高中音樂(lè )欣賞課中的“純音樂(lè )”
高中音樂(lè )課堂教學(xué)應該關(guān)注些什么?這是音樂(lè )教師應探討的問(wèn)題。同學(xué)們能記住經(jīng)典音樂(lè )的主題片段并不能說(shuō)明他已經(jīng)理解了音樂(lè ),也不能說(shuō)明他從此就會(huì )欣賞音樂(lè )。單純的“純音樂(lè )”是沒(méi)有生命力的。經(jīng)典的不朽作品一定是根植于沃土之中,音樂(lè )中所折射出的音樂(lè )文化更是我們要關(guān)注的內容。了解了這些,你所掌握的音樂(lè )將更加豐滿(mǎn),生動(dòng)。純音樂(lè ) 音樂(lè )文化 關(guān)注點(diǎn) 精神
音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù),有著(zhù)不可言傳,只可意會(huì )的美妙。音樂(lè )對人心靈的塑造是毋庸質(zhì)疑的。從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)所接受的音樂(lè )教育來(lái)看,有其共同點(diǎn):優(yōu)美、經(jīng)典的音樂(lè )可以讓我們牢記一生,但除了關(guān)注音樂(lè )本身,我們還有更多的關(guān)注點(diǎn)和興趣在音符之外,甚至在某種情況下,它的魅力和吸引往往超越純音樂(lè )本身。
曾幾何時(shí),有幸聽(tīng)到了黃偉平老師的一堂音樂(lè )課:柴可夫斯基的《悲愴》,這是一部講授難度很高的經(jīng)典作品。整堂課,黃老師的幽默詼諧,妙語(yǔ)連珠,對音樂(lè )作品的挖掘與把握給我留下了極其深刻的印象。原來(lái)看似簡(jiǎn)單的一堂音樂(lè )欣賞課還包含如此豐富的內容,感嘆之余也就作罷了。若干年后仔細回味,好似品出了其中的絕妙之處。黃老師對學(xué)生不光進(jìn)行了音樂(lè )的陶冶,更多的是在他的授課中注入了一種精神,使得這部誕生到現在一百多年的作品依然青春煥發(fā)。這種精神,我理解為音樂(lè )的“魂”。我們每個(gè)人即使有一對金耳朵也很難從純音樂(lè )中感受到這種“魂”,它靠的是個(gè)人知識的積淀、歷練和人生的不斷成熟,還有是對音樂(lè )作品所包含的更多更深的理解和剖析。
為什么《悲愴》能讓我們潸然淚下,肝腸寸斷,我想除了音樂(lè )本身,還應該和柴可夫斯基傳奇悲劇的一生有關(guān),眼淚并不是這部作品的主旋律,《悲愴》是一篇戰斗的檄文,作曲家自身所具有的精神在作品中淋漓盡致地得以展現。理解了柴可夫斯基,聽(tīng)懂了《悲愴》,這種看不見(jiàn)、摸不著(zhù)的精神就傳遞給了你,但它還不是你所具有的,你需要更多的學(xué)習和感悟,當有了質(zhì)的變化,你的精神也會(huì )升華,它能讓一個(gè)人的氣質(zhì)發(fā)生改變,這就是音樂(lè )給你的最大幸福和財富。而在我們的課堂中,更多的是關(guān)注“純音樂(lè )”,對音符、節奏、旋律的分析樂(lè )此不疲,似乎過(guò)多的講解就不能稱(chēng)之為音樂(lè )課,殊不知這些講解一點(diǎn)都不多余,是為了讓學(xué)生更深刻全面的理解音樂(lè ),有了音樂(lè )以外知識的儲備,才能對“純音樂(lè )”有更多的聯(lián)想,才能明白音符、旋律、節奏所具有的性格。我想,音樂(lè )是人寫(xiě)的,作曲家的精神在音樂(lè )作品中一定會(huì )留有痕跡,我們何不按圖索驥,通過(guò)作曲家來(lái)學(xué)習音樂(lè )作品,通過(guò)對音樂(lè )作品的聯(lián)想和理解來(lái)感悟音樂(lè )的真諦,以此達到精神的傳遞。這也是我理解的音樂(lè )課之終極目標。
所以我想,音樂(lè )老師是歌者,也是相聲演員,可以演小品,也可以說(shuō)評書(shū)。用鏗鏘有力、底氣十足的聲音,用惟妙惟肖的表演,將音樂(lè )的“魂”注輸給渴望心靈凈化的孩子們,那將是何等的美妙!
在我的記憶中,寧波中學(xué)的一位老師講授的《中國民歌》,多少年后依然記憶猶新。我理解的這堂課應該是中國民歌賞析的前傳,一節課沒(méi)有一個(gè)音符出現,但老師精湛的口才和個(gè)人魅力完全征服了學(xué)生和我。同學(xué)們從中國民歌的音樂(lè )文化中獲得了共鳴,從老師的話(huà)語(yǔ)中得到了啟迪,從它所包涵的音樂(lè )文化中抓住了音樂(lè )的“魂”,正是這種“精神氣”的驅動(dòng),讓他們的思維和大腦像奔馳在高速公路上的汽車(chē)一般,始終快速運轉和前行。民歌有它的時(shí)效性和“遺傳變異性”,現在的學(xué)生很難與之產(chǎn)生共鳴,倒往往是民歌之外的音樂(lè )文化更為關(guān)注和喜歡,興趣就是最好的老師,我們何不就從這個(gè)興趣入手,帶領(lǐng)他們逐步進(jìn)入更廣闊的音樂(lè )世界。
音樂(lè )文化和音樂(lè )本身自古就息息相關(guān),音樂(lè )文化是對音樂(lè )最好的闡釋和分析,而音樂(lè )是音樂(lè )文化的另外一種表現形式。對音樂(lè )的學(xué)習就必須關(guān)注音樂(lè )本身所蘊涵的音樂(lè )文化,缺失哪一樣都不完整。而且在對學(xué)生人格的塑造和培養,良好正確的審美觀(guān)的建立中,音樂(lè )文化對其的影響是深遠的,作用不可低估。
當然,對于不同的音樂(lè )我們可以有不同的側重點(diǎn)和關(guān)注面。如流行音樂(lè )中的通俗歌曲,通俗易懂,簡(jiǎn)單易學(xué)。在閑暇之余聽(tīng)聽(tīng)它,讓緊張的心情得到放松是它最大的作用。通俗歌曲不是不可以拿來(lái)欣賞,關(guān)鍵是看老師如何拿捏其中的尺度了。針對這樣的音樂(lè ),我們更多的關(guān)注點(diǎn)在它優(yōu)美輕松的旋律上就足夠了。好聽(tīng)就多聽(tīng)幾遍,不好聽(tīng)就讓它自生自滅,這也是規律。
另一種音樂(lè )是在時(shí)間的長(cháng)河中靜靜流淌過(guò)來(lái)的,它低調,不喧嘩,但其中卻蘊涵著(zhù)驚人的力量,它可以在舉國萎靡時(shí)振奮民心。約翰施特勞斯的《藍色多瑙河》就是這樣一部作品。很多人聽(tīng)時(shí)都會(huì )本能的隨圓舞曲的音樂(lè )輕輕擊節,也可能會(huì )翩翩起舞,因為音樂(lè )優(yōu)美,華麗。但殊不知,它是為了振奮國民而創(chuàng )作的。它的誕生就像一股注入奧地利人民心中的強心劑,令渙散的民心在這部音樂(lè )作品神奇的作用下瞬間凝聚。很難想象,經(jīng)典的音樂(lè )竟有如此的魅力和作用。在課堂上,我們的學(xué)生很難從單純的音樂(lè )作品中知曉這一切,老師就要把音樂(lè )中的“強心劑”注入給他們,讓他們了解到音樂(lè )的深刻,讓他們知道,要想真正了解一部偉大的作品還有很多欣賞前的功課要做,不光要記住旋律,還要知道它旋律背后的故事,更要把學(xué)習它的音樂(lè )文化作為最終目的。
還有的作品可以瓦解人的斗志。琵琶曲《十面埋伏》中的“楚歌”就有這樣強大的破壞力。不了解歷史,不了解《十面埋伏》背后的故事,你就很難理解為什么劉邦要抓老百姓用塤吹奏哀怨的旋律?為什么項羽的士兵聽(tīng)到這樣的旋律后情緒會(huì )如此地激動(dòng),等等。這一切都是我們除了純音樂(lè )之外要掌握的和了解的東西,做好這些功課,我們對古曲《十面埋伏》的理解也就更為透徹。
還記得自己上過(guò)的一堂課《培爾金特》,學(xué)生反映熱烈,課后我總結了一下,原因有二:其一,格里格的這部作品太出色,每一段音樂(lè )都有標題加以引導,學(xué)生能很快進(jìn)入聯(lián)想。其二,《培爾金特》的故事本人講得出彩。學(xué)生完全被故事中的情節所吸引,所以對接下來(lái)的音樂(lè )充滿(mǎn)了期待。試想,如果刪掉課前十幾分鐘的故事,效果一定不甚理想。故事的了解在這節課里起到關(guān)鍵作用。同時(shí),這節課也是因為學(xué)生有了充分的聯(lián)想而變得格外生動(dòng),充分的聯(lián)想來(lái)自與哪里?就在我評書(shū)一樣的故事里。作品抓住了學(xué)生獵奇的心態(tài)和天生的冒險欲望,他們完全把自己看成了培爾金特,看成了索爾維格。有了精彩的故事講述和作品本身無(wú)盡的魅力,想不喜歡都難。優(yōu)秀經(jīng)典的音樂(lè )含蓄、內斂、厚重、凝練。它仿佛一只無(wú)形的手能觸摸到你心靈最敏感的部位,反復的傾聽(tīng)、感悟、理解音樂(lè )的全部,就能與百年前的音樂(lè )大師們零距離,這也許是欣賞音樂(lè )的至高境界吧。
我常想,有模式的音樂(lè )課太過(guò)于教條,我們往往喜歡把自己從一個(gè)模式中解放出來(lái),但又進(jìn)入了另外一個(gè)模式中,如此循環(huán),音樂(lè )課仿佛少了很多它應該有的色彩和魅力,不管在何種模式下,抓住學(xué)生的興趣點(diǎn),多運用發(fā)散思維,讓學(xué)生始終保持一種輕松、愉悅的心態(tài),同時(shí)把傳承優(yōu)秀音樂(lè )文化作為己任應該是我們努力的方向。
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