淺談中專(zhuān)詩(shī)歌教學(xué)
論文關(guān)鍵詞：詩(shī)歌 誦讀 探究
論文摘要：在當今中等職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)中，詩(shī)歌應該得到更多的重視和關(guān)注。本文以教授課文《聲聲慢》和《孔雀東南飛》為例，從詩(shī)歌教學(xué)的誦讀和探究?jì)蓚�(gè)方面進(jìn)一步闡述了如何使詩(shī)歌教學(xué)收到良好的效果，激發(fā)學(xué)生更大的學(xué)習熱情。
提起詩(shī)歌，我們的腦海中會(huì )浮現出春花秋月、大漠孤煙、姹紫嫣紅、孤藤老樹(shù)等等的景象，雖然毫不相同但卻一樣讓人感覺(jué)到美麗與陶醉。中國，是一個(gè)詩(shī)歌的國度，孕育了無(wú)數杰出的詩(shī)人，詩(shī)歌在我們璀璨的中華悠久文明中，是最明亮的一顆星星。詩(shī)歌不僅僅是人文的體現，也是我們民族的瑰寶，值得我們認真去傳承與發(fā)揚。
本人在中專(zhuān)執教語(yǔ)文近五年，發(fā)現現在的學(xué)生急于求成，時(shí)常掛在嘴邊的一句話(huà)是“學(xué)這個(gè)有沒(méi)有用”。雖然中等職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教材偏重于實(shí)用，但一些經(jīng)典的詩(shī)歌仍然有被收錄在教材中，對此，我十分認同。我認為不管到任何時(shí)刻，語(yǔ)文的審美性與文學(xué)性都不能丟棄，我們在講究實(shí)用之外不能忽略了美，更不能割裂了語(yǔ)文的含義。下面，我舉幾個(gè)具體的例子談一談。
1誦讀發(fā)現字詞之美
我今年教的是中專(zhuān)二年級的語(yǔ)文，在今年所教授的三十多篇課文中，學(xué)生學(xué)習興趣最濃的是南宋詞人李清照的《聲聲慢》與樂(lè )府民歌《孔雀東南飛》。這一個(gè)發(fā)現讓我十分驚訝，原先我以為因為時(shí)代的久遠學(xué)生會(huì )對古詩(shī)興趣不大。但經(jīng)過(guò)多次教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現關(guān)鍵在老師的引導與教學(xué)。詩(shī)歌的學(xué)習沒(méi)有訣竅，誦讀是一條必經(jīng)之路。我在教導這兩首詩(shī)歌的時(shí)候，把誦讀放在了首要的地位。例如《聲聲慢》，開(kāi)篇十四個(gè)字——“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”，我在教學(xué)的時(shí)候，首先引導學(xué)生不停誦讀，找出這十四個(gè)字的特點(diǎn)以及理解詩(shī)人的動(dòng)作與心境的變換。學(xué)生首先發(fā)現了它們是“疊詞”，其次學(xué)生們感悟到作者的動(dòng)作先是尋覓一番，而后發(fā)現周?chē)黄淝�，心里覺(jué)得十分凄涼，更是一片戚戚然。疊詞的運用以及反復強調，再次凸顯了作者的愁緒，詩(shī)句中十四個(gè)字，雖無(wú)一字是愁，但實(shí)則景景是愁，處處是愁。套用作者的最后一句，真是“怎一個(gè)愁字了得”。這種愁緒也強烈地感染了讀者，叫人不禁沉浸在詩(shī)人的愁懷中無(wú)法自拔。
而當我講解到“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識”這一句時(shí)，我要求學(xué)生一再地朗讀，特別注意讀到“雁過(guò)也”時(shí)，要放慢速度，特別把最后一個(gè)“也”字拉長(cháng)，要讀出那種大雁飛過(guò)的感覺(jué)。這句話(huà)詩(shī)人寫(xiě)得特別好，不僅有形，而且有聲。我讓學(xué)生在有感情的誦讀中體會(huì )作者看著(zhù)大雁飛走，感覺(jué)周遭的一切物是人非的悲痛。
當我提問(wèn)“大雁的鳴叫真的傷心嗎？為什么？”學(xué)生回答說(shuō)不是的，是因為詩(shī)人的心情悲傷，所以聽(tīng)見(jiàn)大雁鳴叫的聲音也覺(jué)得很悲凄。我對學(xué)生的回答表示肯定，并列舉了學(xué)生非常熟悉的詩(shī)句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，告訴學(xué)生在詩(shī)歌中，一切的景語(yǔ)皆情語(yǔ)，因為詩(shī)人自己感動(dòng)，于是看見(jiàn)花在落淚，詩(shī)人不愿意別離，所以聽(tīng)見(jiàn)的鳥(niǎo)鳴叫得心碎。這就是文學(xué)的美，沒(méi)有科學(xué)根據，只憑借著(zhù)自己的內心去感受，去體悟那一種深沉的美麗。學(xué)生聽(tīng)后不停點(diǎn)頭，我也收到了自己想要的教學(xué)效果。
2探究擦出思想的火花
現在中專(zhuān)的課本里常選用一些現代的勵志小品文，這些文章當然也閃爍著(zhù)智慧的光芒，然而那些經(jīng)典傳統的詩(shī)歌，除了能給予我們美的享受，同樣能夠與我們的心靈碰撞，擦出思想的火花。新課標中指出：“文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀(guān)性和個(gè)人色彩。應引導學(xué)生設身處地去感受體驗，重視對作品中形象和情感的整體感知與把握，注意作品內涵的多義性和模糊性，鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng )意地建構文本意義�！钡拇_如此，有一些詩(shī)歌可以帶給人們正確的人生價(jià)值觀(guān)，而有一些詩(shī)歌卻因為人們的解讀而有了更豐富的內涵。
《孔雀東南飛》是我國古代優(yōu)秀的長(cháng)篇敘事詩(shī)，詩(shī)歌中通過(guò)劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情悲劇，控訴了封建禮教家長(cháng)專(zhuān)制的殘酷以及門(mén)閥觀(guān)念的罪惡，表達了人們渴望戀愛(ài)自由，婚姻自主的美好愿望。講授這篇課文之前，我讓學(xué)生去回顧溫習中國古代那些美麗的愛(ài)情故事。例如 “牛郎織女”、詩(shī)人陸游與其表妹唐婉的“血淚沈園”，梁山伯與祝英臺的“雙飛蝴蝶”等等。同時(shí)，我也讓學(xué)生們思考三個(gè)問(wèn)題，第一、這幾個(gè)故事有什么相同之處；第二、而造成這些悲劇的原因你認為有哪些？第三、為什么這些故事會(huì )經(jīng)久不衰地流傳下來(lái)？
帶著(zhù)問(wèn)題我們開(kāi)始了這首詩(shī)歌的學(xué)習，通過(guò)對課文重點(diǎn)章節的分析以及細節的講解，學(xué)生漸漸掌握了課文的主要脈絡(luò )以及各個(gè)人物的性格特征。有些學(xué)生不理解劉蘭芝為什么那么懼怕她婆婆，而她婆婆又為何能那么權威？我指出，這其實(shí)與當時(shí)的封建意識形態(tài)息息相關(guān)。據《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條�！抖Y記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出�！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境中，焦母在那個(gè)家庭當中的地位就如同一個(gè)皇帝般可以為所欲為，無(wú)所不能。劉蘭芝和焦仲卿他們是生活在那個(gè)年代的人，思想也有一定的局限性，死已經(jīng)是一種他們力所能及的最大限度的反抗與叛逆。
我講到這里，有一位學(xué)生舉手回答我之前提出的三個(gè)問(wèn)題。他指出，這幾個(gè)故事的相同之處在于他們都是受到封建禮教、家長(cháng)專(zhuān)制的迫害與摧殘。而造成這些的根本原因是由于當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣和社會(huì )氛圍，這些故事之所以流傳下來(lái)是因為像劉蘭芝焦仲卿這樣敢于反抗的精神值得歌頌和贊揚。對于他的回答，我暫時(shí)不置可否，而是問(wèn)其他同學(xué)的意見(jiàn)。大多數同學(xué)表示同意，而有些同學(xué)則有自己的看法。我鼓勵有不同想法的同學(xué)站起來(lái)回答。于是有人提出第二個(gè)問(wèn)題的根本原因是因為當時(shí)人們的門(mén)閥觀(guān)念太過(guò)嚴重，虛榮心太強。還有同學(xué)說(shuō)第三個(gè)問(wèn)題他有不同的看法，他認為這些故事之所以流傳至今，是因為現代社會(huì )也有這樣的情況存在。當今社會(huì )婆媳矛盾突出，婚嫁門(mén)第觀(guān)念嚴重。
讓我十分驚訝的是，有一位平日里十分沉默的女同學(xué)舉手回答，說(shuō)她認為這些故事之所以流傳千年，是因為大多數人都做不了劉蘭芝焦仲卿、梁山伯祝英臺，很多人都不敢為愛(ài)情而死，他們卻敢，人們很羨慕，于是就流傳至今。她的回答十分另類(lèi)，頗有新意。這讓我不禁想起作家李碧華寫(xiě)過(guò)的一段話(huà)，“大概一千萬(wàn)人之中，才有一雙梁祝，才可以化蝶。其他的只化為蛾，蟑螂、蚊蚋、蒼蠅、金龜子……就是化不成蝶，并無(wú)想象中之美麗�！�
對于學(xué)生們的這些回答，我都予以了肯定。所謂“一千個(gè)讀者眼中，有一千個(gè)哈姆雷特”，相同的文章由不同的人讀來(lái)，肯定有許多不同的觀(guān)點(diǎn)。只要言之有理，能夠自圓其說(shuō)，即可。語(yǔ)文本就沒(méi)有什么標準答案，詩(shī)歌尤其如此。我最欣慰的是學(xué)生能在老師的啟發(fā)下自主思考，主動(dòng)探究，進(jìn)一步優(yōu)化自己的語(yǔ)文能力與情感素質(zhì)。
綜上所述，中專(zhuān)的詩(shī)歌教學(xué)應該得到我們充分的重視。誦讀和探究對于詩(shī)歌的鑒賞更是必不可少的。誦讀是鑒賞的基礎，探究是鑒賞的深入，只有這兩者很好地結合起來(lái)，我們才能在教學(xué)中收到良好的效果，從而激發(fā)學(xué)生對詩(shī)歌的熱愛(ài)之情。
參考文獻：
[1]唐圭璋. 《唐宋詞簡(jiǎn)釋》.上海古籍出版社出版.
[2]王國維.《人間詞話(huà)》.人民文學(xué)出版社出版.
【淺談中專(zhuān)詩(shī)歌教學(xué)】相關(guān)文章：
淺談中專(zhuān)語(yǔ)文詩(shī)歌創(chuàng )新教學(xué)有效方法初探10-06
淺談中專(zhuān)德育教學(xué)中的案例教學(xué)10-21
淺談實(shí)踐法中專(zhuān)CAD教學(xué)09-25
淺談職業(yè)中專(zhuān)烹飪教學(xué)06-30
淺談新課標中專(zhuān)教學(xué)變革的論文10-23
淺談中專(zhuān)民族音樂(lè )教學(xué)的探究06-08