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談歌唱的意識和感覺(jué)的藝術(shù)教育論文
關(guān)鍵詞：內感覺(jué) 外感覺(jué) 歌唱 意識
心理學(xué)指出：客觀(guān)事物直接作用于人的感覺(jué)器官，人腦中就產(chǎn)生了對這些事物的個(gè)別屬性的反映，這種反映叫做感覺(jué)。我們通常所說(shuō)的聲音概念就是建立在感覺(jué)之上的聲音。正確的聲音概念便是正確的感覺(jué)。正確的歌唱感覺(jué)是聲音無(wú)數次、多方面、多層次的感覺(jué)的積累。是歌唱者藝術(shù)氣質(zhì)熟練技巧的體現。
在聲樂(lè )教學(xué)中，經(jīng)常用感覺(jué)的方式啟發(fā)學(xué)生，如在發(fā)聲時(shí)要求保持"深呼吸、高位置"，讓學(xué)生體會(huì )"深呼吸"的狀態(tài)；用"哼鳴""哼唱"的感覺(jué)體會(huì )"高位置"的方法。著(zhù)名的聲樂(lè )教育家沈湘教授指出："方法是抽象的，感覺(jué)是具體的。學(xué)唱，光知道方法，自己做不到，那么方法還是老師的，你還沒(méi)學(xué)到手。只有實(shí)實(shí)在在找到了具體、正確的感覺(jué)，才算把老師的方法學(xué)到了手，真正變成了自己的東西"。
歌唱是聲樂(lè )教學(xué)中最為重要的實(shí)踐活動(dòng)，其它方面的學(xué)習成果都將在此得到集中體現。"歌唱者是否能了解自己聲音在聽(tīng)眾耳中的聽(tīng)覺(jué)效果是怎樣的"這一問(wèn)題將始終擺在聲樂(lè )教師的面前，因為它決定著(zhù)個(gè)人聲音是否能沿著(zhù)正確合理的方向發(fā)展。為便于探討，在此把歌者自身在歌唱中的心理、生理體驗稱(chēng)為"內感覺(jué)" ，把聽(tīng)眾所感受到的聲音形象叫"外感覺(jué)" ，"內感覺(jué)"與"外感覺(jué)"往往是不同的。極有代表性的例子就是當人們第一次聽(tīng)到錄音機播放自己的錄音時(shí)多會(huì )驚訝地感到--我的聲音怎么是這樣的?著(zhù)名歌唱家米·康潘納利提到："許多人對于自己的聲音常常受自己耳朵的欺騙。"伊·威也康斯說(shuō)過(guò)："當我的喉嚨(感覺(jué))處于最良好的狀態(tài)時(shí)，可唱片卻反映了使人感到羞愧的聲音。它聽(tīng)起來(lái)和我歌唱時(shí)所得到的印象相當不同。" 《歌者的感覺(jué)和聽(tīng)者的印象》一文的作者赫·凱沙雷提醒歌唱者：歌唱時(shí)自己聽(tīng)到的聲音和聽(tīng)眾聽(tīng)到的聲音感覺(jué)是兩回事。并指出在高音區，唱者的感覺(jué)和聽(tīng)者感覺(jué)是相反的。眾多歌唱家們的經(jīng)驗也充分說(shuō)明了"內感覺(jué)"與"外感覺(jué)"矛盾的普遍性和重要性。仔細分析就會(huì )發(fā)現，這種內外感覺(jué)差異的焦點(diǎn)在于人們把內耳的聽(tīng)覺(jué)效果理所當然地加在外部的聲音接受者(即聽(tīng)者)身上，認為兩者是一致的。其實(shí)這是錯誤的,既然感覺(jué)這樣"不可信"，我們是否應當拋棄它呢?回答是否定的。相反，大量的教學(xué)實(shí)踐證明聲樂(lè )教師最準確的描述歌唱和發(fā)聲的手段、學(xué)生最有效的學(xué)習方法往往就得從"感覺(jué)"入手。
為了追求聲區的統一，學(xué)生在練習中往往習慣性用中聲區的唱法來(lái)唱高聲區，從生理角度來(lái)講是人的機能無(wú)法做到的，硬做只能導致嘶叫。怎樣能解決呢?事實(shí)證明只有"變"，就是通過(guò)"意識"有效調節發(fā)聲器官才能達到一致，對于歌者來(lái)講就是不主觀(guān)臆斷自己聲音的外部聽(tīng)覺(jué)形象，不會(huì )"被自己的耳朵所欺騙"。從實(shí)際效果來(lái)看，進(jìn)行漸變調節后的聲音人們聽(tīng)起來(lái)往往是統一的。
因此，在聲樂(lè )教學(xué)中如何利用好"意識"這個(gè)內外感覺(jué)協(xié)調器就成為提高教學(xué)效率的關(guān)鍵。如果不能靈活掌握"意識"這一調控手段，在以"找感覺(jué)"為中心的教學(xué)方式中教者與學(xué)者將會(huì )遇到很多困擾，特別反映在"找位置"上。教師為了使學(xué)生發(fā)出某一聲音，要求學(xué)生把聲音放在一定位置，學(xué)生也確實(shí)按照要求在努力，但發(fā)出的聲音卻不是大家所期望的。同時(shí)，關(guān)于"喊叫"的問(wèn)題，"外感覺(jué)"的喊叫肯定是不允許的；但"內感覺(jué)"的叫喊不僅不一定錯，有時(shí)還被用來(lái)作為教學(xué)方法。例如"高音要想向遠處喊人"，這個(gè)"喊"字的性質(zhì)就完全不同了。有些人唱高音時(shí)感覺(jué)自己在唱，而別人卻聽(tīng)起來(lái)聲嘶力竭；究竟是服從唱者還是聽(tīng)者呢？顯然是后者。這種缺少調控導致的發(fā)聲失誤在僵化、不辨內外地理解"感覺(jué)"中是屢見(jiàn)不鮮的。
由此可見(jiàn)，不論何種意識調節法，關(guān)鍵不在于意識本身，而在于使用者是如何理解和運用它們的。教師的教學(xué)主導思想，他們的聲音概念，加上學(xué)生學(xué)聲樂(lè )前對聲音的概念，會(huì )決定學(xué)習的成敗。根據以上列出的種種現象，概括來(lái)說(shuō)，基礎聲樂(lè )教學(xué)中教師的首要作用就在于使學(xué)生學(xué)會(huì )客觀(guān)地辨別自己聲音的能力，尋求一種"內感覺(jué)"與"外感覺(jué)"的統一。更淺顯的說(shuō)法就是學(xué)生要在教師指導下形成對聲部、音色、共鳴音響等的正確聲音概念，從而確定聲樂(lè )學(xué)習的發(fā)展方向。
參考文獻
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[2] 沈湘. 沈湘聲樂(lè )教學(xué)藝術(shù)[M]. 上海:音樂(lè )出版社 . 2007.7
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