小學(xué)教育中對德育教育的滲透探析
在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，老師往往會(huì )忘記進(jìn)行德育教育，如何分析小學(xué)教育中對德育教育的滲透?
現行教育在“應試教育”的影響下，不少學(xué)校和教師把智育凌駕于一切工作之上。如果把素質(zhì)教育當做一項完整的工程，那么，現在社會(huì )上呼喚最強烈的德、體、美、勞這些方面的教育不能令人滿(mǎn)意。這樣看來(lái)，我們的現行教育并沒(méi)有完整地實(shí)施素質(zhì)教育。各學(xué)科教育作為素質(zhì)教育的一部分，它同樣有著(zhù)德育、智育、美育的義務(wù)和功能。德之所以放在首位，并不是輕視其它方面，而是只有在“有德”的前提下，人的各方面能力和素質(zhì)才能實(shí)現和諧的發(fā)展。不如一些數學(xué)教師認為： “數學(xué)課就是要培養學(xué)生‘數與概念、測量與計算、解題與應用’等能力， 至于德育， 那就是思想品德課和語(yǔ)文課的事了。”這種人為割裂德育與數學(xué)學(xué)科聯(lián)系的做法， 必然導致學(xué)生德育的不完善。
在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，老師往往會(huì )忘記進(jìn)行德育教育，即使能夠想起來(lái)往往方法也是不夠恰當的，可能有些老師會(huì )采取比較死板的說(shuō)教方法，甚至可能會(huì )出現打罵等體罰現象，但是德育不是靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是需要一定載體、一定情感的投入，才能讓受教育者有所感悟。小學(xué)各個(gè)學(xué)科中的德育素材(特別是數學(xué))，相對來(lái)說(shuō)， 顯得比較隱性和單調。即使在教材中存在的一些德育材料，也與學(xué)生的生活實(shí)際相差太遠，致使德育與學(xué)生生活的斷層。
那么怎樣才能在各個(gè)學(xué)科中悄然無(wú)息地滲透德育教育呢?這是筆者思考許久的一個(gè)問(wèn)題，在下文筆者主要探討語(yǔ)文教學(xué)、數學(xué)教學(xué)和音樂(lè )教學(xué)中的德育教育滲透。
1.語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育滲透
有人曾經(jīng)用雨水滲進(jìn)墻壁的說(shuō)法來(lái)診釋“滲透”，這是非常形象的，也是十分恰當的，只不過(guò)待到晴天時(shí)，墻壁會(huì )有明顯的痕跡。而語(yǔ)文學(xué)科的“德育滲透”應當是一種有意識地去達成“無(wú)痕”、 最終達到潤物細無(wú)聲效果的舉措。要做到這一點(diǎn)，必須凸顯以下策略。
1.1鉆研教材，尋找德育滲選點(diǎn)
鉆研教材是一個(gè)老生常談的話(huà)題，筆者認為，新課程理念下，這一項工作尤為重要。要上好一堂好的語(yǔ)文課，最重要的應該是鉆研教材，把握文本，尋找德育的滲透點(diǎn)，可以這么說(shuō)，教師在課堂上的調控、滲透能力完全取決于對教材的鉆研和解讀程度。因此，教師始終要把這個(gè)工作放在第一位，要研究教材的依憑性、前瞻性和德育滲透性。我們要鉆研教材、尋找文本的德育滲透點(diǎn)，不能光停留在“文本說(shuō)了什么”的層面上，而是要千方百計地引導學(xué)生去了解“文本是怎么說(shuō)的”，甚至要讓學(xué)生知道“文本為什么這樣說(shuō)”。這正是文本的價(jià)值所在。
1.2課堂互動(dòng)，生成德育滲透點(diǎn)
課堂互動(dòng)是教師教學(xué)智慧與學(xué)生學(xué)習智慧的碰撞，通過(guò)課堂互動(dòng)，能夠生成德育滲透點(diǎn)，成為文本價(jià)值的拓展和提升的引子。作為一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須考慮課堂的互動(dòng)，課堂如果沒(méi)有了互動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習就肯定會(huì )顯得枯燥、無(wú)味，教學(xué)將會(huì )陷人呆板的僵局.“三維”目標也就不能有機地結合。課堂互動(dòng)與德育目標滲透并不是不可預測的。筆者認為，課堂互動(dòng)與生成在于教師課前對教材文本的鉆研程度，在于對學(xué)情的掌握程度，在于對教學(xué)環(huán)節的預設程度，在于課堂對文本價(jià)值的引導程度。課堂上，只有圍繞文本的價(jià)值趨向，做到有效互動(dòng)，才可以及時(shí)生成、有效生成，那么文本的價(jià)值達成才不會(huì )太遠。這樣，德育滲透也就會(huì )順理成章、水到渠成。
1.3明理導行，落實(shí)德育滲透點(diǎn)
明理導行是指在語(yǔ)言文字的教學(xué)中逐漸明白道理，并內化為自己自覺(jué)的個(gè)人品德行為，在日常生活中得以落實(shí)。例如，在教學(xué)《別了，我愛(ài)的中國》一文時(shí)，需讓學(xué)生深切領(lǐng)悟作者赤誠的愛(ài)國之情。教學(xué)時(shí)應引導學(xué)生抓住文章的情感線(xiàn)去理解作者——20世紀20年代的革命志士，了解他當年的處境，體諒他的遠行，體會(huì )他的心情。文中三次出現“別了，我愛(ài)的中國、”但表達的情感并不相同，第一次是一種“離別淚”，第二次是一種“愛(ài)鄉情”，第三次則是“報國志”。這里的明理和導行必須建立在朗讀的基礎上才能落實(shí)，教育學(xué)生努力學(xué)習，報效祖國，從而內化為自己自覺(jué)的個(gè)人行為，養成愛(ài)祖國、愛(ài)學(xué)習、有理想的新一代的優(yōu)秀品質(zhì)。
2.數學(xué)教學(xué)中的德育教學(xué)
2.1通過(guò)教材挖掘德育教育素材
在數學(xué)教材中，思想教育內容并不是明確提出的，并不象語(yǔ)文文本內容那樣明顯，這就需要教師認真鉆研教材，充分挖掘其潛在的德育因素。例如，在圓的教學(xué)中，可舉一出數學(xué)家祖沖之計算圓周率的偉大成就;再如教三角形，舉出“勾股定理”等，使學(xué)生了解我國古代的偉大數學(xué)成就，培養學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強為祖國建設事業(yè)刻苦學(xué)習的責任。
2.2在課堂上進(jìn)行德育教育
傳統的教學(xué)方法重視基礎知識教學(xué)、基本技能訓練和能力的培養。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，數學(xué)教學(xué)應與時(shí)俱進(jìn)，注意把握教師的主導作用。必須以確立學(xué)生主體地位為前提，不僅要發(fā)揚優(yōu)良傳統，還要注意學(xué)生的個(gè)性充分自由地發(fā)展;不僅要教學(xué)互動(dòng)，還要引導學(xué)生討論，建立學(xué)生之間的互助協(xié)作關(guān)系，培養他們團結合作的能力等。在教學(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng )造性，培養學(xué)生的批判性思維，不盲從、不迷信、不唯書(shū)、不唯上、不唯師。
2.3利用研究型課題進(jìn)行德育教學(xué)
德育不能只局限在教師的說(shuō)教上，應發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，利用研究性學(xué)習，使學(xué)生在教師的指導下，從自然、社會(huì )和學(xué)生自身生活中汲取營(yíng)養。一個(gè)研究性課題，一般要經(jīng)歷選題、確定課題研究目標、制定研究計劃、課題研究、課題結題等階段;在研究過(guò)程中，教師傳統的角色發(fā)生了變化，而學(xué)生投入到更為積極、主動(dòng)的學(xué)習當中，教學(xué)過(guò)程更能體現相互交流、相互尊重、密切合作，從而培養學(xué)生的集體主義精神以及尊重知識、熱愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)良品質(zhì)。
3.音樂(lè )教學(xué)中的德育教育
3.1課型的選擇
小學(xué)音樂(lè )教學(xué)的內容主要包括唱歌教學(xué)、讀譜知識，欣賞教學(xué)和綜合訓練等，教師要分析這些課型的特點(diǎn)，寓德育于各種課型之中。課本中的唱歌教學(xué)所選用的歌曲內容豐富題材，體裁廣泛，演唱風(fēng)格多樣，歌曲的優(yōu)美旋律與生動(dòng)活潑的語(yǔ)言學(xué)生愛(ài)聽(tīng)愛(ài)唱，教育內容最容易被兒童理解和接受。如:《大鹿》、《生日》等歌曲，學(xué)生在學(xué)會(huì )歌曲的同時(shí)，也懂了人與人之間要互相關(guān)心，互相幫助、團結友愛(ài)，和睦相處，整個(gè)唱歌教學(xué)的過(guò)程，就是通過(guò)歌曲，藝術(shù)形象的對學(xué)生進(jìn)行思想教育，情操陶冶的過(guò)程;在進(jìn)行樂(lè )理、視唱、練耳教學(xué)時(shí)，要注意在傳授知識，培養技能的同時(shí)，加強對審美能力的培養。在逐步了解音樂(lè )語(yǔ)言及表現情感的過(guò)程中，激發(fā)音樂(lè )的興趣，陶冶學(xué)生的情操;音樂(lè )欣賞教學(xué)通過(guò)對古今中外音樂(lè )作品的欣賞，培養學(xué)生健康的情趣，開(kāi)闊視野，提高鑒賞能力，培養高尚的情操。特別是通過(guò)對我國民歌、民族音樂(lè )的欣賞，使學(xué)生熱愛(ài)祖國民族音樂(lè )文化激勵?lèi)?ài)國熱情和民族自豪感。如:欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時(shí)，結合今年抗戰勝利五十周年向學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育，激起學(xué)生的愛(ài)國之情。欣賞教學(xué)時(shí)，要使學(xué)生身臨其境，去享受歡樂(lè )，感受痛苦，去憤怒地遣責，去激情地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂(lè )世界，就能喚起他們愛(ài)國主義的感情，讓他們感到勞動(dòng)的自豪，學(xué)習生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺(jué)中受到心靈的凈化。
3.2寓德育于音樂(lè )藝術(shù)美之中
《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初中音樂(lè )教學(xué)大綱》明確提出:“音樂(lè )實(shí)施了美育的重要途徑”。還特別指出:“音樂(lè )教育應寓思想教育于音樂(lè )藝術(shù)之中，要注意音樂(lè )知識教學(xué)、音樂(lè )能力培養，思想品德教育的配合”。作為美育手段之一的音樂(lè )教育，它對于陶冶情操、品行修養，樹(shù)立正確的審美觀(guān)起到獨特的作用，教師應緊緊抓旋律、節奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂(lè )要素所塑造的形象，誘導學(xué)生進(jìn)入歌(樂(lè ))曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學(xué)生在理解美、表現美、鑒賞美中培養高尚的情操和道德。例如:在學(xué)唱《國歌》時(shí)，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時(shí)代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號角式的呼喊，再三強調的“前進(jìn)”，后半起的急切吶喊及三連音的運用等音樂(lè )本身的特點(diǎn)，既準確地表現了歌曲，又激起對祖國無(wú)比熱愛(ài)之情，進(jìn)而樹(shù)立時(shí)代責任感。同學(xué)們在演唱時(shí)嚴肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。
小學(xué)階段是學(xué)生初步形成良好品德行為、正確道德信念的重要時(shí)期，學(xué)校、家庭和社會(huì )都有責任和義務(wù)為他們創(chuàng )造一個(gè)良好的環(huán)境。我們相信，通過(guò)教育工作者深入細致的工作，以及家庭、社會(huì )的緊密配合，道德教育中存在的“知、信、行”斷層問(wèn)題是可以逐步得到解決的。
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