對職專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)改革的探討論文
摘 要：職專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)改革探討應關(guān)注三個(gè)方面：對職專(zhuān)語(yǔ)文培養目標的認識要清晰和深刻；人文素養的滲透亦不容忽視；教學(xué)方法的運用要靈活多變。
關(guān)鍵詞：教學(xué)改革 培養目標 人文素養 教學(xué)方法 探討
近年來(lái)，由于職專(zhuān)學(xué)生的總體文化素質(zhì)偏低，語(yǔ)文教師盡管在職專(zhuān)這塊園地里不懈地耕耘——細致地備課，耐心地講授，積極地探討，傾其所學(xué)、盡其所能把每一堂課上好，但是，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習興趣淡薄，語(yǔ)文水平、文學(xué)素養仍是較低，畢業(yè)生多數依然錯字連篇，語(yǔ)言表達能力較差。職專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)莫非就這樣走進(jìn)了死胡同？出路在哪里？筆者在感到困惑的同時(shí)，不斷地探索，試圖找到一條適應職業(yè)教育發(fā)展的語(yǔ)文教學(xué)之路。筆者認為，在試圖擺脫語(yǔ)文教學(xué)效率不高的窘境、探討職專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)改革的時(shí)候，應思考以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：
一、對培養目標的認識要清晰、深刻
目標明確才能有的放矢。職專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)的培養目標包括：創(chuàng )新精神，終生學(xué)習能力，動(dòng)手實(shí)踐能力，適應社會(huì )生活能力，認識自我和社會(huì )交往能力，搜集、處理、利用信息的能力。只有具備了以上能力，在生活中才能成為積極、健康、和諧的自然人和社會(huì )人。愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)校培養出來(lái)的不是某一方面的專(zhuān)家，而是一個(gè)和諧的人�！边@種綜合能力體現在一個(gè)具體的人身上就是思維和情感。而語(yǔ)文學(xué)科的核心正是思維和情感！語(yǔ)文教育歸根結底應該是一種思維啟迪、一種情感教育。只有對培養目標的認識是清晰而深刻的，才能改變以往的課堂角色，變學(xué)生是思維的被動(dòng)者、欣賞者為學(xué)生處于課堂的主體地位，教師只是課堂的一個(gè)引導者和組織者，久而久之，就可以培養學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習能力，進(jìn)而形成終生學(xué)習能力。
二、人文素養的滲透亦不容忽視
人文素養的滲透可幫助學(xué)生做人。職專(zhuān)的學(xué)生綜合素質(zhì)從整體上來(lái)說(shuō)雖遜于普高的學(xué)生，但他們大多對自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)有著(zhù)濃厚的興趣，比較重視專(zhuān)業(yè)課，作為文化課的語(yǔ)文學(xué)科應體現為專(zhuān)業(yè)課服務(wù)的特點(diǎn)。一個(gè)合格的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，應該有著(zhù)較好的職業(yè)操守、較高的敬業(yè)精神；換言之，一個(gè)沒(méi)有社會(huì )責任感和道德感的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，他高超的專(zhuān)業(yè)技能反而會(huì )對社會(huì )造成更大的危害。道德感、責任感的提高主要依靠文化的積淀，它是建立在深厚的人文文化基礎上的。
而語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)體現了高度的人文教化作用，語(yǔ)文學(xué)科有助于培養出高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，而且在他一生的職業(yè)生涯中所起的作用越來(lái)越大，這真正體現了語(yǔ)文課為專(zhuān)業(yè)課服務(wù)的特點(diǎn)。
只有了解才能熱愛(ài)，只有比較才能鑒別。一個(gè)人如果對中國歷史、文化一無(wú)所知，其社會(huì )責任感、愛(ài)國主義情感就是無(wú)水之源、無(wú)本之木。在語(yǔ)文課堂上通過(guò)文本可以使學(xué)生的情感得到陶冶，心靈得到升華。孟子的名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，還有李白、杜甫的詩(shī)句等，讀起來(lái)都令人激動(dòng)、振奮，能夠凈化人的心靈、豐富人的精神世界。 語(yǔ)文學(xué)科的人文滲透可以帶給學(xué)生很多直接或間接的人生體驗和人生哲理，幫助學(xué)生了解世界和自己以及對社會(huì )的責任。人文文化中有很多精彩的東西，能直接給我們以啟迪。如孔子講“君子不器”，就是說(shuō)一個(gè)有文化修養的人不能只是做一件器皿、只能有一種作用。在實(shí)用主義思潮泛濫的今天，這句話(huà)就很值得我們深思�？鬃舆�說(shuō)過(guò)：“君子和而不同，小人同而不和�！蔽幕摒B較高的人雖然各有其個(gè)性，但大家在一起卻很和諧；小人沒(méi)有自己的個(gè)性，在一起卻不能和諧。和學(xué)生一起討論這些話(huà)語(yǔ)，對他們處理人際關(guān)系很有啟發(fā)。在學(xué)到《孫子兵法》時(shí)，又可以和學(xué)生一起品味“兵無(wú)常勢，水無(wú)常形；知己知彼，百戰不殆”，深刻的哲理性和辯證思想很值得玩味，以此為話(huà)題引導學(xué)生展開(kāi)討論，收到了很好的教化效果。
三、教學(xué)方法的運用要靈活多變
職專(zhuān)學(xué)生自我約束力很差，但他們思維活躍、有創(chuàng )意，如引導得當，可獲得良好的教學(xué)效果。依據學(xué)生，根據文本，采用靈活的教學(xué)方法，改變語(yǔ)文課堂以往沉悶的氣氛就會(huì )迎刃而解。
1.引入競爭。我們培養的人要走向充滿(mǎn)競爭的社會(huì )，學(xué)生們的好勝心、競爭意識也很強，可以把這種心理有機地利用到課堂上。如分組競賽，用事先設計好的問(wèn)題提問(wèn)，答對者計分，競賽結束統計各組的得分情況。在搶答題這個(gè)環(huán)節里是最能體現學(xué)生的競爭意識的。
2.調動(dòng)感官。無(wú)數實(shí)驗證明，各種感官配合使用，頻率越高對人的學(xué)習越有利。教師上課時(shí)可以讓學(xué)生的各種感官都圍繞著(zhù)教學(xué)內容充分地運轉起來(lái)，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)不停地轉換，甚至根據需要可以讓學(xué)生唱起來(lái)、跳起來(lái)。各種感官均處于興奮狀態(tài)，學(xué)習過(guò)程就變得輕松愉快了。
3.利用工具。電腦、U盤(pán)、錄音機、圖片、實(shí)物等，只要使用得當，都會(huì )收到良好的教學(xué)效果。如講到戲劇單元時(shí)，讓學(xué)生欣賞原作的表演，視頻的使用就很頻繁；講到說(shuō)明文單元時(shí)，實(shí)物和圖片的使用就多些，如《南州六月荔枝丹》的教具就是一串荔枝。
4.開(kāi)展活動(dòng)。如朗誦比賽、戲劇表演、征集國旗下的演講稿、改編課文為劇本表演等，所取得的教學(xué)效果很顯著(zhù)。
職專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)的改革任重而道遠。作為教師，只要我們能夠潛心于實(shí)踐和研究，職專(zhuān)語(yǔ)文的教學(xué)之路就會(huì )越走越寬廣。
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