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淺談黃自藝術(shù)歌曲在高校聲樂(lè )教學(xué)中的應用價(jià)值論文
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淺談黃自藝術(shù)歌曲在高校聲樂(lè )教學(xué)中的應用價(jià)值論文 篇1
摘要：
黃自創(chuàng )作的藝術(shù)歌曲不僅是高校學(xué)生聲樂(lè )教學(xué)和聲樂(lè )練唱的經(jīng)典曲目，具有極高的聲樂(lè )教學(xué)價(jià)值，而且對我國藝術(shù)歌曲的創(chuàng )作與發(fā)展也具有不可忽視的重要作用。本文主要分析了黃自藝術(shù)歌曲的主要特征、在高校聲樂(lè )教學(xué)中運用應注意的問(wèn)題以及在高校聲樂(lè )教學(xué)中的價(jià)值。
關(guān)鍵詞：
黃自 聲樂(lè )教學(xué) 應用價(jià)值 藝術(shù)歌曲
黃自，我國近現代音樂(lè )史上重要的作曲家和音樂(lè )教育家，為我國專(zhuān)業(yè)音樂(lè )發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，他創(chuàng )作的藝術(shù)歌曲不僅是高校學(xué)生聲樂(lè )教學(xué)和聲樂(lè )練唱的經(jīng)典曲目，具有極高的聲樂(lè )教學(xué)價(jià)值，而且對我國藝術(shù)歌曲的創(chuàng )作與發(fā)展也具有不可忽視的重要作用。
一、黃自藝術(shù)歌曲的主要特征
黃自作為一代音樂(lè )宗師，其藝術(shù)歌曲被譽(yù)為中國藝術(shù)歌曲的典范之作。他的藝術(shù)歌曲風(fēng)格雅致、技法精湛、結構嚴謹，不僅能通過(guò)音樂(lè )之美展現詩(shī)詞之美，而且還善于以不同的方式傳達不同的民族韻味�？v觀(guān)黃自藝術(shù)歌曲的創(chuàng )作，鮮明的民族性、時(shí)代性和美學(xué)特性是其作品的主要特征。
(1)鮮明的民族性特征
黃自在創(chuàng )作藝術(shù)歌曲時(shí)既繼承了中華民族音樂(lè )的優(yōu)良傳統，又積極吸收和借鑒西洋藝術(shù)歌曲創(chuàng )作技巧，提出用西洋音樂(lè )的方法來(lái)研究和整理我國的舊樂(lè )與民謠以產(chǎn)生民族化新音樂(lè )的主張，這不僅使作品體現出西方浪漫主義音樂(lè )風(fēng)格，而且還表現出濃郁的東方民族韻味，體現了他在音樂(lè )創(chuàng )作上的審美趣味與音樂(lè )教育理念，推動(dòng)了我國專(zhuān)業(yè)音樂(lè )教育事業(yè)的發(fā)展。
(2)鮮明的美學(xué)特征
黃自的藝術(shù)歌曲結構嚴謹、風(fēng)格雅致、技法精湛，因而被人稱(chēng)為“黃自體”歌曲。黃自藝術(shù)歌曲詞曲結合極為講究，他不但喜歡選用清麗典雅、句法清晰、結構嚴密的現代詩(shī)歌托物寄情，還喜歡選用分上下闕的詞體詩(shī)歌譜曲填詞，通過(guò)營(yíng)造詩(shī)化意境使歌曲呈現出鮮明的美學(xué)特征。
(3)鮮明的時(shí)代特征
用歌曲見(jiàn)證中華民族經(jīng)歷的困難，為民族解放而斗爭是20世紀30、40十年代音樂(lè )創(chuàng )作的主題與核心內容。黃自除了創(chuàng )作藝術(shù)歌曲外，還創(chuàng )作了《抗敵歌》、《旗正飄飄》等抗日救亡歌曲，用強勁的音符和溫暖人心的詩(shī)句鼓舞軍民士氣，具有較強的思想性、教育性和時(shí)代性。盡管這類(lèi)歌曲在其創(chuàng )作中所占比重不大，但卻體現了一個(gè)作曲家最偉大的愛(ài)國主義精神。
二、黃自藝術(shù)歌曲在高校聲樂(lè )教學(xué)中應注意的問(wèn)題
唱曲之法不但講究“聲之宜”，還要“得曲之情”。也就是說(shuō)，歌唱者不僅要具有精湛的聲音技巧，還要加強藝術(shù)修養，正確理解歌曲的思想內容，這樣才能充分發(fā)揮技巧的作用，帶給觀(guān)眾美的享受。
(1)歌唱技巧的提高
歌唱技巧是表現歌曲思想情感的手段，精湛的演唱技巧能引起觀(guān)眾強烈的情感共鳴，帶給人心靈上的震撼。音樂(lè )內容的表達需要一定的演唱技巧做基礎，沒(méi)有演唱技巧就沒(méi)有藝術(shù)的表現和再創(chuàng )造，聲樂(lè )演唱技巧的高低直接決定著(zhù)演唱是否完美。黃自的藝術(shù)歌曲不僅具有較強的藝術(shù)性和思想性，而且還存在著(zhù)聲樂(lè )演唱技巧的難易之分。如《花非花》是一首旋律優(yōu)美、篇幅短小的歌曲，但演唱者只有具備一定的演唱功底才能以流暢的聲音、優(yōu)美的音色、飽滿(mǎn)的呼吸將歌曲中特有的意境和韻味表現出來(lái)。歌曲演唱技巧的掌握是一個(gè)長(cháng)期嚴格訓練和刻苦鉆研的、循序漸進(jìn)的過(guò)程，只有用心不斷積累和總結才能逐漸提高。
(2)藝術(shù)修養的提高
歌如其人。黃自自幼接受良好的傳統文化教育，具有良好的'文學(xué)修養，這也使他的藝術(shù)歌曲表現出較高的藝術(shù)性和思想性，如《花非花》、《玫瑰三愿》等歌曲不僅充分體現了原詩(shī)的境界，而且還以音樂(lè )實(shí)現了藝術(shù)上的升華。演唱者要想很好的表達歌曲的思想境界使歌曲得到藝術(shù)上的詮釋和更深意義的表達，不僅要提高聲樂(lè )技巧，而且還要加強學(xué)習，不斷提高自身的文化素養和藝術(shù)修養，這樣才能使歌曲演唱日趨完美。
三、黃自藝術(shù)歌曲在高校聲樂(lè )教學(xué)中的價(jià)值
(1)有助于聲樂(lè )基本功訓練
完美的歌曲演唱不僅包括呼吸、聲音等聲樂(lè )技巧，還要求運用不同的音色表達歌曲情感內容。初學(xué)聲樂(lè )的學(xué)生聲樂(lè )基本功不扎實(shí)，使用短小的、抒情的藝術(shù)歌曲由淺入深的訓練，能幫助學(xué)生進(jìn)行氣息訓練，如《思鄉》、《春思曲》等使用發(fā)聲母音代替歌詞進(jìn)行練習。同時(shí)，藝術(shù)歌曲還能幫助學(xué)生美化音色。如《思春曲》旋律舒緩流暢、婉轉動(dòng)人，適宜用輕柔略暗的音色來(lái)展示和刻畫(huà)人物內心的失落與孤獨。
(2)有助于提高學(xué)生的藝術(shù)修養和創(chuàng )造力
高校是民族文化教育和傳承的重要陣地，黃自藝術(shù)歌曲在高校聲樂(lè )教學(xué)中的運用不僅能為學(xué)生留下極大的想象空間，還有助于提高學(xué)生的藝術(shù)修養和創(chuàng )造力。藝術(shù)歌曲是具有中華民族文化血液的音樂(lè )符號，是對中華民族多元文化的詮釋?zhuān)囆g(shù)歌曲在歌詞上大量引用中華民族傳統文化重要承載體的優(yōu)秀詩(shī)、詞，音樂(lè )節奏旋律、鋼琴伴奏與富有傳統文化的歌詞相結合不僅能使學(xué)生感受文化之美，還能使學(xué)生獲得豐富的情感體驗。如黃自的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》(龍七詞)、《花非花》(白居易詞)、《點(diǎn)絳唇賦登樓》等旋律婉轉多變，和聲匠心獨運、感情表現細膩、歌曲內涵豐富，具有很高的藝術(shù)性和文學(xué)性。實(shí)踐證明，在聲樂(lè )教學(xué)中表現這些歌曲不僅有助于提高學(xué)生的藝術(shù)修養、文化修養和想象力，而且還有助于學(xué)生對作品演唱風(fēng)格特征的把握。
(3)有助于增強學(xué)生的自信心和學(xué)習動(dòng)力
中國藝術(shù)歌曲旋律優(yōu)美、音程和調式變化不大，音域適中，是初學(xué)者練習氣息、共鳴、咬吐字的最佳曲目，如《花非花》結構簡(jiǎn)單，節奏平穩舒緩，有利于練習氣息控制，而歌詞中的“花，非，霧”等字唱起來(lái)較為繞口，有利于咬吐字練習，以這種短小簡(jiǎn)單的歌曲作為發(fā)聲練習曲，不僅能調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，而且還能增強學(xué)生的自信心和學(xué)習動(dòng)力。
參考文獻:
[1]李林.論黃自藝術(shù)歌曲創(chuàng )作之特征[J].菏澤學(xué)院學(xué)報,2005,(06).
[2]林艷華.論黃自的音樂(lè )創(chuàng )作及其音樂(lè )美學(xué)思想[J].井岡山學(xué)院學(xué)報,2005,(05).
[3]馮元元.試論我國三四十年代藝術(shù)歌曲的發(fā)展脈絡(luò )及其在聲樂(lè )教學(xué)中的應用價(jià)值[J].清華大學(xué)學(xué)報(哲社版),1997,(02).
淺談黃自藝術(shù)歌曲在高校聲樂(lè )教學(xué)中的應用價(jià)值論文 篇2
【摘要】
民族聲樂(lè )在我國具有長(cháng)久的歷史，是我國古人遺留下來(lái)的巨大的遺產(chǎn)。它是一種藝術(shù)的表現方式，經(jīng)過(guò)歌聲將所要表達的情感形象地表達出來(lái)，是感情極為豐厚的藝術(shù)表現。而線(xiàn)性歌唱是民族聲樂(lè )的一個(gè)十分突出的特性，經(jīng)過(guò)各種音色與音域的分離以及曲調的跌宕起伏的極致運用，有效地將民族聲樂(lè )的藝術(shù)形象表現得淋漓盡致，這是它受眾多音樂(lè )人喜歡的緣由。本文首先引見(jiàn)民族聲樂(lè )線(xiàn)性歌唱的特征，其次將引見(jiàn)民族聲樂(lè )線(xiàn)性歌唱的美學(xué)價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】
音樂(lè )表演美學(xué)論文
民族聲樂(lè )是指與說(shuō)唱、京劇或是民歌等不同的音樂(lè )表現方式，它在這些音樂(lè )的根底上分離了西方國度歐美聲音的唱法和理論，取其精髓而成為了一種比擬共同的音樂(lè )。線(xiàn)性是指不同于理學(xué)上的各種線(xiàn)上的特性，而是音樂(lè )家熟習控制的在歌唱過(guò)程中將每個(gè)音域之間的過(guò)渡表現得十分順暢與自然，其聲音的強弱表現得平滑有力，并且它主要指的是民族聲樂(lè )的唱歌技巧。在唱歌過(guò)程中巧妙地將線(xiàn)性融入到其中，能夠起到使音樂(lè )愈加動(dòng)聽(tīng)，愈加吸收人的作用。美學(xué)價(jià)值是指民族聲樂(lè )將其他國度的一些唱法交融在一同所表現的一種歌唱價(jià)值，那么民族聲樂(lè )線(xiàn)性歌唱的特性是什么，是如何將民族聲樂(lè )表現得如此之好？筆者分離文獻及平常的積聚將其總結如下：
一、民族聲樂(lè )線(xiàn)性歌唱的特征
�。ㄒ唬┮羯呢S厚使得線(xiàn)性歌唱更具有作風(fēng)化
在音樂(lè )當中所說(shuō)的線(xiàn)性和歌唱中的線(xiàn)性并不是我們肉眼可見(jiàn)的那種客觀(guān)存在的直線(xiàn)、折線(xiàn)或是垂線(xiàn)，而是一種比擬籠統的用于形容音樂(lè )特征的一種詞句，能夠用曲線(xiàn)來(lái)形容。由于波狀曲線(xiàn)的特性能夠用來(lái)形容民族音樂(lè )，使其音樂(lè )具有活動(dòng)性和生動(dòng)性以及跌宕起伏的音色。音色發(fā)揮的好與不好一局部取決于人的天賦，另一局部取決于后天的鍛煉。民族聲噪音色特性主要是洪亮、亮堂，以靠前為屬性，能夠將音樂(lè )以不同的方式表現出來(lái)，例如抒情方式或是靈敏方式等。音色還分為真聲和假聲兩種聲音，當一首歌曲歌唱的比擬慢，大都是用真聲在演唱；若是歌曲比擬快或是比擬高亢，則大局部都是用本人的`假聲在演唱。音樂(lè )分為多品種型，每一品種型都應用了如此的音色特性，而民族聲樂(lè )正是將各種音樂(lè )特征分離在一同從而發(fā)揮它的個(gè)性化。在民族聲樂(lè )中若要將音色發(fā)揮得更好，不只僅要留意音色的發(fā)音，也要留意音色的運用位置，應在精確的位置內發(fā)音，更要將音色彩節好，將氣息控制好構成較好的共鳴焦點(diǎn)。只要將這些綜合到一同才干將音色的特征發(fā)揮出來(lái)，這也是民族聲樂(lè )為何要將音色的特征應用到本人身上的主要緣由。
�。ǘ┻\用潤腔將民族聲樂(lè )的曲線(xiàn)美愈加突出
什么是潤腔？潤腔主要是指用來(lái)襯托、渲染、修飾民族聲樂(lè )的一種手腕，其主要目的是補償民族曲調的呆板，使民族聲樂(lè )聽(tīng)起來(lái)愈加流利動(dòng)聽(tīng)，補償了民族音樂(lè )的不圓滿(mǎn)的中央。中國民族聲樂(lè )與國外民族聲樂(lè )的不同之處主要在于潤腔應用的不同，在我國潤腔是以一種虛擬的方式在有色的圖譜上跳動(dòng)，主要存在于那些主干音的四周，但是在圖譜上基本見(jiàn)不到其音。潤腔主要是用來(lái)增加民族聲樂(lè )的特征的，能夠使旋律愈加動(dòng)聽(tīng)、有力度及有節拍感，更能夠使音樂(lè )更充溢生氣。而在國外潤腔是存在于圖譜中的，是能夠看得見(jiàn)的音，并且關(guān)于潤腔的運用十分嚴厲。
二、民族聲樂(lè )的線(xiàn)性歌唱的美學(xué)價(jià)值
線(xiàn)條是聲樂(lè )最重要的組成局部，它是音樂(lè )的一種外在方式，承當著(zhù)音樂(lè )的藝術(shù)審美及情感的豐厚。將音樂(lè )的聲音線(xiàn)條和旋律線(xiàn)條分離在一同，才干充沛表達民族聲樂(lè )的藝術(shù)感，讓人沉醉在歌聲當中。而它的美學(xué)價(jià)值在于經(jīng)過(guò)巧妙的技術(shù)手腕，增強音色的鍛煉及調理音色的位置，產(chǎn)生強有力的歌聲。它不只增加了民族聲樂(lè )的積極性，也在線(xiàn)條中閃爍出民族聲樂(lè )的特征，更是給歌手增加了更多的表達本人情感的時(shí)機。恰如其分的民族聲樂(lè )表達也是向其別人表達本人情感的一種方式。
三、總結
民族聲樂(lè )線(xiàn)性歌唱在民族聲樂(lè )中占有十分重要的位置，線(xiàn)性歌唱在音色、潤腔的應用上分離了國內外較為優(yōu)秀的音樂(lè )特征，使其民族聲樂(lè )有更多的個(gè)性發(fā)展方向，打破了傳統音樂(lè )的約束，將傳統音樂(lè )自在地分離。在這根底上還分離了西方歐美國度的歌唱方式，在當今的音樂(lè )發(fā)展中構成了獨具特征的音樂(lè )。人的內心情感是較為豐厚的，但是大多數人都喜歡應用音樂(lè )來(lái)表達本人的思想感情，由于音樂(lè )是表達個(gè)人情感的最好的藝術(shù)方式，而民族聲樂(lè )正是將這些特性匯合在一同的一種音樂(lè )，突破了其傳統音樂(lè )的單調，乏味的唱法，增加了其音樂(lè )的活動(dòng)相、積極向。也表現了中國音樂(lè )發(fā)展中關(guān)于自在的追求。將來(lái)民族聲樂(lè )會(huì )有更多的發(fā)展空間，會(huì )給更多人帶來(lái)更多的情感藝術(shù)表達方式。
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