記》的作者是科洛迪。

　　27.A【解析】 SAP→SEP，負A判斷的等值推理，故選A。

　　28.C【解析】“沒(méi)有一個(gè)同學(xué)會(huì )游泳”即“所有同學(xué)都不會(huì )游泳”，“并非沒(méi)有一個(gè)同學(xué)不會(huì )泳”為“并非所有同學(xué)都會(huì )游泳”，通過(guò)對當關(guān)系可以推出“有的同學(xué)不會(huì )游泳”，SEP→SOP，差等關(guān)系推理，故選C。

　　29.B【解析】“凡有關(guān)國家機密的案件都不是公開(kāi)審理的案件”是SEP命題，SEP→PES，換位推理，故選B。

　　二、材料分析題

　　30.【答案要點(diǎn)】

　�、佟坝�人為本”的幼兒觀(guān)，要求教師在保育實(shí)踐中公正地對待每一個(gè)學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生。②“育人為本”的幼兒觀(guān)要求教師關(guān)系愛(ài)護全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對待幼兒。保護幼兒安全，關(guān)心幼兒健康，維護幼兒權益。不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。③這位老師的行為違反了“育人為本”的幼兒觀(guān)。材料中教師那句“你那收破爛的父母把你的脖子洗凈”是由于孩子的家庭背景和經(jīng)濟狀況比較差而對孩子的一種歧視行為，是對孩子心靈的一種侮辱。另外，教師把孩子作為反例公之于眾，這是不尊重幼兒人格的表現，也傷害了幼兒的自尊心。

　　31.【答案要點(diǎn)】

　　如果該教師虐打幼兒情況屬實(shí)，那么該教師的行為不僅嚴重地違背了師德規范，而且也觸犯了法律。如果虐打幼兒情況屬實(shí)還拒不承認，性質(zhì)更加惡劣，更應受到社會(huì )的譴責和相關(guān)法律的制裁�！督逃�法》、《未成年人保護法》、《教師法》和各地《教師管理條例》都提出了“教師必須為人師表，不得體罰和變相體罰學(xué)生;學(xué)生享有人身權利不受侵害”等規定�！队變簣@教師職業(yè)道德規范》明確規定，“在對幼兒的態(tài)度與行為方面，主要強調要關(guān)愛(ài)幼兒，重視幼兒身心健康，將保護幼兒生命安全放在首位;尊重幼兒人格，維護幼兒合法權益，平等對待每一個(gè)幼兒;不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒”。教師虐打幼兒，使學(xué)生受到了精神和身體的雙重傷害，表明教師的師德存在嚴重問(wèn)題。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂。正所謂“親其師，信其道”“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，教師必須關(guān)心愛(ài)護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生的良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

　　32.【答案要點(diǎn)】

　　(1)“月亮是別在鄉村的一枚徽章”一句的含意是，作者認為城里面無(wú)數的燈光將月光遮住了，月亮就像“死魚(yú)的眼睛”。夜晚成了白天的延續，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，現實(shí)的時(shí)光消除了城里人的休憩與幻想。而鄉村的月亮是農民生活的一部分，用陰歷計時(shí)，禾苗、水面、樹(shù)林，月亮在鄉下人生活中無(wú)處不在，太陽(yáng)和月亮的交替使鄉村的生活張弛有致，和城里人相比，鄉下人的生活充滿(mǎn)了對生命本身的敬畏，因此鄉下人生命中也充滿(mǎn)了幻想的關(guān)。

　　(2)“城里的月亮”因為無(wú)數路燈的映襯，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過(guò)像死魚(yú)眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里，與人們的生活已經(jīng)日漸遠離隔膜�！班l下的月亮”具有計時(shí)功能，是人們生活中最重要的部分，是人們敬畏生命的象征。

　　(3)這一句話(huà)是承接上一段，作者躺在竹床上，面對浩瀚無(wú)邊的天空，反顧“童年”，遐想“媽媽和奶奶講的故事”，以及對于“宇宙天體奧秘”“我是誰(shuí)”“我來(lái)自哪里”“我將往何處去”等一系列生命意義的終極追問(wèn)。這些“遐想”“追問(wèn)”只有在鄉野的月亮下才會(huì )發(fā)生，城市里面嘈雜的噪音，叢林般的水泥高樓，浮躁的人們是沒(méi)有時(shí)間去“遐想”與“追問(wèn)”的，也就不會(huì )敬畏生命，產(chǎn)生信仰。正是在與鄉野的對比中，作者認為城市是“沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤(pán)問(wèn)的地方”。由此可以看出，作者以文論世，表達了厭惡城市嘈雜的、沒(méi)有詩(shī)意的生活，向往鄉野寧靜、充滿(mǎn)詩(shī)意的生活的志趣。

　　三、寫(xiě)作題

　　33.【參考范文】

　　高尚的師德，心靈的歸宿

　　記得小時(shí)候，父親問(wèn)我：“你長(cháng)大了干什么?”“當老師!”是的，小時(shí)候，我最大的愿望就是當一名教師。為了那夢(mèng)想，常常召集幾個(gè)小頑童，墻上掛上一個(gè)小鈴鐺，用手搖幾下，表示上課了，然后便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的“鋤禾日當午，汗滴禾下土……”那種莊嚴而神圣的感覺(jué)便油然而生，長(cháng)大后，當我帶著(zhù)大學(xué)校園青春的激情踏入一中校門(mén)時(shí)，當我開(kāi)始成長(cháng)為一名人民教師時(shí)，才真正懂得了這已不再是一種游戲，而是一種事業(yè)，伴著(zhù)這種事業(yè)要求我具備高尚的教師道德、素質(zhì)，這才是我們心靈的歸宿。

　　俗話(huà)說(shuō)：“教學(xué)是一個(gè)良心活兒!”這句話(huà)一針見(jiàn)血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會(huì )用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化的感染學(xué)生，在傳授知識的過(guò)程中，教會(huì )學(xué)生如何做人;師德高尚的老師，會(huì )不斷更新教育觀(guān)念，教學(xué)中指導學(xué)生學(xué)習，傳授學(xué)習方法，使學(xué)生終生受益;師德高尚的老師，會(huì )時(shí)時(shí)處處默默耕耘，無(wú)私奉獻，蠟燭一樣，無(wú)怨無(wú)悔。一中早已是市一流學(xué)校，社會(huì )各界人士都已認可。一分耕耘，一分收獲，我校之所以取得如此驕人的成績(jì)，那是因為我們有一支過(guò)硬的領(lǐng)導班子，更離不開(kāi)教師們辛勤的付出。我們隨處可以看到，我們學(xué)校的教師無(wú)時(shí)無(wú)刻不在起著(zhù)示范作用，以他們執著(zhù)的精神、淵博的知識，豐富的教學(xué)經(jīng)驗為一中發(fā)揮著(zhù)光和熱。多少次老師們都是帶病上課，多少天老師們都是以校為家，多少位老師都是一個(gè)班主任，三個(gè)班的課，孩子尚且在讀書(shū)求學(xué)的關(guān)鍵時(shí)刻。然而，他們無(wú)怨無(wú)悔，他們不曾抱怨。

　　當看到學(xué)生們羽翼豐滿(mǎn)、展翅高飛時(shí)，他們倍感欣慰;當他們聽(tīng)到學(xué)生“老師，您辛苦了”這普遍的問(wèn)候時(shí)，艱辛都已煙消云散，喚來(lái)的又是旭日東升的明天。

　　有人說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)職業(yè)像老師一樣付出如此的多。是啊，他們只求付出不求回報。說(shuō)無(wú)私吧，太老套了，用他們自己的話(huà)說(shuō)就是對得起自己的良心，我們的老師呀，在世人肆意踐踏良知時(shí)，卻用生命去維護，一遍一遍地向學(xué)生們講述著(zhù)真、善、美，不惜付出畢生的代價(jià)，何以為證?夜晚的星光可以作證，校園的梧桐樹(shù)可以作證，桌上大大小小的藥瓶可以作證，那在門(mén)口等媽媽回家凍得瑟瑟發(fā)抖的孩子可以作證!

　　“勤勤懇懇、默默無(wú)聞”這是老黃牛的精神;“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”這是蜜蜂的精神，燃燒自己，照亮了別人“就是蠟燭的精神”�？梢哉f(shuō)每種產(chǎn)物的存在，都有一種精神支撐著(zhù)它。教師的存在呢?支撐它的就應該是這種高尚的師德吧!

　　一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“人的一生只有三個(gè)日子：昨天、今天、明天�！弊蛱旖袩o(wú)奈，今天叫無(wú)畏，明天叫無(wú)悔�！暗侥赀~花甲，驀然回首，感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸�！�。因為我在一中找到了我心靈的歸宿，從教人生我有淚無(wú)悔。

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