如何培養學(xué)生的創(chuàng )新能力
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，創(chuàng )新能力越來(lái)越為人們所重視。創(chuàng )新能力是在智力發(fā)展的基礎上形成的一種綜合能力，它是人的能力的重要組成部分，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，對人的創(chuàng )新能力要求越來(lái)越高，它已成為21世紀人才必備的素質(zhì)之一。培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，是每個(gè)教育工作者肩負的重任，而課堂是實(shí)施素質(zhì)教育、培養學(xué)生創(chuàng )新能力的主陣地，因此，在教學(xué)中更應該積極培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。一、激發(fā)興趣——培養學(xué)生創(chuàng )新精神的前提
在傳統教學(xué)下的語(yǔ)文教學(xué)課堂，教師一言堂，以“填鴨式”為主，課堂氣氛死氣沉沉，毫無(wú)生機和活力。這樣教學(xué)不但不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，反而會(huì )使學(xué)生失去學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，學(xué)生的創(chuàng )新意識也被扼殺在萌芽之中。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師�！睕](méi)有興趣就沒(méi)有思維，興趣和情感是相伴相隨的。因此，教學(xué)中教師要以學(xué)生為主，抓住學(xué)生的好奇心，因勢利導，打開(kāi)學(xué)生情感的閘門(mén)，引起情感的共鳴，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使學(xué)生想學(xué)、愛(ài)學(xué)，在充滿(mǎn)活力的自主性活動(dòng)中激發(fā)創(chuàng )新意識。
例如《翠鳥(niǎo)》一文第三自然段是寫(xiě)翠鳥(niǎo)行動(dòng)的敏捷，這一段學(xué)生較難理解。
教師可設計這樣—個(gè)問(wèn)題：“從哪些地方可看出翠鳥(niǎo)行動(dòng)的敏捷?”學(xué)生很快找出了“難以逃脫”、“銳利”、“像箭一樣飛過(guò)去”、“叼起”等詞句，但不一定能找出“只有葦桿還在搖晃，水波還在蕩漾”這樣的關(guān)鍵句子。此時(shí)，通過(guò)演示翠鳥(niǎo)釣魚(yú)的情景，使學(xué)生如身臨其境，看到翠鳥(niǎo)活了、飛了，動(dòng)作是那么敏捷。教師順勢提問(wèn)：“葦桿的搖晃和水波的蕩漾持續的時(shí)間長(cháng)嗎？翠鳥(niǎo)到哪里去了?”學(xué)生茅塞頓開(kāi)，理解了句子的含義，再反復朗讀課文，品味作者用詞的準確、生動(dòng)、精練，無(wú)形中創(chuàng )新的智慧在閃光。
二、鼓勵發(fā)散——培養學(xué)生創(chuàng )新精神的關(guān)鍵
發(fā)散思維是一種不依常規、善于變異，從不同角度用不同的方法，采取不同形式探索結論的思維方式。要積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維訓練，它是培養學(xué)生創(chuàng )新精神的關(guān)鍵，語(yǔ)文教材內容為發(fā)展學(xué)生的思維能力提供了大量的素材，作為語(yǔ)文教師要在深鉆教材的過(guò)程中，更好地挖掘教材中的各個(gè)因素，培養學(xué)生的發(fā)散思維能力。
在課堂教學(xué)中要讓學(xué)生有更多的暢所欲言的機會(huì )。如學(xué)習課文《迷人的張家界》之前，因為孩子們對張家界不熟悉，我請同學(xué)們回家后詢(xún)問(wèn)父母對張家界的了解，有親自去過(guò)張家界的家長(cháng)就向孩子講講迷人的風(fēng)景并帶來(lái)相關(guān)照片，或者請家長(cháng)協(xié)助尋找介紹張家界風(fēng)光的明信片、掛歷，帶到班級里交流。同學(xué)們非常踴躍，有的找來(lái)了明信片，向大家介紹張家界的景點(diǎn)；有的找來(lái)了照片，為大家描繪張家界的美麗風(fēng)光；有的給大家介紹張家界的風(fēng)土人情……同學(xué)們參與意識強烈。愉快的教學(xué)氛圍使學(xué)生的學(xué)習積極性和主觀(guān)能動(dòng)性充分調動(dòng)起來(lái)，既拓寬了學(xué)生的創(chuàng )新能力又感受到了祖國山河的壯美，受到了美的教育，激發(fā)了內心的愛(ài)國熱情。 三、創(chuàng )造情境——培養學(xué)生創(chuàng )新精神的途徑
著(zhù)名的心理學(xué)家托蘭斯說(shuō)：“我們要想培養學(xué)生的創(chuàng )造力，就需要提供一個(gè)友善的環(huán)境，以便使之在其中發(fā)展�！边@就要求教師必須創(chuàng )設一種新穎輕松的課堂氣氛，使學(xué)生樂(lè )于參與，使他們產(chǎn)生一種自覺(jué)探索的強烈欲望，從而使學(xué)生的思維能力、創(chuàng )造能力得到提高。
如教《美麗的小興安嶺》、《草原》這些描繪祖國大好河山的文章，教師出示畫(huà)有藍天、白云、小草、羊群等的圖片，在孩子們心中，不再是簡(jiǎn)單勾勒的草原和小興安嶺，而是使學(xué)生產(chǎn)生廣遠的意象，學(xué)生會(huì )流連于草原、山嶺的廣闊天地和山林、溝壑之中，審美情趣在學(xué)生心田里隨之留下深意。讓學(xué)生根據已有的生活經(jīng)驗和獨特的生活體驗，產(chǎn)生由此及彼、由表及里的聯(lián)想，使學(xué)生走入設置的意境，或進(jìn)入兒童充滿(mǎn)奇異色彩的天地，達到心馳神往的效果，這樣有助于學(xué)生更深刻地理解教材，激發(fā)學(xué)生的情感，放飛孩子們的想象力，既提升了學(xué)生思維的品質(zhì)又提高了學(xué)生的創(chuàng )新能力。
四、加強實(shí)踐——培養學(xué)生創(chuàng )新精神的核心
認知心理學(xué)家認為：思維產(chǎn)生動(dòng)作。在活動(dòng)實(shí)踐中，學(xué)生能感到自己是一個(gè)發(fā)現者、研究者和探索者，體驗到智慧的力量和創(chuàng )新的快樂(lè )。
在教《望廬山瀑布》時(shí)，我讓四位學(xué)生上臺依據詩(shī)意想象作畫(huà)，四位學(xué)生都畫(huà)出了山峰、瀑布、紫煙，但其中有一位學(xué)生畫(huà)的山峰不是普通的山峰形狀，而是把山峰畫(huà)成了香爐的樣子，另一位學(xué)生還在山峰腳下較遠處畫(huà)了一個(gè)小小的人兒。很明顯，他們倆一個(gè)根據詩(shī)意“日照香爐生紫煙”創(chuàng )造性地想象了山峰的形狀，另一個(gè)則注意到理解“遙看”，想象詩(shī)人在遠處遙看瀑布。我表?yè)P了這兩位別出心裁的學(xué)生，鼓勵全班同學(xué)像他們那樣多動(dòng)腦筋，把自己的獨特想法表達出來(lái)。教師在教學(xué)中注意鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的獨特見(jiàn)解，才能使學(xué)生在求異中發(fā)散思維，培養出創(chuàng )造力。學(xué)生這樣學(xué)習，才是真正有個(gè)性的學(xué)習、有創(chuàng )造性的學(xué)習、有生命力的學(xué)習！
總之，造就和培養新時(shí)代創(chuàng )新型人才是歷史賦予我們的使命。我們語(yǔ)文教師作為學(xué)生的文學(xué)啟蒙老師，應站在素質(zhì)教育的高度，站在培養新世紀接班人的高度認識培養學(xué)生創(chuàng )新精神的重要意義，不斷激發(fā)興趣、鼓勵發(fā)散、創(chuàng )造情境、加強實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文教學(xué)的每個(gè)環(huán)節，不斷提高學(xué)生的創(chuàng )新精神。
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