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淺談中西方初期藝術(shù)歌曲特點(diǎn)的異同論文
藝術(shù)歌曲是一種音樂(lè )、文學(xué)詩(shī)歌、人聲三位一體相結合而形成的一種古典音樂(lè )表現形式，19 世紀初，浪漫主義音樂(lè )大師舒伯特通過(guò)自身革命性的音樂(lè )創(chuàng )新與大量?jì)?yōu)秀藝術(shù)歌曲作品的創(chuàng )作，使得藝術(shù)歌曲的藝術(shù)形態(tài)得以確立和成熟，并使藝術(shù)歌曲成為了一種獨立的藝術(shù)表現形式，并最終使其成為了一種在聲樂(lè )藝術(shù)舞臺，乃至古典音樂(lè )史中都具有極其重要作用、價(jià)值和意義的一種音樂(lè )藝術(shù)形式。我國的藝術(shù)歌曲起步較晚，20世紀初，隨著(zhù)“西學(xué)東漸”的浪潮，在“五四運動(dòng)”前后，西方的各種文學(xué)藝術(shù)形式開(kāi)始在我國廣泛地流行，我國的各種現代文學(xué)藝術(shù)形式也開(kāi)始誕生和發(fā)展。尤其是在 20 世紀二三十年代，這一時(shí)期是我國藝術(shù)創(chuàng )作的初期階段，同時(shí)，從此后我國藝術(shù)歌曲的百年發(fā)展歷程與經(jīng)歷來(lái)看，這一時(shí)期也堪稱(chēng)我國藝術(shù)歌曲發(fā)展的最高峰。這一時(shí)期，我國眾多既具有較強的革新精神，同時(shí)又學(xué)貫中西的一大批學(xué)者及藝術(shù)家、音樂(lè )家都對藝術(shù)歌曲這一當時(shí)看來(lái)十分新鮮的音樂(lè )表現形式與音樂(lè )體裁予以了極大的關(guān)注與重視，并創(chuàng )作出了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲作品。從藝術(shù)形態(tài)與規格的角度來(lái)說(shuō)，我國當時(shí)的藝術(shù)歌曲創(chuàng )作是基本遵循著(zhù)舒伯特藝術(shù)歌曲的規范與規格的，但同時(shí)又由于我國特殊的民族文化與當時(shí)特殊的歷史背景而具有自身特有的藝術(shù)特征。比較來(lái)說(shuō)，主要包括以下幾個(gè)方面：
1. 從藝術(shù)創(chuàng )作精神的角度看中西方初期藝術(shù)歌曲特點(diǎn)的異同
從藝術(shù)歌曲的創(chuàng )作精神與創(chuàng )作背景的角度來(lái)說(shuō)，中西方初期的藝術(shù)歌曲創(chuàng )作都是源于社會(huì )與文化思想的巨大變革與進(jìn)步。舒伯特的藝術(shù)歌曲創(chuàng )造與創(chuàng )作既鮮明地代表浪漫主義的音樂(lè )精神與氣質(zhì)，同時(shí)也是浪漫主義人文思潮的產(chǎn)物，而浪漫主義文化與思潮則是源于當時(shí)，也就是 19 世紀初開(kāi)始蓬勃發(fā)展的工業(yè)革命與工業(yè)進(jìn)步，這種進(jìn)步極大地提高了當時(shí)歐洲的工業(yè)生產(chǎn)水平，同時(shí)也直接地改變了人們的社會(huì )生活模式，這也極大地改變了人們的精神、思想與思維模式，激發(fā)人們對于精神與思想解放的要求，從而促使了浪漫主義思潮與藝術(shù)的誕生。因此，在早期的舒伯特藝術(shù)歌曲中表現出非常鮮明的個(gè)人情感特色，追求人類(lèi)自身人性與情感的表達與表現。這也成為藝術(shù)歌曲最基本的藝術(shù)特色與精神之一。我國的藝術(shù)歌曲創(chuàng )作精神同樣源自于巨大的社會(huì )變革，同樣是由于生產(chǎn)力水平的提高和社會(huì )的進(jìn)步而努力掙脫封建桎梏，追求個(gè)人情感與思想的表達與表現。但不同之處則在于，歐洲當時(shí)的社會(huì )變革更多的是以一種和平，或者說(shuō)平和的方式進(jìn)行的，因此，在舒伯特的藝術(shù)歌曲中這種特色與特征的體現更加溫和，不是很激進(jìn)。但我國則不同，我國當時(shí)所經(jīng)歷的社會(huì )變革更加激烈，是通過(guò)殘酷的戰爭和革命才換來(lái)了新社會(huì )的誕生，因此，我國當時(shí)的藝術(shù)歌曲在主題精神與思想表現上顯得更加激烈，有著(zhù)更加鮮明的思想傾向與情感訴求。如果我們對這一時(shí)期我國的很多藝術(shù)歌曲都進(jìn)行更加深入的剖析和認識，就不難發(fā)現，在我國早期的藝術(shù)歌曲中，即使是很多以古典詩(shī)詞創(chuàng )作的作品之中，也都蘊含非常濃烈的情懷因素，這也使得我國的藝術(shù)歌曲在核心精神氣質(zhì)上有了更加鮮明的特色與魅力。
2. 從音樂(lè )創(chuàng )作風(fēng)格與規格的角度看中西方初期藝術(shù)歌曲特點(diǎn)的
異同
舒伯特之所以能夠將藝術(shù)歌曲創(chuàng )造成一種區別于以往很多種形式歌曲藝術(shù)的，獨立的音樂(lè )藝術(shù)體裁與音樂(lè )表現形式，其中最為重要的一項便是藝術(shù)歌曲創(chuàng )作中極為高規格的音樂(lè )創(chuàng )作方式與創(chuàng )作技術(shù)手段，以及由此帶來(lái)的高規格的音樂(lè )表現方式與表現風(fēng)格。包括科學(xué)、完整的曲式設計、精巧的和聲配置，精妙的、富有表現力的，幾乎與人聲旋律處于同等藝術(shù)表現作用、價(jià)值與意義的鋼琴伴奏等等。這些都在舒伯特藝術(shù)歌曲中有著(zhù)極為鮮明的表現，這同時(shí)也是藝術(shù)歌曲最為重要和嚴格的藝術(shù)標準與審美標準之一。
在舒伯特的所有藝術(shù)歌曲作品中都有著(zhù)極為鮮明的體現，如《魔王》的鋼琴伴奏中持續三連音節奏設計營(yíng)造出極為緊張、詭異、恐怖的氣氛，為人聲歌唱的表現烘托出了完美的音樂(lè )意境與情緒，同時(shí)也成為這首作品進(jìn)行藝術(shù)表現必不可少的一環(huán)。同時(shí)，舒伯特藝術(shù)歌曲在整體的音樂(lè )結構設計上也極大地突破了單純的曲式結構范疇。舒伯特的每首藝術(shù)作品都具有完整的、科學(xué)的、精致的曲式設計，在當時(shí)，相比于以往的歌曲藝術(shù)，這本身便是一項極大的革命性突破，同時(shí)，舒伯特對于藝術(shù)歌曲整體音樂(lè )結構布局的創(chuàng )新設計還在于其聲樂(lè )套曲的創(chuàng )作。舒伯特在進(jìn)行藝術(shù)歌曲創(chuàng )作的過(guò)程中具有整體性的思維與精神，根據一個(gè)統一的思路創(chuàng )作出連續不同的藝術(shù)歌曲作品，并將這些作品規劃成為一部具有完整故事性與連續性的聲樂(lè )套曲，其中三部最著(zhù)名作品為：《冬之旅》《美麗的磨坊女》及《天鵝之歌》，從音樂(lè )創(chuàng )作的角度極大地提升了藝術(shù)歌曲的藝術(shù)規格、藝術(shù)內涵與藝術(shù)表現力，同時(shí)也極大地提升了藝術(shù)歌曲的音樂(lè )技術(shù)規格，使藝術(shù)歌曲在音樂(lè )上更加具有技術(shù)性與專(zhuān)業(yè)性。我國的藝術(shù)歌曲在創(chuàng )作初期在音樂(lè )創(chuàng )作理念、音樂(lè )創(chuàng )作技術(shù)與規范方面基本是完全遵循和依照舒伯特藝術(shù)歌曲的音樂(lè )模式的。從曲式結構設計、和聲寫(xiě)法配置、鋼琴伴奏的規格與要求來(lái)說(shuō)皆是如此。如被稱(chēng)為我國第一首真正意義上的藝術(shù)歌曲的《大江東去》來(lái)說(shuō)，首先，這首作品的曲式結構清晰簡(jiǎn)明，為無(wú)前奏帶有間奏的二段體曲式結構。從具體的作曲技術(shù)來(lái)看，作曲家青主非常嫻熟地運用了歐洲古典音樂(lè )的作曲技術(shù)與手法，整體音樂(lè )設計規整，和聲色彩表現也十分豐富，富有表現力。另外，從鋼琴伴奏的角度來(lái)說(shuō)，這首作品也完全符合藝術(shù)歌曲對于鋼琴伴奏的高標準與高規格的要求。從始至終，這首作品的鋼琴伴奏不僅完美地配合著(zhù)人聲旋律，同時(shí)也通過(guò)很多精巧設計，完美地烘托和推進(jìn)著(zhù)歌曲的音樂(lè )情緒變化與走向。在間奏部分體現得更加明顯和突出，密集、緊張的節奏型與速度，極具沖突性的和聲色彩設計與表現，及間奏結束小節精妙的情緒轉換，都堪稱(chēng)神來(lái)之筆，對音樂(lè )的進(jìn)行有著(zhù)極為重要的價(jià)值與意義。此類(lèi)作品還有《我住長(cháng)江頭》《春思曲》等等，這些作品都是極具思想，同時(shí)在音樂(lè )技術(shù)層面上也是規格極高、極具專(zhuān)業(yè)性的。但這時(shí)我國的藝術(shù)歌曲雖然從外在的音樂(lè )技術(shù)規范與技術(shù)層面上是完全“西化”的，但在具體的細節，和內在的特質(zhì)上卻仍然具有自身鮮明的民族文化特征與特色。同樣以《大江東去》為例，正如之前所提到的，從曲式的角度來(lái)講，這首作品為二段體曲式，但如果我們從另一個(gè)視角來(lái)看，運用我國傳統民族音樂(lè )的音樂(lè )分析方法來(lái)看，這首作品為標準的我國詩(shī)歌藝術(shù)中的“上下闋”形式，而從這個(gè)角度上來(lái)看，這首作品的音樂(lè )意境與音樂(lè )情感表現則更加清晰與契合�？梢哉f(shuō)，在這首藝術(shù)歌曲作品中，從音樂(lè )技術(shù)的層面上來(lái)說(shuō)，其在看似非�！拔骰钡耐獗硐缕鋵�(shí)在核心的內在音樂(lè )特質(zhì)上則還是帶有自身鮮明的民族文化藝術(shù)特點(diǎn)與特色的，而這種音樂(lè )特色也是這一時(shí)期我國藝術(shù)歌曲創(chuàng )作的一個(gè)共通的特征與特色。
3. 從歌詞選擇的角度看中西方初期藝術(shù)歌曲特點(diǎn)的異同
歐洲早期的藝術(shù)歌曲創(chuàng )作，也就是舒伯特的藝術(shù)歌曲創(chuàng )作，在歌詞選用方面是極具突破性的，他大量運用很多偉大文學(xué)家及詩(shī)人的詩(shī)詞作為藝術(shù)歌曲的歌詞，進(jìn)行譜曲與創(chuàng )作，這一方面是歌曲創(chuàng )作上的極大創(chuàng )新，同時(shí)也極大地提升了藝術(shù)歌曲的文學(xué)性、思想性與高規格的精神與思想境界。而以經(jīng)典的、優(yōu)秀的詩(shī)詞作為歌詞，也成為藝術(shù)歌曲重要的藝術(shù)規格與審美標準之一。我國初期的藝術(shù)歌曲創(chuàng )作十分嚴格地遵循著(zhù)這一準則與標準，如《大江東去》《我住長(cháng)江頭》《花非花》《陽(yáng)關(guān)三疊》等等。但同時(shí)，我國的藝術(shù)歌曲創(chuàng )作在歌詞選擇上不僅僅拘泥和局限于以往詩(shī)人與文學(xué)家的詩(shī)詞作品，很多當代的優(yōu)秀詩(shī)詞也被選入了藝術(shù)歌曲創(chuàng )作之中，如《玫瑰三愿》《叫我如何不想她》《夜半歌聲》等等。這也更加充分地表現出當時(shí)我國的知識分子與藝術(shù)家們對于自身情感表現具有更加強烈的訴求與渴望，從而也使得我國的藝術(shù)歌曲在主題與情感的表現上更加豐富和多樣化，更加具有鮮明的民族特色與魅力。通過(guò)對比，我們可以看出，中西方初期的藝術(shù)歌曲既有很多相同之處，同時(shí)又由于不同的社會(huì )與文化背景而有著(zhù)各自的特征與特色。從我國的藝術(shù)歌曲發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，相同之處保證了我國藝術(shù)歌曲發(fā)展的高規格與專(zhuān)業(yè)性，而不同之處則體現出了我國藝術(shù)歌曲的獨特特色與魅力，都值得我們去繼續繼承、堅持與發(fā)揚。
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