淺議教師教育觀(guān)念、教育方式對教育的影響
論文關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 應試教育 教育觀(guān)念 教育方式
論文摘要：眾所周知，我國嚴重的應試教育問(wèn)題已成為了一塊雞肋難以咽下。然而若想實(shí)現由應試教育向素質(zhì)教育成功、快速的轉變，教師，作為教學(xué)活動(dòng)的主體之一，在這其中所起的作用實(shí)在是不容忽視，而對教師起決定性作用的便是他們的教育觀(guān)念以及由之而導致的教育方式。本文便旨在討論這一問(wèn)題。
一、應試教育與素質(zhì)教育
討論如何解除應試教育的問(wèn)題，我們自然首先要明確兩個(gè)概念，即何為應試教育與素質(zhì)教育。先來(lái)看應試教育。應試教育，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是指一種脫離社會(huì )發(fā)展需要，違背人的發(fā)展規律，以應付升學(xué)考試為唯一目的教育行為，它忽視思想政治教育，不注重人格素質(zhì)、精神素質(zhì)等非智力因素的培養。再說(shuō)素質(zhì)教育。它是指一種以人的先天稟賦為基礎，以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的，致力于形成并發(fā)展起來(lái)一種內在的、相對穩定的身心組織結構及相應的質(zhì)量水平的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。從這兩者概念的對比我們不難看出，素質(zhì)教育主要是以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，旨在讓學(xué)生具備社會(huì )生活的各項技能，而應試教育則更多地摻雜了功利的因素，過(guò)多追求外在的物理因素而忽視人的成長(cháng)、成才。但教育，需要在最大程度上為每個(gè)人創(chuàng )設良好個(gè)性最佳成長(cháng)的空間，為社會(huì )的良性發(fā)展不斷提供最大的創(chuàng )新動(dòng)力。顯然，應試教育是不能符合教育的這個(gè)基本目的的，所以，我們才說(shuō)它是一種弊端。
二、應試教育的由來(lái)
正本先清源，那么應試教育之“源”在哪兒呢？現今教育界對此眾說(shuō)紛紜，經(jīng)筆者總結，大致包括師資分配的問(wèn)題、高考的指揮棒問(wèn)題以及教育制度的問(wèn)題等等，這些看法的提出對于問(wèn)題的解決可說(shuō)是大有裨益，然除此之外，筆者認為，我們還輕視了教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)主體——教師——在履行其上傳下達作用時(shí)所能起到的關(guān)鍵性作用，我們沒(méi)能將他們作為一個(gè)具有主觀(guān)能動(dòng)性的教育主體來(lái)對待。要說(shuō)清楚這點(diǎn)，首先得清楚什么是教師：“教師是按照國家標準選拔的，擔任學(xué)校教育工作的專(zhuān)業(yè)人員�！标P(guān)于其重要性，在葉瀾先生的名作《教育概論》中有一段極為精彩的論述：“從整個(gè)（教育）系統來(lái)看，教師的活動(dòng)起著(zhù)承上啟下的作用。一方面，國家、學(xué)習對教育廳的要求都要通過(guò)教師來(lái)執行，只有教師理解、接受了這些要求，并把它轉化為自己的教育思想和觀(guān)點(diǎn)時(shí)，這些要求才可能在事實(shí)上得到貫徹。另一方面，學(xué)生在學(xué)校中的成長(cháng)、發(fā)展，也直接受教師工作的影響，只有教師對自己的工作有了充分準備和專(zhuān)業(yè)性的認識，才能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展�！笔聦�(shí)上，我們實(shí)施教育行為的最終目的是為了能將最好、最有利于社會(huì )的思想、觀(guān)念內化到學(xué)生的頭腦中，而教師由于其地位的特殊性，從根本上決定了教育的成功與否。打個(gè)比方，把整個(gè)教育系統看成一個(gè)王朝，那么皇帝相當于教育部長(cháng)，依次下來(lái)，校長(cháng)是知府，教師就是縣令，學(xué)生則是平民。無(wú)論皇帝如何要求底下官員要廉潔，基層人民是否能生活得幸福關(guān)鍵還是取決于縣官，縣官清則百姓福，縣官貪則百姓哀。因此，輕視了教師教育觀(guān)念的作用對于我們的教育工作的影響是巨大的。1909年列寧在給喀普里黨校學(xué)員尤利·萬(wàn)尼亞等同志的信中曾強調指出：“在任何學(xué)校里最重要的是講課的思想政治方向。這個(gè)方向由什么來(lái)決定呢？完全只能由講課人員來(lái)決定……任何監督、任何教學(xué)大綱等等，絕對不能改變由講課人員所決定的講課方向�！币虼�，要想取得好的教育成果的一個(gè)必要條件就是教師存有正確的教育觀(guān)念以及由此決定的他所采用的正確的教育方式。教育觀(guān)念是一個(gè)比較新型的概念，其包含多方面的內容�？偟膩�(lái)看，他是教育者在日常教學(xué)工作中由自己對于教學(xué)的感受、領(lǐng)悟而形成的對于整個(gè)教育系統的認識、看法，它包括如何教學(xué)，如何評價(jià)，如何改善現狀等方面的內容，常因教師的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的變動(dòng)以及其所處的環(huán)境的改變而改變，且因其是在實(shí)踐中日積月累起來(lái)的，具有根深蒂固的特點(diǎn)。教育方式則是由教育觀(guān)念所指導的教師在實(shí)際教學(xué)工作中所采用的教育方法以及相應的評價(jià)方式等等。俗話(huà)說(shuō)“思路決定出路”，所以若想真正改變應試教育，一個(gè)突破點(diǎn)在于教師，只有當我們抓好教師這一環(huán)節時(shí)，教育才能回到預定的軌道上來(lái)。那么，正確的教育觀(guān)念應該是怎樣的呢？這一問(wèn)題，目前尚未形成統一的看法，我們認為，它應該是一種堅持以人為本的，以培養全人為目標的理念，它關(guān)注學(xué)生的整體水平，看重學(xué)生的思想提升、個(gè)性培養，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造性，關(guān)注學(xué)生各方面素質(zhì)的綜合發(fā)展，并能從多方面來(lái)考查學(xué)生、評價(jià)學(xué)生進(jìn)而施以有效的方式來(lái)保證學(xué)生的潛能能得以充分的發(fā)揮。顯而易見(jiàn)要想形成這樣的教育觀(guān)念是困難的，然而缺乏這種認識，就好比是青年沒(méi)能形成適合社會(huì )發(fā)展的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，那么，他便很容易為時(shí)代所排斥，最終被淘汰出局。
三、如何去保證
現在我們已經(jīng)知道了教師須得有正確的教育觀(guān)念，接下來(lái)的問(wèn)題是：我們如何才能夠確保奮戰在一線(xiàn)的教師都能具有并且矢志不渝地堅守這種觀(guān)念呢？就筆者看來(lái)，以下的這三點(diǎn)是至關(guān)重要的：
1.增加師范生的實(shí)習時(shí)間，讓他們多參與實(shí)踐。曾聽(tīng)一個(gè)大四學(xué)生在講訴她的實(shí)習感想時(shí)說(shuō)“原以為自己把教材上的知識學(xué)得很扎實(shí)，能夠當一名好的人民教師，然而真正上了戰場(chǎng)才發(fā)現那些倒背如流的東西基本上都無(wú)法用到，雖說(shuō)知道要因材施教，但當學(xué)生就在你面前時(shí)，你會(huì )覺(jué)得手足無(wú)措，會(huì )很?chē)�，因為對他你到底應該采用何樣的方法，你不�?huì )知道，這不是課本或老師能教給你的，沒(méi)人能幫你，它需要你自己去探索”，造成這種結果不是偶然的。如今的師范院校與其他高校的其他專(zhuān)業(yè)幾乎沒(méi)有差別，都是在大四學(xué)生即將畢業(yè)時(shí)有一兩個(gè)月的實(shí)習，這是不太科學(xué)的。我們常說(shuō)，要因材施教，但這有一個(gè)前提，那就是對“材”要有充分的了解以及同時(shí)需要知道如何正確地施教。而一兩個(gè)月的實(shí)習期，若說(shuō)了解“材”還有可能的話(huà)，那么正確施教就實(shí)在太難——這需要反復的實(shí)踐、總結，絕非能一氣呵成的。因之，實(shí)踐的比例應該加大。實(shí)習時(shí)間的短缺可能導致的最嚴重的后果莫過(guò)于畢業(yè)生想當然地去認識實(shí)際教學(xué)，進(jìn)而導致紙上談兵，于實(shí)際教學(xué)根本無(wú)益。在上課時(shí)底需要的到底是什么，只有在實(shí)際操作中才能知道。筆者認為，至少每學(xué)年要他們實(shí)習一次，讓他們自己去探索，研究他需要的是什么，而自己還缺少的是什么。這樣，在接下來(lái)的學(xué)習生活中，他就能有目的地學(xué)習，一方面提高他們的學(xué)習效率，另一方面也可提升他們的實(shí)際教學(xué)能力。
2.提高教師的工資、福利待遇，吸引優(yōu)秀的有志青年來(lái)從事教育工作。我們應該看到國家一直在為此而努力著(zhù)，但現實(shí)情況仍舊不容樂(lè )觀(guān)。教師既為教育這百年大計做出了較大貢獻，本身就該有相應回報！
3.學(xué)校領(lǐng)導要慎選。僅僅是教師有正確的教育觀(guān)念、教育方式還是不夠的，還需給他們一個(gè)平臺，一些機會(huì )，讓他們胸中的諸多計劃能夠得到實(shí)施，能夠按照他們自己所想的來(lái)施教，而這一切的基礎則來(lái)自校領(lǐng)導，他們對于應試教育、素質(zhì)教育的實(shí)施也是有著(zhù)決定作用的。正如在前文所舉的把教育鏈看成是封建王朝的例子中所說(shuō)，教師在整個(gè)系統的所扮演的角色僅僅是縣令，縣令的行動(dòng)在很大程度上受著(zhù)知府，亦即校長(cháng)的管轄，英明、前衛的校領(lǐng)導的鼓勵、支持是底下教師的諸多創(chuàng )新的教育方式所賴(lài)以實(shí)施并獲得成功的一個(gè)基本保障。陶行知說(shuō)：“校長(cháng)是一所學(xué)校的靈魂，要想評論一個(gè)學(xué)校，先要評論他的校長(cháng)�！毙ｎI(lǐng)導既是學(xué)校教育的管理者，更是教育的實(shí)踐者，是學(xué)校管理的責任主體，在推進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，負有直接引導、調節的作用。故校領(lǐng)導在這背后所起的作用，我們亦實(shí)在不容忽視。
教育，最為通俗的改變莫過(guò)于是有目的的培養人的社會(huì )活動(dòng)。既是社會(huì )活動(dòng)，那么他是屬于社會(huì )的一個(gè)部分，它的發(fā)展就受著(zhù)社會(huì )方方面面因素的制約，因此，想要徹底轉變我國目前的教育現狀絕不是一件簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的事，須得從政治、經(jīng)濟、文化等個(gè)方面綜合考慮，因此我們就必須充分了解到他的各個(gè)因素之間是如何緊密相連的，只有在教師、制度、選拔等諸多與教育有關(guān)的方面同時(shí)發(fā)生改變時(shí)，教育，才可能取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，只注意一個(gè)方面的變化而忽視其他的各個(gè)方面，對整個(gè)變化來(lái)說(shuō)非但無(wú)利，而且有害。因此，只有有朝一日當我們充分分析了教育的各個(gè)起著(zhù)制約所用的因素之后，統一采取措施予以行動(dòng)，我國的教育事業(yè)才有可能大踏步前進(jìn)。應該說(shuō)，只改變教師的觀(guān)念也是很難解決今天的教育問(wèn)題的，然而教師，他作為教育活動(dòng)的主體之一，卻是絕不能被忽視，否則，我國的教育事業(yè)就好比是折了翅膀的麻雀，再怎么努力，都很難飛得更高。
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