試論校本課程開(kāi)發(fā)中教師的個(gè)體角色和群體角色
論文關(guān)鍵詞：校本課程開(kāi)發(fā) 教師 個(gè)體 群體
論文摘要：隨著(zhù)校本課程、終身學(xué)習、學(xué)習型社會(huì )的提出，教師角色已不再單單歸屬于“傳道、授業(yè)、解惑”，而是具有了多重屬性，即教師既是教育者也是學(xué)習者，既是課程的執行者也是課程的開(kāi)發(fā)者。教師，作為一種職業(yè)，他代表了所有工作行業(yè)中的一類(lèi)群體；而當我們把視野縮小到這一類(lèi)群體中時(shí)，教師又作為一種個(gè)體而獨立存在。群體由個(gè)體組成，而個(gè)體又依賴(lài)于、歸屬于群體之中，二者之間既有宏觀(guān)的依存關(guān)系，也有微觀(guān)的調和關(guān)系。本文將從教師的個(gè)體角色與群體角色談一談教師在校本課程開(kāi)發(fā)中的角色定位。
校本課程開(kāi)發(fā)時(shí)指學(xué)校根據自己的教育哲學(xué)思想，為滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需要，以學(xué)校教師為主體進(jìn)行的適合學(xué)校具體特點(diǎn)和條件的課程開(kāi)發(fā)策略。
個(gè)體定位3，作為學(xué)校教師的一員。如果我們把教師“作為學(xué)科教師的一員”的角色定位于教師的應有義務(wù)，那么當教師“作為學(xué)校教師的一員”時(shí)，這一角色更加突出的應是教師的應得權利。在《中華人民共和國勞動(dòng)法》中指出，勞動(dòng)者享有平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權利、取得勞動(dòng)報酬的權利、休息休假的權利等。因此，教師作為學(xué)校的一員，作為一種職業(yè)里的員工，首先具有的應是上述這些權利。
從教育的視野來(lái)看，學(xué)校應尊重每一個(gè)教師的具體存在，讓教師從自身特點(diǎn)出發(fā)，從所處的不同環(huán)境出發(fā)，在實(shí)踐中，通過(guò)實(shí)踐求得自身的發(fā)展是十分重要的。[7]在校本課程管理的主要因素中，強調那些最接近決策的實(shí)踐、最易受決策結果影響或對決策執行負有基本責任的人，是決策的制定者和參與者；學(xué)校教師在學(xué)校決策中將成為重要的參與者。[8] 所以，在校本課程開(kāi)發(fā)中，校長(cháng)將不再是學(xué)校權力的一把手，而更應該重視教師在學(xué)校發(fā)展中的自身發(fā)展，重視教師在決策中的參與權和決策權，以及在實(shí)踐中的主動(dòng)權。
教師的個(gè)體角色只有在教師群體之中才更顯特點(diǎn)。最好的社會(huì )組織往往會(huì )在集體的穩定和個(gè)體的自由和創(chuàng )造之間達成平衡。[9]學(xué)校作為一個(gè)為國家培養人才的組織，達到這一平衡更為重要。
2.教師的群體定位。
群體定位1，學(xué)生引路人。在這里，更加彰顯的是教師的教育屬性，即教師承擔著(zhù)“為人師表”的模范引領(lǐng)責任。另外，在校本課程開(kāi)發(fā)中，教師的職業(yè)道德也應由“教書(shū)育人”向“教人學(xué)習”轉變。因為，在以校為本的管理中，教育的觀(guān)念是“滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)際學(xué)習需求”；在新頒布的《國家中長(cháng)期教育改革與發(fā)展規劃綱要》中也強調培養學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的能力；在學(xué)習型社會(huì )，人要學(xué)的重點(diǎn)是學(xué)會(huì )學(xué)習。因此，教師在定位自己的這一群體角色時(shí)，應以一種適應時(shí)代需求的全新觀(guān)念考慮學(xué)生的未來(lái)，將“教書(shū)”變?yōu)椤芭囵B能力”，將“灌輸”變?yōu)椤耙龑c(diǎn)撥”，將“帶領(lǐng)學(xué)生走”變?yōu)椤耙I(lǐng)學(xué)生自己走”。
群體定位2，教師的參與。組織中人的人性必須和組織這種特殊的社會(huì )結構實(shí)體聯(lián)系起來(lái)才能更準確地把握。[10]換句話(huà)說(shuō)，也就是人只有把自身安置在一定的群體中，通過(guò)與人共同聯(lián)系，才能準確地看清自己，定位自己。在學(xué)校組織中，教師作為群體的一員，參與是很重要的。教師的主要參與是校本教師發(fā)展的關(guān)鍵。[11]教師必須在個(gè)體自身發(fā)展的同時(shí)，通過(guò)討論、活動(dòng)、座談會(huì )等方式融入到群體當中，在遵循群體中的規則的前提下和其他成員建立一種聯(lián)系，以此將自己置身于群體之中。在約翰·圣潔的《第五項修煉》之中，他特別強調系統思考的重要性，認為管理層必須通過(guò)團隊學(xué)習，使團隊的智商大于個(gè)人的智商，在作出重大決策時(shí)，要進(jìn)行深度匯談，敞開(kāi)心扉地說(shuō)出自己的想法，真正一起思考，以取得更高層次的共識。[12]因此，教師個(gè)人的成長(cháng)和發(fā)展離不開(kāi)群體，否則將會(huì )局限思考，甚至影響群體的發(fā)展。
二、教師個(gè)體角色與群體角色的互動(dòng)
1.群體之中的個(gè)體意識。參與組織的人在組織中的人性特點(diǎn)主要有三個(gè)方面：獨特性、自我性和情境性。[13]在教師群體之中，每一個(gè)教師都會(huì )有自身的個(gè)性。教師群體的活力恰恰在于教師的個(gè)體活力。群體需要由教師們共同協(xié)商參與，共同注入新鮮血液，這樣校本課程才能在創(chuàng )新中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng )新。
2.個(gè)體之中的群體歸屬。當一個(gè)人不是以?xún)仁〉姆绞桨盐兆约�，而是以自己和別人的關(guān)系與人們對自己的關(guān)系進(jìn)行定位時(shí)，自我認同同時(shí)也就能轉換為一種社會(huì )認同。[14]一個(gè)人之所以稱(chēng)為教師，正因為他處于教師群體之中，是這個(gè)群體給了他認可，同時(shí)他也得到了社會(huì )對其角色的認同。
校本課程開(kāi)發(fā)要求教師更加注重自身的積極參與、討論與反思，要求教師個(gè)人的主動(dòng)成長(cháng)與發(fā)展。教師在教師群體和學(xué)校組織中的角色定位，對其發(fā)展有著(zhù)重要的影響。正確處理好個(gè)人與群體的關(guān)系，也是教師發(fā)展中的一項任務(wù)。
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