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2017中學(xué)教師資格考試《綜合素質(zhì)》仿真題及答案
一、單項選擇題(本大題共29小題.每小題2分。共58分)在每小題列出的四個(gè)備選項中只有一個(gè)符合題目要求。錯選、多選或未選均無(wú)分。
1.在學(xué)生的心目中,( )是“好老師”最重要的特征。
A.亦師亦友
B.知識淵博
C.民主平等
D.幽默風(fēng)趣
2.教師的積極評價(jià)不會(huì )有效地改變學(xué)生的( )。
A.自我認知的傾向性
B.自主行為的調控力
C.需要
D.風(fēng)格和技能
3.教育行政部門(mén)轉變管理職能的關(guān)鍵,是教育研究、教育決策和( )相結合。
A.教育實(shí)踐
B.教育過(guò)程
C.對學(xué)校的評價(jià)
D.對教育的評價(jià)
4.根據法律的規定,我國義務(wù)教育學(xué)校的內部管理體制為( )。
A.教師負責制
B.校務(wù)委員會(huì )負責制
C.家長(cháng)委員會(huì )負責制
D.校長(cháng)負責制
5.以下敘述中,錯誤的是( )。
A.應試教育片面強調教育的選拔功能
B.考試與素質(zhì)的關(guān)系是對立的
C.素質(zhì)教育把面向全體學(xué)生放在首位,強化普及意識
D.應試教育只重視考試的課本內容和各種升學(xué)資料的死記硬背
6.根據《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要(2010一2020年)》規定,下列關(guān)于我國教育發(fā)展戰略目標的說(shuō)法不正確的是( )。
A.到2020年,全面實(shí)現教育現代化,基本形成學(xué)習型社會(huì ),進(jìn)入人力資源強國
B.實(shí)現更高水平的普及教育,基本普及學(xué)前教育
C.堅持教育的公益性和惠普性,形成惠及全民的公平教育
D.構建體系完備的終身教育
7.新義務(wù)教育法修訂的時(shí)間是( )。
A.1986年
B.1982年
C.2006年
D.1990年
8.現在體育界在國際比賽中得了金牌,獎勵一直追溯到運動(dòng)員的啟蒙教練,這說(shuō)明了教師的勞動(dòng)具有( )。
A.未來(lái)性
B.復雜性
C.創(chuàng )造性
D.長(cháng)期性
9.“學(xué)高為師“良師必須是學(xué)者”,強調哪一類(lèi)知識對教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要性?( )
A.本體性知識
B.條件性知識
C.實(shí)踐性知識
D.文化知識
10.按照《中華人民共和國教育法》的規定,對在校園內結伙斗毆,擾亂學(xué)校及其他教育機構教學(xué)秩序的,由( )來(lái)處罰。
A.學(xué)校
B.教育主管部門(mén)
C.家長(cháng)
D.公安機關(guān)
11.下列對《資治通鑒》的表述不正確的是( )。
A.總結了許多治國經(jīng)驗供封建統治者借鑒
B.書(shū)中按年月順序敘述了從戰國到五代1420多年的歷史
C.是北宋史學(xué)家司馬光主編的我國第一部紀傳體史書(shū)
D.對研究中國古代歷史有重要的參考價(jià)值
12.“出師未捷身先死,長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟!贝嗽(shī)句中所描寫(xiě)的人物和詩(shī)句的作者分別是( )。
A.岳飛、辛棄疾
B.周瑜、杜甫
C.諸葛亮、李白
D.諸葛亮、杜甫
13.我國少數民族中人口最多的民族是( )。
A.壯族
B.蒙古族
C.朝鮮族
D.回族
14.提出“究天人之際,通古今之變”治史思想的史學(xué)家是( )。
A.司馬遷
B.司馬相如
C.班固
D.司馬光
15.小張來(lái)到北京廚口店龍骨山,他可以了解到生活在距今( )的北京人。
A.80萬(wàn)~30萬(wàn)年前
B.70萬(wàn)~30萬(wàn)年前
C.70萬(wàn)~20萬(wàn)年前
D.80萬(wàn)~20萬(wàn)年前
16.20世紀50年代,著(zhù)名話(huà)劇《茶館》和《等待戈多》的上演均引起轟動(dòng)。它們的共同之處是( )。
A.屬于現實(shí)主義的文藝作品
B.具有強烈的社會(huì )批判精神
C.描寫(xiě)了社會(huì )歷史的演變
D.反映了當代人的精神創(chuàng )傷
17.唐朝滅亡后,北方相繼出現的“五代”是( )。
A.后梁、后晉、后漢、后周、后唐
B.后周、后晉、后唐、后漢、后梁
C.后梁、后唐、后晉、后漢、后周
D.后唐、后梁、后周、后漢、后晉
18.( )是亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者、詩(shī)人、小說(shuō)家,詩(shī)集有《飛鳥(niǎo)集》《新月集》。
A.泰戈爾
B.但丁
C.海明威
D.雨果
19.率領(lǐng)蒙古土爾扈特部萬(wàn)里回歸祖國的民族英雄是( )。
A.伊桑阿
B.渥巴錫
C.尹湛納希
D.嘎達梅林
20.一個(gè)日本人在杭州開(kāi)設工廠(chǎng),其時(shí)間可能在( )。
A.簽訂《東京條約》之后
B.簽訂《北京條約》之后
C.簽訂《南京條約》之后
D.簽訂《馬關(guān)條約》之后
21.引起溫室效應的主要物質(zhì)是( )。
A.氨氧化物
B.二氧化氨
C.二氧化碳
D.二氧化硫
22.遺傳變異與特種演化是生物界中存在的普遍現象,這種現象產(chǎn)生的原因是( )。
A.有不同的“父母”的原因
B.基因的重組或突變
C.不同的生物之間的融合
D.現在還沒(méi)有確切的答案
23.《藍色多瑙河》的作者是( )。
A.理查施特勞斯
B.約翰施特勞斯
C.柴可夫斯基
D.舒伯特
24.人類(lèi)早期文明最先誕生于亞非地區的大河流域,那么,尼羅河流域古代埃及文明的象征是( )
A.空中花園
B.金字塔
C.漢謨拉比法典石柱
D.長(cháng)城
25.我國的舟山漁場(chǎng)每年都有一段時(shí)間的“休漁期”,其主要原因是( )。
A.魚(yú)類(lèi)每年有一個(gè)集中的產(chǎn)卵期
B.舟山漁場(chǎng)附近海域污染越來(lái)越嚴重,以致魚(yú)量越來(lái)越少
C.那段時(shí)期沿海地區臺風(fēng)活動(dòng)頻繁,為漁民安全考慮,因此不讓他們出海捕魚(yú)
D.舟山因捕魚(yú)過(guò)量,致使目前已無(wú)魚(yú)可捕
26.發(fā)揮人的創(chuàng )造性離不開(kāi)求異思維。所謂求異思維,就是指注重已知與未知之間的矛盾,揭示現象與本質(zhì)間的差別。它要求對公認為是完美無(wú)缺的定論持懷疑和批評態(tài)度,富于挑戰性地對待傳統和習慣的思維模式。正如李四光所說(shuō)“不懷疑不能見(jiàn)真理”。根據上文,下列對“求異思維”理解正確的是( )。
A.是對已知的矛盾進(jìn)行揭示
B.是富有懷疑和批評態(tài)度的思維模式
C.是李四光所用過(guò)的思維方式
D.是一種傳統的習慣思維方式
27.筆跡檢驗就是研究如何通過(guò)文字符號的書(shū)寫(xiě)動(dòng)作習慣特點(diǎn)、文字布局習慣特點(diǎn)、書(shū)面語(yǔ)言習慣特點(diǎn),來(lái)認定書(shū)寫(xiě)人的一項物證檢驗專(zhuān)門(mén)技術(shù)方法。上面一段文字主要告訴我們( )。
A.筆跡檢驗的內容很廣泛
B.筆跡檢驗的研究方向
C.筆跡檢驗的操作方法
D.筆跡檢驗是一項物證檢驗專(zhuān)門(mén)技術(shù)方法
28.關(guān)于計算機“防火墻”的表述,正確的一項是( )。
A.它是在網(wǎng)絡(luò )服務(wù)器所在的機房中建立的一堵用于防火的墻
B.它用于限制外界對某特定范圍內網(wǎng)絡(luò )的登錄與訪(fǎng)問(wèn)
C.它不限制其保護范圍內主機對外界的訪(fǎng)問(wèn)與登錄
D.它可以通過(guò)在域名服務(wù)器中設置參數實(shí)現
29.一個(gè)身穿工商行政管理制服的人從集貿市場(chǎng)走出來(lái)。根據以上陳述,可做出下列哪項判斷?( )
A.這個(gè)人一定是該市場(chǎng)的管理人員
B.這個(gè)人一定是上級派來(lái)的檢查人員
C.這個(gè)人一定是來(lái)買(mǎi)東西的市場(chǎng)管理人員
D.這個(gè)人可能是其他市場(chǎng)的管理人員
【參考答案見(jiàn)下頁(yè)】
一、單項選擇題
1.C 【解析】教師愛(ài)學(xué)生的基本條件是平等。在學(xué)生心目中,民主平等是“好教師”最重要的特征。
專(zhuān)家點(diǎn)撥良好的師生關(guān)系的特征包括:民主平等(建立良好師生關(guān)系的基本要求,教育活動(dòng)取得良好效果的重要條件)、尊師愛(ài)生(建立良好師生關(guān)系的感情基礎)、教學(xué)相長(cháng)(教師和學(xué)生是相互制約、相互促進(jìn)、共同提高的)、心理相容(教師與學(xué)生之間在心理上協(xié)調一致,并相互接納)。
2.C 【解析】需要是指當有機體內部處于缺乏或不平衡狀態(tài)時(shí)力求得到滿(mǎn)足的心理傾向。教師的積極評價(jià)對學(xué)生需要的改變不是很大,而對學(xué)生自我認知的傾向性、自主行為的調控力以及認知動(dòng)機、風(fēng)格和技能卻有巨大的影響,能夠使學(xué)生的實(shí)際發(fā)展狀況比預見(jiàn)的更好。
3.A 【解析】教育行政部門(mén)轉變管理職能的關(guān)鍵,是教育研究、教育決策和教育實(shí)踐三者相結合。
4.D 【解析】根據法律的規定,我國義務(wù)教育學(xué)校的內部管理體制為校長(cháng)負責制。也就是說(shuō),校長(cháng)全權代表學(xué)校并被賦予決策權、指揮權、人事權和財務(wù)權。校長(cháng)負責處理學(xué)校的日常教學(xué)科研活動(dòng),完善學(xué)校的管理,同時(shí)健全學(xué)校領(lǐng)導機構機制。
5.B【解析】應試教育與素質(zhì)教育有很大不同,應試教育片面強調教育的選拔功能,只重視考試的課本內容和各種升學(xué)資料的死記硬背;而素質(zhì)教育則把面向全體學(xué)生放在首位,強化普及意識?荚嚭退刭|(zhì)并不是對立的,通過(guò)制定合適的教學(xué)計劃,能夠將考試和素質(zhì)更好地整合起來(lái)。
專(zhuān)家點(diǎn)撥本題主要是對素質(zhì)教育和應試教育的區別的考查。創(chuàng )新能力的培養是素質(zhì)教育的核心,是素質(zhì)教育區別于應試教育的根本所在,重視創(chuàng )新能力的培養也是區別現代教育與傳統教育的根本之所在。
6.A 【解析】《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要(2010--2020年)》規定,到2020年,基本實(shí)現教育現代化,基本形成學(xué)習型社會(huì ),進(jìn)人人力資源強國。
7.C 【解析】義務(wù)教育法是指規范義務(wù)教育過(guò)程中各方權利義務(wù)的法律規范的總稱(chēng)。我國這方面的立法主要是1986年7月1日起執行的《中華人民共和國義務(wù)教育法》,2006年6月29日,全國人大常委會(huì )審議通過(guò)了新義務(wù)教育法,于2006年9月1日開(kāi)始實(shí)施。
8.D 【解析】教師的勞動(dòng)不是一種短期見(jiàn)效的行為,而是一種具有長(cháng)期性特點(diǎn)的特殊勞動(dòng)過(guò)程。
專(zhuān)家點(diǎn)撥教師的勞動(dòng)特點(diǎn)包括復雜性、創(chuàng )造性、示范性、長(cháng)期性、群體和個(gè)體的統一性。該考點(diǎn)在考試中出現的頻率較高,但難度不大,一般以單項選擇題的形式進(jìn)行考查。
9.A 【解析】本體性知識是指可以直接傳授給學(xué)生的學(xué)科知識以及與學(xué)科知識有密切關(guān)系的其他文化知識!皩W(xué)高為師”“良師必須是學(xué)者”,正是強調了此類(lèi)知識。
10.D 【解析】《中華人民共和國教育法》第72條規定:“結伙斗毆,尋釁滋事,擾亂學(xué)校及其他教育機構教育教學(xué)秩序或者破壞校舍、場(chǎng)地及其他財產(chǎn)的,由公安機關(guān)給予治安管理處罰;構成犯罪的,依法追究刑事責任。侵占學(xué)校及其他教育機構的校舍、場(chǎng)地及其他財產(chǎn)的,依法承擔民事責任!惫蔬xD。
11.C 【解析】《資治通鑒》是編年體,不是紀傳體。
12.D 【解析】詩(shī)句是杜甫對諸葛亮的描寫(xiě)。
專(zhuān)家點(diǎn)撥“出師未捷身先死,長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”一句出自杜甫的詩(shī)作《蜀相》,詩(shī)名直接說(shuō)明了其所描寫(xiě)的人物:蜀國的丞相——諸葛亮。這首詩(shī)是杜甫游覽武侯祠時(shí)創(chuàng )作的一首詠史懷古詩(shī)。此詩(shī)借游覽古跡,表達了詩(shī)人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱(chēng)頌以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。
13.A 【解析】壯族是我國少數民族中人數最多的民族。
14.A 【解析】提出“究天人之際,通古今之變”治史思想的史學(xué)家是司馬遷。
15.C 【解析】北京周口店龍骨山的原始人,距今70萬(wàn)~20萬(wàn)年前。
16.B 【解析】正是由于《茶館》和《等待戈多》的社會(huì )批判精神,才使得它們的上演與觀(guān)眾產(chǎn)生了共鳴,引起了轟動(dòng)。
17.C 【解析】五代依次序是后梁、后唐、后晉、后漢、后周。五代的主要位置在中原,君主大多為外族。除后唐定都于洛陽(yáng)外,其余四代都定都于開(kāi)封(汴京)。
18.A 【解析】B項但丁是意大利人,C項海明威是美國作家,D項雨果是法國作家,故排除B、C、D三項。而A項泰戈爾是印度詩(shī)人、小說(shuō)家、劇作家,是亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者。
專(zhuān)家點(diǎn)撥1913年,泰戈爾以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見(jiàn)解,代表作有《吉檀迦利》《飛鳥(niǎo)集》《眼中沙》《四個(gè)人》《家庭與世界》《園丁集》《新月集》《最后的詩(shī)篇》《戈拉》《文明的危機》等。
19.B 【解析】渥巴錫,清代衛拉特蒙古土爾扈特部首領(lǐng),因不堪忍受沙俄的統治,率部東歸,于1771年回到祖國懷抱。
20.D 【解析】1895年《馬關(guān)條約》規定,開(kāi)放杭州為商埠,允許日本在通商口岸開(kāi)設工廠(chǎng)。
21.C 【解析】二氧化碳含量過(guò)高,就會(huì )使地球仿佛焐在一口鍋里,使溫度逐漸升高,形成“溫室效應”。
22.B 【鼴析】基因的重組與突變導致變異和物種演化。
23.B 【解析】《藍色多瑙河》是奧地利作曲家約翰施特勞斯最負盛名的圓舞曲作品,被譽(yù)為“奧地利第二國歌”。
24.B 【解析】金字塔是古埃及文明的象征,空中花園、漢謨拉比法典石柱屬于古代巴比倫文明,長(cháng)城則是中國文明的象征。
專(zhuān)家點(diǎn)撥四大文明古國分別是古埃及、古巴比倫、古印度和古中國,這是人類(lèi)文明最早誕生的地區,考生應重點(diǎn)掌握其地理位置及其文明成就。
25.A 【解析】休漁是為了讓海洋中的魚(yú)類(lèi)有充足的繁殖和生長(cháng)時(shí)間,每年在規定的時(shí)間內,禁止任何人在規定的海域內捕魚(yú),對魚(yú)類(lèi)的生長(cháng)起到了很好的保護作用。各海區、水域,每年都不是固定的。休漁期就是禁漁期,它根據水生資源的生長(cháng)、繁殖季節等習性,避開(kāi)其繁殖、幼苗生長(cháng)時(shí)間,以保護資源。
26.B 【解析】求異思維,要求“對公認為是完美無(wú)缺的定論持懷疑和批評態(tài)度,富于挑戰性地對待傳統和習慣的思維模式”。
27.D 【解析】題干是給筆跡檢驗下的定義,對句子進(jìn)行提煉,可得到答案為D項。
28.B 【解析】防火墻是一種用來(lái)加強網(wǎng)絡(luò )之間訪(fǎng)問(wèn)控制,防止外部網(wǎng)絡(luò )用戶(hù)以非法手段通過(guò)外部網(wǎng)絡(luò )進(jìn)人內部網(wǎng)絡(luò )、訪(fǎng)問(wèn)內部網(wǎng)絡(luò )資源,保護內部網(wǎng)絡(luò )操作環(huán)境的特殊網(wǎng)絡(luò )互聯(lián)設備。
29.D 【解析】題干給出的信息,只有“穿著(zhù)工商行政管理制服的人從集貿市場(chǎng)走出來(lái)”,根據這一信息,不能準確判斷這個(gè)人是來(lái)集貿市場(chǎng)做什么的。
二、材料分析題
30.【答案要點(diǎn)】(1)本材料主要反映了“我”以罰代教的教育方法。
我們看到,采用懲罰的方式的確能夠收到教師預期的效果,但是懲罰并不能使行為發(fā)生永久性的改變,它只能暫時(shí)抑制行為,不能根除行為,而且,很容易使學(xué)生產(chǎn)生叛逆心理。
這種懲罰是體罰,明顯違反了新時(shí)期我國教師職業(yè)道德內容中關(guān)于“對待學(xué)生”的相應規定,如不準以任何借口體罰或變相體罰學(xué)生,不準因學(xué)生違反紀律而加罰與違反紀律無(wú)關(guān)的任務(wù)等。雖然教師的出發(fā)點(diǎn)是好的,但這位教師的處理方法與《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》背道而馳。
(2)對待那些頑皮學(xué)生,教師應該曉之以理、動(dòng)之以情,以朋友的身份心平氣和地找那些學(xué)生談心,尊重學(xué)生的人格,平等、公正地對待學(xué)生,多付出一點(diǎn)愛(ài),多花時(shí)間在他們身上。當學(xué)生感受到老師在關(guān)心他們時(shí),相信他們會(huì )改正缺點(diǎn),努力做得更好。另外,如果教師要運用懲罰,也必須慎重,懲罰一種不良行為應與強化一種良好行為結合起來(lái),方能取得預期的且長(cháng)期的效果。
31.【答案要點(diǎn)】(1)本案例有違法行為。
(2)違反了《中華人民共和國義務(wù)教育法》和《中華人民共和國未成年人保護法》!吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》對義務(wù)教育分別從家庭和社會(huì )方面作了法律保障。第十一條規定,父母或者其他監護人必須使適齡的子女或者被監護人按時(shí)入學(xué),接受規定年限的義務(wù)教育。第十四條規定,禁止用人單位招用應當接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年。
《中華人民共和國未成年人保護法》第十三條規定,父母或者其他監護人應當尊重未成年人受教育的權利,必須使適齡未成年人依法入學(xué)接受并完成義務(wù)教育,不得使接受義務(wù)教育的未成年人輟學(xué)。第三十八條規定,任何組織和個(gè)人不得招用未滿(mǎn)16周歲的未成年人,國家另有規定的除外。
(3)違法主體是劉某及個(gè)體戶(hù)。
(4)對劉某:根據《義務(wù)教育法》第五十八條規定,適齡兒童、少年的父母或者其他法定監護人無(wú)正當理由未依照本法規定送適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育的,由當地鄉鎮人民政府或者縣級人民政府教育行政部門(mén)給予批評教育,責令限期改正。
對個(gè)體戶(hù):根據《中華人民共和國勞動(dòng)法》第九十四條規定,用人單位非法招用未滿(mǎn)16周歲的未成年人的,由勞動(dòng)行政部門(mén)責令改正,處以罰款;情節嚴重的,由工商行政管理部門(mén)吊銷(xiāo)營(yíng)業(yè)執照。
32.(1)【答案要點(diǎn)】得到諾貝爾文學(xué)獎的應該是國際上最好的文學(xué)作品,張家界則是世界上最美的山水風(fēng)景。
(2)【答案要點(diǎn)】①這一描寫(xiě)看似游離主題,實(shí)則以火樹(shù)銀花反襯“夜空山影如魅”的攝人魂魄。②第三段中:“峰與峰,似乎都長(cháng)有眉眼”,或“盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿”,或“山影如魅,森森然似欲探手攫人”等;第四段中:竊得她漏泄的吉光片羽。
三、寫(xiě)作題
33.【參考例文】
大愛(ài)無(wú)聲師德千秋
天崩地裂,地動(dòng)山搖,日月潛形,陰風(fēng)哭嚎,房屋坍塌,橫尸遍野。那場(chǎng)毀滅性的八級汶川大地震將時(shí)間定格在讓國人乃至世人震驚的2008年5月12日14時(shí)28分。幾秒鐘的時(shí)間,一座座城市、一排排樓房、一條條道路完全損毀;幾秒鐘的工夫,我們幾萬(wàn)名同胞身陷廢墟,生命垂危?藓奥、呻吟聲、求救聲在這一刻伴著(zhù)淚水化成了無(wú)盡的哀痛。也就在這一刻,綿竹市東汽中學(xué)教師譚千秋老師臨危不懼、鎮定自若,他冒著(zhù)樓房劇烈搖晃,馬上會(huì )倒塌的危險,迅速地組織學(xué)生撤離。就在教學(xué)樓即將倒塌的生死關(guān)頭,年輕的人民教師譚千秋,毅然做出生命中最堅定的選擇,用自己的血肉之軀支撐成生命的弧度,死死地將四個(gè)孩子護在身下,四個(gè)孩子得以生還,而譚老師卻永遠地倒下了。
譚老師走了,丟下了年邁的父母、美麗的妻子和嗷嗷待哺的小女兒;譚老師走了,他在天災降臨時(shí)用生命譜寫(xiě)了一曲悲壯的贊歌。也許他有愧于自己的親人,但是他卻無(wú)愧于人民教師這個(gè)光榮的稱(chēng)號。
就在那一刻,可歌可泣的感人事跡接連上演。如身體前傾用生命為孩子們創(chuàng )造了生存空間的張米亞老師、為救6名孩子而被鋼筋穿胸而過(guò)的李永強老師、身體被砸成三段而雙手還在環(huán)抱3名學(xué)生的向倩老師、身?yè)跛喟寰认滦『⒌啮娜f(wàn)容老師……這樣的例子舉不勝舉。在那極其短暫的瞬間,在那千鈞一發(fā)的危急時(shí)刻,他們沒(méi)有絲毫的猶豫、絲毫的膽怯,毅然將生的希望留給了學(xué)生,將死的危險留給了自己,用生命詮釋了師者對學(xué)生最誠摯的愛(ài),詮釋了愛(ài)與責任的師德靈魂。一件件、一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的例子,見(jiàn)證了新時(shí)代人民教師的風(fēng)采,見(jiàn)證了人民教師崇高的師德形象,見(jiàn)證了這崇高精神的背后人民教師那顆強烈的責任心。
在新的歷史時(shí)期,在黨中央的堅強領(lǐng)導下,這種責任心已經(jīng)內化為我們每一名教師內在的品質(zhì)和良知,已經(jīng)內化為自覺(jué)的日常行為。在教師隊伍中,在教學(xué)一線(xiàn)上,不乏像譚千秋、瞿萬(wàn)容等那樣把愛(ài)放在生命之上的好老師,更有許許多多雖沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉但同樣創(chuàng )造著(zhù)偉大的光榮人民教師。在平凡的工作崗位上,他們默默無(wú)聞,為了學(xué)生夜以繼日地工作,為了學(xué)生付出全部的精力和心血,為了學(xué)生他們上不能贍養老人、下不能盡為人父母的責任。在平凡的日子里,他們正在用每一個(gè)細節、每一點(diǎn)努力、每一滴汗水,詮釋師德的偉大與崇高。他們正以言傳身教,以自己的人格魅力,潛移默化地影響著(zhù)下一代,影響著(zhù)一代又一代的人民教師。這種寓平凡于偉大的事跡,也才能震撼人心。
此時(shí)此刻,我已淚如泉涌,恐怕我傾盡言語(yǔ)也無(wú)法表達對他們的深情敬意,只能以拙文鈍筆表達自己對他們的沉痛哀悼。我相信,我們每一名教師都會(huì )永遠記住他們英雄的姿勢、生命的壯舉。因為,從這一秒開(kāi)始,還有無(wú)數的人民教師會(huì )像他們一樣,做一個(gè)勇敢的、恪盡職守的、大愛(ài)無(wú)聲的人!像他們一樣,在危險面前絕不顫抖!
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