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如何看電視文藝編導
電視編導藝術(shù)又是一項全方位、系列化、深層次的復雜系統工程。那么大家知道要如何看電視文藝編導呢?下面一起來(lái)看看!
一、電視文藝編導的主體系統
“主體”在哲學(xué)與美學(xué)上與“客體”相對，指實(shí)踐與審美活動(dòng)(美的創(chuàng )造、美的欣賞)中的承擔者。早在古希臘時(shí)，亞里斯多德就最早使用了承擔者。后來(lái)德國哲學(xué)家與美學(xué)家康德、黑格爾等人，認為主體與客體是說(shuō)明人的實(shí)踐活動(dòng)和認識活動(dòng)的一對范疇。馬克思主義的辯證唯物主義則認為：主體是具有意識性、能動(dòng)性、自覺(jué)性、社會(huì )歷史性的現實(shí)的人;客體是主體活動(dòng)所指向的對象。對于文藝活動(dòng)而言，主體指的是文藝活動(dòng)的人(創(chuàng )作者、表演者、欣賞者);客體則指的是文藝作品。
在電視文藝的創(chuàng )作、制作、演出、播出、欣賞的整個(gè)審美活動(dòng)中，編導當然是“第一主體”。因此，要制作出好的電視文藝節目，就必須首先加強編導藝術(shù)，而加強編導藝術(shù)，首先又必須從編導自身的提高做起。
電視文藝編導自身的提高，主要從兩大方面入手。
1、綜合素質(zhì)的提高。
綜合素質(zhì)，顧名思義，是各種素質(zhì)構成的綜合體，其中主要包括以下幾大素質(zhì)：(1)思想素質(zhì)。思想又稱(chēng)“觀(guān)念”，是人類(lèi)思維活動(dòng)的結果，屬于理性認識范疇。思想來(lái)源于社會(huì )存在，但又反作用于社會(huì )存在，對人的行為和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，具有極為重要的指導作用。雖然“政治掛帥，思想先行”已成為過(guò)了時(shí)的歷史口號，但是我們不能因此而從根本上否認思想的重要作用，否則就無(wú)法理解改革開(kāi)放中的“解放思想，更新觀(guān)念”的重要意義與作用。事實(shí)已經(jīng)為我們做出了肯定的回答，央視著(zhù)名編導黃一鶴先生，早在1983年導演央視第一次春晚時(shí)，就大膽推出了頗受爭議的李谷一演唱的歌曲《鄉戀》。這種藝術(shù)膽識，不能不歸功于黃導思想的超前性。
(2)文化素質(zhì)。文化是人類(lèi)物質(zhì)文明與精神文明的總和，文化也影響制約著(zhù)藝術(shù)。從某種意義上講，每一個(gè)民族、每一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，都與該民族時(shí)代的文化密切相關(guān)。近年來(lái)全球范圍內興起的“文化熱”，恰恰證明“知識經(jīng)濟”的21世紀文化的重要性�？梢哉f(shuō)，電視文藝編導自身的文化素質(zhì)直接決定著(zhù)電視文藝的文化品位。電視連續劇《紅樓夢(mèng)》(舊版)的導演王扶林，因為具有豐厚的文化素質(zhì)，所以他指導的《紅樓夢(mèng)》，也充分彰顯了中國古典文化的底蘊，迄今無(wú)人能夠超越。
(3)藝術(shù)素質(zhì)。藝術(shù)是人類(lèi)以情感和想象為特征的把握世界的一種特殊方式，而電視文藝則是藝術(shù)中的一種。因此，電視文藝編導一定要富有藝術(shù)激情，是一個(gè)性情中人;二要富有藝術(shù)想象力，善于運用形象思維手段，制造藝術(shù)效果。
2、創(chuàng )造力的提高。
電視文藝制作為一種特殊的精神生產(chǎn)―――藝術(shù)生產(chǎn)，既不同于一般的物質(zhì)生產(chǎn)，也不同于其他形式的精神生產(chǎn)，它具有自身獨特的特點(diǎn)與規律。其中最為主要的，是要求電視文藝的“設計者”和“指導者”――編導，具有超常的創(chuàng )造力和強烈的創(chuàng )新意識。要把自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng )作個(gè)性融在自己的藝術(shù)作品和藝術(shù)形象之中。創(chuàng )新是藝術(shù)的生命，沒(méi)有創(chuàng )造和創(chuàng )新，就沒(méi)有藝術(shù)。因此，電視文藝編導要以創(chuàng )造力為動(dòng)力，以創(chuàng )新為目標，要善于超越前人、超越同時(shí)代人，并不斷超越自己。人們對于央視春晚的最普遍和最大的意見(jiàn)，就是“年年老歌老唱老面孔”，藝術(shù)創(chuàng )新度不高。2010年春晚亦如此。
二、電視文藝編導的客體系統
對于電視文藝編導而言，電視文藝的客體系統，就是電視文藝本身。這一客體系統，具有自身的特殊規律與獨特的審美特征。電視文藝編導要掌握它的特殊規律與獨特的審美特征，主要從兩個(gè)層面著(zhù)眼。
1、掌握文藝的多元性電視文藝包括文字和藝術(shù)的各門(mén)類(lèi)。文學(xué)中，包括詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇文字、電影文學(xué)、電視文學(xué)等等;藝術(shù)中，也包括戲劇(話(huà)劇、歌劇、音樂(lè )劇、舞劇、戲曲、戲劇小品等)、曲藝(相聲、二人轉、鼓詞、山東快書(shū)、快板書(shū)等)、音樂(lè )(聲樂(lè )、器樂(lè ))、舞蹈(芭蕾舞、民族舞、現代舞)、雜技、手段、頂技、踩技、車(chē)技、爬竿、走索、口技、高空雜技、水上雜技、冰上雜技、馬術(shù)等)、魔術(shù)(舞臺魔術(shù)、近臺魔術(shù)等)、木偶戲(布袋木偶、提線(xiàn)木偶、杖頭木偶、鐵枝木偶)、皮影戲(河北驢皮影、東北驢皮影、西北牛皮影、福建與廣東的紙影等)等等。
2、掌握電視文藝的多元性電視文藝是文學(xué)藝術(shù)的電視化，指電視屏幕上播出的各類(lèi)文藝節目，其中主要有：電視劇(單本劇、連續劇、系列劇)、電視綜藝節目、電視藝術(shù)片、電視文藝專(zhuān)題節目、電視文藝談話(huà)節目、電視娛樂(lè )節目(游戲類(lèi)、益智類(lèi)、真人秀等)。還包括音樂(lè )節目(MTV)、相聲電視(相聲TV)等。此外，還包括直播或播映的電視文學(xué)、電視音樂(lè )、電視舞蹈、電視曲藝、電視雜技、電視魔術(shù)、電視戲劇、電視電影、藝術(shù)體操、冰上舞蹈、時(shí)裝表演等等。
三、電視文藝編導的互動(dòng)系統
電視文藝編導的互動(dòng)系統，主要指電視文藝三大主體――電視文藝編導、電視文藝演職人員、電視文藝觀(guān)眾三者之間的互動(dòng)。
1、編導與演職人員的互動(dòng)。
電視文藝編導要在編導工作中“以人為本”，與演職人員進(jìn)行親密接觸，實(shí)行真情互動(dòng)，要手牽手，心連心，共同為電視文藝的創(chuàng )作出力獻策，充分調動(dòng)廣大演職人員的積極性、能動(dòng)性、創(chuàng )造性，形成群體合力，張揚團隊精神。防止編導的獨斷專(zhuān)行、飛揚跋扈，力戒編導耍大牌、盛氣凌人。
2、演職人員與觀(guān)眾的互動(dòng)。
從接受美學(xué)的視角而言，作為第三主體的觀(guān)眾，是萬(wàn)萬(wàn)不可小視的。接受美學(xué)作為美學(xué)理論與流派之一，自20世紀60年代在德國首創(chuàng )以來(lái)，對世界各國的文藝都產(chǎn)生了廣泛的影響。接受美學(xué)認為，文學(xué)活動(dòng)是作家、作品、讀者三個(gè)環(huán)節的動(dòng)態(tài)過(guò)程，作品的價(jià)值與地位是作家的創(chuàng )作意識與讀者的接受意識共同作用的結果。文學(xué)作品因其使用“描寫(xiě)性語(yǔ)言”，包含許多“意義不確定性”，甚至“意義空白”，它們形成作品的“召喚結構”，召喚讀者以“期待視野”去發(fā)揮想象力進(jìn)行再創(chuàng )造。因此，美學(xué)研究不應當以作家的創(chuàng )作意識為對象，而應當以讀者的接受意識為對象。從這一理論考量，電視文藝的觀(guān)眾，同樣是整個(gè)電視文藝審美過(guò)程中的“三大主體”之一，所以電視文藝的演職人員必須與觀(guān)眾進(jìn)行真情互動(dòng)，一定要明確：沒(méi)有觀(guān)眾參與的電視文藝，不是真正的電視文藝，充其量不過(guò)是一次“彩排”。
作為電視文藝的編導，雖然不能直接出面與觀(guān)眾進(jìn)行互動(dòng)，但必須具有強烈的觀(guān)眾意識，即想觀(guān)眾之所想，投觀(guān)眾之所好，并且指揮演職人員與觀(guān)眾進(jìn)行互動(dòng)。
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