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教育碩士心理學(xué)復習資料
心理學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)心理現象及其影響下的精神功能和行為活動(dòng)的科學(xué)，兼顧突出的理論性和應用（實(shí)踐）性。以下是小編為大家收集的教育碩士心理學(xué)復習資料，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
第一章心理學(xué)的對象、任務(wù)和方法
第一節心理學(xué)的研究對象
一、什么是心理學(xué)
心理學(xué)是研究人的心理現象發(fā)生、發(fā)展規律的科學(xué)。
心理現象包括心理過(guò)程和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面。心理過(guò)程包括認識過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程。個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格。
心理學(xué)是一門(mén)既古老又年輕的科學(xué)，古老反映在遠古中國和古希臘的哲學(xué)中，亞里士多德的《論靈魂》是歷史上最早系統論述心理學(xué)思想的著(zhù)作;年輕是心理學(xué)真正作為一門(mén)獨立的科學(xué)是從1879年德國哲學(xué)家和心理學(xué)家馮特在萊比西大學(xué)建立心理學(xué)實(shí)驗室開(kāi)始算起的。
二十世紀四十年代以后，心理學(xué)在發(fā)展方向上出現了以下特點(diǎn)：
1.各心理學(xué)學(xué)派之間協(xié)調、互補
2.呈現了一種匯合的趨勢。
3.轉向解釋某種心理現象的小型理論模型。
4.重視應用。
從學(xué)科性質(zhì)上看，心理學(xué)是一門(mén)與自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)都有關(guān)系的邊緣科學(xué)。
二、人的心理現象(簡(jiǎn)答題1)
人的心理現象是心理學(xué)的研究對象。在心理學(xué)中，人們通常從兩個(gè)方面去研究心理現象。一個(gè)方面是心理過(guò)程，它是探討人的心理的共同性;另一個(gè)方面是個(gè)性心理特征，它探討人的心理的差異性。
心理過(guò)程包括認識過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程。認識過(guò)程是人通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、思維等形式反映客觀(guān)事物的特征、聯(lián)系或關(guān)系的過(guò)程。人在各種心理活動(dòng)中，還伴隨著(zhù)一種心理狀態(tài)，就是注意。
個(gè)性心理特征是在個(gè)體身上表現出來(lái)的比較穩定的心理特點(diǎn)，包括能力、氣質(zhì)和性格。
心理過(guò)程和個(gè)性心理特征是密切聯(lián)系和互相影響的。個(gè)性是通過(guò)心理過(guò)程形成的，個(gè)性一旦形成后又制約著(zhù)心理過(guò)程的進(jìn)行和發(fā)展，并在心理活動(dòng)中表現出來(lái)。
簡(jiǎn)答題2：認識過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程三者間的關(guān)系?
答：認識過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程并不是孤立的、不相聯(lián)系的，而是一個(gè)統一的總體，它們相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透。
1)認識過(guò)程與情感過(guò)程之間的關(guān)系：一方面，認識過(guò)程是產(chǎn)生情感的基礎，另一方面，情感過(guò)程也反作用于認識過(guò)程。
2)認識過(guò)程與意志過(guò)程的關(guān)系：一方面，認識過(guò)程是意志活動(dòng)的前提，另一方面，意志也可以影響人的認識過(guò)程。
3)意志過(guò)程與情感過(guò)程的關(guān)系：第一，人的情感對意志行動(dòng)有一定的影響;第二，意志可以調節人的情感。
第二節心理學(xué)研究的任務(wù)和意義
一、心理學(xué)研究的任務(wù)
心理學(xué)研究的任務(wù)就是探索心理規律，所謂探索心理規律，就是要查明影響人的心理因素(包括環(huán)境因素、機體因素和心理因素)的變化與心理變化的確定關(guān)系。
二、人的心理的實(shí)質(zhì)
辯證唯物主義認為，人的心理的實(shí)質(zhì)是：心理是腦的機能，是對客觀(guān)現實(shí)的反映。
1、心理是人腦的機能
腦比心臟更重要。中國人早在十六世紀就認識到這一點(diǎn)，而西方在十九世紀初才認識到。真正用科學(xué)方法鑒定出腦是心理的器官是在1861年法國醫生布洛卡通過(guò)對失語(yǔ)癥患者的尸體解剖，在大腦左半球發(fā)現言語(yǔ)中樞為標志的。
2、心理是對客觀(guān)現實(shí)的反映
如果沒(méi)有客觀(guān)現實(shí)作用于人腦，人腦自身不能單獨產(chǎn)生心理活動(dòng)，所以客觀(guān)現實(shí)是心理的源泉。人腦對客觀(guān)現實(shí)的反映不是機械、被動(dòng)的反映，而是一種主觀(guān)能動(dòng)的反映。
三、研究心理學(xué)的意義
1、研究心理學(xué)的理論意義
為辯證唯物主義提供科學(xué)的依據，同唯心主義作斗爭，具體論證和豐富了物質(zhì)第一性，意識第二性的哲學(xué)命題。心理學(xué)的研究對鄰近學(xué)科如文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、管理學(xué)等等也有一定的理論意義，心理學(xué)的研究成果有助于這些學(xué)科更加深入地認識其研究對象。心理學(xué)是教育科學(xué)的基礎理論，教育學(xué)、各科教學(xué)法等教育學(xué)科都是以心理學(xué)為理論根據的。
2、研究心理學(xué)的實(shí)踐意義
1)根據心理規律去影響人的心理，
2)通過(guò)控制影響心理的因素來(lái)控制心理。
3)能夠更有準備地對待人的心理。
4)使心理因素發(fā)生最佳的影響。
第三節心理學(xué)研究的原則和方法
一、心理學(xué)研究的原則
研究心理學(xué)，必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為方法論，這是最高原則和指導思想。
1、客觀(guān)性原則：客觀(guān)性原則實(shí)際上就是實(shí)事求是的原則，客觀(guān)地研究人的心理和行為應該具有下列條件;
1)所研究的心理或行為應該是可以觀(guān)察的，所研究的心理或行為是應該可以得到共證的。
2)所研究的心理或行為應該是可以測量的，可以被科學(xué)地觀(guān)察和記錄。
2、發(fā)展性原則：就是將人的心理活動(dòng)看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，不僅要求闡明人已經(jīng)形成的心理品質(zhì)，而且還要求闡明那些剛剛產(chǎn)生、處于形成狀態(tài)的新的心理品質(zhì)。
3、系統性原則：必須研究各個(gè)心理過(guò)程、心理特征之間的相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。
4、教育性原則：研究的選題、使用的方法和程序不應損壞被試(即被研究者)的身心發(fā)展，而應該符合教育的原則，特別是對兒童。
二、心理學(xué)研究的方法
1、觀(guān)察法;在目的、有計劃地觀(guān)察被試者在一定條件下的言行的變化，作出詳盡的記錄，然后進(jìn)行分析處理，從而判斷其心理活動(dòng)的方法。
應用觀(guān)察法時(shí)必須遵循的一些規則：
1)必須有明確的目的、周密的計劃。2)觀(guān)察必須是系統的。
3)觀(guān)察時(shí)必須隨時(shí)作記錄。4)應該在被觀(guān)察者處于自然狀況下進(jìn)行觀(guān)察。
觀(guān)察法的主要優(yōu)點(diǎn)：被觀(guān)察者的行為比較片段。
觀(guān)察法的不足之處：
1)觀(guān)察者處于被動(dòng)狀態(tài)。
2)觀(guān)察積累的資料只能說(shuō)明“是什么”，不能解釋“為什么”。
2、實(shí)驗法：按照研究目的，有計劃地嚴格控制或創(chuàng )設條件去主動(dòng)引起或改變被試的心理活動(dòng)，從而進(jìn)行分析研究的方法。
應用實(shí)驗法進(jìn)行研究時(shí)，需要考慮三個(gè)主量：自變量、因變量和無(wú)關(guān)變量。
實(shí)驗法有以下三個(gè)特點(diǎn)：
1)主試處于主動(dòng)地位。2)可以精確地確定自變量與因變量之間的關(guān)系。
3)可以反復驗證。
實(shí)驗示可分為實(shí)驗室實(shí)驗法和自然實(shí)驗法。
實(shí)驗室實(shí)驗法：在特定的實(shí)驗室中，借助各種儀器設備，嚴格控制各種因素進(jìn)行實(shí)驗，以研究人的心理的方法。
實(shí)驗室實(shí)驗法的優(yōu)點(diǎn)：結果客觀(guān)可靠，能夠精確的測定自變量與因變量之間的關(guān)系。
實(shí)驗室實(shí)驗法的不足之處：目前還不能對一些復雜的心理現象如性格進(jìn)行研究，人為因素較大，往往離實(shí)際情況較遠。
自然實(shí)驗法：在日常生活條件下，對某些因素加以控制或改變去研究人的心理的方法。
自然實(shí)驗法的優(yōu)點(diǎn)：所得的結果比較切合實(shí)際，可以有效地應用于實(shí)踐。
自然實(shí)驗法的不足之處：實(shí)驗情景不易控制，容易受無(wú)關(guān)變量的影響。
3、測驗法：通過(guò)標準化測驗來(lái)研究個(gè)體心理或行為的一種方法，標準化測驗是指那些經(jīng)過(guò)標準化過(guò)程的用來(lái)測量個(gè)體差異的工具。
測量法的優(yōu)點(diǎn)：
1)所使用的標準化測驗編制十分嚴謹、效果可靠。
2)結果的量化程度高，結果處理十分方便。
3)有常模進(jìn)行比較。
4)簡(jiǎn)便省力。
測量法的不足之處：
1)是一種間接測量，即通過(guò)對行為的測量，來(lái)推斷要測量的心理。如果行為樣本未選準，項目所引起的反應就難以推斷所要測量的心理。
2)不可避免地受到經(jīng)驗和文化條件的影響。
3)對施測者要求較高。
4)測驗成績(jì)只表明“結果”，不能反映過(guò)程。
4、調查法：是指同時(shí)向一個(gè)總體的有代表性的樣本問(wèn)一些同樣的問(wèn)題，常用來(lái)發(fā)解個(gè)體和群體的基本情況。為了研究那些不能從外部觀(guān)察的心理活動(dòng)或心理特征時(shí)，也可以用調查法。
調查法有五個(gè)特點(diǎn)：其中1)3)4)為優(yōu)點(diǎn)，2)5)為不足之處。即“三優(yōu)二不足”
1)有許多現象或行為很難或無(wú)法由研究者在短時(shí)間內直接感知，需要采用調查法。
2)不能確定現象或行為之間的因果關(guān)系。
3)基本不受時(shí)間、空間條件的限制。
4)涉及的范圍廣，懼資料速度快。
5)調查結果的可靠性依賴(lài)于回答者的合作。
調查法通常采用如下幾種具體的方法：
談話(huà)：也稱(chēng)訪(fǎng)談?wù){查，研究者根據事先擬好的問(wèn)題向被調查者提出，以一問(wèn)一答的方式進(jìn)行調查，藉以了解被試的某些心理特點(diǎn)。要使談話(huà)取得較好的效果，首先要創(chuàng )設一種寬松、坦誠、信任的良好氣氛。其次，調查者應該事先有充分的準備，盡量使談話(huà)標準化，記錄保持一致。
談話(huà)的優(yōu)點(diǎn)：
1)可以直接向被調查者說(shuō)明談話(huà)目的，提高回答問(wèn)題的準確程度。
2)研究者還可以控制談話(huà)過(guò)程，通過(guò)補充提問(wèn)、臨時(shí)提問(wèn)來(lái)多方面了解被調查者回答
問(wèn)題的水平。
談話(huà)的缺點(diǎn)：
1)比較費時(shí)間，而且費用高。
2)研究者的言行不當或被調查的某種心態(tài)都會(huì )影響回答的真實(shí)性。
問(wèn)卷：一種間接研究人的心理活動(dòng)的方法。
問(wèn)卷的優(yōu)點(diǎn)：不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制。
問(wèn)卷的缺點(diǎn)：
1)回收率比較低時(shí)，會(huì )影響結果的準確性。
2)不一定能夠如實(shí)回答問(wèn)題，影響問(wèn)卷的可信度。
3)問(wèn)卷不是一種很?chē)烂艿姆椒ā?/p>
活動(dòng)產(chǎn)品分析：通過(guò)分析活動(dòng)產(chǎn)品來(lái)研究被試心理特點(diǎn)的方法。它不僅研究活動(dòng)產(chǎn)品(如日記、作文、試卷、圖畫(huà)、自制教具、手工作品等)，而且還要分析產(chǎn)品創(chuàng )作的過(guò)程。
5、個(gè)案研究法：對單一研究對象的某個(gè)方面進(jìn)行廣泛深入研究的方法，也稱(chēng)個(gè)案法。
個(gè)案研究法的優(yōu)點(diǎn)：
1)便于對研究對象進(jìn)行全面、系統深入的了解。
2)可以適當結合其他方法(如實(shí)驗、問(wèn)卷等)
個(gè)案研究法的缺點(diǎn)：
1)所獲結果缺乏代表性。
2)缺乏可供比較的個(gè)體或小組，在一定程度上影響科學(xué)性。
3)進(jìn)行非控制性觀(guān)察，所提供的材料往往是粗略的，描述性的。
以上心理學(xué)中比較常用的5種研究方法，它們各有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，在實(shí)際研究中應采用多種方法，使之相互補充和驗證。
教育碩士心理學(xué)復習資料-第二章
第一節神經(jīng)系統
神經(jīng)系統是指由神經(jīng)元構成的一個(gè)異常復雜的機能系統，是心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎。人的一切心理活動(dòng)，都要通過(guò)神經(jīng)系統的活動(dòng)來(lái)實(shí)現。
一、神經(jīng)元
(一)、神經(jīng)元的結構、功能和種類(lèi)
神經(jīng)元：即神經(jīng)細胞，是神經(jīng)系統最基本的結構和機能單位�；咀饔檬墙邮芎蛡魉托畔�。
構造：細胞體、軸突和樹(shù)突，細胞體——提供能量。樹(shù)突——接受刺激，將神經(jīng)沖動(dòng)傳向細胞體。軸突——將神經(jīng)沖動(dòng)由細胞體傳至遠處，傳給另一個(gè)神經(jīng)元或肌肉與腺體。
機能：接受受刺激、傳遞信息和整合信息的。
功能特性分類(lèi)：感覺(jué)(傳人)神經(jīng)元、運動(dòng)(傳出)神經(jīng)元、聯(lián)絡(luò )神經(jīng)元三種。
突觸：兩個(gè)神經(jīng)元彼此接觸的部位。信息通過(guò)突觸從一個(gè)神經(jīng)元傳至另一個(gè)神經(jīng)元。突觸是控制信息傳遞的關(guān)鍵部位，它決定著(zhù)信息傳遞的方向、范圍和作用。
(二)神經(jīng)沖動(dòng)的產(chǎn)生及其傳導過(guò)程
極化狀態(tài)
不應期：指神經(jīng)細胞發(fā)生一次沖動(dòng)之后，在一個(gè)很短的時(shí)間內，對任何刺激不做反應了。膜的通透性在復原之前，它是不能再接受刺激的。因此，神經(jīng)細胞沖動(dòng)是脈沖式的，即使刺激是連續的，它所引起的神經(jīng)沖動(dòng)也是間斷的。
(三)刺激過(guò)程和反應過(guò)程
客觀(guān)事物或是以物理的性質(zhì)影響人們的感受器，或是以化學(xué)的性質(zhì)影響人們的感受器，感受器受影響后發(fā)生變化，引起傳人神經(jīng)的變化，再引起中樞(腦)的變化，這就是刺激過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的關(guān)鍵是信息的轉化。
二、中樞神經(jīng)系統和周?chē)窠?jīng)系統
中樞神經(jīng)系統包括腦和脊髓，周?chē)窠?jīng)系統包括腦神經(jīng)、脊神經(jīng)和植物性神經(jīng)。
(一)中樞神經(jīng)系統的結構及功能
1.脊髓及其功能。脊髓是中樞神經(jīng)系統的最低部位，脊髓的基本功能是進(jìn)行反射活動(dòng)(如排泄、膝跳反射等)和傳導神經(jīng)沖動(dòng)。
2.腦的結構和功能。
六部分：延腦、腦橋、中腦、間腦、小腦和大腦六部分。通常把前三部分合稱(chēng)為腦干。
延腦：腦干的最下部，是腦的最后部分。
腦橋：延腦的上方，它位于延腦與中腦之間，是中樞神經(jīng)與周?chē)窠?jīng)之間傳遞信息的必經(jīng)之地。它對人的睡眠具有調節和控制的作用。
中腦：丘腦底部，小腦和腦橋之間。它對軀體運動(dòng)和內臟活動(dòng)起調節作用，與睡眠、覺(jué)醒等活動(dòng)有密切關(guān)系。
間腦：中腦上方，主要包括丘腦和下丘腦。丘腦是人體傳人沖動(dòng)的轉換站。又稱(chēng)低級感覺(jué)中樞。下丘腦是調節交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)的主要皮下中樞，調節內臟活動(dòng)，也是調節內分泌活動(dòng)的主要環(huán)節，下丘腦有些部位具有分泌激素的功能。下丘腦的一些部位與覺(jué)醒和睡眠的節律有關(guān)。
小腦：大腦的后下方和腦橋的背側，分左右兩半球。它有維持身體平衡、調節肌肉緊張和協(xié)調入的隨意運動(dòng)的機能。
邊緣系統功能：①個(gè)體保存和種族保存;②調節內臟活動(dòng)和情緒活動(dòng);③參與記憶活動(dòng);④感覺(jué)的整合。
3.大腦皮層。腦的最高級部位，心理活動(dòng)的最重要器官。
大腦皮層的主要機能中樞有：
軀體運動(dòng)中樞，軀體感覺(jué)中樞，視覺(jué)中樞，聽(tīng)覺(jué)中樞，運動(dòng)性語(yǔ)言中樞，聽(tīng)覺(jué)性語(yǔ)言中樞，視覺(jué)性語(yǔ)言中樞，書(shū)寫(xiě)中樞。
(二)周?chē)窠?jīng)系統的結構及功能
周?chē)窠?jīng)系統包括腦神經(jīng)、脊神經(jīng)和植物性神經(jīng)系統。
腦神經(jīng)有12對，與頭、面部的運動(dòng)和感覺(jué)有關(guān)。
脊神經(jīng)有31對，與軀體感覺(jué)和身體運動(dòng)有關(guān)。
植物性神經(jīng)系統也叫自主神經(jīng)系統，植物性神經(jīng)系統又分為交感神經(jīng)系統和副交感神經(jīng)系統，交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)在機能上具有拮抗性質(zhì)。
第二節反射和反射弧
一、反射
反射：神經(jīng)系統活動(dòng)最基本的方式，是有機體借助中樞神經(jīng)系統對一定的外界刺激作出的規律性應答活動(dòng)。
二、反射弧及其結構
反射�。簣绦蟹瓷涞娜可窠�(jīng)結構。由五個(gè)部分組成的，即：感受器、傳入神經(jīng)纖維、中樞、傳出神經(jīng)纖維和效應器。感受器：直接接受刺激作用的器官。效應器：執行反射動(dòng)作的器官。
三、反射弧的特殊通路和非特殊通路
特殊通路：由特定的神經(jīng)纖維，把感受器中特定的感受細胞與大腦皮層相應中樞的特定神經(jīng)細胞聯(lián)系起來(lái)，使感受器與大腦皮層相對應中樞形成了空間對應關(guān)系。這種由一定刺激經(jīng)過(guò)一定神經(jīng)纖維通到腦的一定部位的神經(jīng)聯(lián)系就叫做特殊的傳人通路。
非特殊通路：通過(guò)腦干的網(wǎng)狀結構來(lái)實(shí)現的。
來(lái)四、反射弧的環(huán)形通路
任何一個(gè)比較復雜的反射活動(dòng)，都不是一次就能完成單方向的傳導，而是在傳人或傳出，以致高、低中樞之間都要往返傳遞好幾遍，使感受器更好的接收刺激。
第三節無(wú)條件反射和條件反射
一、無(wú)條件反射
無(wú)條件反射：先天的、與生俱來(lái)的反射，又稱(chēng)非條件反射。無(wú)條件反射是機體和環(huán)境之間的比較恒定的聯(lián)系。
無(wú)條件反射對每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)是生來(lái)具有、不學(xué)而能的。它的反射弧是一種生來(lái)就有的固定的神經(jīng)聯(lián)系。所謂無(wú)條件反射就是在遇到某種刺激時(shí)_定發(fā)生某種反應。無(wú)條件反射是動(dòng)物維持生命所必需的。
二、條件反射
條件反射：后天的、在個(gè)體生活過(guò)程中獲得的反射。分成經(jīng)典性條件反射和工具性條件反射。
(一)經(jīng)典性條件反射
經(jīng)典性條件反射是指一個(gè)原來(lái)并不能引起某種本能反射的中性刺激物，由于它總是伴隨某個(gè)能引起該本能反射的刺激物出現，如此多次重復之后，這個(gè)中性刺激物也能引起該本能反射。巴甫洛夫稱(chēng)這種反射為條件反射或條件作用。后人稱(chēng)之為經(jīng)典性條件反射或經(jīng)典性條件作用。
條件反射的泛化：指任何一個(gè)刺激物一旦成為條件刺激物后，在初期不僅本身能引起條件反射，而且和它相近似的刺激物初次作用時(shí)，也會(huì )產(chǎn)生條件反射，這種現象叫泛化。
分化：條件反射形成的后期，用于條件刺激相類(lèi)似的刺激物不再能引起同樣的條件反射，這種現象叫做分化。
強化：形成條件反射的基本條件就是無(wú)條件刺激物與中性刺激物在時(shí)間上的反復結合。本來(lái)是由一連串刺激形成的一連串反應，訓練鞏固以后，只要開(kāi)頭刺激出現，后面一連串反應就可以依次出現，巴甫洛夫把這種現象叫做動(dòng)力定型。
(二)工具性條件反射
1.工具性條件反射的形成。工具性條件反射又稱(chēng)操作性條件反射或工具性條件作用，是指在一定刺激情境中，如果動(dòng)物反應的后果能滿(mǎn)足其某種需要，則以后它的這種反應出現幾率就會(huì )提高。工具性條件反射是有機體在后天生活過(guò)程中通過(guò)學(xué)習而形成的一種反應。
2.工具性條件反射與經(jīng)典性條件反射的關(guān)系。
二者的共同點(diǎn)：它們都是在一定條件下建立起來(lái)的反射，而最根本的共同點(diǎn)是都需要強化，不強化就消退，在消退后又都會(huì )自然恢復。
二者的不同之處：①無(wú)條件刺激是否明確。②強化是與刺激有關(guān)，還是與反應有關(guān)。在經(jīng)典性條件反射中，強化是同刺激有關(guān)，并出現在反應之前;而在工具性條件反射中，強化只同反應(操作)有關(guān)，而且出現在反應之后。③反應方式不同。在經(jīng)典性條件反射時(shí)，動(dòng)物往往被束縛著(zhù)，是被動(dòng)地接受刺激，反應是先天固有的。在工具性條件反射過(guò)程中，動(dòng)物可以自由活動(dòng)，它通過(guò)主動(dòng)操作來(lái)達到一定的目的，反應是在練習過(guò)程中形成的。在現實(shí)生活中，一個(gè)復雜的反射活動(dòng)，往往既包含有經(jīng)典性條件反射，也包含有工具性條件反射。
3.強化時(shí)程表。
斯金納認為強化是行為形成和改變的最根本規律。通過(guò)試驗，發(fā)現強化安排的效果主要取決于其時(shí)間和次數的分配，他把這種分配叫做強化時(shí)程表。
斯金納把強化時(shí)程表主要分為五種：①正確的反應每次均予以強化。②定比間隔強化。即正確反應不是每次出現均予以強化，而是按一定次數比率予以強化。③定時(shí)間隔強化。即不管正確反應的次數，而是按一定時(shí)間間隔予以強化。④不定比間隔強化。即以次數不定的間隔來(lái)強化。它的效果最好。⑤不定時(shí)間隔強化。即以不定長(cháng)的時(shí)間間隔來(lái)強化。
三、兩種信號系統
第一信號，又稱(chēng)現實(shí)信號，指的是直接作用于感覺(jué)器官的具體的條件刺激物。
第二信號，指人類(lèi)特有的言語(yǔ)文字，它可以代替第一信號引起條件反射，是第一信號的信號。
(一)第一信號系統
用具體事物作為條件刺激物所形成的條件反射系統叫做第一信號系統。它是人與動(dòng)物先天具有的。
(二)第二信號系統
用語(yǔ)詞作為條件刺激物所形成的條件反射系統叫做第二信號系統。它是人所特有的。
詞與具體刺激物密切聯(lián)系著(zhù)。掌握語(yǔ)詞的人，在一般情況下，總是兩種信號系統協(xié)同活動(dòng)。其中，第二信號系統以第一信號系統為基礎，第一信號系統又受第二信號系統的調節與支配。通過(guò)這兩個(gè)信號系統密切聯(lián)系的協(xié)同的活動(dòng)，才得以實(shí)現人的各種復雜的心理活動(dòng)。
第四節中樞神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程和基本規律
一、中樞神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程
基本過(guò)程：興奮過(guò)程和抑制過(guò)程
抑制過(guò)程是與有機體的某些活動(dòng)的停止或減弱相聯(lián)系的。興奮過(guò)程是與有機體的某些活動(dòng)的發(fā)動(dòng)或加強相聯(lián)系的。盡管它們的作用是完全對立的，但是它們卻是相互依存，可以相互轉化的。
抑制過(guò)程可以分為非條件性抑制和條件性抑制兩大類(lèi)。
(一)非條件性抑制
非條件性抑制(又稱(chēng)無(wú)條件抑制)是有機體生來(lái)就有的先天性抑制。它包括外抑制和超限抑制。
1、外抑制。外抑制是指額外刺激物出現，對正在進(jìn)行的條件反射發(fā)生的抑制。
2、超限抑制。超限抑制是指當刺激物過(guò)強、過(guò)多或作用時(shí)間過(guò)久時(shí)，神經(jīng)細胞不但不能引起興奮，反而會(huì )發(fā)生抑制。它能使神經(jīng)細胞免于因興奮過(guò)度而耗盡，因而又叫保護性抑制。
(二)條件性抑制
條件性抑制又稱(chēng)內抑制，它是在后天一定條件下逐漸形成起來(lái)的。條件性抑制主要有消退抑制和分化抑制兩種。
1、消退抑制。消退抑制是指條件反射由于沒(méi)有受到強化而發(fā)生的抑制。
2、分化抑制。只對條件刺激物加以強化，而對與其近似的刺激物不強化，經(jīng)過(guò)若干次后，只有條件刺激物才能引起條件反射性反應，近似刺激物引起的反應受到抑制，這種抑制稱(chēng)為分化抑制。
二、中樞神經(jīng)活動(dòng)的基本規律
興奮和抑制在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)是有規律的，其基本規律有二：
(一)擴散和集中
在刺激物的作用下，興奮或抑制過(guò)程起初雖然發(fā)生于大腦皮層一定部位的神經(jīng)細胞之中，但它們不是停滯不動(dòng)的，而是要向鄰近部位的神經(jīng)細胞傳遞，這就是興奮或抑制的擴散。擴散到一定限度以后，它們又逐漸向原來(lái)發(fā)生的部位集中，這就是興奮或抑制的集中。
(二)相互誘導
興奮和抑制緊密聯(lián)系著(zhù)，其中一種神經(jīng)過(guò)程可以引起或加強另一種神經(jīng)過(guò)程，這種現象稱(chēng)神經(jīng)過(guò)程的相互誘導。相互誘導分為正誘導和負誘導兩種。.由于興奮過(guò)程引起或加強圍的抑制過(guò)程稱(chēng)為負誘導。相反，由抑制過(guò)程引起或加強周?chē)呐d奮過(guò)程稱(chēng)為正誘導。
誘導過(guò)程如果同時(shí)發(fā)生，稱(chēng)為同時(shí)性誘導(發(fā)生在不同部位上)。如果相繼發(fā)生稱(chēng)為繼時(shí)性誘導(發(fā)生在同一部位上)。
第三章心理的發(fā)生和發(fā)展
第一節：動(dòng)物心理的發(fā)生和發(fā)展
一、動(dòng)物心理的發(fā)生
反映——感應性——信號性反映【填空或名詞】
生命的標志——心理的標志
扁蟲(chóng)是最低級的能夠建立條件反射的動(dòng)物，具有心理
二、動(dòng)物心理的發(fā)展
感覺(jué)階段——知覺(jué)階段——思維萌芽階段【填空或名詞】
無(wú)脊椎動(dòng)物——脊椎動(dòng)物——高等脊椎動(dòng)物
第二節：人類(lèi)心理的發(fā)生和發(fā)展
一、人類(lèi)心理的發(fā)生
兩個(gè)條件：勞動(dòng)和語(yǔ)言
勞動(dòng)：
必要性：人類(lèi)要生存下去就必須勞動(dòng)，而要勞動(dòng)就必須在心理上發(fā)生為勞動(dòng)所需要的變化，表現在概括性、預見(jiàn)性和目的性。
可能性：
手足分工：獲得以前沒(méi)有過(guò)的信息;對物體進(jìn)行變革，揭示出客觀(guān)事物的內部信息;可以觀(guān)察到事務(wù)之間的關(guān)系，從而產(chǎn)生概括性認識。
社會(huì )集體性：促進(jìn)了知識經(jīng)驗的傳遞;促進(jìn)了人的自我意識的發(fā)生
語(yǔ)言：
產(chǎn)生條件：語(yǔ)言為勞動(dòng)所必須【語(yǔ)言是勞動(dòng)過(guò)程所必須;語(yǔ)言為勞動(dòng)結果鎖必須】;勞動(dòng)使語(yǔ)言有了可能【勞動(dòng)使人類(lèi)有了語(yǔ)言的發(fā)音器和共鳴器;勞動(dòng)使人類(lèi)有了能夠說(shuō)話(huà)和聽(tīng)話(huà)的大腦】。
作用：語(yǔ)言使思想的直接實(shí)現;語(yǔ)言促使抽象思維的產(chǎn)生;語(yǔ)言使人類(lèi)克服自身認識的局限性，促進(jìn)了心理向更為復雜的水平發(fā)展。
二、人類(lèi)心理的發(fā)展
心理發(fā)展的階段性：
含義：不同階段不同質(zhì);有次序;前后基礎;有交叉;一般的、典型的、本質(zhì)的特征
階段：乳兒期——嬰兒期——學(xué)前期——學(xué)齡初期——少年期——青年初期——青年中期——成年期——中年期——老年期
1——3——6、7——11、12——14、15——17、18——25——40——60
心理發(fā)展的條件：
遺傳素質(zhì)：生物前提
環(huán)境教育：決定作用
心理發(fā)展的動(dòng)力：內因或內部矛盾，教育提出的要求所引起的新的需要與個(gè)體已有的心理水平和心理狀態(tài)
第三節人類(lèi)心理的基本特點(diǎn)
一、概括性
二、目的性
三、主觀(guān)能動(dòng)性
四、社會(huì )制約性【社會(huì )歷史時(shí)期;社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)水平;階級地位】
第四節個(gè)體心理發(fā)展理論
行為主意心理發(fā)展理論--華生
環(huán)境決定論的發(fā)展觀(guān)，行為的產(chǎn)生來(lái)源于客觀(guān)的刺激。
兒童教育方面的主張：反對統一標準，提倡區別對待;反對體罰兒童;教育的目的是培養兒童的各種習慣;對幼兒養護的要求;提倡對兒童青少年進(jìn)行正確的性教育
精神分析學(xué)派的心理發(fā)展理論--弗洛伊德
人的心理發(fā)展是原我，本我，超我三者相互斗爭、相互協(xié)調的結果;
心理發(fā)展階段：口唇期——肛門(mén)期——前生殖器期——潛伏期——生殖器期(1——3——6——11、12)
埃里克森
心理發(fā)展主要是個(gè)人與社會(huì )交互作用的結果;
人的一生八個(gè)階段：學(xué)習信任——成為自主——發(fā)展主動(dòng)——變得勤奮——建立個(gè)人同一——承擔社會(huì )義務(wù)——顯示創(chuàng )造——達到完善。
矛盾：信任不信任——自主性羞怯、懷疑——主動(dòng)性?xún)染胃小趭^自卑——同一角色混亂——親密孤獨——創(chuàng )造力自我專(zhuān)注——完善絕望
年齡：1——3——6——11、12——20——40——60
皮亞杰心理發(fā)展理論
心理發(fā)展四因素：成熟、練習和習得經(jīng)驗、社會(huì )經(jīng)驗、平衡。
心理發(fā)展得動(dòng)力：本質(zhì)是主體對客體的適應。適應三種方式：同化、順應、平衡。
心理發(fā)展階段：感知——前運算——具體運算——形式運算(2——7——12)
維果斯基心理發(fā)展理論
社會(huì )文化歷史學(xué)說(shuō)：五點(diǎn)標志：心里活動(dòng)的隨意機能;心里活動(dòng)的抽象——概括機能;形成以符號或詞為中介的心理結構;心理活動(dòng)的社會(huì )文化歷史制約性;心理活動(dòng)的個(gè)性化。
心里發(fā)展的原因：起源于社會(huì )文化歷史發(fā)展的產(chǎn)物;掌握高級心理機能的工具——語(yǔ)詞、符號;高級心理機能不斷內化。
教學(xué)于發(fā)展的關(guān)系：最近發(fā)展區;教育應當走再發(fā)展的前面;學(xué)習最佳期限;智力形成內化。
朱智賢的心理發(fā)展理論
先天與后天的關(guān)系：承認先天的因素提供了前提和可能;環(huán)境和教育將這種可能變?yōu)楝F實(shí)，決定方向和內容;承認遺傳但不能夸大;強調環(huán)境和教育但也不能夸大。
內因與外因的關(guān)系：心理發(fā)展的動(dòng)力：教育提出的要求所引起的新的需要與個(gè)體已有的心理水平和心理狀態(tài)之間的矛盾。具體：活動(dòng)是基礎;需要是動(dòng)力;已有水平代表穩定;新舊是動(dòng)力;活動(dòng)中的新需要與已有水平是主要矛盾。
教育于發(fā)展的關(guān)系：教育決定發(fā)展;教育要從兒童本身出發(fā);兒童領(lǐng)會(huì )為環(huán)節;領(lǐng)會(huì )的過(guò)程是質(zhì)量變化過(guò)程
年齡與個(gè)別特征的關(guān)系：兒童心理發(fā)展的質(zhì)的變化，就表現為年齡特征。
第四章感覺(jué)與知覺(jué)
第一節感覺(jué)與知覺(jué)的概述
一、感覺(jué)概述
1、什么是感覺(jué)：人腦對直接作用于感覺(jué)器官的客觀(guān)事物個(gè)別屬性的反映【直接性，個(gè)別屬性】
2、感覺(jué)的種類(lèi)
從刺激來(lái)源：外受感覺(jué)——接受身體外部的刺激，反映外界事物的個(gè)別屬性;內受感覺(jué)——人對機體內的刺激即身體內臟器官的不同狀態(tài)的反映;本受感覺(jué)——運動(dòng)覺(jué)或動(dòng)覺(jué)，接受的是人在運動(dòng)時(shí)肌肉的活動(dòng)情況。
從刺激性質(zhì)：電磁、熱、化學(xué)、機械
3、感受野與特征偵察
感受野——神經(jīng)細胞所管轄的刺激區域，又稱(chēng)為特征偵察器;on——off;off——on。
二、知覺(jué)概述
1、知覺(jué)概念：人對事物的各種屬性、各個(gè)部分以及他們之間關(guān)系的綜合的、整體的、直接的反映，是個(gè)體選擇、組織并解釋感覺(jué)的過(guò)程。有知識經(jīng)驗的參與。
2、知覺(jué)的分類(lèi)：
根據知覺(jué)對象的空間、時(shí)間存在形式和運動(dòng)的特性：空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)、運動(dòng)知覺(jué)。
空間知覺(jué)——個(gè)體對物體的空間特性即形狀、深度、方位、大小等的知覺(jué)。
形狀知覺(jué)——個(gè)體對物體各個(gè)部分排列組合的反映
大小知覺(jué)——個(gè)體對空間尺寸的反映
深度知覺(jué)——又叫立體知覺(jué)或距離知覺(jué)，個(gè)體對同一物體的凹凸或不同物體的遠近的反映。注意雙眼線(xiàn)索和單眼線(xiàn)索：除水晶球調節、運動(dòng)視差和兩個(gè)雙眼外，其余都是單眼線(xiàn)索。
方位知覺(jué)——個(gè)體對自身或物體所處位置和方向的反映
時(shí)間知覺(jué)——個(gè)體對客觀(guān)現象的延續性和順序性的反映。是沒(méi)有感覺(jué)器官的
運動(dòng)知覺(jué)——個(gè)體對物體空間位移的反映【名詞或簡(jiǎn)述】多種器官協(xié)同
真動(dòng)知覺(jué)——對物體真正空間位移的知覺(jué)【下域和上域之間能夠看清】
似動(dòng)知覺(jué)——兩個(gè)靜態(tài)物體，按照一定的時(shí)間一次出現，使人感覺(jué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的物體，即同一個(gè)物體從一個(gè)位置移動(dòng)到另一個(gè)位置。
根據知覺(jué)是否域客觀(guān)事物符合：正確的知覺(jué)和錯覺(jué)
錯覺(jué)——對客觀(guān)事物不正確的知覺(jué)。分大小錯覺(jué);方向錯覺(jué);線(xiàn)條彎曲錯覺(jué);線(xiàn)段長(cháng)短錯覺(jué)等等，主要記住例子，沒(méi)有明確的概念。
第二節感覺(jué)與知覺(jué)的規律
一、感覺(jué)的一般規律
(一)感受性與感覺(jué)域限
1、絕對感受性和絕對感受域限
絕對感受性——人感覺(jué)最小的客觀(guān)刺激量的能力
絕對感受域限——剛剛能夠感覺(jué)到的最小刺激量
關(guān)系：E=1/R
2、差別感受性和差別感受域限
差別感受性——對兩個(gè)刺激量強度差別的感覺(jué)能力
差別感受域限——剛剛能引起差別感覺(jué)的兩個(gè)同類(lèi)刺激物之間的最小差別量
關(guān)系：韋伯定律K=△I/
費西納：心力量和物理量的關(guān)系
(二)感受性變化規律
1、適應——同一感受器內，由于刺激物對感受器的持續作用而使感受性發(fā)生變化的現象(除暗適應以外，基本上都是感受性降低)
2、對比——感覺(jué)的相互作用，相互影響而使感受性發(fā)生變化的現象(分同時(shí)對比和繼時(shí)對比)
3、感受性練習、通過(guò)練習，可以提高
二、知覺(jué)的基本規律【簡(jiǎn)答】
知覺(jué)的選擇性【簡(jiǎn)述：名詞+實(shí)踐】
知覺(jué)的理解性【簡(jiǎn)述：名詞+經(jīng)驗+語(yǔ)詞+作用】
知覺(jué)的整體性【簡(jiǎn)述：名詞+整體+部分作用】
知覺(jué)衡常性【簡(jiǎn)述：名詞+顏色+大小+亮度+形狀+實(shí)踐意義】
第三節觀(guān)察
一、觀(guān)察概念——有目的有計劃的知覺(jué)，是知覺(jué)的最高形式。
二、觀(guān)察的品質(zhì)
1、觀(guān)察的目的性——善于組織知覺(jué)活動(dòng)達到預期目的的品質(zhì)
2、觀(guān)察的客觀(guān)性——善于實(shí)事求是地去知覺(jué)事物的品質(zhì)
3、觀(guān)察的精細性——觀(guān)察中善于區分出事物的細微而重要特征的品質(zhì)
4、觀(guān)察的敏銳性——善于迅速發(fā)現事物重要特征的品質(zhì)
三、觀(guān)察力的培養【簡(jiǎn)述：名詞+培養】
觀(guān)察力——有計劃，有目的的知覺(jué)的能力，是學(xué)生學(xué)習不可或缺的，提高的表現韋觀(guān)察類(lèi)型特征的改善和優(yōu)良品質(zhì)的養成。
培養：明確觀(guān)察的目的與任務(wù);制定周密的觀(guān)察計劃;具備觀(guān)察事物和想象的必要知識;掌握一定的觀(guān)察方法;學(xué)會(huì )觀(guān)察記錄;觀(guān)察后有歸納、總結。另外：培養興趣和優(yōu)良的性格特征，自覺(jué)養成觀(guān)察的習慣。
第五章記憶
第一節記憶概述
一、記憶概念
一般概念：經(jīng)驗的印留、保持和再作用的過(guò)程，包括識記、保持、會(huì )議與再認三個(gè)環(huán)節。
信息加工理論：輸入信息通過(guò)編碼、復習予以?xún)Υ�，并在一定條件下進(jìn)行檢索和提取的過(guò)程。
二、記憶分類(lèi)與特點(diǎn)
(一)形象記憶，詞語(yǔ)記憶、情緒記憶與動(dòng)作記憶(內容)
形象——以感知過(guò)的事物形象為內容的記憶，又稱(chēng)表象記憶，具有直觀(guān)形象的特點(diǎn)
詞語(yǔ)——以語(yǔ)詞所概括的邏輯思維結果為內容的記憶，即以概念、判斷和推理為內容的記憶，具有概括性。理解性和邏輯性。
情緒——以體驗過(guò)的情緒、情感為內容的記憶，具有鮮明、生動(dòng)、深刻和情景性等特點(diǎn)。
動(dòng)作——以個(gè)體的動(dòng)作、運動(dòng)及其系統為內容的記憶
(二)瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶與長(cháng)時(shí)記憶(信息加工與保持時(shí)間長(cháng)短)
瞬時(shí)——又叫感覺(jué)登記，凡是進(jìn)入人的感覺(jué)器官的信息，都得到暫時(shí)的存貯，這種形式叫感覺(jué)登記，保持時(shí)間不超過(guò)一秒鐘。
短時(shí)——指信息一次呈現后，保持在一分鐘以?xún)鹊挠洃�。容量約為7±2個(gè)模塊，具有意識性，按照原始信息編碼等特點(diǎn)。
長(cháng)時(shí)——學(xué)習過(guò)的材料在人腦中保持1分鐘以上乃至終生的記憶。具有組織性，備用性，其容量幾乎無(wú)限。
(三)工作記憶
短時(shí)記憶的擴展，對信息進(jìn)行加工的同時(shí)將信息加以存儲，即具有加工與存儲雙重功能。有三個(gè)組成部分：中央執行系統，視空間畫(huà)板和語(yǔ)音回路
(四)情景記憶、語(yǔ)義記憶和程序記憶(長(cháng)時(shí)記憶擴展)
情景——關(guān)于個(gè)人經(jīng)歷過(guò)的事件的記憶
語(yǔ)義——關(guān)于世界各種知識的記憶
前兩者有意識的參與，可以歸納為“知道什么”的記憶。
程序——通過(guò)熟練行為和認知程序來(lái)表達，是關(guān)于“怎樣做”的記憶，與意識相分離。
(五)外顯記憶與內隱記憶
外顯記憶——當個(gè)體需要有意識地或主動(dòng)地收集某些經(jīng)驗用以完成當前任務(wù)時(shí)所表現出來(lái)的記憶。是有意識提取信息的記憶。
內隱記憶——不需要意識或不需要有意回憶的情況下，個(gè)體的已有經(jīng)驗自動(dòng)對當前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現出來(lái)的記憶。是未意識到其存在又無(wú)意識提取的記憶。
三、記憶表象
記憶表象——人在知覺(jué)客觀(guān)事物后，在人腦中所保留的形象
特點(diǎn)：直觀(guān)形象性，概括性和模糊片段性
四、記憶生理機制【記人物和理論】
巴甫洛夫——條件反射論
潘菲爾德——定位說(shuō)
賈維和埃斯曼白鼠跳臺試驗——反響回路說(shuō)
海登——記憶分子說(shuō)
第二節記憶過(guò)程
一、識記
(一)識記定義：獲得事物德映象并成為經(jīng)驗德過(guò)程。也就是識記是識別和記住事物的過(guò)程。
(二)識記分類(lèi)及特點(diǎn)
根據識記的目的性分為：有意識記和無(wú)意識記
有意識記——有預定目的，并靈活運用一些有效方法的記憶。特點(diǎn)：具有高度的自覺(jué)性，要付出艱巨的智力勞動(dòng)，采取一定方法。
無(wú)意識記——沒(méi)有自覺(jué)的識記目的，沒(méi)有有意采取任何識記方法，也不需要作出意志努力的識記。
根據識記材料和方法分為機械識記和意義識記
機械識記——根據材料的外部聯(lián)系和表面形式，采取簡(jiǎn)單重復的方式進(jìn)行識記。
意義識記——通過(guò)理解材料的意義及把握材料內容進(jìn)行的識記
(三)影響識記效果的因素
1、識記的目的和任務(wù)
2、活動(dòng)的內容和性質(zhì)
3、識記方法
4、識記的材料的數量和性質(zhì)
二、保持和遺忘
(一)保持和遺忘的定義
保持——人的知識、經(jīng)驗在頭腦中貯存的過(guò)程
遺忘——對識記過(guò)的材料不能回憶或再認、或者表現為錯誤的回憶或再認。(99、2005名詞)
(二)保持中信息加工
(三)遺忘曲線(xiàn)(保持曲線(xiàn))
德國心理學(xué)家艾賓浩斯首創(chuàng )，揭示了遺忘變量和時(shí)間變量之間的關(guān)系：遺忘先快后慢。所以要及時(shí)復習。
其他人的研究：是否有意義有不易遺忘;數量多易遺忘;相似材料容易干擾;學(xué)習程度不夠易忘;過(guò)度學(xué)習保持好。
(四)遺忘原因
衰退理論：記憶痕跡得不到強化，就會(huì )減弱、衰退以致消失。
干擾理論由于多種痕跡之間相互引起抑制產(chǎn)生遺忘，抑制解除，記憶還可以恢復。
前攝抑制：
后攝抑制：
(五)復習
1、復習的作用
多次的識記——復習
復習的作用——給信息加工提供機會(huì )
2、有效合理的組織復習【論述，要展開(kāi)，基本意思說(shuō)明白】
及時(shí)復習、間時(shí)復習、復習中嘗試回憶、處理好整體復習與部分復習、復習形式要多樣。
三、回憶和再認
(一)回憶和再認的定義
回憶——經(jīng)歷過(guò)的事物不在眼前，在一定條件下把它重新再現出來(lái)
再認——曾經(jīng)接觸過(guò)的事物再次出現時(shí)能夠識別出來(lái)
(二)聯(lián)想及其規律
聯(lián)想——由一事物的映象、觀(guān)念想到另一事物的映象、觀(guān)念的心理過(guò)程
規律：接近律——類(lèi)似律——對比律——多因律——強因律——近因律『實(shí)例判斷』
第三節記憶品質(zhì)與培養
一、識記的準備性
識記速度的快慢——明確目的，集中注意
二、保持的持久性
保持時(shí)間的久暫——把材料納入已有的知識體系，及時(shí)和經(jīng)常的復習
三、記憶的正確性
回憶和再認時(shí)沒(méi)有歪曲，遺漏、增補和臆測——認真識記，經(jīng)常比較，正確記住的和仿佛記住的分開(kāi)。
四、記憶的準備性
必要時(shí)，能夠把記憶中所存儲的知識迅速的提取出來(lái)，以解決當前實(shí)際問(wèn)題——掌握的知識系統化
第六章思維與想象
第一節思維概述
一、思維定義(98填04選)
思維是人腦對客觀(guān)事物本質(zhì)屬性與規律的概括的簡(jiǎn)介的反映。
簡(jiǎn)答：思維和感知覺(jué)的關(guān)系
回答思路：明確概念：思維，感覺(jué)，知覺(jué);聯(lián)系與區別：同屬于認識過(guò)程，只不過(guò)所處的階段不同，感性認識與理性認識，外部聯(lián)系與內部聯(lián)系，直接與間接。
二、思維分類(lèi)及特點(diǎn)(03選填04填05名)
(一)動(dòng)作思維、形象思維與抽象思維(依據：思維的不同形態(tài))
動(dòng)作思維：又叫直覺(jué)行動(dòng)思維，以實(shí)際操作來(lái)解決問(wèn)題的思維�；蛟趧�(dòng)作中進(jìn)行思考、發(fā)現與解決問(wèn)題。特點(diǎn)：?jiǎn)?wèn)題是直觀(guān)的、具體的，解決問(wèn)題依賴(lài)實(shí)際動(dòng)作。
形象思維：又叫直觀(guān)形象思維，是依靠表象解決問(wèn)題的思維
抽象思維：依賴(lài)概念、判斷和推理的形式解決問(wèn)題的思維，主要是借助語(yǔ)詞、符號來(lái)思考問(wèn)題，又叫語(yǔ)詞邏輯思維。
(二)聚合思維與發(fā)散思維(依據：思維探索答案的方向)
聚合式思維：也叫集中思維，把問(wèn)題所提供的種種信息或條件朝著(zhù)一個(gè)方向集中，從而得出一個(gè)正確的答案或一個(gè)最優(yōu)的解決問(wèn)題的方案。
發(fā)散式思維：沿著(zhù)不同的方向去思考，對信息或條件加以重新組合，找出幾種可能的答案、結論或者假說(shuō)。
(三)常規思維與創(chuàng )造思維(依據：思維的創(chuàng )造性)
常規思維：人們運用已有的知識經(jīng)驗，按著(zhù)常用的方法來(lái)解決問(wèn)題的思維。這種思維缺乏創(chuàng )造性，一般不會(huì )有新的思維結果。
創(chuàng )造思維：用創(chuàng )造性方法來(lái)解決問(wèn)題的思維，能產(chǎn)生新的思維結果，具有一定的獨創(chuàng )性。
三、思維的神經(jīng)生理機制
第二節思維過(guò)程(98選99填05選)
一、分析與綜合
分析就是在思想上把事物的整體分解為部分，或將事物的個(gè)別特征、個(gè)別方面分解出來(lái)的過(guò)程。綜合是在思想上把事物的各個(gè)部分、個(gè)別特征或個(gè)別方面結合起來(lái)考慮的過(guò)程。
兩者關(guān)系：相互聯(lián)系，沒(méi)有分析就沒(méi)有綜合，認識因分析而深入，因綜合而完整。思維活動(dòng)的基本過(guò)程是分析、綜合、再分析、再綜合不斷發(fā)展。
三種水平：知覺(jué)水平上的分析與綜合;表象水平上的分析與綜合，語(yǔ)詞符號的分析與綜合。
二、比較與分類(lèi)
(一)比較——在思想上確定事物異同的思維過(guò)程
應用：在分析與綜合的基礎上比較，比較要先確定標準。常用的比較方式：比較特征;縱向比較;關(guān)系比較。
(二)分類(lèi)——思想上按照事物的異同，把他們區分為不同種類(lèi)的思維過(guò)程
應用：先確定標準，然后分類(lèi)，依據比較共同點(diǎn)歸并大類(lèi)，依據差異劃分小類(lèi)。在教學(xué)中的應用：要引導學(xué)生學(xué)會(huì )按照事物的本質(zhì)屬性及事物間的內在聯(lián)系進(jìn)行分類(lèi);要及時(shí)糾正學(xué)生分類(lèi)過(guò)程中的邏輯錯誤;要引導學(xué)生正確運用科學(xué)概念，即運用標志某類(lèi)事物的科學(xué)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行分類(lèi)。
三、抽象概括與具體化
抽象——在思想上把事物的本質(zhì)屬性、特征抽取出來(lái)，并把這些本質(zhì)屬性、特征與其他屬性、特征分離開(kāi)來(lái)的思維過(guò)程。
概括——在思想上把抽象出來(lái)的本質(zhì)屬性、特征推廣到同類(lèi)事物中去的思維過(guò)程。
具體化——同抽象和概括相反，將抽象概括出來(lái)的一般知識運用到具體對象上去。
第三節概念的形成與掌握
一、什么是概念(99名00選04選)
概念是反映事物本質(zhì)屬性與共同特征的思維形式。
二、概念的形成
是在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中形成的
三、概念的掌握(00簡(jiǎn))
概念的掌握又叫概念獲得，是個(gè)體對社會(huì )已形成的概念內涵與外延的掌握。掌握概念即掌握了這一概念所反映的事物的本質(zhì)特性和共同特征，也掌握了具有本質(zhì)屬性與共同特征的同類(lèi)事物。
兩種途徑：日常概念——在日常生活中通過(guò)辨別學(xué)習與積累經(jīng)驗;通過(guò)課堂或自學(xué)。
四、影響掌握概念的因素(01名，03選，論05選)
過(guò)去經(jīng)驗——日常概念的影響積極作用消極作用
變式——事物的變換樣式。充分?不充分?
詞語(yǔ)的運用——
定義——用簡(jiǎn)潔、明確的語(yǔ)言來(lái)表達概念的內涵
第四節問(wèn)題的解決
一、問(wèn)題解決的思維過(guò)程
(一)提出問(wèn)題——前提【影響因素：態(tài)度，求知欲和認識興趣，知識經(jīng)驗】
(二)分析問(wèn)題
(三)提出假設
(四)檢驗假設
二、影響問(wèn)題解決的因素(01論04名05簡(jiǎn))
(一)人的知覺(jué)特點(diǎn)——要克服先入為主的傾向
(二)定勢——心理活動(dòng)的一種準備狀態(tài)，對問(wèn)題解決主要影響在“功能定位”
(三)已有知識經(jīng)驗與動(dòng)機——適度的動(dòng)機
(四)個(gè)性差異——首先表現在個(gè)性?xún)A向性及性格特征上，其次，人的智力對問(wèn)題的解決也有顯著(zhù)的影響。
第五節創(chuàng )造思維
一、什么是創(chuàng )造思維
創(chuàng )造思維是人類(lèi)思維的高級水平，是創(chuàng )造活動(dòng)中的一種思維。與一般思維的區別：
1、創(chuàng )造思維一般是與創(chuàng )造活動(dòng)聯(lián)系在一起
2、創(chuàng )造思維既是發(fā)散式思維與聚合式思維的統一，又是形象思維與抽象思維的統一
3、創(chuàng )造思維往往具有突發(fā)性，即靈感在其中其重要作用
4、創(chuàng )造思維是一種連續的思維品質(zhì)，是思維的深刻性、廣闊性、獨創(chuàng )性、敏捷性的綜合表現
二、創(chuàng )造思維的過(guò)程
準備期——醞釀期——豁朗期——驗證期
三、創(chuàng )造思維的培養(99論，02論)
1、運用啟發(fā)式教學(xué)、激發(fā)學(xué)生求知欲，調動(dòng)其學(xué)習積極性與主動(dòng)性
2、培養學(xué)生發(fā)散思維和聚合思維
3、發(fā)展學(xué)生創(chuàng )造想象能力
4、鼓勵學(xué)生參加各種創(chuàng )造活動(dòng)，正確評價(jià)有創(chuàng )造力的學(xué)生。
第六節思維品質(zhì)(98選01簡(jiǎn)03名04簡(jiǎn))
一、思維的廣闊性——全面細致地考慮采問(wèn)題
二、思維的批判性——能使自己的思維受到已知客觀(guān)事物的充分檢驗
三、思維的深刻性——能深入到事物的本質(zhì)里面去考慮問(wèn)題
四、思維的靈活性——一個(gè)人的思維能根據客觀(guān)情況的變化而變化
五、思維的敏捷性——能夠在很快時(shí)間內提出解決問(wèn)題的正確意見(jiàn)
第七節想象
一、什么是想象
人腦對已儲存的表象加工改造形成新形象的過(guò)程
二、想象的分類(lèi)(98填99選01選02選)
(一)有意想象與無(wú)意想象(依據：有無(wú)目的)
有意：隨意，有預定目的和自覺(jué)進(jìn)行的想象，有時(shí)還需要一定的意志努力
無(wú)意：不隨意，無(wú)預定目的、不自覺(jué)進(jìn)行的想象。
(二)再造想象與創(chuàng )造想象(有意想象的特殊形式)
再造：根據言語(yǔ)描述或圖形等的提示形成相應的新形象的過(guò)程。
創(chuàng )造：按照一定的目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨立創(chuàng )造出新形象的過(guò)程。
(三)幻想(創(chuàng )造想象的特殊形式)指向未來(lái)并與個(gè)人的愿望相聯(lián)系的想象。
(四)夢(mèng)(無(wú)意想象的特殊形式)睡眠狀態(tài)下所發(fā)生的想象活動(dòng)
三、想象的形成方式
(一)綜合——把各個(gè)生活領(lǐng)域和各種生活現象中的不同方面或特征組合在一起
(二)夸張——改變事物本來(lái)的特點(diǎn)。并對某些特點(diǎn)加以夸大或強化
(三)典型化——根據一類(lèi)事物的共同特征去創(chuàng )造新形象的過(guò)程
(四)擬人化——把人的特點(diǎn)加在外界事物上，是事物人格化
第七章情緒與情感
第一節情緒與需要
一、什么是情緒和情感
廣義的情緒包括情感，是人對客觀(guān)事物的態(tài)度體驗。是人腦對客觀(guān)世界的一種反映形式，產(chǎn)生的根源在于客觀(guān)現實(shí)本身。
情緒與有機體的需要密切聯(lián)系著(zhù)，是一種以需要為中介的反映形式。
二、需要——個(gè)體與社會(huì )的客觀(guān)需求艾人腦中的反映，是個(gè)體或群體對其生存與發(fā)展條件所表現出來(lái)的依賴(lài)狀態(tài)，是個(gè)人的心理活動(dòng)與行為的基本動(dòng)力。
三、需要分類(lèi)——總的方面可以分為生理需要和社會(huì )需要。
生理需要——對維持個(gè)體生存和種族延續所需求的事物的反映
社會(huì )需要——對維持社會(huì )發(fā)展所需求事物的反映。
按照需求對象的性質(zhì)可以分為：物質(zhì)需求和精神需求。
四、馬斯洛的需要層次說(shuō)
美國心理學(xué)家馬斯洛認為，人的一切行為都是由需要所引起的，而需要又是分層次的『圖』
生理是基礎，只有一些低層次需要基本得到滿(mǎn)足之后，才會(huì )促使高一層次需要的產(chǎn)生和發(fā)展。
第二節情緒與情感
一、情緒和情感的區別與聯(lián)系【表略】
二、情緒與情感的兩極性及其表現
四種品質(zhì)都有兩極性：強度;緊張度;快感度;復雜度。
還表現：積極與消極的體驗;增力作用與減力作用。
三、情緒和情感的種類(lèi)【雷區：主要是填空和選擇，注意理解并記住例子】
(一)情緒的種類(lèi)
1、心境——一種持久而又微弱的情緒狀態(tài)
2、激情——一種強烈的、暴風(fēng)雨般的、激動(dòng)而短促的情緒狀態(tài)
3、應激——出乎意料的緊張與危險情景所引起情緒狀態(tài)
(二)情感的種類(lèi)
1、道德感——人們運用一定的道德標準評價(jià)自身或他人行為時(shí)所產(chǎn)生的一種情感體驗。
2、美感——對客觀(guān)事物或對象的美的特征的情感體驗
3、理智感——對認識活動(dòng)進(jìn)行評價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗
第三節情緒的機體變化與外部表現
一、表情動(dòng)作的三種表現形式
表情動(dòng)作——簡(jiǎn)稱(chēng)表情，是情緒在有機體上的外顯表現，或者指有機體通過(guò)自身的外顯行為來(lái)表達感情。
面部表情——指面部的表情動(dòng)作
言語(yǔ)表情——情緒在音調、節奏和言語(yǔ)速度方面的表現
動(dòng)作表情——情緒在身體姿態(tài)、四肢活動(dòng)方面的表現
二、情緒發(fā)生時(shí)伴隨的內部生理變化
1、內臟器官的變化
2、腺體分泌活動(dòng)的變化
第四節情緒理論【雷區：論簡(jiǎn)】
一、詹姆士-郎格的機體知覺(jué)理論【圖略】
二、凱農的丘腦情緒理論【圖略】
三、阿諾德情緒認識-評估說(shuō)【圖略】
四、情緒的動(dòng)機分化理論
該理論萌生于60年代，至今已成為很有影響的情緒理論之一。
湯姆金斯和伊扎德都認為情緒具有重要的動(dòng)機性和適應性的功能，湯姆金斯認為，情緒就是動(dòng)機，他否定了把動(dòng)機歸結為內驅力的看法，著(zhù)重指出內驅力信號需要一種放大的媒介才能激發(fā)有機體去行動(dòng)，起這種放大作用的正是情緒過(guò)程;而且情緒是比內驅力更加靈活和強有力的驅動(dòng)因素，它本身可以離開(kāi)內驅力信號而起到動(dòng)機作用。
伊扎德的動(dòng)機論則容納了更復雜的內涵，他提出，情緒是一種基本的動(dòng)機系統，他從整個(gè)人格系統出發(fā)建立了情緒-動(dòng)機體系。伊扎德提出人格具有6個(gè)子系統：內穩態(tài)、內驅力、情緒、知覺(jué)、認知、動(dòng)作。人格子系統組合成4種類(lèi)型的動(dòng)機結構：內驅力、情緒、情緒-認知相互作用、情緒-認知結構。在這龐大的動(dòng)機系統中，情緒是核心，無(wú)論是與內驅力相聯(lián)系的情緒，或是同知覺(jué)、認知相聯(lián)系的情緒，抑或是蘊含在人格結構中的情緒特質(zhì)，都起重要的動(dòng)機作用。伊扎德進(jìn)一步指出，情緒的主觀(guān)成分--體驗正是起動(dòng)機作用的心理機構，各種情緒體驗是驅策有機體采取行動(dòng)的動(dòng)機力量。
伊扎德的情緒理論還包容著(zhù)更完整的內容，他從進(jìn)化的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，提出大腦新皮質(zhì)體積的增長(cháng)和功能的分化同面部骨胳肌肉系統的分化以及情緒的分化是平行的、同步的。多種情緒的分化是進(jìn)化過(guò)程的產(chǎn)物，因此，才具有靈活多樣的適應功能，從而導致情緒在有機體的適應和生存上起著(zhù)核心的作用。每種具體的情緒都有其發(fā)生的淵源，都有特定的意識品性和適應功能。
湯姆金斯和伊扎德繼承和發(fā)展了達爾文關(guān)于表情的學(xué)說(shuō)。從情緒的分化觀(guān)出發(fā)，十分強調面部表情的重要性。他們指出，人類(lèi)基本情緒的面部表情是先天程序化的模式，而且先天的面部表情參與到情緒發(fā)生的整個(gè)機制之中，面部運動(dòng)的感覺(jué)反饋激活情緒體驗。伊扎德詳細闡述了這一過(guò)程，描述了外界刺激事件引起感覺(jué)皮層和邊緣系統的興奮，激活在下丘腦或杏仁核內貯存的先天情緒模式，從而在面孔上顯露為一種具體情緒的表情。這一表情活動(dòng)向腦內的感覺(jué)反饋引起皮層的整合活動(dòng)，從而產(chǎn)生情緒體驗。這就是表情的"面部反饋"功能。
在對情緒性質(zhì)的闡述上，動(dòng)機-分化理論既說(shuō)明了情緒的產(chǎn)生根源，又說(shuō)明了情緒的功能，為情緒在心理現象中確立了相對獨立的地位。尤其在對人類(lèi)嬰兒情緒發(fā)生和功能的闡釋上，具有創(chuàng )新性和極大的說(shuō)服力。但是動(dòng)機-分化理論對情緒與認知的聯(lián)系缺乏具體的論證和闡述，這不失為其理論不足之處。
五、刺激情境、生理變化、情緒經(jīng)驗三因素的關(guān)系——情緒歸因理論
情緒的發(fā)生與變化涉及到三個(gè)因素：即刺激情境、生理變化、情緒經(jīng)驗。心理學(xué)家沙赫特做了個(gè)情緒歸因論的試驗說(shuō)明：外界情境或生理變化，雖然也是產(chǎn)生情緒的因素，但人對自己狀態(tài)的認知，對于情緒反映起著(zhù)決定作用，或者說(shuō)主要因素。
第五節情緒的效用
一、激奮水平與心理活動(dòng)的關(guān)系
1、激奮水平人或動(dòng)物的神經(jīng)系統在高度興奮與高度抑制之間有不同的水平，謂之激奮水平。
2、葉克斯-道得生定律
作業(yè)效益與激奮水平之間得關(guān)系：前者先隨后者得升高而提高，達到最佳水平后，又隨后者得提高而降低。這種適中得激奮水平又以作業(yè)得復雜程度為轉移，作業(yè)越簡(jiǎn)單，這種適中得激奮水平應偏高;作業(yè)越復雜，這種適中得激奮水平應偏低。
二、情緒和情感的信號功能和調節功能
信號功能——個(gè)體以體驗得方式表達出自己對周?chē)挛镆饬x的認知，并對他人施加一定的影響。
包括幾層含義：
1、人的情緒或情感一旦和有關(guān)事物結合起來(lái)，人就會(huì )在頭腦中形成該事物的、具有感情色彩的記憶映象;
2、人一旦又了情緒、情感的記憶經(jīng)驗，不僅見(jiàn)到見(jiàn)到某類(lèi)事物能夠引起相應的情緒，而且再度遇到某些表情，也能領(lǐng)會(huì )它的含義，并對它作出積極的或消極的情緒反應及行動(dòng)上的趨避動(dòng)作;
3、個(gè)體對各種信息的意義性的鑒別經(jīng)常是通過(guò)共鳴和移情作用進(jìn)行的。
調節功能——情緒或情感對行為活動(dòng)具有支配的作用，并指引和維持活動(dòng)的方向
三、情緒與身心健康
第六節情緒、情感在教育中的作用
一、教師的感染力及其作用
教師的感染力——教師以自己的個(gè)性去影響學(xué)生時(shí)所表現出的情緒力量
表現：
1、教師的要求易于轉化為學(xué)生的需要
2、能使學(xué)生更易于積累情緒學(xué)習的經(jīng)驗
3、能讓學(xué)生正確對待學(xué)習中的困難和挫折
二、情緒與學(xué)習效率
用葉克斯-道得生定律說(shuō)明
三、教師對學(xué)生情緒的識別和學(xué)生情緒的自我調控
(一)教師要掌握良好情緒的標準
1、有良好情緒的學(xué)生能正確反映一定的環(huán)境的影響，善于表達自己的感受
2、有良好情緒的學(xué)生能對引起情緒的刺激做出適當強度的反應
3、有良好情緒的學(xué)生應該具備情緒反映的轉移能力
4、良好的情緒應該符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)
(二)教會(huì )學(xué)生調節和控制自己的情緒
1、教會(huì )學(xué)生形成調節和控制自己的情緒
2、豐富學(xué)生的情緒體驗
3、培養學(xué)生正確的看待問(wèn)題
四、良好情緒的培養途徑
1、要形成正當、合理的需要
2、培養正確的人生觀(guān)
3、鍛煉身體
4、培養幽默感
5、培養消除不良情緒的能力(認識存在，分析原因，掌握控制和消除的一些方法)
第八章意志
第一節意志概述
一、什么是意志
1、意志是人自覺(jué)的確定目的，并根據目的調節和支配自己行動(dòng)，克服困難以實(shí)現預定目的的心理過(guò)程。
2、意志與認識、情緒情感活動(dòng)的區別和聯(lián)系。
區別：1、認識過(guò)程是人腦對客觀(guān)事物的反映，情感過(guò)程是人腦對自身需要是否獲得滿(mǎn)足的態(tài)度的反映。意志過(guò)程是人腦自覺(jué)確定目的，克服困難去實(shí)現預定目的的反映。2、認識過(guò)程是對客觀(guān)事物屬性(本質(zhì)屬性)的反映，情感過(guò)程是對自身的態(tài)度體驗。意志過(guò)程是實(shí)現目的的心理活動(dòng)過(guò)程。
聯(lián)系：1、認識是意志活動(dòng)的基礎，離開(kāi)認識，意志無(wú)法產(chǎn)生。2、情感對意志有重要作用，它既可能是意志活動(dòng)的動(dòng)力，也可能是阻力。3、人的意志能影響或調節人的情感。
3、第二信號系統在意志行動(dòng)中，起著(zhù)調節作用。
二、意志行動(dòng)及其特點(diǎn)
意志行動(dòng)——受意識支配、調節、控制的行動(dòng)
特點(diǎn)：有明確的預定目的;隨意運動(dòng)是意志行動(dòng)的基礎;意志行動(dòng)與克服困難相聯(lián)系。
第二節動(dòng)機
一、動(dòng)機
動(dòng)機是能引起、維持一個(gè)人活動(dòng)，并將該活動(dòng)導向某一目標，以滿(mǎn)足個(gè)體某種需要的念頭、愿望、理想等。
引起動(dòng)機的條件一是內在條件(需要)，二是外在條件(主體之外的各種物質(zhì)刺激)。
二、動(dòng)機的功能
動(dòng)機有激發(fā)功能、選擇和指向功能、維持和調節功能。
三、動(dòng)機分類(lèi)
1、起源分類(lèi)：生物性動(dòng)機和社會(huì )性動(dòng)機。
2、內容分類(lèi)：高尚的動(dòng)機和卑劣的動(dòng)機
3、影響范圍和持續時(shí)間：長(cháng)遠的、概括的動(dòng)機和短暫的、具體的動(dòng)機
4、對活動(dòng)的支配作用：主導動(dòng)機和次要動(dòng)機
四、動(dòng)機理論
(一)本能理論。(主要人物：詹姆士，麥獨孤，弗洛伊德)
弗洛伊德認為本能是人類(lèi)一切行為的原動(dòng)力。他提出人類(lèi)最基本的本能就是生的本能和死的本能。
(二)驅力～誘因理論。
武德沃斯提出所謂驅力，是指由機體的生理需要所喚起的一種緊張狀態(tài)能激發(fā)個(gè)體采取行動(dòng)，恢復體內的平衡。
赫爾是驅力理論的重要支持者，認為驅力是一種動(dòng)機結構，它能為機體的活動(dòng)提供動(dòng)力，促使機體采取行動(dòng)，以消除需要喚起的緊張狀態(tài)。P=D×H-I(潛能P驅力D習慣強度H抑制I)
P=D×H×K-I(K誘因)
(三)認知理論。
1、期望。弗洛姆認為，個(gè)體從事某種行為的動(dòng)力，取決于行為目標的價(jià)值以及他對達到該目標可能性的期望。
2、歸因。導致自己或他人行為結果的原因的知覺(jué)和推斷叫歸因。最早研究歸因的心理學(xué)家：海德，韋納把這些影響因素歸納為三個(gè)維度：因素源、穩定性、可控性。歸因類(lèi)別：能力，努力，任務(wù)難度，運氣，身心狀況，外部環(huán)境。穩定的是能力和任務(wù)難度;唯一可控的是努力。
3、自我效能感。班杜拉認為，個(gè)體能自己從事該項活動(dòng)與否的判斷有關(guān)。
五、學(xué)習動(dòng)機的培養
三條途徑：創(chuàng )設外部條件，激發(fā)學(xué)習動(dòng)機;引起內部需要，轉化學(xué)習動(dòng)機;強化內外因素，維持學(xué)習動(dòng)機。
六個(gè)方法：對學(xué)生進(jìn)行適當的遠景性學(xué)習目的教育;提高教學(xué)藝術(shù)，發(fā)展學(xué)生學(xué)習興趣;明確學(xué)習目的;及時(shí)、有效的反饋;創(chuàng )設良好的學(xué)習氛圍。
第三節意志行動(dòng)過(guò)程
一、采取行動(dòng)階段
(一)確定行動(dòng)目的
雙趨沖突：一個(gè)人以同樣強度的兩個(gè)動(dòng)機追求同時(shí)并存的兩個(gè)目的，但又不能同時(shí)達到。這種從兩所愛(ài)者或兩趨向中僅能擇其一的矛盾心理狀態(tài)，稱(chēng)為雙趨沖突。
雙避沖突：一個(gè)人同時(shí)遇到兩種都想躲避的威脅，而他又必須接受其一。這種從兩所惡者或兩躲避者中必須選擇其一的困擾心理狀態(tài)，稱(chēng)為雙避沖突。
趨避沖突：一個(gè)人對同一目的同時(shí)產(chǎn)生兩種動(dòng)機：一方面好而趨之;另一方面惡而避之。象這種°同一目的兼有好惡的矛盾心理狀態(tài)，稱(chēng)為趨避沖突。
(二)制定行動(dòng)計劃
(三)作出行動(dòng)決定
二、執行決定階段
第四節意志品質(zhì)及其培養
一、意志品質(zhì)
�、僖庵镜淖杂X(jué)性：就是一個(gè)人能夠深刻地認識行動(dòng)的正確性和重要性，并自愿地調節和支配自己的行動(dòng)，使之符合行動(dòng)目的的品質(zhì)。
�、谝庵镜墓麛嘈裕菏且粋�(gè)人善于迅速地辨明是非，合理地采取決定和執行決定的品質(zhì)。
�、垡庵镜刈灾菩裕菏且粋�(gè)人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。
�、芤庵镜膱皂g性：是一個(gè)人在行動(dòng)中堅持決定，百折不撓地克服重重困難去達到行動(dòng)目的的品質(zhì)。
二、意志品質(zhì)的培養
人們的意志品質(zhì)不是天生的，而是在后天生活實(shí)踐中逐步形成的。培養學(xué)生良好的意志品質(zhì)是教育工作者的一項重要任務(wù)，主要做法是：
�、偌訌娚钅康男越逃�，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)。用科學(xué)的世界觀(guān)武裝青少年是培養他們具有良好意志品質(zhì)的基本條件。只有樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)，才能使學(xué)生正確地確立自己的行動(dòng)目的，才能是學(xué)生具有高度的責任感，明確生活目的，追求崇高理想。
�、诮M織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗。堅強的意志是在克服困難的實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。教師除結合教學(xué)內容或通過(guò)主題班會(huì )等形式向學(xué)生講述意志鍛煉的意義、鍛煉的方法外，還應當組織好學(xué)生的各種實(shí)踐活動(dòng)。
�、圩⒁鈱W(xué)生的個(gè)別差異。根據學(xué)生意志品質(zhì)上的差異，采取不同的鍛煉措施。如對于怯懦的學(xué)生，則應多鼓勵他們去克服困難，以增強其信心和勇氣;對于任性和固執的學(xué)生，應該從目的性和原則性方面著(zhù)手培養，使他們理解固執與頑強的區別。
�、芗訌娮晕义憻�，從點(diǎn)滴小事做起。在培養學(xué)生良好意志品質(zhì)的過(guò)程中，周?chē)藗兊挠绊�、集體的委派任務(wù)、榜樣的教育等，都必須通過(guò)學(xué)生的自我鍛煉才能真正起作用。青少年的自我意識已逐步形成，他們能認識自我、評價(jià)自己，這就為學(xué)生意志的鍛煉提供了前提條件。
第九章注意
第一節注意的概述
一、什么是注意
注意是心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中，它是心理過(guò)程的動(dòng)力特征之一。
注意有兩個(gè)特點(diǎn)：指向性和集中性。注意的指向性表現出人的心理活動(dòng)具有選擇性。這種選擇性不僅表現為選取某種活動(dòng)和對象，而且表現為心理活動(dòng)對這些活動(dòng)和對象的比較長(cháng)時(shí)間的保持。注意的集中性不僅指離開(kāi)一切與活動(dòng)對象無(wú)關(guān)的東西，而且也指對各種干擾刺激進(jìn)行抑制，以保證注意的對象能得到比較鮮明和清晰的反映。
注意與認識過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程難以分開(kāi)，是一切心理活動(dòng)的共同特征。
(一)注意的功能
第一，選擇的功能，
第二，保持的功能，
第三，調節和監督的功能
(二)注意的外部表現
人在注意時(shí)常常伴隨有特定的生理變化和外部表現。注意時(shí)最顯著(zhù)的外部表現為：
第一，適應性動(dòng)作。
第二，無(wú)關(guān)動(dòng)作的停止。
第三，呼吸運動(dòng)的變化。
第四，在緊張注意時(shí)，還會(huì )出現心跳加速，牙關(guān)緊閉，握緊拳頭等現象。
二，注意的分類(lèi)
根據:有無(wú)目的和意志努力的程度，可以把注意分為無(wú)意注意和有意注意兩種。
(一)無(wú)意注意
無(wú)意注意也稱(chēng)不隨意注意，是沒(méi)有預定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。無(wú)意注意時(shí)心理活動(dòng)對一定事物的指向和集中是由一些主客觀(guān)條件所引起的。
容易引起無(wú)意注意的條件包括：
第一，客觀(guān)條件，即刺激物本身的特點(diǎn)。
第二，主觀(guān)條件，即人本身的狀態(tài)。
無(wú)意注意因為無(wú)需意志努力，所以在工作、學(xué)習中可以減少腦力的消耗，避免身心過(guò)度疲勞。但由于這種注意是自發(fā)產(chǎn)生的，人們不可能獲得系統知識和完成艱巨的工作任務(wù)。
(二)有意注意
有意注意也稱(chēng)隨意注意，是有預先目的、必要時(shí)需要意志努力、主動(dòng)地對一定事物所發(fā)生的注意。
有利于保持有意注意的條件：
第一，加深對目的任務(wù)的理解。
第二，合理組織活動(dòng)。
第三，培養間接興趣。
第四，排除干擾。
(三)有意注意與無(wú)意注意的關(guān)系
無(wú)意注意和有意注意是兩種性質(zhì)不同的注意，但在實(shí)際工作中兩種注意都需要。
如果只有有意注意，長(cháng)時(shí)間工作會(huì )使人疲勞，注意就容易分散，使工作進(jìn)行不下去;如果只有無(wú)意注意，稍遇困難或干擾，注意就容易分散，同樣也不能做好工作。無(wú)意注意和有意注意常常交替發(fā)生，一些簡(jiǎn)單的、不重要的活動(dòng)只需要無(wú)意注意，而對于復雜的重要的活動(dòng)則必須有意注意。
第二節注意的生理基礎
一、定向反射
注意從其發(fā)生來(lái)說(shuō)是有機體的一種定向反射。
定向反射是由情景的新異性所引起的一種反射，它為人和動(dòng)物所共有。最初的定向反射是一種無(wú)條件反射，它是注意的最初級的基礎。當環(huán)境中出現某種新異刺激物時(shí)，人們不由自主地去注意它，這是無(wú)條件性定向反射。以后，在無(wú)條件性定向反射的基礎上可以發(fā)展出條件性定向反射，如對周?chē)h(huán)境的主動(dòng)搜索、探究等。在這種情況下，主體的需要與動(dòng)機以及它所確定的活動(dòng)目的與任務(wù)，都能推動(dòng)人們對周?chē)h(huán)境的定向活動(dòng)。
二、注意的大腦皮層機制
第三節注意的品質(zhì)與培養
一、注意的范圍
(一)注意的范圍的定義。
注意的范圍(也稱(chēng)注意的廣度)是指在同一時(shí)間內，人們能夠同樣清楚地知覺(jué)出來(lái)的對象的數目。
(二)影響注意范圍的因素主要有三個(gè)方面。
第一，注意范圍的大小，與被知覺(jué)對象的特點(diǎn)有關(guān)。知覺(jué)對象愈相似，排列愈集中或有規則，注意范圍也就愈大;反之，注意范圍則愈小。
第二，注意范圍的大小，和人們當時(shí)的知覺(jué)任務(wù)分不開(kāi)。閱讀同一篇文章，擔任編輯任務(wù)的人與從事校對工作的人，注意范圍就不一樣。前者較大，后者較小。
第三，注意范圍的大小，主要決定于一個(gè)人的已有經(jīng)驗和知識領(lǐng)域。經(jīng)驗愈多，知識愈廣，就愈善于組織所感知的對象，把它們聯(lián)系成一個(gè)整體來(lái)感知。因此，要想擴大注意的范圍，其根本途徑是增加知識和豐富經(jīng)驗。
在現實(shí)生活中，某些職業(yè)和工作要求有較大的注意范圍，如印刷排字工人、報務(wù)員、領(lǐng)航員、駕駛員等等。對于一般人來(lái)說(shuō)為了提高學(xué)習效率，也需要擴大閱讀時(shí)的注意范圍�？梢�(jiàn)，注意范圍的擴大，具有重要的實(shí)踐意義。
二，注意的穩定性
(一)注意的穩定性的定義：
注意的穩定性是指注意能夠集中在一定對象上的持續時(shí)間。持續時(shí)間愈長(cháng)，注意就愈穩定。反之，穩定性就差。
(二)影響注意穩定性的因素：
1.一個(gè)人的注意能否集中和穩定，與注意對象的特點(diǎn)有直接關(guān)系。
2.注意的集中和穩定，主要取決于人們有無(wú)堅定目的。
(三)如何培養集中而穩定的注意
第一，要有高度的責任心。當一個(gè)人對自己學(xué)習和工作的重大意義認識得越清楚，完成任務(wù)的愿望越強烈和決心越大時(shí)，他的注意就越能集中和穩定。
第二，要有對學(xué)習和工作的濃厚興趣。興趣好像是一種興奮劑。一個(gè)對某種事物產(chǎn)生了濃厚興趣的人，就會(huì )注意力高度集中，并且長(cháng)期堅持下去。
第三，要與分心現象作斗爭。在日常學(xué)習和工作中，引起分心的原因大致有兩個(gè)方面：一是周?chē)h(huán)境嘈雜，對學(xué)習和工作有影響。這主要靠加強注意的目的性和意志努力去克服各種干擾。二是任務(wù)繁多，思緒萬(wàn)千，既干著(zhù)這件事，又想著(zhù)那件事，思想不能集中。面對這種情況，最好是分出輕重緩急，統一安排，作出計劃，逐個(gè)解決。
做到在進(jìn)行每項工作時(shí)，都能集中注意和精力，專(zhuān)心致志。
三、注意的分配
(一)注意分配的定義：
注意的分配是指人在一定時(shí)間之內，能夠同時(shí)進(jìn)行不同活動(dòng)的數目而言。在一般情況下，人們的注意在一定時(shí)間內，只能指向和集中于一定的事物。這就是所謂的“一心不能二用”。但是，在日常生活中，卻經(jīng)常要求人們同時(shí)去注意更多的事物，即所謂“眼觀(guān)六路，耳聽(tīng)八方”。
(二)注意的分配的三種情況：
第一，在同時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中，必須有一種活動(dòng)是已經(jīng)熟練的，它可以不需要給予更多的注意，從而有可能把注意集中在另一種活動(dòng)上。
第二，同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)都已熟練，各種活動(dòng)對象的各個(gè)部分，已經(jīng)在經(jīng)驗中形成了鞏固的聯(lián)系，只要感知對象的一部分，就可把全部對象反映出來(lái)。做到注意可以在幾種活動(dòng)上迅速地更迭，即所謂輪流注意。
第三，幾種不同的活動(dòng)已成為一套統一的組織。如有些演員能夠自拉(胡琴)自唱，或者邊說(shuō)邊打(快板)邊表演。
注意分配的能力是因人而異的。有人能夠毫不紊亂地同時(shí)進(jìn)行幾種活動(dòng)，有人則感到很困難。其關(guān)鍵在于是否通過(guò)艱苦練習，形成大腦皮層上各種各樣牢固的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系。
四，注意的轉移
(一)注意轉移的定義：
人們把注意有目的地從一個(gè)事物及時(shí)地轉移到另一個(gè)事物上。這叫注意的轉移。注意的轉移是主動(dòng)進(jìn)行的，不是被動(dòng)發(fā)生的。
(二)影響注意轉移的快慢和難易的因素：
第一，大腦皮層神經(jīng)興奮過(guò)程和抑制過(guò)程相互轉換的靈活性。靈活性強的人，注意轉移就比較容易，靈活性差的人，注意轉移較難。
第二，各項活動(dòng)的目的性或第二信號系統的調節作用。目的性不明確，語(yǔ)言的調節能力太弱，就既不能很快地抑制那些不該興奮的區域，同時(shí)也不能很快地解除大腦皮層上應該解除的抑制，這樣就使注意的轉移表現不靈活。相反，如果一個(gè)人的注意過(guò)于容易受外界影響而轉移，這也是目的性不明確，語(yǔ)言的調節能力差的表現。
第三，原來(lái)注意的緊張度。原來(lái)注意的緊張度越低，轉移就比較容易和迅速，反之則較困難和緩慢。.
第四，新的注意對象的特點(diǎn)。新的注意對象越符合人的需要和興趣，’注意轉移就越容易和迅速;反之就越困難和緩慢。
第四節注意的理論
一、過(guò)濾器理論
過(guò)濾器理論認為，在信息加工過(guò)程中存在著(zhù)過(guò)濾器，它以某種方式對外界刺激信息進(jìn)行選擇。一些信息能通過(guò)過(guò)濾器被識別和進(jìn)一步的加工，其余的信息則被阻斷在人的認知系統之外。主要有布魯德本特的早期選擇模型，特瑞斯曼的中期選擇模型，以及德尤奇和諾曼的晚期選擇模型。過(guò)濾器理論主要解釋注意的選擇性問(wèn)題，因此也被稱(chēng)為注意的選擇性理論。
(一)早期選擇模型
布魯德本特最早提出了注意的過(guò)濾器理論。這個(gè)理論認為，從外界進(jìn)人感覺(jué)通道的信息是大量的，但大腦加工信息的能力卻是有限的。為了避免阻塞，就需要有一個(gè)過(guò)濾器對輸入信息進(jìn)行選擇，使其中的一部分信息進(jìn)入高級分析階段，被識別、儲存和加工，而其余的信息則迅速消退。
布魯德本特設想的過(guò)濾器位于語(yǔ)意分析之前，外界信息經(jīng)感覺(jué)器官到達短時(shí)貯存器中進(jìn)行暫存，然后經(jīng)過(guò)選擇性過(guò)濾，將無(wú)用的信息“濾掉”，進(jìn)入知覺(jué)系統的僅是要進(jìn)行認知分析的信息。輸入的信息是否能通過(guò)過(guò)濾器，完全是由刺激的物理屬性決定的，已有的知識經(jīng)驗對信息篩選不起作用。這種觀(guān)點(diǎn)被稱(chēng)為過(guò)濾器理論的早期選擇模型。
(二)中期選擇模型
在雙耳分聽(tīng)實(shí)驗中，事先規定被試只對一只耳(追隨耳)輸入的信息進(jìn)行追蹤，而忽略從另一耳(非追隨耳)輸入的信息。通常被試能較好地記住追隨耳輸入的信息，而對非追隨耳輸入的信息無(wú)法識別。但假若非追隨耳輸入的信息對個(gè)體有特殊意義(如被試的名字)，卻往往能被覺(jué)察到。這是早期選擇模型無(wú)法解釋的。
據此，特瑞斯曼提出：過(guò)濾器不是按“全或無(wú)”的方式工作，而是按衰減的方式工作的。過(guò)濾器有兩種，一種位于語(yǔ)意分析之前，稱(chēng)為外周過(guò)濾器，它根據刺激信息的特點(diǎn)而對它們給予不同程度的衰減;另一種在語(yǔ)意分析之后，稱(chēng)為中樞過(guò)濾器，它是根據語(yǔ)意特征來(lái)選擇信息的。從追隨耳輸入的信息受到的衰減很少，能順利激活長(cháng)時(shí)記憶中的有關(guān)項目而被識別;非追隨耳輸入的信息經(jīng)過(guò)過(guò)濾器大多數被衰減，不能與長(cháng)時(shí)記憶中的信息取得聯(lián)系，因而難于識別。但有的信息(如個(gè)體的名字)激活閾值很低，所以即使從非追隨耳輸入，也能被識別。因此，信息的選擇不僅依賴(lài)于感覺(jué)特征，而且依賴(lài)于語(yǔ)意特征。這種理論強調了中樞過(guò)濾器的語(yǔ)意分析作用，所以被稱(chēng)為中期選擇模型。
(三)晚期選擇模型
晚期選擇模型是由德尤奇和諾曼等人提出的。該模型認為，所有的選擇性注意都發(fā)生在信息加工的晚期，信息的選擇依賴(lài)于刺激的知覺(jué)強度和意義，因而稱(chēng)為晚期選擇模型。它假定所有的信息都到達了長(cháng)時(shí)記憶，并激活了其中的有關(guān)項目，然后競爭工作記憶的加工。選擇性注意屬于中樞控制過(guò)程的一部分，它是一種主動(dòng)的機制，通過(guò)它，某些信息被選擇出來(lái)作進(jìn)一步的加工。晚期選擇模型能較好地解釋注意分配現象，因為輸入的信息都得到了加工。但這個(gè)模型假設所有的信息都進(jìn)人中樞加工機制，
看起來(lái)頗不經(jīng)濟，也不能很好地解釋早期選擇現象。
以上三種關(guān)于注意選擇性的理論，都假定注意對信息的選擇發(fā)生在信息加工的特定階段。這樣的選擇機制顯得較為刻板。目前，很多認知心理學(xué)家認為，選擇過(guò)程可以發(fā)生在信息加工的不同階段，這種觀(guān)點(diǎn)被稱(chēng)為多階段選擇模型。多階段選擇模型是對前面三種選擇性模型的綜合，它強調信息選擇的時(shí)段依賴(lài)于任務(wù)的具體要求，因此更具靈活性。
二，認知資源理論
(一)資源限制理論
1973年，卡尼曼在《注意與努力》一書(shū)中提出了資源限制理論。與過(guò)濾器理論致力于解釋注意的選擇性機制不同，資源限制理論著(zhù)重考慮注意如何協(xié)調不同的認知任務(wù)。
資源限制理論把注意看成是對刺激進(jìn)行識別和加工的認知資源，其容量或能量是有限的。每一項認知活動(dòng)都需要占用和消耗一定的認知資源。當人同時(shí)進(jìn)行兩種以上的活動(dòng)時(shí)，就會(huì )有多項認知任務(wù)同時(shí)競爭有限的注意資源。因此，只有當這些活動(dòng)需要的資源之和不超過(guò)注意的總資源時(shí)，它們才能同時(shí)進(jìn)行。否則，在進(jìn)行某項活動(dòng)時(shí)，其他活動(dòng)必然受到阻礙。該理論還認為，注意分配機制是主動(dòng)而靈活的，它能根據實(shí)際需要調整資源的配置優(yōu)先加工更為重要的任務(wù)。
(二)雙重加工理論
在資源限制理論的基礎上，謝夫林等人進(jìn)一步提出了雙重加工理論。該理論認為，人類(lèi)的信息加工方式有兩種：自動(dòng)加工和控制加工。自動(dòng)加工是由刺激自動(dòng)引發(fā)的無(wú)意識的加工過(guò)程，不需要有意注意，不受認知資源的限制。自動(dòng)加工的速度很快，由于不占用系統的加工資源，所以也不影響其他的加工過(guò)程�？刂萍庸な鞘芤庾R控制的加工過(guò)程，它需要注意的積極參與，要占用系統的加工資源。和自動(dòng)加工相比，控制加工更為主動(dòng)和靈活，它可以隨客觀(guān)情況的變化不斷調整資源分配的策略。
雙重加工理論是對資源限制理論的有益補充，它們共同解釋了為什么人們有時(shí)能同時(shí)做好幾件事，如一邊做作業(yè)一邊聽(tīng)音樂(lè )，或一邊看電視一邊聊天等。因為人類(lèi)認知加工系統的資源是有限的，在同時(shí)執行兩種以上的加工任務(wù)時(shí)，往往會(huì )發(fā)生困難。而如果其中的一項或幾項加工已經(jīng)變得自動(dòng)化了，不需要占用加工資源，個(gè)體就可以將注：意更多地集中于其他受意識控制的加工過(guò)程之上。。
控制加工經(jīng)過(guò)充分的練習之后，有可能轉化為自動(dòng)加工。熟練技能的形成過(guò)程，就是動(dòng)作信息由控制加工向自動(dòng)加工轉化的過(guò)程。例如，人在初學(xué)騎自行車(chē)的時(shí)候，注意高度集中于自身，動(dòng)作僵硬，全身緊張。這時(shí)，頭腦中對騎車(chē)動(dòng)作的控制屬于控制加工。經(jīng)過(guò)充分的練習，騎車(chē)技能達到熟練后，頭腦中對騎車(chē)動(dòng)作的控制變?yōu)樽詣?dòng)加工。這時(shí)騎車(chē)者的部分注意資源就可以分配于其他活動(dòng)。
第五節注意規律在教學(xué)中的運用
一、運用無(wú)意注意的規律組織教學(xué)
無(wú)意注意可以由刺激物本身的特點(diǎn)引起，刺激物本身的特點(diǎn)既可以成為順利完成教學(xué)任務(wù)的因素，又可以成為造成學(xué)生學(xué)習分心的因素。因此，在教學(xué)過(guò)程中教師要善于利用有關(guān)刺激物的特點(diǎn)組織學(xué)生的注意：一方面要消除那些容易分散學(xué)生注意教學(xué)內容的無(wú)意注意因素，如保持教室的安靜、教室內布置的簡(jiǎn)樸等;另一方面則應充分利用容易引起學(xué)生對教學(xué)內容產(chǎn)生無(wú)意注意的因素，使學(xué)生在課上比較輕松地集中注意聽(tīng)講，如教學(xué)方法要避免單調呆板、教學(xué)形式要多樣化、教學(xué)組織要生動(dòng)有趣、教學(xué)內容要豐富且邏輯性強等。
無(wú)意注意也可以由人本身的狀態(tài)引起。因此，教師在教學(xué)中要考慮學(xué)生的需要、興趣、知識經(jīng)驗和情緒狀態(tài)，使教學(xué)方法、教學(xué)形式、教學(xué)內容符合學(xué)生的需要，切合學(xué)生的實(shí)際，引起學(xué)生的無(wú)意注意。
二，運用有意注意的規律組織教學(xué)
學(xué)習是經(jīng)驗獲得及行為改變的過(guò)程，是一種復雜的活動(dòng)。學(xué)習過(guò)程中會(huì )遇到很多困難和干擾，如果學(xué)生只憑借無(wú)意注意是難以完成學(xué)習任務(wù)的，必須培養學(xué)生的有意注意。因此，一方面要經(jīng)常地進(jìn)行學(xué)習目的性教育，明確為什么學(xué)習、每一部分學(xué)習內容的具體要求是什么，目的越明確，注意就越容易集中。另一方面要合理地組織教學(xué)活動(dòng)，采取具體措施促使學(xué)生保持有意注意，如向學(xué)生提出問(wèn)題，在學(xué)生剛開(kāi)始注意分散時(shí)給予提示和批評，智力活動(dòng)與實(shí)際操作相結合等。同時(shí)還要著(zhù)重培養學(xué)生的間接興趣和堅強的意志品質(zhì)。
三、運用兩種注意相互轉換的規律組織教學(xué)
在教學(xué)中如果人們過(guò)分地要求學(xué)生以有意注意來(lái)進(jìn)行學(xué)習，容易引起疲勞;反之，
如果只讓學(xué)生憑借無(wú)意注意來(lái)學(xué)習，則不利于他們克服學(xué)習過(guò)程中的困難去完成學(xué)習任務(wù)。所以無(wú)論在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，還是在一堂課上，教師都應充分利用兩種注意轉換的規律來(lái)組織教學(xué)。如在一堂課中，上課之初教師就應采取措施，通過(guò)組織教學(xué)活動(dòng)把學(xué)生停留在上一節課或課間的注意轉移到本節課上來(lái)，對新的一節課形成有意注意。在講授新的教學(xué)內容時(shí)，教師可以有時(shí)要求學(xué)生對教學(xué)內容產(chǎn)生無(wú)意注意;但當講授教學(xué)內容的重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)，則必須設法讓學(xué)生保持有意注意，充分理解和思考問(wèn)題;當學(xué)生保持一段時(shí)間的高度緊張的有意注意后，教師要改變教學(xué)方式，使學(xué)生適當放松一下，或結合教學(xué)內容講授一些有趣的例子，在課要結束時(shí)，教師要提出明確的要求，使學(xué)生保持有意注意，然后布置作業(yè)。
第六節興趣
一、興趣、愛(ài)好和好奇心
(一)興趣的定義及特點(diǎn)
1.興趣的定義：興趣是力求認識、探究某種事物的心理傾向。它是人對客觀(guān)事物的一種內在趨向性和內在選擇性。
2.興趣的特點(diǎn)：第一，興趣是受社會(huì )歷史條件制約的。個(gè)人所處的時(shí)代不同，社會(huì )地位不同，他所感興趣的內容及其價(jià)值標準也不同。興趣在社會(huì )生活實(shí)踐過(guò)程中形成，也隨社會(huì )生活實(shí)踐的變化而改變。第二，興趣以需要為基礎，是對客觀(guān)事物需要的一種情緒色彩的表現。
(二)愛(ài)好的定義
愛(ài)好是從事某種確定活動(dòng)的傾向，也是在需要的基礎上形成的。
(三)興趣與愛(ài)好的區別與聯(lián)系
1.興趣是人想熟識某種對象、積極探究它、領(lǐng)會(huì )它的一種認識傾向;愛(ài)好則是從事某種確定活動(dòng)的傾向。當興趣發(fā)展成為從事某種確定活動(dòng)的傾向時(shí)，就成了愛(ài)好。
2.在日常生活中，興趣和愛(ài)好經(jīng)常是一致的，例如在科學(xué)研究領(lǐng)域中，其興趣所在，也就是其愛(ài)好所在。但有時(shí)對某事物有興趣，并不一定有從事該活動(dòng)的傾向。例如，某人對足球感興趣，是個(gè)熱心的球迷，但他不一定愛(ài)好踢足球。
(四)好奇心的定義
好奇心是人們積極探求新奇事物的一種傾向，是人類(lèi)認識世界的動(dòng)力之一。
(五)好奇心與興趣的區別
第一，好奇心比較廣泛，沒(méi)有明確的方向，對任何看來(lái)新奇的事物都好奇。而興趣則有明確的方向。即使是興趣廣泛的人，也只是對幾種事物或活動(dòng)感興趣，而不是對任何事物或活動(dòng)都有興趣。
第二，好奇心一般是容易滿(mǎn)足的。好奇心是由于對事物的某種疑問(wèn)所引起，疑問(wèn)一旦解除，好奇心便得到滿(mǎn)足而消失。興趣則不然，它不一定由疑問(wèn)產(chǎn)生。即使有些興趣是由疑問(wèn)產(chǎn)生，但它們也不會(huì )隨疑問(wèn)的解除而消失，相反隨疑問(wèn)的解除，興趣會(huì )更加濃厚。
二、興趣的分類(lèi)
由于人的需要復雜多樣，人的興趣也是多種多樣的，可以根據不同的標準對興趣進(jìn)行分類(lèi)。
(一)物質(zhì)興趣和精神興趣
根據興趣的內容，可以把興趣分為物質(zhì)興趣和精神興趣。
1.物質(zhì)興趣是以人的物質(zhì)需要為基礎的興趣，主要表現在對物質(zhì)生活用品的興趣上。
2.精神興趣是以人的精神需要為基礎的興趣，主要表現為對科學(xué)、文化、藝術(shù)、社會(huì )交往等方面的興趣。
(二)直接興趣和間接興趣
根據興趣的傾向性，可以把它們分為直接興趣和間接興趣。
1.直接興趣是對事物或活動(dòng)本身感到需要而產(chǎn)生的興趣。由于使人產(chǎn)生直接興趣的活動(dòng)本身足以滿(mǎn)足人的需要，因而產(chǎn)生一定的愉快的體驗。在產(chǎn)生直接興趣的活動(dòng)中，不需要意志努力或較少需要意志努力。
2.間接興趣是對事物或活動(dòng)本身沒(méi)有興趣，但對事物或活動(dòng)的未來(lái)結果感到需要而產(chǎn)生的興趣。由于對活動(dòng)本身缺乏興趣，在活動(dòng)中一般都需要一定的意志努力。
在一定的條件下，間接興趣可以轉化為直接興趣。
(三)短暫興趣和穩定興趣
依據興趣持續的時(shí)間，可以把興趣分為短暫興趣和穩定興趣。短暫興趣是和某種活動(dòng)緊密聯(lián)系的興趣，它產(chǎn)生于活動(dòng)中，并伴隨著(zhù)某種活動(dòng)的結束而消失。穩定興趣具有穩固性，它不會(huì )因活動(dòng)的結束而消失。它使個(gè)性上留下痕跡，成為個(gè)人活動(dòng)的特
點(diǎn)，使人具有高度的自覺(jué)性和積極性。
三、興趣的品質(zhì)
(一)興趣廣度與興趣中心
1.興趣廣度：興趣廣度是指興趣范圍的廣闊程度。興趣廣度存在個(gè)別差異，有的人興趣范圍大，人們稱(chēng)之為興趣廣泛;有的人興趣范圍小，人們稱(chēng)之為興趣狹窄。
2.興趣中心：興趣中心是指一個(gè)人在諸多興趣中的主要興趣，它形成一種核心，其他興趣則圍繞著(zhù)它，并與其配合，共同支配著(zhù)人的行動(dòng)。
3.二者關(guān)系：廣泛的興趣與中心的興趣應是相輔相成、互相促進(jìn)的。在對多種事物廣泛興趣的基礎上，對某一或某兩種事物特別感興趣，就可以形成中心興趣。在中心興趣的引導下，發(fā)展其他各種興趣，使廣泛的興趣為中心興趣服務(wù)，中心興趣也可以反過(guò)來(lái)刺激和發(fā)展興趣的廣度。廣泛興趣只有和中心興趣結合起來(lái)，、才是一種良好的品質(zhì)。
(二)興趣的穩定性和興趣轉移
1.興趣穩定性：興趣的穩定性也稱(chēng)興趣的持久性，是指興趣持續時(shí)間的長(cháng)短。持續時(shí)間長(cháng)則穩定性強，持續時(shí)間短則穩定性弱。興趣的穩定性和人的理想、信念、價(jià)值觀(guān)直接相聯(lián)系。
2.興趣轉移：興趣轉移是指由于某種原因對原來(lái)感興趣的某一事物的興趣消失，而轉向對另一事物發(fā)生興趣。興趣轉移有兩種形式：一是以高層次為背景的興趣轉移，轉移后的興趣是穩定的興趣，這種轉移對人有促進(jìn)作用;另一種是以低層次為背景的興趣轉移，轉移后的興趣多為不穩定的興趣，很容易再次轉移，這種興趣轉移對人的發(fā)展一般有阻礙作用。
(三)興趣效能
1.定義：興趣效能是指興趣對活動(dòng)的推動(dòng)所產(chǎn)生的效果。
2.依據興趣有無(wú)效能分為積極興趣和消極興趣。
消極興趣：消極興趣是被動(dòng)的興趣，使人處于靜觀(guān)狀態(tài)，不能成為實(shí)際活動(dòng)的動(dòng)力，因而也不能產(chǎn)生實(shí)際效果，是一種不良的興趣品質(zhì)。
積極興趣：積極興趣是有效能的興趣，它不停留在靜觀(guān)階段，往往為獲得興趣的對象而積極活動(dòng)，成為掌握知識、形成技能、發(fā)展個(gè)性的優(yōu)良的興趣品質(zhì)。
四、學(xué)生學(xué)習興趣的培養
(一)如何激發(fā)和培養學(xué)習興趣
首先要豐富自己的生活。變幻莫測、奧妙無(wú)窮的大干世界會(huì )極大地激發(fā)學(xué)生的好奇心，在好奇心的驅動(dòng)下的探索可以轉化為學(xué)習興趣。其次，要樹(shù)立遠大的理想，著(zhù)重發(fā)展高層次的需要。第三，興趣是可以轉移的。在培養學(xué)習興趣時(shí)要合理地運用興趣轉移規律。
(二)容易引發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣事物或活動(dòng)
第一，在個(gè)人經(jīng)歷過(guò)事物或活動(dòng)中，曾獲得成功的事物或活動(dòng)容易引發(fā)人的興趣。第二，在未經(jīng)歷過(guò)的事物或活動(dòng)中，有成功希望的事物或活動(dòng)容易引起興趣。第三，符合自己能力水平的活動(dòng)最容易引起興趣。第四，凡是那些能帶來(lái)愉快感的事，就容易引發(fā)興趣。如解決了某一難題而體驗到喜悅感，會(huì )增強人對從事相應活動(dòng)的興趣。
第五，新奇的事物容易引發(fā)興趣。不論是生動(dòng)多樣的教學(xué)方式，還是新穎的教學(xué)內容，都可能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
第十章言語(yǔ)與技能
第一節言語(yǔ)
一、語(yǔ)言和言語(yǔ)
(一)語(yǔ)育和言語(yǔ)的概念【名詞】
1.語(yǔ)言——由詞匯(包括音、形、義)按一定的語(yǔ)法所構成的復雜的符號系統，是人類(lèi)所特有的最重要的交際工具。
2.言語(yǔ)——指個(gè)體借助語(yǔ)言傳遞信息的過(guò)程，也就是了解語(yǔ)言和運用語(yǔ)言表達思想的過(guò)程。
(二)語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系【簡(jiǎn)答于論述，思路：兩個(gè)名詞+區別+聯(lián)系】
1.語(yǔ)言和言語(yǔ)的區別。
(1)【規則與行為】語(yǔ)言是指某語(yǔ)言集團所共有的抽象的語(yǔ)言材料和規則;而言語(yǔ)是指個(gè)體根據其所掌握的語(yǔ)言知識產(chǎn)生和理解言語(yǔ)的行為。
(2)【社會(huì )現象vs心里現象】語(yǔ)言是社會(huì )現象，因而具有較大的穩定性;言語(yǔ)是心理現象，具有個(gè)別性和多變性。
(3)【工具vs運用】語(yǔ)言是交際和思維的工具，言語(yǔ)則是對這種工具的運用。
2.語(yǔ)言和言語(yǔ)的聯(lián)系。
(1)語(yǔ)言離不開(kāi)言語(yǔ)，離開(kāi)人的言語(yǔ)活動(dòng)，語(yǔ)言就不能發(fā)揮任何功用。人們的言語(yǔ)活動(dòng)及其產(chǎn)物，是語(yǔ)言客觀(guān)存在的基礎。
(2)言語(yǔ)不能離開(kāi)語(yǔ)言而進(jìn)行，離開(kāi)了語(yǔ)言，人就不能通過(guò)言語(yǔ)進(jìn)行交際或思維。
二、言語(yǔ)的種類(lèi)
在心理學(xué)上一般把言語(yǔ)分為兩大類(lèi)：外部言語(yǔ)和內部言語(yǔ)。
(一)外部言語(yǔ)
外部言語(yǔ)是進(jìn)行交際的言語(yǔ)，可分為口頭言語(yǔ)和書(shū)面言語(yǔ)，其中口頭言語(yǔ)又包括對話(huà)言語(yǔ)和獨白言語(yǔ)。
1.口頭言語(yǔ)
(1)對話(huà)言語(yǔ)
�、賹υ�(huà)言語(yǔ)概念：對話(huà)言語(yǔ)是一種最基本的言語(yǔ)形式，是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人直接進(jìn)行交際時(shí)的言語(yǔ)活動(dòng)。如聊天、座談、辯論等。它們是通過(guò)相互談話(huà)、插話(huà)的形式進(jìn)行的。
�、趯υ�(huà)言語(yǔ)的特點(diǎn)：
首先，對話(huà)言語(yǔ)是一種情境性言語(yǔ)。它與交談雙方當時(shí)所處的環(huán)境有著(zhù)密切的聯(lián)系，因而是“前呼后應”的。離開(kāi)了對話(huà)情境，往往就難以理解。
其次，對話(huà)言語(yǔ)是一種簡(jiǎn)略的言語(yǔ)。在對話(huà)言語(yǔ)中，說(shuō)話(huà)的雙方往往只用簡(jiǎn)單的句子，甚至個(gè)別單詞來(lái)表達自己的思想，雖然在語(yǔ)法結構和邏輯關(guān)系上不完善和不嚴謹，但不妨礙雙方進(jìn)行交談。
再次，對話(huà)言語(yǔ)是一種反應性言語(yǔ)，是對話(huà)雙方針對某種特定的情境及對方的言語(yǔ)而進(jìn)行的，不是有計劃的言語(yǔ)行為。
最后，對話(huà)言語(yǔ)是對話(huà)雙方的直接交際。對話(huà)言語(yǔ)是由對話(huà)雙方互相支持的言語(yǔ)。參加對話(huà)的人既是聽(tīng)眾，又是說(shuō)話(huà)者。在對話(huà)言語(yǔ)中，交談雙方必須正確理解彼此所說(shuō)的內容，并作出恰當的反應，對話(huà)才能繼續下去。
(2)獨白言語(yǔ)
�、侏氉匝哉Z(yǔ)概念：獨自言語(yǔ)是個(gè)人獨自進(jìn)行的、較長(cháng)而連貫的言語(yǔ)。它表現為報告、講演、講課等形式。
�、讵氉匝哉Z(yǔ)的特點(diǎn)是：
首先，獨自言語(yǔ)是說(shuō)話(huà)者獨自進(jìn)行的言語(yǔ)活動(dòng)，而其他人則作為他的聽(tīng)眾，是水平較高的口頭言語(yǔ)。
其次，獨自言語(yǔ)是預計性和開(kāi)展性的言語(yǔ)，要預先考慮聽(tīng)眾的情況，明確發(fā)言目的，系統的組織發(fā)言?xún)热�，準確流暢地闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。它要求說(shuō)話(huà)者用詞準確、發(fā)音清晰，符合語(yǔ)法和修辭的要求，注意語(yǔ)流、速度和語(yǔ)調的變化，并適應輔以表情和手勢，以便加強言語(yǔ)的表現力。
2.書(shū)面言語(yǔ)
1.書(shū)面言語(yǔ)的概念：書(shū)面言語(yǔ)是指人們憑借文字來(lái)表達自己的思想或借助閱讀來(lái)接受別人言語(yǔ)的影響，書(shū)面言語(yǔ)是口頭言語(yǔ)的提煉和加工，它在語(yǔ)法、邏輯、修辭上的要求高于口頭言語(yǔ)。
2.書(shū)面言語(yǔ)的特點(diǎn)：
第一，隨意性，書(shū)面言語(yǔ)不受時(shí)空的限制，書(shū)面言語(yǔ)對寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，可以反復修改;對閱讀者來(lái)說(shuō)，可以反復閱讀以領(lǐng)會(huì )作品的內容。
第二，開(kāi)展性，它不能直接得到來(lái)自讀者的反應，所以只能憑借言語(yǔ)本身的藝術(shù)，闡述表達自己的思想和情感，并通過(guò)自己的反復修改、補充和潤色使之趨于完善
第三，計劃性，書(shū)面言語(yǔ)和獨白言語(yǔ)一樣，也是一種計劃性較強的言語(yǔ)形式。這種計劃常常以腹稿、提綱等形式表現出來(lái)。
(二)內部言語(yǔ)
1.內部言語(yǔ)的概念：內部言語(yǔ)是非交際性言語(yǔ)，是指借助語(yǔ)言進(jìn)行思維過(guò)程中的一種特殊的言語(yǔ)現象。
2.內部言語(yǔ)的特點(diǎn)：
首先，發(fā)音器官活動(dòng)的隱蔽性。
其次，言語(yǔ)結構具有不定型性，即言語(yǔ)高度簡(jiǎn)略。內部言語(yǔ)不直接用于交際，只是個(gè)人自己的言語(yǔ)活動(dòng)，不存在別人是否理解的問(wèn)題，因而在內部言語(yǔ)中，句子的大量成分常常被省略。
三、語(yǔ)言和思維【略，這是芝麻】
四、喬姆斯基的語(yǔ)言理論【專(zhuān)家預測，此處只要記住主要觀(guān)點(diǎn)就可以了】
美國心理語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基在20世紀50年代提出一種新的語(yǔ)言理論。喬姆斯基首先有表層結構和深層結構。表層結構向深層結構的轉化是怎樣實(shí)現的呢?喬姆斯基認為，這個(gè)轉化不是通過(guò)學(xué)習，而是人先天就具備這種轉化的本領(lǐng)。其證據是：
第一，不同民族的人，其認識常有共同之處。即語(yǔ)言的深層結構是一樣的，但各民族表達的方式則明顯不同，即語(yǔ)言的表層結構不同。
第二，不同民族的兒童，生活的語(yǔ)言環(huán)境不同，但他們掌握發(fā)音、句法結構的次序都是相同的，時(shí)間也大致一樣。
第三，語(yǔ)言發(fā)展的階段和動(dòng)作發(fā)展的階段基本一致，動(dòng)作發(fā)展到什么水平，語(yǔ)言也發(fā)展到什么水平，不論哪個(gè)民族都是一樣。即語(yǔ)言和動(dòng)作發(fā)展是平行的。動(dòng)作的發(fā)展是天生的，語(yǔ)言也是如此。
第四，兒童學(xué)習說(shuō)話(huà)，有個(gè)關(guān)鍵期。過(guò)了關(guān)鍵期，學(xué)習語(yǔ)言就很困難。這一事實(shí)不能用學(xué)習來(lái)解釋。因為，就其他學(xué)習而言，學(xué)習能力是隨年齡增長(cháng)而提高的，不會(huì )因年齡增長(cháng)，學(xué)習能力反而下降。
第二節技能
一、技能與習慣
(一)技能
1.技能的概念——個(gè)體運用已有的知識經(jīng)驗，通過(guò)練習而形成的智力動(dòng)作方式和肢體動(dòng)作方式的復雜系統稱(chēng)為技能。
2.技能分類(lèi)：技能包括在知識經(jīng)驗基礎上，按一定的方式進(jìn)行反復練習或由于模仿而形成的初級技能，也包括按一定的方式經(jīng)多次練習使活動(dòng)方式的基本成分達到自動(dòng)化水平的高級技能，即技巧性技能或熟練技能。技能按其性質(zhì)和特點(diǎn)可分為智力技能(心智技能)、動(dòng)作技能兩種，但通常所說(shuō)的技能是指動(dòng)作技能。
3.技能的特點(diǎn)：
第一，準確性。技能形成后，動(dòng)作越來(lái)越準確。
第二，動(dòng)作的速度與自動(dòng)化。速度快慢可以反映人的動(dòng)作技能的熟練程度。速度所以快，主要靠外受感覺(jué)的省略。外受感覺(jué)省略得越多，人的動(dòng)作速度就越快。
第三，多余動(dòng)作的減省。多余動(dòng)作的減省和準確性的提高是同一件事的兩個(gè)方面。準確是因為分化。多余動(dòng)作的減少，可用巴甫洛夫的分化抑制來(lái)解釋?zhuān)杭炊嘤鄤?dòng)作因受不到強化而消退，有用動(dòng)作因受強化而保留下來(lái)。.
第四，靈活性。技能形成后絕不是固定的，絕不是一個(gè)動(dòng)作和另一個(gè)動(dòng)作的固定銜接，而是有靈活性的。
4.技能的生理機制：技能最初可以根據巴甫洛夫的動(dòng)力定型學(xué)說(shuō)來(lái)解釋?zhuān)凑J為技能是通過(guò)二連串條件反射所建立起來(lái)的若干固定動(dòng)作的組織體系，其中每一個(gè)先行動(dòng)作都可以作為后繼動(dòng)作的信號。信息加工理論問(wèn)世后，提出了所謂非語(yǔ)言抽象的問(wèn)題，即認為動(dòng)作中也有概括和抽象。按照這種觀(guān)點(diǎn)，技能并不是若干固定動(dòng)作的組織體系，而是若干動(dòng)作原型(即具有典型性和代表性的動(dòng)作)的組織體系。
(二)習慣
1.習慣的概念：習慣是在—定情境下自動(dòng)化地進(jìn)行某種動(dòng)作的需要或特殊傾向。
2.習慣的評價(jià)：習慣有好壞之分，對習慣的評價(jià)涉及道德問(wèn)題。習慣鮮明地體現著(zhù)一個(gè)人的性格。積極的、良好的習慣對人的個(gè)性品質(zhì)的形成和發(fā)展，對人的學(xué)習和勞動(dòng)活動(dòng)，以及對集體和社會(huì )都有積極的影響。習慣并非一成不變，人能在一定條件下有意識地養成某種良好的習慣，而改變某種不良的習慣。
(三)技能與習慣的區別
從表面上看，習慣和技能都是若干動(dòng)作的組織體系，但兩者有著(zhù)根本的區別：
第一，技能是越來(lái)越向一定的標準動(dòng)作體系提高，而習慣則越來(lái)越保持原來(lái)的動(dòng)作組織情況。這就是說(shuō)，習慣是保守的，技能則不斷向一個(gè)標準趨近。
第二，習慣沒(méi)有水平高低之分，但有好壞之別。習慣是把某種動(dòng)作的組織情況越來(lái)越固定化。所以養成好習慣，不用走腦子就去做符合規范的好事;形成壞習慣，不知不覺(jué)就做了不符合規范的壞事。
第三，技能是既和一定的情境，又和一定任務(wù)聯(lián)系起來(lái)的;習慣則只和一定情境而沒(méi)有和一定任務(wù)相聯(lián)系。由于技能和一定任務(wù)相聯(lián)系，所以需要時(shí)才那樣做，不需要時(shí)就不那么做。也就是說(shuō)，技能是由任務(wù)始動(dòng)的，所以它是主動(dòng)的，需要時(shí)就出現，不需要時(shí)就不出現。習慣則只由一定情境而始動(dòng)，所以習慣是被動(dòng)的。有些動(dòng)作既可能是技能，也可能是習慣。
第四，技能要與一定的客觀(guān)標準作對照;而習慣則不是，它只和先前的動(dòng)覺(jué)做對照，拿這一次動(dòng)作的動(dòng)覺(jué)和前一次動(dòng)作的動(dòng)覺(jué)作比較。給技能作對照的，一定是客觀(guān)標準，或者是別人的示范，或者是動(dòng)作的產(chǎn)品，或者是要求的指標。給習慣作對照的，則只是上次的動(dòng)作。這就是說(shuō)，技能形成中除自己的動(dòng)覺(jué)反饋外，還需要別的反饋，如外受感覺(jué)(視、聽(tīng)覺(jué)等等)的反饋。只有這些外受感覺(jué)的反饋;才能使人拿自己的動(dòng)作或動(dòng)作產(chǎn)品，去與標準動(dòng)作或標準動(dòng)作的產(chǎn)品進(jìn)行對照(因為標準動(dòng)作或標準動(dòng)作的產(chǎn)品需要靠外受感覺(jué)才能被感知)。習慣則不是這樣。它只需要動(dòng)作本身的動(dòng)覺(jué)反饋。即只要覺(jué)得這次動(dòng)作所產(chǎn)生的動(dòng)覺(jué)，和以前動(dòng)作所產(chǎn)生的動(dòng)覺(jué)相同，就會(huì )感到舒服。如果覺(jué)得不相同，就感到不舒服。
二、動(dòng)作技能
(一)動(dòng)作技能及其分類(lèi)
1.動(dòng)作技能——指在學(xué)習活動(dòng)、體育活動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)中外部行為的操作方式系統。動(dòng)作技能主要是借助于骨骼肌和相應的神經(jīng)過(guò)程而實(shí)現的。
2.動(dòng)作技能的分類(lèi)：動(dòng)作技能按動(dòng)作是否連貫可分為連貫的動(dòng)作技能和不連貫的動(dòng)作技能。如說(shuō)話(huà)、打字屬于連貫的動(dòng)作技能，而射箭則屬不連貫的動(dòng)作技能。動(dòng)作技能又可按進(jìn)行過(guò)程中情境是否變化分為封閉的動(dòng)作技能和開(kāi)放的動(dòng)作技能。封閉的動(dòng)作技能是指外部情境在本質(zhì)上相同的情況下，動(dòng)作始終如一的技能，如發(fā)撲克牌;開(kāi)放的動(dòng)作技能是指動(dòng)作隨外部情境改變而作相應的變化的技能，如打乒乓球。
(二)練習曲線(xiàn)
技能形成必須經(jīng)過(guò)一定的練習。在練習過(guò)程中，其進(jìn)步情況可以用練習曲線(xiàn)來(lái)表示。練習曲線(xiàn)是練習進(jìn)程與練習效果之間函數關(guān)系的曲線(xiàn)圖。在練習曲線(xiàn)上可以看出技能形成過(guò)程中的工作效率、活動(dòng)速度和準確性的變化，也可以看到各種技能在形成過(guò)程中的共同處和差異性。練習曲線(xiàn)因練習者的能力、練習內容的復雜程度和困難程度、練習方法及計算方法不同而異，但各種練習曲線(xiàn)在形成過(guò)程中都有共同趨勢，如練習成績(jì)逐步提高、練習成績(jì)的起伏、練習成績(jì)的暫時(shí)停頓現象等。
(三)高原現象
1.高原現象——在復雜技能形成過(guò)程中出現的練習成績(jì)暫時(shí)停頓現象。它在練才曲線(xiàn)上表現為兩次上升之間出現一段水平相近的線(xiàn)段。
2.高原現象產(chǎn)生的原因：①感覺(jué)機能和中樞機能對動(dòng)作的控制和調節作用減弱;②提高練習成績(jì)的新的活動(dòng)結構和方法尚未形成;③練習方法不當，一時(shí)無(wú)法突破困難;④產(chǎn)生心理上和生理上的疲勞;⑤動(dòng)機強度減弱，興趣降低，甚至產(chǎn)生厭倦等消極情緒;⑥意志品質(zhì)差，缺乏繼續提高的勇氣和信心;⑦自滿(mǎn)情緒;⑧可能正在進(jìn)行潛在學(xué)習，其成績(jì)未顯現出來(lái)等等。就學(xué)生而言，由于學(xué)習興趣下降，或對學(xué)習產(chǎn)生厭倦情緒，或因身體疲勞、疾病等情況，成績(jì)也會(huì )出現停頓狀態(tài)。
高原現象并不是技能形成過(guò)程的普遍規律，若技能結構比較簡(jiǎn)單，或者不具備以上各種原因，練習中可能不會(huì )出現高原現象。
(四)技能的遷移與干擾
1.技能的遷移：技能的遷移是指已掌握的技能、技巧對以后的技能、技巧的學(xué)習產(chǎn)生的影響。
2.正遷移與負遷移：已掌握的技能、技巧對相類(lèi)似的新技能的掌握產(chǎn)生積極影響，稱(chēng)作技能的正遷移。已掌握的技能、技巧對相類(lèi)似的新技能的學(xué)習產(chǎn)生消極影響，阻礙新技能的學(xué)習和形成，稱(chēng)作技能的負遷移，也稱(chēng)技能的干擾。
3.遷移發(fā)生的條件：研究表明，凡是新活動(dòng)和舊活動(dòng)的反應相同，而刺激不同時(shí)，容易發(fā)生正遷移;凡是新活動(dòng)和舊活動(dòng)刺激相同而反應不同時(shí)，容易發(fā)生負遷移。
(五)動(dòng)作技能形成的階段
人們通過(guò)練習掌握動(dòng)作技能，一般經(jīng)過(guò)以下三個(gè)階段：
1.動(dòng)作的認知和定向階段
本階段的主要特點(diǎn)是，對所學(xué)的動(dòng)作技能有初步認識，也就是使學(xué)習者對動(dòng)作方式有所了解，在頭腦中形成動(dòng)作的映象，以便對所學(xué)的動(dòng)作進(jìn)行定向。在本階段，動(dòng)作尚忙亂緊張，呆板而不協(xié)調，并出現多余動(dòng)作，也難以察覺(jué)自己動(dòng)作的全部情況，因此自己不易發(fā)現錯誤。
2.動(dòng)作的聯(lián)系階段
本階段的主要特點(diǎn)是，經(jīng)過(guò)反復練習使個(gè)別動(dòng)作聯(lián)系起來(lái)。由于練習，使個(gè)體通過(guò)實(shí)際行動(dòng)獲得來(lái)自效應器官活動(dòng)的反饋信息，原有的動(dòng)作映象在本階段進(jìn)一步得到充實(shí)和完善，并有利于對動(dòng)作的聯(lián)系和調節。
3.動(dòng)作的協(xié)調和完善階段
本階段意識的調節作用已大大降低，肌肉運動(dòng)感覺(jué)作用占主導地位，視覺(jué)對動(dòng)作的控制進(jìn)一步減弱。因此，本階段堅持動(dòng)覺(jué)控制的訓練是非常必要的。動(dòng)作技能在本階段已協(xié)調和完善，意識參與減少到最低限度，人們的緊張狀態(tài)消失，注意范圍大了，并能根據情境變化，適當的調整動(dòng)作技能。
(六)技能形成的條件
�、賱�(dòng)作概念的掌握：動(dòng)作技能的形成，一般要經(jīng)歷從動(dòng)作概念到動(dòng)作表象再到具體動(dòng)作這樣三個(gè)階段。動(dòng)作概念就是能夠說(shuō)出自己應該怎樣去進(jìn)行動(dòng)作;動(dòng)作表象就是能夠在自己頭腦中想象出應該如何去動(dòng)作;具體動(dòng)作則是自己能夠根據動(dòng)作表象去實(shí)際進(jìn)行動(dòng)作。
�、谑痉叮杭寄軐W(xué)習一般要通過(guò)示范，而范例往往由視覺(jué)通道提供。
�、鄯答仯河蟹答伈拍苡羞M(jìn)步，沒(méi)有反饋就沒(méi)有進(jìn)步。因為只有通過(guò)反饋，才能知道自己的動(dòng)作是否合乎要求。不通過(guò)反饋，動(dòng)作就失去受到強化的機會(huì )。只有使合乎要求的動(dòng)作受到強化，不合乎要求的動(dòng)作受不到強化，自己才能辨別哪個(gè)動(dòng)作正確，哪個(gè)動(dòng)作不正確。
但當技能已經(jīng)熟練掌握后，反饋就不一定必要。有一個(gè)實(shí)驗表明：當被試所受強化愈少時(shí)，如果一旦取消強化，退步馬上就會(huì )出現;但若已經(jīng)受過(guò)足夠次數的強化，則當強化取消時(shí)不會(huì )出現退步。關(guān)鍵在于必須經(jīng)過(guò)足夠次數的強化。
�、芫毩曋械臅r(shí)間分配：練習中要有間歇，有間歇的練習效率比沒(méi)有間歇的練習效率高。
三，智力技能
(一)智力技能的概念
智力技能又稱(chēng)心智技能，是指借助內部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認識活動(dòng)的心智操作方式系統。
(二)智力技能的特征
第一，觀(guān)念性。就智力技能的對象而言，其直接對象不是具有一定物質(zhì)形式的客體，而是這種客體在頭腦中的映象�？梢�(jiàn)，智力技能是一種觀(guān)念性的活動(dòng)。
第二，內潛性。就智力技能進(jìn)行的方式而言，它是在頭腦中借助內部言語(yǔ)默默地進(jìn)行的，從外部很難覺(jué)察到頭腦中加工改造的思維過(guò)程�？梢�(jiàn)，智力技能是一種非外顯的活動(dòng)。
第三，簡(jiǎn)縮性。就智力技能的結構而言，它已從完整的變?yōu)閴嚎s、簡(jiǎn)化的。由于它是高度省略、高度壓縮的，所以往往難以使人察覺(jué)其活動(dòng)的全部過(guò)程。智力技能是一種非擴展性的自動(dòng)化過(guò)程。
(三)促進(jìn)智力技能形成與發(fā)展的條件
學(xué)生的智力技能主要是在教學(xué)活動(dòng)中形成的。要促進(jìn)學(xué)生智力技能的發(fā)展，使它達到靈活掌握的水平，需要創(chuàng )設應用這種技能去解決問(wèn)題的機會(huì )與條件。以數學(xué)演算技能為例，要求學(xué)生應考慮下列三個(gè)條件：
第一，識別課題類(lèi)型。在解答課題時(shí)，學(xué)生若能識別課題屬于哪一種類(lèi)型，就能運用相應的智力技能進(jìn)行解答。由于問(wèn)題的性質(zhì)不同，解題的智力技能也各不相同。
第二，把握住全部情況。要洞察課題的本質(zhì)關(guān)系，不能只抓住個(gè)別因素，而要整個(gè)地把握全部情況。學(xué)生要想形成解決課題的技能，必須養成全面觀(guān)察事物的習慣，設法找出其內在的關(guān)系與規律性，并力求迅速、簡(jiǎn)便地去進(jìn)行解答。
第三，擺脫舊經(jīng)驗的影響。借已有的經(jīng)驗去把握課題的本質(zhì)或關(guān)系，一般說(shuō)來(lái)對當前課題的了解會(huì )起一定的促進(jìn)作用，會(huì )產(chǎn)生正遷移的效果。但是由于經(jīng)驗具有定勢作用，也常常妨礙人們去揭示課題的本質(zhì)或關(guān)系。
第十一章能力
第一節能力的一般概念
一、什么是能力
(一)能力——直接影響活動(dòng)效率、使活動(dòng)得以順利完成的個(gè)性心理特征。
(二)能力與活動(dòng)的區別與聯(lián)系
能力與活動(dòng)是緊密相連的。能力表現在人所從事的各種活動(dòng)中，并在活動(dòng)中得到發(fā)展。當然，能力與活動(dòng)之間，并非完全一一對應的關(guān)系。一種能力可能會(huì )對多種活動(dòng)起作用，一種活動(dòng)也會(huì )需要多種能力。
(三)能力的分類(lèi)
能力包括已有能力和潛在能力。
1.已有能力：已有能力亦即現實(shí)能力，指已經(jīng)在活動(dòng)中得到發(fā)展，并可以通過(guò)活動(dòng)顯現的能力。
2.潛在能力：潛在能力指個(gè)人能力發(fā)展的可能性，這種可能性在外部環(huán)境或教育條件許可時(shí)，可以通過(guò)一定的經(jīng)驗發(fā)展成為現實(shí)能力。
二、能力與知識、技能的區別與聯(lián)系
(一)知識與技能的概念
1.知識：知識是人類(lèi)社會(huì )歷史經(jīng)驗的總結和概括，每個(gè)人在生活學(xué)習過(guò)程中，都不斷地掌握人類(lèi)已有的知識經(jīng)驗。
2.技能：技能是在活動(dòng)中由于練習而鞏固、并在活動(dòng)中應用的基本動(dòng)作方式。
(二)能力與知識、技能的區別和聯(lián)系
第一，所屬的范疇不同。知識是人類(lèi)社會(huì )歷史經(jīng)驗的總結和概括;技能是在活動(dòng)中由于練習而鞏固、并在活動(dòng)中應用的基本動(dòng)作方式;而能力則是人的個(gè)性心理特征。
第二，生理機制不同。知識、技能賴(lài)以獲得的神經(jīng)機制，是形成暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系和動(dòng)力定型，而能力的神經(jīng)基礎是中樞神經(jīng)系統在暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系形成和鞏固過(guò)程中表現出來(lái)的某些特性�？荚嚧�
第三，概括化的內容與結果不同。知識是在對客觀(guān)現實(shí)的反映過(guò)程中對相應經(jīng)驗的概括化結果，技能是在行為方式的練習鞏固過(guò)程中對相應行為方式的概括化結果，而能力則是調節行為、活動(dòng)的相應心理過(guò)程的概括化結果。
第四，遷移的范圍不同。知識與技能的遷移范圍都比較狹窄，它們只能在類(lèi)似的活動(dòng)、行為或情境中發(fā)生遷移;能力則有相當廣的遷移范圍，可以在很多場(chǎng)合間(即使它們并不很相似)發(fā)生作用。
第五，知識、技能的掌握和能力的發(fā)展不是同步的。較之能力的發(fā)展，知識與技能的掌握更快一些，能力也不是永遠隨知識、技能的增加而成正比地發(fā)展。
能力與知識、技能又是緊密相聯(lián)的。一方面，能力是掌握知識與技能的必要前提，能力的大小，會(huì )影響到知識掌握的深淺、難易和技能水平的高低;另一方面，能力又是在掌握知識、技能的過(guò)程中形成和發(fā)展的，掌握系統科學(xué)的知識和技能，則更有利于能力的增長(cháng)和發(fā)揮。
教師在教學(xué)活動(dòng)中，不能把知識、技能的傳授與發(fā)展學(xué)生的能力簡(jiǎn)單地等同起來(lái)，也不能僅僅依據學(xué)生的知識、技能水平來(lái)衡量他們的能力高低。同時(shí)，也要注意通過(guò)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng )造有利條件，促進(jìn)學(xué)生在掌握知識和技能的過(guò)程中使能力得到發(fā)展。
三、才能與天才
(一)才能的概念：
才能是多種能力的獨特結合，通常在解決實(shí)際問(wèn)題和應對現實(shí)事件的過(guò)程中體現。完成任何活動(dòng)，單憑一種能力是不夠的，而是需要多種能力的合理結合。
(二)天才的概念：
日常生活中，少數人的多種能力在活動(dòng)中達到了最完備的發(fā)展與結合，能夠高水平、開(kāi)創(chuàng )性地完成多種活動(dòng)任務(wù)，或完成某一領(lǐng)域中人們通常難于完成的特殊活動(dòng)任務(wù)，這種高度發(fā)展的才能通常被稱(chēng)為天才。
第二節能力的種類(lèi)和結構
一，能力的種類(lèi)
(一)一般能力與特殊能力
1.一般能力：一般能力是指各種活動(dòng)所共同需要的能力，它是從事一切活動(dòng)所必備的。如觀(guān)察力、記憶力、抽象概括能力、想象力、創(chuàng )造力等，其中抽象概括能力是一般能力的核心。這里需要作出說(shuō)明的是，目前國內一般學(xué)術(shù)著(zhù)作中所出現的智力概念，其含義是指一般能力的綜合。
2.特殊能力：特殊能力是指從事某項專(zhuān)業(yè)活動(dòng)所必備的能力。如音樂(lè )能力、繪畫(huà)能力、數學(xué)能力等等。它是順利完成某專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的心理條件。
3.二者關(guān)系：一般能力與特殊能力是有機地聯(lián)系在一起的。一般能力是特殊能力的重要組成部分，為特殊能力的發(fā)展提供更好的內部條件;特殊能力的發(fā)展也有助于一般能力的提高。
(二)模仿能力與創(chuàng )造能力
1.模仿能力：模仿能力是指通過(guò)觀(guān)察別人的行為、活動(dòng)，然后以相同的方式作出反應的能力。模仿是動(dòng)物和人類(lèi)一種重要的學(xué)習能力。
2.創(chuàng )造能力：創(chuàng )造能力是指按照預先設定的目標，利用一切已知的信息，創(chuàng )造出新穎、獨特、具有個(gè)人或社會(huì )價(jià)值的產(chǎn)品的能力。
3.模仿能力與創(chuàng )造能力的關(guān)系：模仿能力一般包含了創(chuàng )造性的因素;創(chuàng )造性活動(dòng)也包含有模仿活動(dòng)，創(chuàng )造能力是在模仿能力的基礎上發(fā)展起來(lái)的。
(三)液態(tài)能力與晶態(tài)能力
1.液態(tài)能力：液態(tài)能力是指受神經(jīng)系統成熟影響較大，受后天文化和知識影響較小的能力。
2.晶態(tài)能力：晶態(tài)能力是指受后天經(jīng)驗影響較大，主要表現在運用已有的知識和技能去吸收新的知識或解決問(wèn)題上的能力。
3.二者關(guān)系：液態(tài)能力和晶態(tài)能力有不同的發(fā)展規律。個(gè)體早期時(shí)候，液態(tài)能力有比較明顯的發(fā)展;進(jìn)入成年期以后，液態(tài)能力有所衰退。晶態(tài)能力則不然，它伴隨個(gè)體終生發(fā)展，到25歲以后發(fā)展速度才逐漸趨于平緩。
(四)認知能力、操作能力與社交能力
1.認知能力：認知能力指人腦加工、儲存和提取信息的能力。它是人們完成活動(dòng)的最基本、最主要的條件。
2.操作能力：操作能力是指人們操縱自己的肢體以完成各種活動(dòng)的能力。人們通過(guò)操作能力與外界發(fā)生聯(lián)系。
3.社交能力：社交能力是指人們在社會(huì )交往活動(dòng)中所表現出來(lái)的能力。主要表現為人際關(guān)系敏感性、人際關(guān)系調整能力和自我協(xié)調能力。
4.三者關(guān)系：認知能力、操作能力與社交能力是互相聯(lián)系、相輔相成的。人在與外界環(huán)境相互作用過(guò)程中發(fā)展認知能力;認知能力的提高有助于操作能力和社交能力的發(fā)展。
二、能力的結構
心理學(xué)領(lǐng)域中關(guān)于能力的各種學(xué)說(shuō)主要源自國外，下面就各種學(xué)說(shuō)作一簡(jiǎn)要的介紹。
(一)因素構成理論
1.二因素說(shuō)
能力的二因素說(shuō)是由英國心理學(xué)家和統計學(xué)家斯皮爾曼提出的。這種觀(guān)點(diǎn)認為，能力由兩種因素組成：一種是普通能力或普遍因素(G因素)，它是人的基本心理潛能，是決定一個(gè)人能力高低的主要因素;另一種是特殊能力或特殊因素(S因素)，它是保證人們完成某些特定作業(yè)所必需的�；顒�(dòng)中包含的G因素越多，各種作業(yè)成績(jì)的正相關(guān)就越高;包含的S因素越多，成績(jì)的正相關(guān)就越低。
斯皮爾曼的學(xué)說(shuō)對我們理解能力的結構具有重要啟發(fā)意義。能力包含了一般能力和特殊能力兩種不同因素的觀(guān)點(diǎn)，為我們研究二者的區別與聯(lián)系、制定測查這些能力的手段提供了理論和實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)。
2.群因素說(shuō)
通過(guò)因素分析，美國心理學(xué)家塞斯頓提出了構成能力的七種因素。它們分別是：詞的理解力、言語(yǔ)流暢性、數字計算能力、空間知覺(jué)能力、記憶能力、知覺(jué)速度、推理能力。塞斯頓后來(lái)根據自己的理論編制了一套《基本能力測驗》。
群因素說(shuō)與二因素說(shuō)不同之處在于：斯皮爾曼認為，能力除了G因素外、還有很多S因素;塞斯頓則認為只有有限的幾種基本因素。
目前，心理學(xué)領(lǐng)域傾向較為一致的看法是：能力既有一種共同因素、又有為數不多的幾種基本因素。這種觀(guān)點(diǎn)將斯皮爾曼和塞斯頓的看法綜合在了一起。
(二)三維結構模型
美國心理學(xué)家吉爾福特認為，智力可以分為三個(gè)維度：內容、操作和產(chǎn)品。
內容包括：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、符號、語(yǔ)義、行為;
操作包括：認知、記憶、發(fā)散思維、集中思維、評價(jià);
產(chǎn)品包括：?jiǎn)卧�、�?lèi)別、關(guān)系、系統、轉化、蘊含(應用)。
這三個(gè)維度構成一個(gè)立方體。由于內容有五種、操作有五種、產(chǎn)品有六種，由此就構成了總數為5×5×6=150種的不同組合。每一種組合代表一種能力。
(三)層次結構理論
英國心理學(xué)家弗儂繼承和發(fā)展了斯皮爾曼的二因素說(shuō)，提出了能力的層次結構理
論。他認為，能力的結構是按層次排列的。智力的最高層次是一般因素(G);第二層次分兩大群，即言語(yǔ)和教育方面的因素、操作和機械方面的因素，該層次稱(chēng)作大因素群;第三層次為小因素群，包括言語(yǔ)、數量、機械信息、空間信息、用手操作等;第四層為特殊因素，即各種各樣的特殊能力。
(四)三元智力理論
三元智力理論是美國耶魯大學(xué)教授斯騰柏格提出的智力的信息加工理論，也叫三元智力理論。三元智力理論是在認知心理學(xué)信息加工理論影響下形成的。該理論試圖以認知過(guò)程的觀(guān)點(diǎn)，解釋認知活動(dòng)中所需要的能力。根據這種理論，個(gè)體之所以有智力高低之分，主要是由于個(gè)體對信息加工方式的不同決定的。因此，設法測量個(gè)體在認知情境中信息加工的方式，就可以鑒別個(gè)體智力的高低。
三元智力理論設想：人的智力是由相互連接的三邊關(guān)系組合而成的智力統一體。智力統一體的三邊可視為智力的三種成分，各邊之長(cháng)度因人而異，由此造成了個(gè)體的智力差異。智力統一體的三種成分分別是：
1.成分性智力，指個(gè)體在解決問(wèn)題的過(guò)程中對信息進(jìn)行有效加工處理的能力，包括三種基本的智力成分：元成分(元認知能力)、執行成分(認知能力)和知識獲得成分(通過(guò)學(xué)習獲得新知識的能力)。
2.經(jīng)驗性智力，個(gè)體運用或改造自己的經(jīng)驗從而實(shí)現目標的能力。它包括兩種能力：運用已有知識經(jīng)驗解決問(wèn)題的能力、改造舊經(jīng)驗創(chuàng )造新經(jīng)驗以解決新問(wèn)題的能力。
3.情境性智力，指個(gè)體在現實(shí)生活中，有效地適應環(huán)境、改造環(huán)境并從中獲得有用資源的能力。它包括三種能力：適應環(huán)境的能力、改造環(huán)境的能力和選擇能力。而所謂的選擇能力是指在多種可能性中選擇其中之一以達到目的的能力。
很顯然，三元智力理論在理論上把智力的觀(guān)念擴大了，傳統智力測驗測量的只是學(xué)習知識的認知能力。該理論強調適應環(huán)境和改造經(jīng)驗乃是人類(lèi)智力的重要表現，這對于引導學(xué)生學(xué)好課堂內外的知識，讓學(xué)生接觸現實(shí)生活以培養其適應環(huán)境和創(chuàng )造新經(jīng)驗的能力，是有啟發(fā)價(jià)值的。
(五)多元智力理論
按照加德納的觀(guān)點(diǎn)，人類(lèi)具有語(yǔ)言智力、音樂(lè )智力、邏輯數理智力、空間智力、身體運動(dòng)智力、內省智力和人際智力七種智力。他認為，通常人們并非一種而是幾種智力在相互作用。在七種智力中，他將語(yǔ)言智力列為第一種智力，因為”語(yǔ)言是最廣泛最公平地在人類(lèi)中得到分享的一種智力”。加德納認為，每個(gè)人在現代社會(huì )中都能摸索到各自成功的道路，簡(jiǎn)單地說(shuō)一個(gè)人是否聰明其實(shí)沒(méi)有意義。關(guān)鍵是明白自己的才能在哪一方面。他強調入的多方面發(fā)展的可能性和探索自我、把握自己命運的重要性。
第三節能力發(fā)展的個(gè)別差異與測量
一、能力發(fā)展的一般趨勢
人的能力在一生中是不斷發(fā)展變化的。能力的發(fā)展變化既有一般趨勢，也存在著(zhù)個(gè)體差異。人在一生中的不同時(shí)期，能力變化的一般趨勢也有所不同。
1.童年期和少年期是某些能力發(fā)展最重要的時(shí)期。從3—4歲到12—13歲，智力與特殊能力的發(fā)展幾乎是等速的。隨后，智力發(fā)展呈負加速度增長(cháng)。
2.根據目前的心理學(xué)研究結果，人的智力在18—25歲之間就達到了頂峰。但是，智力的不同成分達到頂峰的時(shí)間是不同的。一般來(lái)說(shuō)，知覺(jué)推理能力接近成人水平的時(shí)間較早，言語(yǔ)理解和語(yǔ)詞流暢性達到成人水平則較遲一些。
3.根據對人的智力畢生發(fā)展的研究，人的液態(tài)智力在中年之后有下降趨勢，而人的晶體智力在人的一生中卻是穩定上升的。
4.成年人是各種能力發(fā)展相對穩定的時(shí)期。富有創(chuàng )造性的活動(dòng)也常常在這個(gè)時(shí)期出現。5.能力發(fā)展的趨勢存在個(gè)別差異。高能力者不僅能力發(fā)展快，而且達到頂峰的時(shí)間也較晚;而低能力者能力發(fā)展慢，達到高峰的時(shí)間也相對較早。
二、能力發(fā)展的個(gè)別差異
一般而言，能力發(fā)展的個(gè)別差異主要表現在以下三個(gè)方面：
(一)發(fā)展水平的差異
(二)表現早晚的差異
(三)結構的差異
三、能力形成的原因和條件
(一)先天素質(zhì)
先天素質(zhì)是影響能力形成和發(fā)展的重要因素。素質(zhì)是人們能力發(fā)展的自然基礎，決定著(zhù)人能力的發(fā)展潛力。
(二)環(huán)境和教育
環(huán)境包括的范圍十分廣泛。產(chǎn)前環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì )環(huán)境，都會(huì )對人們能力的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。
(三)實(shí)踐活動(dòng)的影響
人的各種能力是在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中最終形成起來(lái)的。雖然，掌握知識對于能力發(fā)展是重要的，但越來(lái)越多的研究者認識到，個(gè)人直接經(jīng)驗的積累在人的能力發(fā)展中有著(zhù)不可替代的重要作用。
(四)主觀(guān)能動(dòng)性
個(gè)人自身是能力的載體。一個(gè)人能力的提高，離不開(kāi)他的主觀(guān)努力和主觀(guān)能動(dòng)性。
他追求的目標越遠大，付出的努力越多，經(jīng)歷的范圍越廣、程度越深，他的能力也會(huì )相應地獲得越大、越多、越廣和越深的發(fā)展。
第十二章氣質(zhì)與性格
第一節氣質(zhì)與性格的一般概念
一、什么是氣質(zhì)
(一)氣質(zhì)的定義
1.氣質(zhì)的概念：氣質(zhì)是指在人的心理活動(dòng)和行為中表現出的穩定的動(dòng)力特點(diǎn)。
2.氣質(zhì)的特點(diǎn)：氣質(zhì)是受遺傳影響最大的個(gè)體心理特征，由于氣質(zhì)較多地受先天生物學(xué)因素的影響，因此是比較穩定的個(gè)體心理特性。但是，氣質(zhì)并不是不可改變的。當外部環(huán)境和教育發(fā)生較大的變化時(shí)，個(gè)體的氣質(zhì)可以暫時(shí)被掩蔽，并且能夠得到一定程度上的改變。
(二)氣質(zhì)在人類(lèi)生活中的意義
1.氣質(zhì)不決定人的智力水平和社會(huì )價(jià)值
人的氣質(zhì)沒(méi)有直接的好壞之分。每一種氣質(zhì)類(lèi)型都既有其積極的一面，也有其消極的一面。
2.氣質(zhì)特征是職業(yè)選擇的依據之一
當前，越來(lái)越多的機構開(kāi)始重視人力資源的合理使用問(wèn)題。一方面，用人單位逐漸開(kāi)始利用心理學(xué)方面的工作人員進(jìn)行人才選拔;另一方面，個(gè)人也越來(lái)越多地考慮自己的特點(diǎn)及職業(yè)要求。進(jìn)行氣質(zhì)特征與職業(yè)之間的合理匹配，就成了時(shí)代發(fā)展的自然要求，個(gè)體通過(guò)了解自己的氣質(zhì)特征，可以揚長(cháng)避短，充分發(fā)揮自己的氣質(zhì)優(yōu)勢，克服自己氣質(zhì)特征中不利一面的影響。
3.氣質(zhì)特征是教育工作的依據之一
對于教師來(lái)說(shuō)，了解學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，對做好教育、教學(xué)工作，引導學(xué)生健康地成長(cháng)，有十分重要意義。由于氣質(zhì)特點(diǎn)不同，同一種教學(xué)方法在不同學(xué)生身上實(shí)際收到的效果可能很不一樣。這就要求教育方法的‘‘個(gè)性化”。另一方面，氣質(zhì)是可塑的，教師需要幫助學(xué)生克服不同氣質(zhì)中的消極特點(diǎn)，積極引導學(xué)生認識到自己氣質(zhì)中的優(yōu)點(diǎn)，使其在學(xué)校生活中得到更好發(fā)展。
二、什么是性格
(一)性格的定義
性格是表現在個(gè)人對現實(shí)的態(tài)度和行為方式中的較為穩定而有核心意義的心理特征。它是一個(gè)人心理面貌本質(zhì)屬性的獨特結合，是人與人相互區別的重要方面。
(二)性格的結構特性
性格不是各種性格特征的簡(jiǎn)單堆砌，而是一個(gè)結構完整的有機整體。性格結構主要有如下特點(diǎn)：
1.完整性
每個(gè)人的性格都包含了多種特征。這些特征之間彼此聯(lián)系、相互依存，構成了一個(gè)在機能上相互適應、相互影響、相輔相成的有機系統。
2.復雜性
性格雖然是完整的系統，但它的完整與統一不是絕對的。性格結構的完善和完整程度存在著(zhù)個(gè)體差異。
3.穩定性
在某種程度上，性格的穩定性取決于人對于現實(shí)的態(tài)度以及有關(guān)態(tài)度與人們核心價(jià)值觀(guān)之間的聯(lián)系。一個(gè)人的態(tài)度越堅定，與作為態(tài)度理性基礎的核心價(jià)值觀(guān)聯(lián)系越緊密，表現在行為方面的相應性格特征也就越穩定。
4.可塑性
雖然性格有其穩定的一面，但不是一成不變的。一個(gè)人要想很好地適應社會(huì )與環(huán)境，保持自己對于外界的最佳適應，就必須進(jìn)行必要的挑戰，維持恰當的適應性。在日常生活中，性格的改變不一定都是被迫的或消極的。人們可以由于超前意識而主動(dòng)改變自己的某些性格特點(diǎn)，積極地適應社會(huì )。事實(shí)上，健全、完善性格的鍛造，正是在性格的可塑性基礎上實(shí)現的。
(三)性格的類(lèi)型
目前對性格進(jìn)行分類(lèi)主要有以下幾種：
1.根據優(yōu)勢心理機能劃分性格類(lèi)型
英國心理學(xué)家培因等根據智力、情感和意志三種心理機能在性格中何者占優(yōu)勢，把人分為理智型、情緒型和意志型三種。
2.根據文化生活的形式區別性格類(lèi)型
德國心理學(xué)家斯普蘭格提出，根據人類(lèi)文化生活的形式，人的性格可分為：經(jīng)濟型、理論型、審美型、權力型、社會(huì )型和宗教型。
3.按照個(gè)體獨立性程度劃分性格類(lèi)型
順從型的人獨立性比較差、容易受人暗示、往往屈從于權勢、聽(tīng)從別人的指示、不善于適應緊急情況;獨立型的人有堅定的個(gè)人信念、善于獨立思考、遇到緊急情況不會(huì )驚惶失措、喜歡把自己的意志強加于人。
(四)性格與氣質(zhì)的關(guān)系
性格與氣質(zhì)是容易混淆的兩個(gè)概念，二者之間既有區別，又有聯(lián)系。
1.性格與氣質(zhì)的區別
首先，性格與氣質(zhì)的性質(zhì)是不同的。由于性格更多受到后天環(huán)境的影響，具有較為明顯的社會(huì )化特性。在不同的社會(huì )文化條件下，人們的性格有較大的差異。而氣質(zhì)是人們心理活動(dòng)和行為穩定的動(dòng)力特點(diǎn)，受遺傳影響較大，人們生來(lái)的氣質(zhì)差異就比較明顯。其次，性格與氣質(zhì)的生理基礎有所區別。氣質(zhì)的生理基礎是高級神經(jīng)活動(dòng)的類(lèi)型特點(diǎn)，氣質(zhì)的特點(diǎn)也源于高級神經(jīng)活動(dòng)的類(lèi)型特點(diǎn)。由于高級神經(jīng)系統不受生活條件的影響，故而氣質(zhì)具有很大的穩定性。而性格的生理基礎是兩個(gè)方面的“合金”，一方面是高級神經(jīng)活動(dòng)的類(lèi)型對性格具有影響作用，另一方面是通過(guò)經(jīng)驗建立起來(lái)的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系系統對性格發(fā)揮著(zhù)主導作用。性格的基本機制是在高級神經(jīng)活動(dòng)的類(lèi)型基礎之上后天建立的條件反射系統。
2.性格與氣質(zhì)的聯(lián)系
性格與氣質(zhì)之間是相互作用和相互影響的。一方面，基于后天經(jīng)驗的性格可以掩蔽和改造氣質(zhì)，指導氣質(zhì)的發(fā)展，使它更有利于個(gè)體適應周?chē)纳瞽h(huán)境。另一方面，氣質(zhì)也會(huì )影響一個(gè)人對待事物的態(tài)度和行為風(fēng)格，使性格帶上某種氣質(zhì)的色彩。而且，氣質(zhì)還影響性格的形成和發(fā)展，對一定的性格特性起著(zhù)促進(jìn)或阻礙的作用。
雖然，氣質(zhì)對性格的形成與表現發(fā)生一定的影響，但它并不決定一個(gè)人最終形成;什么樣的性格。研究表明，氣質(zhì)不同的人形成相同的性格品質(zhì)是可能的，而同一氣質(zhì)類(lèi)型的人也=可能形成不同性格。
第二節氣質(zhì)的理論
一、氣質(zhì)的體液說(shuō)
古希臘最著(zhù)名的氣質(zhì)學(xué)說(shuō)是希波克拉特提出的氣質(zhì)體液說(shuō)。希波克拉特認為，人體含有四種體液：血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁，有機體的狀態(tài)決定于這四種體液的適當搭配。
這種觀(guān)點(diǎn)經(jīng)過(guò)不斷演化，逐步形成了氣質(zhì)按體液特性可以劃分為多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)四種類(lèi)型的學(xué)說(shuō)。四種氣質(zhì)類(lèi)型分化的原因是占優(yōu)勢的體液不同。血液占優(yōu)勢的稱(chēng)為多血質(zhì)，粘液占優(yōu)勢的稱(chēng)為粘液質(zhì)，黃膽汁占優(yōu)勢的稱(chēng)為膽汁質(zhì)，黑膽汁占優(yōu)勢的稱(chēng)為抑郁質(zhì)。
四種基本氣質(zhì)類(lèi)型在行為方式上的典型表現如下：
1.膽汁質(zhì)：熱情直率，精力旺盛，脾氣暴躁，好沖動(dòng)，反應迅速，情緒反應強烈，外傾性明顯。他們能以極大的熱情投入到工作和學(xué)習中去，但缺乏耐心。在正確的教育之下，他們也能具備堅強的毅力、主動(dòng)性和獨創(chuàng )性等良好的品質(zhì)。
2.多血質(zhì)：活潑好動(dòng)，反應迅速，對一切引起他注意的事物都能作出興致勃勃的反應。行動(dòng)敏捷，有高度的可塑性、靈活性，容易適應新環(huán)境，善于結交新朋友。情緒易于發(fā)生也易于改變，表情生動(dòng)，言語(yǔ)的鼓動(dòng)性比較強。在良好的教育之下，多血質(zhì)的人可以培養出高度的集體主義情感，易于形成對學(xué)習、勞動(dòng)積極主動(dòng)的態(tài)度。
3.粘液質(zhì)：心理反應速度慢，動(dòng)作遲緩，態(tài)度穩重，沉默寡言，善于克制、忍耐，具有實(shí)干精神，情緒不易發(fā)生，也不易外露。具有這種氣質(zhì)的人可塑性差，表現出不夠靈活，行為和情緒表現為內傾性。在良好教育的條件下，粘液質(zhì)的人容易形成勤勉、實(shí)事求是、堅毅等特性。
4.抑郁質(zhì)：感受性較高，情緒體驗深刻、細膩，易多愁善感，行為孤僻，不善交際，反應遲緩。具備這種氣質(zhì)類(lèi)型的人往往富于想象，在力所能及的工作中表現出堅韌的精神。在團結友愛(ài)的集體中，可以表現出溫順、委婉、堅定、富有同情心等優(yōu)良品質(zhì)。但在危險、緊張等不利的情況下，常表現出恐懼、怯懦、畏縮、優(yōu)柔寡斷，受到挫折后常心神不寧、沮喪、憂(yōu)郁、悲觀(guān)，并常常會(huì )病態(tài)地體驗到種種委屈的情緒。
在現實(shí)生活中只有少數人具有某種氣質(zhì)類(lèi)型的典型特征，多數人屬于不同氣質(zhì)類(lèi)型的混合型。
二、氣質(zhì)的神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型說(shuō)
巴甫洛夫在實(shí)驗研究中揭示，高級神經(jīng)系統活動(dòng)的興奮和抑制有強度、平衡、靈活性三種特性。根據這三種特性的結合，巴甫洛夫將動(dòng)物的高級神經(jīng)活動(dòng)分為四種類(lèi)型：強而不平衡型(不可遏制型);強、平衡、靈活型(活潑型);強、平衡、不靈活型(安靜型);弱型。
四種不同類(lèi)型動(dòng)物的活動(dòng)特點(diǎn)是：強而不平衡型的動(dòng)物易激動(dòng)，不易約束;活潑型的動(dòng)物也容易興奮，但神經(jīng)過(guò)程平衡，有較大的靈活性;安靜型的動(dòng)物難于興奮，表現出遲緩、不靈活的特點(diǎn);弱型的動(dòng)物難于形成條件反射，容易疲勞。
巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型學(xué)說(shuō)較好地解釋了氣質(zhì)的生理機制，但并非氣質(zhì)生理機制惟一正確的解釋。巴甫洛夫的貢獻不是在于他把高級神經(jīng)活動(dòng)劃分為四種類(lèi)型，而在于他發(fā)現了高級神經(jīng)系統的特點(diǎn)。
表12.1高級神經(jīng)類(lèi)型與氣質(zhì)類(lèi)型
神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型 強度 平衡性 靈活性 氣質(zhì)類(lèi)型
不可遏制型 強 不平衡 膽汁質(zhì)
活潑型 強 平衡 靈活 多血質(zhì)
安靜型 強 平衡 不靈活 粘液質(zhì)
弱型 弱 抑郁質(zhì)
三.其他氣質(zhì)理論
1.氣質(zhì)的體型說(shuō)
德國心理學(xué)家、精神病學(xué)家克瑞其米爾認為，人的身體結構與氣質(zhì)及所患精神病種類(lèi)是緊密關(guān)聯(lián)的，體型決定人的氣質(zhì)。經(jīng)過(guò)總結，他把人的體型劃分成三類(lèi)：肥胖型、細長(cháng)型和筋骨型。每一類(lèi)體型易患的精神病分別為：肥胖型易患躁狂癥;細長(cháng)型易患精神分裂癥;筋骨型易患癲癇癥。
美國心理學(xué)家謝爾頓也是體型說(shuō)的代表之一。他通過(guò)分析幾千張大學(xué)生的照片，提出劃分體型的三個(gè)維度：?內胚葉型(柔軟、豐滿(mǎn))、中胚葉型(發(fā)達、健壯)和外胚葉型(高大、細瘦)，并發(fā)現氣質(zhì)與體型之間的相關(guān)達O.80。
由于人的體型在一生中不斷變化，并且相關(guān)并不能說(shuō)明因果關(guān)系，因此體型說(shuō)并具有很強的說(shuō)服力。
2.氣質(zhì)的激素理論
這種理論認為氣質(zhì)特點(diǎn)是由不同的內分泌腺所致。根據內分泌腺的發(fā)達情況，把人分成各種類(lèi)型：甲狀腺型、腦垂體型、腎上腺型、副甲狀腺型、性腺型。
盡管內分泌腺的活動(dòng)與人的氣質(zhì)有一定的關(guān)系，但內分泌腺是在高級神經(jīng)系統的調節下活動(dòng)的，因此將氣質(zhì)簡(jiǎn)單歸結為是內分泌腺活動(dòng)的結果是不合適的。內分泌腺的活動(dòng)不是氣質(zhì)差異的惟一原因。
第三節性格學(xué)說(shuō)
人格是一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，是其具有一定傾向性的全部心理特征的總和，它既決定了一個(gè)人如何體驗外部世界和對待外部世界，而且決定了一個(gè)人怎樣體驗自己和對待自己。而性格只是人格中涉及個(gè)人與環(huán)境關(guān)系的部分。
一、性格類(lèi)型理論
(一)榮格的內外向理論
榮格的人格理論幫助人們從內外傾的角度理解性格的差異。榮格依據力比多(心理能量)作用的方向不同，把人分為外傾與內傾(或外向和內向)兩種基本類(lèi)型。力比多作用指向外部的屬于外傾人格，力比多作用指向內部的屬于內傾人格。他還提出四種思想機能，即感覺(jué)、思維、情感和直覺(jué)。與內外傾相結合，榮格提出了八種人格類(lèi)型。
八種人格類(lèi)型及其特征分別是：思維外傾型，情感外傾型，感覺(jué)外傾型，直覺(jué)外傾型，思維內傾型，情感內傾型，感覺(jué)內傾型，直覺(jué)外傾型。
(二)威特金的場(chǎng)依存與場(chǎng)獨立學(xué)說(shuō)
威特金認為，人的活動(dòng)有一個(gè)核心，即認識。人是按認識來(lái)活動(dòng)的。按照人認識的基本方式，可以將人分為兩類(lèi)：一類(lèi)屬于場(chǎng)獨立型;另一類(lèi)屬于場(chǎng)依存型。
(三)艾森克的性格三維度說(shuō)
艾森克發(fā)現，性格差異除表現為內外傾以外，還有另外兩個(gè)維度：穩定性和求實(shí)性。艾森克根據三個(gè)維度將人劃分為八種類(lèi)型：
內傾、穩定、求實(shí)型;內傾、穩定、不求實(shí)型;
外傾、穩定、求實(shí)型;外傾、穩定、不求實(shí)型;
內傾、求實(shí)、穩定型;內傾、求實(shí)、不穩定型;
外傾、求實(shí)、穩定型;外傾、求實(shí)、不穩定型。
二、性格特質(zhì)理論
(一)奧爾波特的理論
奧爾波特通過(guò)個(gè)案研究法，從名人的日記、書(shū)、自傳中，分析出各種具有代表性的人格特質(zhì)。他認為，人格特質(zhì)是個(gè)體對環(huán)境刺激作出反應時(shí)的一種內在傾向，是人格的基礎。它是由遺傳和環(huán)境兩方面因素決定的，對個(gè)體的行為有動(dòng)機作用。
奧爾波特將人格特性分為兩種：一般特質(zhì)和個(gè)別特質(zhì)。一般特質(zhì)是指由人們生活的共同環(huán)境造成的，反映社會(huì )的習俗和價(jià)值，它們是人格的共同部分，因而不能作為個(gè)體問(wèn)的區別特性，而且會(huì )隨社會(huì )標準和習俗的改變而改變;個(gè)別特質(zhì)是由個(gè)體生活的特定環(huán)境造成的，它是個(gè)體互相區別的主要特質(zhì)，決定著(zhù)個(gè)體的行為方式。
奧爾波特進(jìn)一步又將一般特質(zhì)分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)三種。
奧爾波特還將人格特性與習慣、態(tài)度區別開(kāi)來(lái)。
(二)卡特爾的16種人格因素說(shuō)
心理學(xué)家卡特爾以特質(zhì)概念為理論基礎，用因素分析的方法，經(jīng)過(guò)20多年的努力，提出了16種因素或根源特質(zhì)。其理論被稱(chēng)為“特質(zhì)因素分析理論”。
卡特爾認為，特質(zhì)是一個(gè)人相對持久的反應傾向。只有徹底了解一個(gè)人的特質(zhì)，才能預測他在某種情境下將怎樣行動(dòng)。
卡特爾用因素分析的方法把特質(zhì)區分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。表面特質(zhì)是由一些互相聯(lián)系的特質(zhì)形成，它表現了若干因素的重疊影響，這些特質(zhì)不那么穩定和持久，對了解人格不重要;根源特質(zhì)是一些單一的因素，是人格的基本成分，具有相當的穩定性和持久性。把根源特質(zhì)聯(lián)合起來(lái)，就可以解釋某些表面特質(zhì)。
卡特爾提出的16種人格因素包括：
含蓄或坦率、遲鈍或靈敏、激動(dòng)或穩定、謙虛或武斷、嚴肅或隨和、善變或認真、畏縮或莽撞、心硬或心軟、相信或多疑、重實(shí)際或重想象、直爽或機變、自信或謹慎、保守或探新、樂(lè )群或自足、隨便或自制、輕松或緊張。16種因素是彼此獨立的，在每個(gè)人身上都存在，只是在不同人身上的表現的程度有所區別。根源特質(zhì)的差異，構成了人與人之間在人格結構上的差異。
三，性格學(xué)習理論
(一)斯金納的人格操作性條件反射理論
斯金納是操作性條件反射學(xué)習理論的創(chuàng )始人。他認為人類(lèi)的一切重要反應，均是經(jīng)由操作性條件學(xué)習歷程建立，由相關(guān)的連鎖反應組合而成的，而代表人格的行為方式，同樣也是經(jīng)由操作性條件學(xué)習歷程建立的。
在人格由學(xué)習而形成的過(guò)程中，個(gè)體在情境中自發(fā)性的反應，以及該反應所引起的后果是關(guān)鍵的因素。反應后果對個(gè)體能否帶來(lái)滿(mǎn)足，將決定個(gè)體將來(lái)在同樣情境中是否再度反應。凡是后果對行為起強化作用，代表后果的事物就是強化物。個(gè)體在某情境中的固定反應，既由強化作用而建立，由反應組合成的行為和行為方式，也是經(jīng)由強化作用形成的。個(gè)體在某種情境下經(jīng)常表現同樣的行為方式，這種行為方式即可視為他的人格特質(zhì)。從操作條件反射學(xué)習建立人格特質(zhì)的歷程看，人格的發(fā)展與形成并非自主的，而是由環(huán)境中強化因素的影響塑造而成的。
斯金納的操作條件性反射理論在解釋人格形成過(guò)程中環(huán)境的巨大影響作用方面有重要價(jià)值，但這一理論否定人的主體性對性格形成的影響，顯然是失之偏頗的。
(二)班都拉的人格社會(huì )學(xué)習論
班都拉是社會(huì )學(xué)習論的主要提出者。他認為，人的行為的獲得，是由學(xué)習者在社會(huì )情境中，經(jīng)觀(guān)察別人行為表現的方式以及行為后果間接獲得的。將這種理論用于解釋人格的形成與發(fā)展，就稱(chēng)為人格的社會(huì )學(xué)習論。
班都拉的社會(huì )學(xué)習論基本上接受了斯金納在操作條件反射學(xué)習理論中的強化作用概念，但他又將強化的概念擴大，提出了自我強化、觀(guān)察學(xué)習和模仿等重要概念。對于班都拉來(lái)說(shuō)，個(gè)體的人格，可由表現于行為的心理特征來(lái)認定。個(gè)體任何人格特質(zhì)，都是在現實(shí)生活的社會(huì )環(huán)境中，經(jīng)過(guò)耳濡目染，向別人模仿學(xué)習而形成的。在通過(guò)社會(huì )學(xué)習而形成人格的過(guò)程中，個(gè)體向他所喜歡的榜樣人物去模仿，模仿后若自己的表現得到社會(huì )贊許而獲得滿(mǎn)足，社會(huì )贊許就起著(zhù)強化的作用，在以后的類(lèi)似情境中，即使榜樣不在場(chǎng)，受到強化的行為也仍然會(huì )表現。
班都拉發(fā)展了操作性條件學(xué)習理論中的強化概念，認為社會(huì )學(xué)習的強化效果有時(shí)不必直接加在行為主體上。通過(guò)觀(guān)察別人的行為是否得到強化，也可以產(chǎn)生強化效果。由此產(chǎn)生的學(xué)習，就稱(chēng)為替代學(xué)習。
第四節性格特征及其形成與培養
一、性格的特征
(一)性格的態(tài)度特征
性格的態(tài)度特征主要包括三個(gè)方面：第一，與對社會(huì )、集體、他人態(tài)度有關(guān)的性格特征;第二，與對勞動(dòng)和勞動(dòng)產(chǎn)品態(tài)度有關(guān)的性格特征;第三，與對自己的態(tài)度有關(guān)的性格特征。
現實(shí)事物的多樣性決定了人對現實(shí)的態(tài)度的多樣性，也決定了性格的態(tài)度特征的多樣性。與對現實(shí)態(tài)度有關(guān)的性格特征多具有道德評價(jià)的意義，因此人們常把品德看成個(gè)性或性格中的核心品質(zhì)。
(二)性格的意志特征
意志品質(zhì)是個(gè)性特點(diǎn)的一個(gè)重要方面。對人們性格的意志特征進(jìn)行評價(jià)時(shí)，需要考慮道德規范和社會(huì )準則，因為人的性格的意志特征高度受人的價(jià)值觀(guān)、信念和理想的影響。
(三)性格的情緒特征
性格的情緒特征指影響人的活動(dòng)的情緒傾向性。主要表現在情緒反應的強弱、快慢、波動(dòng)性、持續性和主導心境，以及主體對于個(gè)人情緒的控制能力等方面。
(四)性格的認知特征
性格的認知特征指人們在各種認識心理活動(dòng)中表現出來(lái)的個(gè)體差異。如感知傾向、思維傾向和想象特征等方面的不同。認知上的被動(dòng)感知型與主動(dòng)觀(guān)察型，思維傾向上的細節注意型和概括型，想象傾向上的主動(dòng)想象引導型和幻想型等，都是典型的性格的認知特征的差異。
二、性格的形成
影響性格形成的因素很多。遺傳、環(huán)境、成熟和教育等因素，都會(huì )對人們性格的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。人的性格是在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的。雖然遺傳因素會(huì )對性格的形成發(fā)生影響，但性格形成中起主要作用的不是遺傳，而是社會(huì )經(jīng)歷。一個(gè)人的全部性格特點(diǎn)，實(shí)際上是一個(gè)人全部生活歷史的積淀。
(一)遺傳的有限作用
人的神經(jīng)系統在性格的形成中有一定的作用。根據目前的研究結果，在某些不正
常性格形成上，可以較為明顯地看到遺傳因素的作用。但是，在整個(gè)性格的形成過(guò)程中，遺傳因素所起的作用相對較小，而個(gè)人成長(cháng)所處的社會(huì )環(huán)境則起著(zhù)決定性作用。
(二)家庭和環(huán)境的影響
在性格形成的過(guò)程中，家庭和環(huán)境起著(zhù)重要的引導作用。在這里，環(huán)境不僅包括家庭，也包括學(xué)校環(huán)境和社會(huì )環(huán)境，以及個(gè)人和其他人結成的復雜的社會(huì )聯(lián)系。
在家庭中，父母的責任感和教養態(tài)度，是影響兒童性格形成的一個(gè)非常重要的因素。家庭氣氛對子女性格形成的影響也不容忽視。隨著(zhù)獨生子女的增多，獨生子女的特殊地位，使之容易成為眾人注意的中心。若家長(cháng)過(guò)于嬌生慣養，會(huì )使他們形成任性、不關(guān)心別人、自私自利的不良性格特點(diǎn)，從而使獨生子女的教育資源集中優(yōu)勢變?yōu)椴焕蛩亍?/p>
(三)學(xué)校教育的影響
學(xué)校教育作為系統、長(cháng)期的影響環(huán)境，在兒童性格的形成中有著(zhù)特殊的地位。
兒童所處的學(xué)校和班集體，對其性格形成有著(zhù)特殊的意義。同伴關(guān)系是影響兒童社會(huì )化，從而影響其性格形成的一個(gè)重要因素。
(四)社會(huì )實(shí)踐對性格形成的作用
人是活動(dòng)的主體。人的性格不是簡(jiǎn)單、被動(dòng)地受制于環(huán)境的。環(huán)境對人的性格的影響，需要通過(guò)人在環(huán)境中的活動(dòng)得以實(shí)現。因此，對性格起決定作用的不是環(huán)境本身，而是人與環(huán)境的相互作用。人的性格就是通過(guò)其在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中與環(huán)境發(fā)生相互作用而逐漸形成、發(fā)展起來(lái)的。
三、性格的培養
(一)加強人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)教育
人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)在整個(gè)個(gè)性結構中處于統帥的地位。要培養學(xué)生健全的性格，學(xué)校就必須利用各種形式開(kāi)展教育，使學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立正確的人生目標。只有這樣，學(xué)生才能正確處理好與他人及集體的關(guān)系，正確評價(jià)和引導自身的行為，形成積極的生活態(tài)度和行為方式，使性格得到健康發(fā)展。
(二)及時(shí)強化學(xué)生的積極行為
性格是在活動(dòng)中逐步養成的。通過(guò)學(xué)校日常教學(xué)活動(dòng)的合理組織，可使學(xué)生形成勤奮、認真、守紀律等良好的性格品質(zhì)。除此之外，學(xué)校還要組織各種課外、校外活動(dòng)，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的社會(huì )經(jīng)驗，增加學(xué)生受鍛煉的機會(huì )。在各項活動(dòng)中，教師要積極關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的行為表現，對良好的行為要及時(shí)表?yè)P、鼓勵。
(三)充分利用榜樣人物的示范作用
社會(huì )學(xué)習理論強調榜樣示范在性格形成中的重要作用。對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的。利用榜樣人物的影響往往能收到潛移默化的教育效果。因此，在性格教育中要注意向學(xué)生介紹古今中外的優(yōu)秀人物，引導學(xué)生向這些優(yōu)秀人物學(xué)習。特別值得注意的是，在性格教育中，更應該遵循“身教重于言教”的教育原則，教師應該不斷地完善自己的性格，提高自己的人格魅力，成為學(xué)生性格發(fā)展中能夠直接模仿的榜樣。
(四)利用集體的教育力量
通過(guò)集體教育不僅可以培養學(xué)生關(guān)心集體、維護集體利益的集體主義性格特征，而且其他許多優(yōu)良的性格特征如誠實(shí)、助人、組織性、紀律性、自信心、自尊心、好勝心、責任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感等也都能得到培養。另一方面也只有使每一個(gè)人的個(gè)性(包括性格)都獲得了充分的發(fā)展，才會(huì )有真正的集體和集體教育可言�？傊�，教育了集體，也就教育了每一個(gè)人;教育了每一個(gè)人，也必然會(huì )影響到集體。它們是相輔相成的。
(五)依據性格傾向因材施教
學(xué)生性格的發(fā)展受他們已有個(gè)性特點(diǎn)的影響。同一種教育措施，會(huì )因學(xué)生的個(gè)性差異而有不同的效果。因此，性格教育必須針對學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教。
(六)提高學(xué)生的自我教育能力
優(yōu)良性格特征的養成，并非簡(jiǎn)單地受客觀(guān)外界因素的影響，而是主客觀(guān)相互作用的結果。在教育實(shí)踐中提高學(xué)生的自我教育能力，需要通過(guò)具體的教育情境幫助他們對自身有客觀(guān)、正確的認識和評價(jià)，促使他們自覺(jué)地發(fā)展控制和支配自己行為的能力，從而使他們能夠在自我意識提高的過(guò)程中增強自覺(jué)塑造自己良好性格品質(zhì)的能力。
第五節性格的測評
性格差異的測量，可以幫助我們了解一個(gè)人的性格特征、預測其行為，對于因材施教、塑造學(xué)生良好性格、選拔人才以及合理使用人才等諸多實(shí)用目的，都具有重要意義。
一、行為評定法
在自然條件下觀(guān)察、評定一個(gè)人的性格，一方面有真切、客觀(guān)的特點(diǎn)，但要保證觀(guān)察的可靠性，就需要長(cháng)時(shí)間的觀(guān)察，實(shí)施起來(lái)比較費時(shí)。并且，避免個(gè)體觀(guān)察者的主觀(guān)性，還需多個(gè)人同時(shí)對一個(gè)人進(jìn)行評定，這就增加了這種方法在實(shí)際運用中的困難。因此，自然條件下的行為評定方法通常在需要縱深了解一個(gè)人性格時(shí)才使用。
二、訪(fǎng)談法
這是通過(guò)與被試談話(huà)直接了解人的性格特征的方法。
交談法有兩種：一種是有組織的，一種是無(wú)組織的。有組織的交談是研究者事先設計好要問(wèn)的問(wèn)題，從而使交談按照預先期望的進(jìn)程發(fā)展，并獲得期望的特殊信息;無(wú)組織的交談是研究者與交談方從有準備的問(wèn)題開(kāi)始，后面的問(wèn)題則視對方對前面問(wèn)題的回答而臨時(shí)確定。這種方法常用于臨床實(shí)踐和對被試的性格作一般性的了解。
三、問(wèn)卷法
問(wèn)卷法是比較常用的測量性格的方法。
性格問(wèn)卷法的題目編制較為困難。一方面，性格問(wèn)卷的提問(wèn)要避免直接提出問(wèn)題。因為人其實(shí)并不容易了解自己，要是直接問(wèn)“你是否優(yōu)柔寡斷?”，被試會(huì )受近期的經(jīng)驗和典型經(jīng)驗的影響，從而作出片面的反應。另一方面，性格問(wèn)卷需要避免帶有社會(huì )贊許性的題目。每個(gè)人都期待給別人留下好的印象，所以帶有社會(huì )贊許性的題目很難得到真實(shí)的回答。
盡管問(wèn)卷法性格測量有以上困難，問(wèn)卷法仍然是性格測量中首選的方法。因為問(wèn)卷法克服了行為評分法和交談法不能進(jìn)行群體施測的缺點(diǎn)，它可以同時(shí)對一群人進(jìn)行測試和評定。而且，參加測試的人可在相同的條件下，對同樣的問(wèn)題作出回答，個(gè)體的性格差異更容易揭示。最后，在多數情況下，問(wèn)卷法性格測量記分迅速，可以很快獲得測量結果。
四、投射法
投射法的原理是看不清在具有多種反應可能的刺激情境中，反應的不同是由個(gè)體的心理差異造成的，個(gè)體無(wú)意識的內驅力，會(huì )在不被主體覺(jué)察的情況下對主體的行為發(fā)生影響。
著(zhù)名的投射測驗還有羅夏墨漬測驗和主題統覺(jué)測驗(TAT)。瑞士精神病學(xué)家羅夏用一些帶有墨漬的卡片____墨漬圖來(lái)測試他的病人，要求他們描述圖上都有什么。
主題統覺(jué)測驗是由美國心理學(xué)家莫瑞等人開(kāi)創(chuàng )的一種人格測量技術(shù)。羅夏的墨漬圖主要用于精神異常者的診斷，而主題統覺(jué)測驗則主要用來(lái)了解人們的需要和成就動(dòng)機。
投射法是充分的自主反應，能夠真實(shí)地反應被試的性格特征。避免了問(wèn)卷法中的強迫選擇。同時(shí)，這種方法還適合對沒(méi)有閱讀能力的被試進(jìn)行測驗。這種方法的不足，是測驗結果難以解釋?zhuān)瑢?lái)的行為不能提供較好的預測。另外，由于投射測驗適用于個(gè)別施測，因而需要花費大量的時(shí)間。
拓展
教育碩士復習心理學(xué)名詞解釋總結
1．心理學(xué)：是研究人的心理現象發(fā)生、發(fā)展規律的科學(xué)。
2．個(gè)性心理特征：是在個(gè)體身上表現出來(lái)的比較穩定的心理特點(diǎn)，包括能力、氣質(zhì)和性格。
3．認識過(guò)程：是人通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象等形式反映客觀(guān)事物的特性、聯(lián)系或關(guān)系的過(guò)程、
4．心理過(guò)程：是指人的心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，具體而言，是指在客觀(guān)事物的作用下，在一定的時(shí)間內大腦反映客觀(guān)現實(shí)的過(guò)程。包括認識過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程。
5．心理現象：是心理過(guò)程和個(gè)性心理特征的統一體。
6．心理學(xué)研究的發(fā)展性原則：是將人的心理活動(dòng)看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，在發(fā)展中研究個(gè)體在不同年齡階段上心理的發(fā)生和發(fā)展。
7．觀(guān)察法：有目的、有計劃地觀(guān)察被試在一定條件下言行的變化，做出詳盡的記錄，然后進(jìn)行分析處理，從而判斷其心理活動(dòng)的方法。
8．實(shí)驗法：按照研究目的，有計劃地嚴格控制或創(chuàng )設條件去主動(dòng)引起或改變被試的心理活動(dòng)，從而進(jìn)行分析研究的方法。
9．測驗法：通過(guò)標準化測驗來(lái)研究個(gè)體心理或行為差異的一種方法。
10．調查法：是指同時(shí)向一個(gè)總體的有代表性的樣本問(wèn)一些同樣的問(wèn)題。通常采用談話(huà)、問(wèn)卷和活動(dòng)產(chǎn)品分析的方式。
11．個(gè)案研究法：對單一研究對象的'某個(gè)或某些方面進(jìn)行廣泛深入研究的方法，也稱(chēng)個(gè)案法。
12．心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)：心理學(xué)是一門(mén)與自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)都有關(guān)系的邊緣科學(xué)。
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