議聲樂(lè )藝術(shù)的唱法跨界問(wèn)題論文
【摘要】跨界演唱作為現代聲樂(lè )藝術(shù)領(lǐng)域中的一個(gè)新方向，打破了古板規矩的聲樂(lè )演唱方式，為現有的演唱開(kāi)辟了一道嶄新絢麗的道路。暗示著(zhù)聲樂(lè )藝術(shù)演唱正朝著(zhù)多元化發(fā)展，這是好還是壞呢，對聲樂(lè )藝術(shù)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一場(chǎng)新的改革，對于歌唱者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是技巧上的考驗，讓他們能夠在兩種或是兩種以上的演唱方式上進(jìn)行再創(chuàng )造，賦予一首歌新的生命。充分的體現了跨界演唱的優(yōu)點(diǎn)。本文對此作出了初步的研究以及個(gè)人的一些觀(guān)點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】聲樂(lè )藝術(shù);跨界唱法
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，百姓們的文化水平提高，對生活水平的質(zhì)量要求越來(lái)越高，人們欣賞藝術(shù)的視野也越來(lái)越寬闊，情趣也隨之豐富，單一的唱歌方式已經(jīng)逐漸落伍，出現了新的方向，唱法跨界作為新時(shí)代的新事物，順應時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，深受大眾喜愛(ài)。
一、聲樂(lè )藝術(shù)中唱法跨界的歷史根源
所謂“唱法跨界”概念在我國是新近出現的，從未見(jiàn)于傳統聲樂(lè )理論中。唱法跨界——是指橫跨多種唱法的全方位藝術(shù)展示，是古典與現代相融合的藝術(shù)理念。也就是說(shuō)，利用民族唱法、美聲唱法和通俗唱法相互融合貫通，把歌唱邏輯化，將不同地方的音樂(lè )特色和文化改革融合成一個(gè)新的演唱體系那么我們先了解一下這三種唱法的定義。1.美聲唱法。美聲唱法發(fā)源于意大利，于歐洲成形，是目前世界上發(fā)展得最完整、最系統、最具有科學(xué)性的一種唱法。美聲唱法是在21世紀二三十年代由一批留學(xué)生傳入中國的。它主要hi共鳴位置高，聲音結實(shí)讓人聽(tīng)起來(lái)很磅礴，立體感足，需要我們有深厚的氣息，有足夠寬的音域，技能上的去高音低音也要下的來(lái)。2.民族唱法。民族唱法相對來(lái)說(shuō)人們更能接受，它來(lái)自民間、發(fā)展于民間、成形于民間，也常被稱(chēng)作民間唱法或者民歌唱法，我國有56個(gè)少數民族，有56種特色音樂(lè )甚至更多，各有各的特色，但也有相似點(diǎn)，例如通常下發(fā)聲位置大致靠前，聲音音質(zhì)相對美聲來(lái)說(shuō)比較清晰，聲音甜美高昂。3.通俗唱法，最貼近生活的也就是它。字面意思，通俗易懂的唱法，也就是我們通常說(shuō)的流行唱法，比較大眾化，在唱法上沒(méi)有嚴格的要求，所以演唱者也最多。
二、跨界唱法的兩種方向
跨界既包括歌唱者對美聲民族通俗的融合，也可以指唱歌者“反串”不同的聲樂(lè )角色之類(lèi)的�；蛟S是人們對傳統的歌唱表演界限太過(guò)復雜，因此產(chǎn)生“美通”“民通”之類(lèi)的詞匯，無(wú)論是古典音樂(lè )家或是現代的音樂(lè )家，跨界非但沒(méi)有遠離大家的視線(xiàn)反而是更加的引起大家的關(guān)注。唱法的跨界大致有兩種方向：一種是對某個(gè)音樂(lè )風(fēng)格的作品直接采用其他的唱法，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是用美聲唱民歌，或者用民歌唱美聲甚至通俗。例如眾所周知的男中音美聲歌唱家廖昌永，我也很喜歡他的一首歌我的太陽(yáng)，他在2004年曾出過(guò)兩張歌碟，運用美聲唱民族歌曲，例如在2010大型演唱會(huì )上曾用美聲唱法演繹《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》、《一杯美酒》等，還用美聲演繹流行音樂(lè )《綠葉對根的情意》，做到中與西相結合。第二種是唱法本身的跨界。實(shí)際上是唱法會(huì )和出來(lái)的新唱法，例如音樂(lè )劇唱法可算美通，例如杜麗莎在歌手中演繹的《卡門(mén)》，再例如韓紅、費玉清等可算“民通”。
三、跨界唱法對自身要求
1. 首先便是生理、心理上的基礎。歌手必須具備不同歌唱技巧以及歌唱形式的要領(lǐng)，自己是否能夠駕馭不同風(fēng)格的歌曲，唱歌需要身體的氣息也需要心理上一個(gè)良好的心態(tài)。同時(shí)還要注意在演唱一個(gè)作品時(shí)多種唱法相互轉換的協(xié)調性。再者，還在考驗一個(gè)歌手的藝術(shù)素養以及功底如何。必須首先就要能夠好好理解三種唱法然后再進(jìn)行再創(chuàng )造，演繹出屬于自己不同風(fēng)格的作品。
2.演唱者的心理調整，每個(gè)人都有每個(gè)人不同的喜好，對一個(gè)作品也會(huì )有不同的詮釋?zhuān)?tīng)者和作者又是不同的兩個(gè)概念，只有根據自己的喜愛(ài)，自己的想法詮釋歌曲才能夠更好的發(fā)揮自己，首先就要把自己感動(dòng)，才能感動(dòng)他人，才能走心，不可一昧的追隨別人的想法，這樣永遠是在演繹別人的戲，而不是自己的。
3.演唱者生理的調整，歌曲發(fā)聲練習，我們在演繹一首歌之前都需要發(fā)聲練習，開(kāi)嗓，在這個(gè)環(huán)節，我們有規律有步驟的練習，使其能夠調控歌唱者器官的生理機能狀態(tài)，運動(dòng)方式，實(shí)踐證明，只要歌唱器官的發(fā)聲運動(dòng)與歌唱的某種特定的藝術(shù)風(fēng)格要求相適應，在此基礎上形成的這種演唱方式與這種作品風(fēng)格的表現，和諧統一。就能符合這類(lèi)作品的藝術(shù)風(fēng)格，并進(jìn)行演唱。只有當歌唱者熟練的掌握唱法并高水準的在新的表現領(lǐng)域進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng )造，跨界唱法才能實(shí)現。
四、結語(yǔ)
唱法有界，但是藝術(shù)本無(wú)界。唱法是沒(méi)有界限的，作品的風(fēng)格決定你需要用什么樣的演唱方式。無(wú)論用什么唱法它都是應該為作品的感情服務(wù)的，這首作品想要表達的是什么，如果連最基本的情感都沒(méi)有，在聽(tīng)者心里，聽(tīng)起來(lái)是空洞的，沒(méi)有技術(shù)的演唱時(shí)沒(méi)有表現力沒(méi)有震撼的，但是沒(méi)有情感的演唱也是沒(méi)有靈魂的。我們只有靈活的運用知識合適的運用到歌唱中，融入到情感的世界，這才是歌唱的意義。追究某種唱法從何而來(lái)是可以的，但是去質(zhì)疑某種唱法是否正確，是否有根基，是否有科學(xué)依據這是沒(méi)有多大意義的，歌唱時(shí)為人服務(wù)的，只要它有自身的價(jià)值，能夠被大眾所接受，它便是存在的最大意義。因此我們在挑戰吸收跨界唱法的同時(shí)，也要認識到存在的確定并加以改正。
參考文獻：
[1]張紅霞.淺議聲樂(lè )藝術(shù)中唱法跨界的問(wèn)題[J].中國音樂(lè )(季刊),2008,(3):214-216.
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