自媒體語(yǔ)境中大學(xué)生主體價(jià)值的裂變與重構

　　摘要：在社會(huì )轉型的過(guò)程中，自媒體讓大學(xué)生主體認識能力、主體需要不斷增強，但也造成大學(xué)生產(chǎn)生了價(jià)值選擇上的困惑與迷惘，導致一些人出現了主體價(jià)值迷失與裂變。本文通過(guò)論述自媒體語(yǔ)境中大學(xué)生主體價(jià)值內涵，對自媒體語(yǔ)境中大學(xué)生主體價(jià)值的裂變現象進(jìn)行分析，提出如何引導大學(xué)生重構其主體價(jià)值。

　　關(guān)鍵詞：自媒體;主體價(jià)值;大學(xué)生

　　隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟的轉型以及信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，自媒體構成了普通大眾現存的主要表達渠道，以微博、微信等為主要載體的自媒體在大學(xué)生中十分盛行，大學(xué)生能夠充分利用自媒體來(lái)表達自我利益訴求，極大的契合了其自我表達的主體意識。與此同時(shí)，大學(xué)生由于自身辨別能力不成熟，極易受到不良信息的負面影響，使其在主體價(jià)值尋獲過(guò)程中出現主體價(jià)值異化與裂變的情況，從而對大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了巨大的挑戰。

　　一、自媒體概念

　　“自媒體”一詞最早由美國著(zhù)名硅谷IT專(zhuān)欄作家丹吉爾默提出。他在其專(zhuān)著(zhù)《自媒體：草根新聞，源于大眾，為了大眾》(“We the Media： Grassroots Journalism by the People， for the People”)中提出，“1.0”指傳統媒體或舊媒體(old media)，“2.0”指新媒體(new media)，“3.0”指自媒體(we media)。①美國新聞學(xué)會(huì )的媒體中心副主任戴爾·帕斯金(Dale Pe2skin)對自媒體給出了定義：“自媒體是普通大眾經(jīng)由數字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開(kāi)始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑。”

　　二、自媒體語(yǔ)境下大學(xué)生主體價(jià)值的裂變路徑

　　早在1995年出版的《數字化生存》一書(shū)中，尼古拉·尼葛洛龐帝就曾這樣描寫(xiě)道：“在后信息時(shí)代，大眾傳播的受眾往往只是單獨一人，在數字化生存的情況下，我就是‘我’，不再是人口統計學(xué)中的一個(gè)‘子集’。”②，在自媒體時(shí)代，大學(xué)生從信息的接受者轉變?yōu)榱诵畔⒌膮⑴c者，從被動(dòng)接受轉變?yōu)橹鲃?dòng)傳播，大學(xué)生作為個(gè)體在參與過(guò)程中，其主體身份發(fā)生著(zhù)變化，主體價(jià)值意識也得到了強化。

　　(1)自我認同異化――主體的非獨立性

　　大學(xué)生主體認同的異化是由于過(guò)分依賴(lài)媒介導致主體非獨立性。中國政法大學(xué)李德順教授認為，作為主體，人應該主動(dòng)通過(guò)自己的活動(dòng)改變客體，力求保持自己在這一主客體關(guān)系中的主動(dòng)地位。③但是在自媒體時(shí)代，由于大學(xué)生們習慣了利用自媒體來(lái)進(jìn)行日常生活中的學(xué)習咨詢(xún)、信息獲取、人際交往、求職、娛樂(lè )以及購物等各種生活行為，導致了對媒介的過(guò)分依賴(lài)，甚至離開(kāi)了網(wǎng)絡(luò )就無(wú)所適從。在自媒體時(shí)代，科技極大地延伸了人的主體性，同時(shí)，科技又在消釋著(zhù)人的主體性。調查顯示，長(cháng)期使用媒體的人，其記憶力、計算能力、思考能力等都會(huì )有所減弱，從而在更深程度上淪為技術(shù)的奴隸，失去了主體的獨立性和主動(dòng)地位。

　　(2)“反沉默的螺旋”――主體參與意志的能動(dòng)性

　　德國社會(huì )學(xué)家伊麗莎白內爾-諾依曼教授認為，“沉默的螺旋”理論基于這樣一個(gè)假設：大多數個(gè)人會(huì )力圖避免由于單獨持有某些態(tài)度和信念而產(chǎn)生的孤立。因為害怕孤立，他便不太愿意把自己的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)出來(lái)。在大眾傳播中引起的結果是輿論朝著(zhù)一個(gè)方向偏移，而聽(tīng)不到不同聲音。但在自媒體傳播中，溝通渠道不斷拓寬，以微博、微信等為代表的自媒體為個(gè)人表達提供了功能強大的平臺，為不同意見(jiàn)和聲音的表達與交流提供了機會(huì )。個(gè)人擁有了更大的話(huà)語(yǔ)空間和自主權，大學(xué)生們通過(guò)發(fā)布有價(jià)值的見(jiàn)解或獨特的話(huà)題，獲得多方面的反饋，形成多元的輿論氛圍，并從中獲得主體價(jià)值的滿(mǎn)足，“沉默的螺旋”變得不再沉默。

　　(3)符號表征――消費與時(shí)尚文化下的主體類(lèi)像

　　類(lèi)像，是指后現代社會(huì )大量復制、極度真實(shí)而又沒(méi)有客觀(guān)本源、沒(méi)有任何所指的圖像、形象或符號。④自媒體具有信息的大量自我復制、發(fā)酵和傳播功能。90后大學(xué)生處于一種傳統與現代、后現代摻雜，多元價(jià)值兼收并蓄的社會(huì )轉型期，商業(yè)力量制造出流行時(shí)尚和消費霸權，通過(guò)媒體對信息、形象的機械性復制和生產(chǎn)，使人的價(jià)值實(shí)現逐漸依賴(lài)于消費品牌、時(shí)尚符號，大學(xué)生通過(guò)對時(shí)尚商品符號的占有來(lái)凸顯自己的身份，每個(gè)人都是其他人的類(lèi)像，造成人格、趣味和思想驚人的雷同，這些對于大學(xué)生主體價(jià)值的認同和追求帶來(lái)了很大的沖擊。

　　(4)蝴蝶效應――集體理性中個(gè)人主體的無(wú)意識性

　　蝴蝶效應是指在一個(gè)動(dòng)力系統中，初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統的長(cháng)期的巨大的連鎖反應。有學(xué)者指出：以互聯(lián)網(wǎng)為代表的自媒體是一個(gè)混沌系統，其傳播是從有序到無(wú)序，再到新的有序的循環(huán)過(guò)程，其結局具有不可預測性。⑤當今社會(huì )，每個(gè)人都面臨著(zhù)種種壓力，自媒體成為人們的情緒釋放場(chǎng)，情緒化的非理性言論或者個(gè)體無(wú)意識的宣泄，往往演變?yōu)橐环N看似理性的集體行為，這種集體情緒的初衷都是理性的，但公眾壓抑許久的情緒在自媒體中得以釋放，并受到集體情緒的感染，容易促成“人肉搜索”等網(wǎng)絡(luò )暴力行為，在這一過(guò)程中的大學(xué)生主體，往往不自覺(jué)地融入這樣的言論場(chǎng)中搖旗吶喊，形成集體無(wú)意識的審判與施暴，失去了自我主體的判斷。

　　三、自媒體語(yǔ)境下大學(xué)生主體價(jià)值的重構

　　(1)建立自媒體主體參與規范機制與道德機制

　　自媒體語(yǔ)境下，人人可自由主動(dòng)參與，因此，文明有序的網(wǎng)絡(luò )規范和網(wǎng)絡(luò )道德機制的建立與遵循非常重要。應該將道德底線(xiàn)以法律制度的形式加以固化，以配套的法律、法規來(lái)制約和規范自媒體的網(wǎng)絡(luò )言行。高校應該加強大學(xué)生思想道德教育，培養他們正確的道德價(jià)值觀(guān)念和審美情操，養成良好的媒介倫理道德品質(zhì)，同時(shí)開(kāi)展自媒體法制教育，強化學(xué)生的媒體法制觀(guān)念，自覺(jué)遵守媒體規范與道德，合理使用自媒體資源。

　　(2)引導大學(xué)生認清自我建構內涵 　　認識自我是人的基本職責，更是大學(xué)時(shí)期最重要的心理活動(dòng)之一。大學(xué)生的自我建構和理想、信念、價(jià)值觀(guān)有著(zhù)密切的聯(lián)系，是大學(xué)生自我能力提高的前提，也是高校思想政治教育的基礎。大學(xué)生在自我的建構過(guò)程中需要不斷地自我追問(wèn)，意識到自己的主體價(jià)值。高校要引導大學(xué)生認清自我建構內涵，使大學(xué)生成為理性的、主動(dòng)的、自主的價(jià)值評判者，學(xué)會(huì )思考和辨別，尋獲正確的自我主體價(jià)值。

　　(3)加強大學(xué)生媒介素養教育

　　理解、辨析、批判媒體傳播內容的能力對大學(xué)生的成長(cháng)來(lái)說(shuō)非常重要，“批判性的媒體讀解能力的獲得乃是個(gè)人與國民在學(xué)習如何應付具有誘惑力的文化環(huán)境時(shí)的一種重要的資源。它可以提升個(gè)人在面對媒體文化時(shí)的獨立性，同時(shí)賦予人們以更多的權力管理自身的文化環(huán)境。”⑥高�？赏ㄟ^(guò)組織自媒體知識講座和開(kāi)設選修課，指導學(xué)生審視媒介信息的性質(zhì)和特點(diǎn)，深入了解媒介信息傳播規律，幫助大學(xué)生正確認識自媒體信息價(jià)值，提高對不良信息的免疫力，保持心理健康，學(xué)會(huì )選擇、理解、質(zhì)疑、欣賞和正確回應，為個(gè)人主體價(jià)值的建構和尋獲服務(wù)，完善和發(fā)展自我，并成為自媒體語(yǔ)境下高素質(zhì)的傳播者。

　　(4)鼓勵大學(xué)生融入社會(huì )承擔責任

　　價(jià)值作為一種關(guān)系范疇，表征的是主體與客體之間的一種需要與滿(mǎn)足關(guān)系。對于主體價(jià)值的理解，往往放在一定的社會(huì )關(guān)系中，即個(gè)人對于他人和社會(huì )的滿(mǎn)足關(guān)系中加以考察與定位大學(xué)生主體價(jià)值的重構是一個(gè)行動(dòng)體系，需要放置在“與他人、與社會(huì )”的關(guān)系中，在實(shí)踐活動(dòng)中完成知行統一。高校應鼓勵和組織大學(xué)生參加各類(lèi)志愿者服務(wù)、掛職鍛煉、企業(yè)實(shí)習等形式的社會(huì )實(shí)踐，通過(guò)觀(guān)察與體驗，提高大學(xué)生的社會(huì )責任感，讓大學(xué)生從社會(huì )活動(dòng)和社會(huì )關(guān)系中正確定位自我，對自我和社會(huì )都承擔相應的責任，做出貢獻，從而不斷建構、豐富和實(shí)現其主體價(jià)值。

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