試論網(wǎng)絡(luò )環(huán)境對中職生心理素質(zhì)影響的文化分析及對策
論文摘要：心理素質(zhì)是由文化沉淀而形成的，未成年人正處于心理素質(zhì)形成與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，文化將直接影響未成年人心理素質(zhì)的養成。中職生一般生活在社會(huì )階層地位較低的家庭中，其家庭文化中的大眾文化成分較多，文化環(huán)境較差，使其對消極文化的分辨力和抵御力不足，心理素質(zhì)更顯脆弱，更易在消極文化的迷霧中迷失方向，更易被網(wǎng)絡(luò )中的消極文化所誘惑而沉溺其中不能自拔。文化環(huán)境引發(fā)的問(wèn)題也應通過(guò)改善文化環(huán)境的方法加以預防和解決。
論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò )環(huán)境；中職學(xué)生；心理素質(zhì)；文化分析
互聯(lián)網(wǎng)作為20世紀最偉大發(fā)明，在進(jìn)入了21世紀的今天，已使人類(lèi)的生產(chǎn)方式和生活方式、學(xué)習方式發(fā)生了深刻變化，給未成年學(xué)生的學(xué)習、生活和娛樂(lè )帶來(lái)了全新的方式和渠道，已經(jīng)在事實(shí)上成為學(xué)生重要的課外活動(dòng)場(chǎng)所。網(wǎng)絡(luò )日益成為青少年生活中不可忽視的一部分，隨著(zhù)3G手機迅速普及，上網(wǎng)變得更加快捷和便宜�；ヂ�(lián)網(wǎng)在豐富了學(xué)生們的學(xué)習、生活的同時(shí)，其負面影響同樣令學(xué)校和家長(cháng)感到擔憂(yōu)。網(wǎng)絡(luò )對于青少年學(xué)生心理發(fā)展的巨大影響越來(lái)越成為整個(gè)社會(huì )關(guān)注的焦點(diǎn)。其中“網(wǎng)絡(luò )成癮”（Internet Addiction Disorder: IAD）是未成年學(xué)生因沉溺于網(wǎng)絡(luò )而引發(fā)的一種常見(jiàn)的復雜的心理、行為障礙，或稱(chēng)心理疾病，已成為影響未成年學(xué)生心理發(fā)展和健康成長(cháng)的巨大障礙。特別是中職學(xué)生，他們是處于正在成長(cháng)的、可塑性最強的也最脆弱的群體，他們在中職院校的學(xué)習時(shí)期既是容易接受正確的引導養成良好品德的時(shí)期，又是最易受到不良影響而被腐蝕和扭曲的時(shí)期。如何在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下對這些學(xué)生進(jìn)行正確的引導和教育，已成為當前社會(huì )和學(xué)校、教師和家長(cháng)共同關(guān)注的重要課題。
一、網(wǎng)絡(luò )環(huán)境對未成年學(xué)生產(chǎn)生消極影響的內因（心理）分析
總體而言，一是未成年學(xué)生正處于身體發(fā)育的青春懵懂時(shí)期，心理發(fā)展還不成熟，自控力差，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)都正在形成中，人格和性格也不太穩定，對事物的把握能力比較差，容易受到外界的誘惑。這時(shí)的他們有著(zhù)強烈的好奇心，對新鮮的事物充滿(mǎn)了探索欲，也敢于向新事物挑戰，但缺少辨別是非的能力。二是現在的青少年大都是獨生子女，由于他們在家庭成長(cháng)的過(guò)程中缺乏與同齡兒童交流的經(jīng)歷，因而與他人交往的能力沒(méi)有得到培養，走出家庭后，一旦在交際或學(xué)習上受挫折，便會(huì )對現實(shí)感到灰心失望，在網(wǎng)絡(luò )虛擬的世界里，能滿(mǎn)足他們內心多種的需求。就心理素質(zhì)特征而言，內向敏感、缺乏自信、現實(shí)人際交往困難的未成年人，易沉湎于網(wǎng)絡(luò )。因為這些未成年學(xué)生在現實(shí)中不太容易成功，心理上缺乏群體歸屬感和認同感，漸漸對網(wǎng)絡(luò )產(chǎn)生心理上的依賴(lài)感，混淆了虛擬世界和現實(shí)，將虛擬世界當作生活的現實(shí)和全部。沉迷于網(wǎng)絡(luò )不能自拔的男生明顯多于女生，特別是那些缺少同伴，希望得到同學(xué)、老師重視但又十分孤獨的學(xué)生，生活、學(xué)習遭遇挫折的學(xué)生，家庭不和睦的學(xué)生，沒(méi)有特長(cháng)、成績(jì)不突出的學(xué)生，心情壓抑的學(xué)生。
二、網(wǎng)絡(luò )環(huán)境對未成年學(xué)生產(chǎn)生消極影響的外因（文化）分析
1.文化及其作用
文化是人類(lèi)群體創(chuàng )造并共同享有的物質(zhì)實(shí)體、價(jià)值觀(guān)念、意義體系和行為方式，是人類(lèi)群體的整個(gè)生活狀態(tài)。文化由于人類(lèi)的群體范圍劃分不同而體現出差異，不同的人類(lèi)群體具有不同的文化。人的精神素質(zhì)受文化影響，文化的沉淀形成人們的心理和人格，體現為價(jià)值符號和“軟”規則的文化直接影響人們價(jià)值觀(guān)念的形成。各種文化都蘊涵、傳播著(zhù)其特定的價(jià)值觀(guān)念和社會(huì )規范，影響著(zhù)人們的心理、思維方式和價(jià)值取向、行動(dòng)�；ヂ�(lián)網(wǎng)對未成年人心理素質(zhì)的影響是與文化環(huán)境對未成年人的影響密不可分的，因此，只重視心理因素還是不夠的，因為未成年人的內因（心理因素）具有相似性，關(guān)鍵是看環(huán)境因素，在未成年人的網(wǎng)絡(luò )成癮、厭學(xué)等問(wèn)題上，文化環(huán)境（外因）起著(zhù)不可忽視的重要作用。
2.文化環(huán)境因素（外因）分析
家庭文化的“合理性”缺失。家庭對兒童的成長(cháng)作用在社會(huì )學(xué)中有很多的研究，首先，兒童社會(huì )化是從家庭開(kāi)始的，家長(cháng)對子女的社會(huì )化起到非常重要的作用。家庭對孩子影響的依據是其家庭的文化。如果說(shuō)家庭文化只受傳統文化或儒家文化的影響，不如說(shuō)家庭文化更受市井文化的熏陶，特別是對廣大的普通家庭來(lái)說(shuō)，更是市井文化的集中體現。在目前經(jīng)濟轉軌、社會(huì )轉型的變革中，一些家庭文化具有功利性?xún)r(jià)值取向，“金錢(qián)至上”、“利益至上”思想滲透并影響到家庭成員的價(jià)值觀(guān)與思維方式。面對中職生就業(yè)困難、就業(yè)層次低、工資待遇低的現實(shí)境況，即使上了大學(xué)也面臨“畢業(yè)就失業(yè)”的風(fēng)險，家庭成員的教育態(tài)度發(fā)生了變化，“讀書(shū)無(wú)用論”重新抬頭。這導致一部分家長(cháng)消極支持子女讀書(shū)，子女對學(xué)習興趣不高、動(dòng)力不足，特別是孩子成績(jì)不理想或家庭經(jīng)濟困難的情況下，家庭的重點(diǎn)更加不放在支持孩子讀書(shū)上，對孩子的課外行為放任不管。另外，也有部分家長(cháng)堅信知識就是力量，秉承“唯有讀書(shū)高”的價(jià)值觀(guān)念，對子女教育絕不輕視，望子成龍、望女成鳳的態(tài)度傾向明顯。家長(cháng)惟恐子女落后于他人，對子女學(xué)習干涉過(guò)多，對子女的點(diǎn)滴錯誤指責過(guò)多，忽視子女的心理承受能力，易引起子女的反感，產(chǎn)生逃避讀書(shū)轉而投入“更有意義的、更迷人的”網(wǎng)絡(luò )懷抱。上述兩種不同家庭對于子女學(xué)習的態(tài)度都過(guò)于極端，缺少民主性、科學(xué)性與合理性�！昂侠硇浴奔彝ノ幕娜笔菍е聦W(xué)生厭學(xué)、沉湎于網(wǎng)絡(luò )的家庭方面原因。
大眾文化消極作用的侵蝕。大眾文化從實(shí)質(zhì)上說(shuō)是在現代工業(yè)社會(huì )產(chǎn)生的、與市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展相適應的一種市民文化。大眾文化是圍繞著(zhù)市民生存、生活而產(chǎn)生的文化，一切圍繞著(zhù)生存和生活，完全有別于官方主流文化和學(xué)界精英文化。大眾文化和市場(chǎng)之間存在著(zhù)天然的親緣關(guān)系，大眾文化本質(zhì)上是一種商業(yè)性的文化，它的價(jià)值觀(guān)必然是功利的。中國的大眾文化很大程度上夾雜著(zhù)中國封建傳統文化的色彩，某種程度上充當了傳統文化的寄生體，久經(jīng)大眾文化熏陶的人，更現實(shí)、更功利、更世故，常常會(huì )視野狹窄、目光短淺，他們的世界觀(guān)和價(jià)值標準常常顯得零碎、多變和不成系統。不同的年代、地域、職業(yè)群體的大眾文化也是有差異的。但圍繞著(zhù)市民生存、生活的現實(shí)性、功利性?xún)r(jià)值取向不會(huì )改變。在經(jīng)濟轉軌、社會(huì )轉型不斷加劇的今天，大眾文化對社會(huì )成員的影響也在不斷加深和擴大，成為日常生活的一部分，早已不是體力勞動(dòng)者階層獨享的階層文化，甚至可以說(shuō)已成為社會(huì )成員共享的行動(dòng)指南。正像楊振寧先生所說(shuō)的，時(shí)下，中國從商界到學(xué)界，投機取巧、弄虛作假的“巧人”實(shí)在太多了，甚至正從成年人群體向未成年人群體蔓延，這是最可憂(yōu)慮的。大眾文化的消極作用強化了學(xué)生的叛逆行為，使其盲目追求庸俗的“時(shí)尚”，熱衷于夢(mèng)幻性追求。這種“浮躁”內隱于學(xué)生心靈，外顯于學(xué)生日常行為，而沉溺于網(wǎng)絡(luò )就是其中的癥狀之一。
校園文化對升學(xué)無(wú)望的學(xué)生不利。大眾文化侵蝕著(zhù)社會(huì )的方方面面，學(xué)校不是象牙塔，校園文化也要跟著(zhù)大眾文化走。社會(huì )上的傳統的封建殘余和儒家思想、大眾的拜金主義都極力推崇現實(shí)主義和投機取巧，大眾的社會(huì )行為以“利益”為中心，學(xué)校的利益就是升學(xué)率，升學(xué)率直接跟教師、學(xué)校的“名”、“利”掛鉤，升學(xué)率被當成衡量學(xué)生素質(zhì)、教師教學(xué)的唯一標準。在此文化的指導下，投機取巧、浮躁之氣彌漫。學(xué)校和教師只抓有升學(xué)希望的那部分學(xué)生，而另外一部分則作為陪襯，在有形無(wú)形之中已經(jīng)被分化和淘汰。被分化出來(lái)的那部分學(xué)生自然就失去了讀書(shū)的積極性和主動(dòng)力，在讀書(shū)學(xué)習的世界里失去了位置，進(jìn)而要在另一個(gè)世界里尋找位置，因而有相當部分學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )的虛擬世界中找到了“自我”。
三、中職生仍處于不利的文化環(huán)境，使其成為易受網(wǎng)絡(luò )消極影響的敏感人群
當代中國由十個(gè)社會(huì )階層組成：國家與社會(huì )管理者階層、經(jīng)理人員階層、私營(yíng)企業(yè)主階層、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層、個(gè)體工商戶(hù)階層、商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層、產(chǎn)業(yè)工人階層、農業(yè)勞動(dòng)者階層和城鄉無(wú)業(yè)失業(yè)半失業(yè)者階層。社會(huì )階層是一個(gè)綜合的、整體的階層概念，它應是社會(huì )成員所屬的經(jīng)濟、文化、職業(yè)、政治等各“次階層”狀況組合而成的“總體階層”狀況的統稱(chēng)。隨著(zhù)進(jìn)一步的經(jīng)濟轉軌和社會(huì )轉型與發(fā)展，經(jīng)濟“次階層”對“總體階層”——社會(huì )階層的影響越來(lái)越大，在社會(huì )階層中所占的權重越來(lái)越大，特別是對中下社會(huì )階層來(lái)講，社會(huì )階層的差異很大程度上意味著(zhù)經(jīng)濟收入的差異。
由于中職教育畢業(yè)生的就業(yè)崗位層次低，多以簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)為主，經(jīng)濟收入自然也屬低層次，在未來(lái)能夠提高社會(huì )階層的空間也是有限的，這與家長(cháng)們“望子成龍，望女成鳳”的心愿相去甚遠，因此，家長(cháng)們并不愿意將子女送到這樣的學(xué)校。只有一種情況，如果孩子的學(xué)習成績(jì)實(shí)在上不了普通高中，而其家庭的收入卻又很微薄，付不出上普通高中的擇校費，家長(cháng)才會(huì )讓孩子讀職校。當然，也有少數學(xué)生的家庭經(jīng)濟情況比較好一點(diǎn)�？偟膩�(lái)說(shuō)，中職教育的生源是考分低，同時(shí)家庭經(jīng)濟又困難的學(xué)生。家庭經(jīng)濟困難也就預示著(zhù)家庭的社會(huì )階層地位低，家庭的文化環(huán)境差。心理學(xué)研究表明，社會(huì )階層地位低的人，其家庭生活或生存壓力大，情緒緊張、低落。一種情況是無(wú)暇顧及子女，對子女放任、缺少關(guān)愛(ài)，子女甚至成為其情緒的發(fā)泄對象；一種情況是對子女過(guò)分溺愛(ài)，以子女為中心，對子女只有滿(mǎn)足而沒(méi)有教育。這兩種情況都直接導致狹隘、低落、消極的家庭文化的形成，這種消極、低落的家庭文化將根植、內隱于孩子的內心，成為其心理素質(zhì)建構的依據。這樣單一的生源結構都集中到中職學(xué)校，將具有一致或相似的消極、低落的家庭文化帶到了學(xué)校，形成集聚效應，構成和強化了班級的不良文化環(huán)境，使學(xué)生已形成的心理素質(zhì)方面的不良傾向不僅未及時(shí)矯正，反又擴大和新增，從而進(jìn)一步影響著(zhù)學(xué)生心理素質(zhì)和品質(zhì)的健康成長(cháng)，使中職生群體成為同年齡段中令社會(huì )關(guān)注的，易受不良品質(zhì)感染與傷害的弱勢群體，當然也是易受網(wǎng)絡(luò )消極影響的敏感人群。
四、構建積極健康的文化環(huán)境，防治中職學(xué)生網(wǎng)絡(luò )成癮疾患
1.將中職校園建設成溫馨和諧的先進(jìn)文化家園，讓學(xué)生盡享文化帶來(lái)的愉悅和充實(shí)
中職生網(wǎng)絡(luò )成癮、厭學(xué)主要是和家庭文化的狹隘、低落、消極，校園文化的枯燥、落后、缺失有關(guān)。中職生在家庭中缺少溫馨、和諧的先進(jìn)文化，在小學(xué)和初中也因成績(jì)不好而遭冷落，因而中職學(xué)校再也不能冷落他們了，用溫馨和諧的先進(jìn)文化喚醒他們的重任義不容辭地落在了中職校的教師們的肩上。構建溫馨和諧的校園文化首先要構建好溫馨和諧的班級文化，要將中職學(xué)校的班級建設成溫馨、和諧的精神家園。為此，首先班主任和教師們需要更多的付出，要肩負起這個(gè)家園的家長(cháng)的重任，把所有的愛(ài)奉獻給所有的學(xué)生，實(shí)行生本化的管理，多與學(xué)生對話(huà)，多給學(xué)生關(guān)懷，發(fā)現學(xué)生有困難則發(fā)動(dòng)全班幫助他；其次，充分利用重大節慶日、紀念日、傳統節日，開(kāi)展各種豐富多彩的主題教育活動(dòng)；第三，要重視開(kāi)展科技、藝術(shù)、體育、娛樂(lè )活動(dòng)，重視課外活動(dòng)與教育教學(xué)活動(dòng)的有機結合；第四，要將班級文化和所學(xué)專(zhuān)業(yè)文化、技術(shù)文化、企業(yè)文化結合起來(lái)，融通起來(lái)。這樣既豐富了班級文化，又有利于樹(shù)立學(xué)生的專(zhuān)業(yè)思想。通過(guò)這些措施使中職校的班級不僅成為傳播知識和技能的家園，同時(shí)還應成為溫馨、和諧的文化和精神的家園，讓學(xué)生盡享文化帶來(lái)的愉悅和充實(shí)，從而不斷矯正學(xué)生心理素質(zhì)上的缺陷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、學(xué)習觀(guān)。
2.營(yíng)造合理性家庭文化，為孩子建構良好的終身受用的價(jià)值體系奠定好第一塊基石
毫無(wú)疑問(wèn)，家庭對孩子一生的成長(cháng)的影響十分重要，其他的影響和教育都無(wú)法替代家庭的影響和教育。想要根據未成年人、中職學(xué)生的心理特征營(yíng)造積極向上的家庭文化，需要一些訓練有素的專(zhuān)業(yè)人員給每個(gè)家庭提供幫助。中職校的班主任、教師要在這方面發(fā)揮更大的作用，付出更大的努力。中職校的班級每學(xué)期至少要召開(kāi)一次家長(cháng)會(huì )（但也不宜太多，貧困家庭家長(cháng)長(cháng)期在外打工沒(méi)有太多空閑時(shí)間）和至少進(jìn)行一兩次家訪(fǎng)，針對班級學(xué)生已形成的心理素質(zhì)方面的不良傾向和網(wǎng)絡(luò )成癮現狀，向家長(cháng)提出家庭文化建設方面的指導。中職學(xué)生家長(cháng)一般受“讀書(shū)無(wú)用論”、“金錢(qián)至上”等低層大眾文化觀(guān)念影響較為嚴重，要么對子女放任、缺少關(guān)愛(ài)，要么對子女過(guò)分溺愛(ài)，而缺少教育。因此，改變狹隘、低落、消極的家庭文化背景是提高孩子（學(xué)生）心理素質(zhì)、抵御網(wǎng)絡(luò )成癮和厭學(xué)的關(guān)鍵。
3.引導學(xué)生理性看待大眾文化，降低其對學(xué)生的消極影響
要引導學(xué)生理性看待大眾文化，就要從文化教育、文化引導入手，以塑造學(xué)生大愛(ài)、和諧的心靈為目的開(kāi)展文化教育和引導。安徽休寧德勝—魯班木工學(xué)校的平民校訓——“誠實(shí)，勤勞，有愛(ài)心，不走捷徑”給廣大教育工作者以啟發(fā)，職業(yè)學(xué)校要向休寧木工學(xué)校學(xué)習，用“寧拙毋巧”、“不走捷徑”的文化來(lái)塑造學(xué)生大愛(ài)、和諧的心靈，為此，學(xué)校從校長(cháng)到每一位教職員工處處都要體現出“寧拙毋巧”、“不走捷徑”的思想內涵，并圍繞這種主題開(kāi)展文化講座、主題報告會(huì )、演講會(huì )、參觀(guān)，以及邀請文化名人、成功的勞動(dòng)者、創(chuàng )業(yè)者進(jìn)行現身說(shuō)法等教育活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展使學(xué)生內心充滿(mǎn)大愛(ài)與和諧，或者說(shuō)心靈之水清澈、寧靜，不迷茫、不迷惑，不被世俗所誘惑，在大眾文化充溢的海洋中不迷失人生前進(jìn)的航向，降低大眾文化對成長(cháng)中的學(xué)生的消極影響。
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